倪紅周

（甘肅省臨澤縣鴨暖鎮(zhèn)小屯小學(xué)，甘肅臨澤 734208）

最新小學(xué)《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)中指出“道德與法治課程根據(jù)社會與時代的發(fā)展和需要進(jìn)行設(shè)計，尊重兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，旨在以正確的價值觀培養(yǎng)其良好品德與行為習(xí)慣，為其適應(yīng)生活、探索并創(chuàng)造充滿樂趣的童年生活、學(xué)會做人打下基礎(chǔ)”，這闡明了生活與小學(xué)道德與法治課程之間的緊密聯(lián)系，要求小學(xué)德育教師應(yīng)立足生活落實(shí)小學(xué)道德與法治教學(xué)，深入挖掘生活與課程內(nèi)容之間的聯(lián)系，多角度探究道德與法治知識。

一、生活化教學(xué)在小學(xué)低年級道德與法治中的意義

在小學(xué)低年級道德與法治教育工作中應(yīng)用生活化教學(xué)，主要有以下三點(diǎn)意義。

第一，化被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，化機(jī)械記憶為發(fā)現(xiàn)并體驗知識。傳統(tǒng)模式下的小學(xué)道德與法治課程中，學(xué)生多數(shù)時候處于被動接受并記憶知識狀態(tài)，學(xué)習(xí)效果不盡如人意，而生活化教學(xué)方法的運(yùn)用可以改變這一狀態(tài)，通過引入學(xué)生較為熟悉的現(xiàn)實(shí)生活，以激發(fā)學(xué)生探究和體驗的欲望，從而使學(xué)生在生活中主動發(fā)現(xiàn)并理解知識。

第二，與現(xiàn)代教育發(fā)展要求一致。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的實(shí)踐性與實(shí)效性，在小學(xué)低年級道德與法治教學(xué)中融入現(xiàn)實(shí)生活，能夠為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的知識應(yīng)用環(huán)境，促進(jìn)他們對道德、法治知識的實(shí)踐與運(yùn)用，同時讓教學(xué)滿足現(xiàn)代教育提出的“創(chuàng)新發(fā)展”“靈活高效”等要求。

第三，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性。相較于刻板知識，生活化知識理解難度更低。低年級小學(xué)生在參與學(xué)校、家庭等基礎(chǔ)社會活動時，大都具有了一定的的生活經(jīng)驗，將其遷移在課堂教學(xué)中，可以很好地提高學(xué)習(xí)效率，并借此增強(qiáng)小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)實(shí)效。

二、小學(xué)低年級道德與法治課程的生活化教學(xué)策略

（一）形成生活化理念，寓教于做

要想在小學(xué)道德與法治課程中有效應(yīng)用生活教學(xué)方法，必須先形成生活化理念。對此，教師應(yīng)發(fā)揮表率作用，設(shè)計突出學(xué)生主體地位的課程活動，并明確自身的示范作用，在日常教學(xué)中要以身作則，將理念、思想通過實(shí)踐行動傳遞給學(xué)生，讓他們在知識的熏陶和教師的感染下形成良好的品德與行為習(xí)慣。學(xué)生也應(yīng)加強(qiáng)對“生活中的道德與法治”的探究，形成“在生活中學(xué)習(xí)”“學(xué)道德與法治是為了更好的生活”等意識。但實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，部分教師的學(xué)生主體意識與以身作則意識較為淡薄，并未形成科學(xué)的生活化理念，雖然創(chuàng)設(shè)了生活化教學(xué)課堂，但沒有引導(dǎo)學(xué)生自主探索生活，也沒有發(fā)揮榜樣作用，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。因此教師應(yīng)加強(qiáng)對生活化教學(xué)的系統(tǒng)研究，深入分析其教學(xué)內(nèi)涵，全面提高自身的專業(yè)化能力。同時，教師要從語言、行動兩個方面出發(fā)，以道德與法治的知識內(nèi)涵進(jìn)行自我約束，讓自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐的榜樣，將課程教育與生活深入聯(lián)系起來。

（二）創(chuàng)設(shè)生活化情境，助生學(xué)習(xí)

情境教學(xué)能夠很好地激活低年級小學(xué)生的形象思維，并以此促進(jìn)學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)與理解。因此在小學(xué)低年級道德與法治的生活化教學(xué)中，教師要優(yōu)化對生活情境的創(chuàng)設(shè)。

1.運(yùn)用多媒體

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展使多媒體悄然走進(jìn)了小學(xué)課堂，從學(xué)生角度來說，多媒體情境真實(shí)、活潑，具有動態(tài)吸引力，能夠更好地吸引學(xué)生的課堂注意力。從教師角度來說，多媒體情境能夠有效降低生活化教學(xué)的難度。教師可以先在互聯(lián)網(wǎng)中搜集一些與小學(xué)低年級道德與法治知識相關(guān)的圖片、音頻、視頻等材料，然后在課堂上借助多媒體、圍繞所搜集的材料創(chuàng)設(shè)情境。然而在實(shí)際教學(xué)中，部分教師沒有將互聯(lián)網(wǎng)中豐富的教學(xué)資源利用起來，并基于自身思維選擇材料，導(dǎo)致材料信息呈現(xiàn)方式與學(xué)生思維不符，阻礙了學(xué)生的思考與學(xué)習(xí)。因此，教師應(yīng)擴(kuò)大資料搜索范圍，并從學(xué)生角度出發(fā)選擇生活化教學(xué)材料。如將動畫片中體現(xiàn)道德與法治知識的片段利用起來，在電子課件中設(shè)計動畫人物形象，或以動畫人物的口吻講述知識。學(xué)生的注意力會由此被吸引，主動對動畫中的道德與法治知識展開分析，參與到知識探究與發(fā)現(xiàn)的過程中，從而提高學(xué)習(xí)效率，并養(yǎng)成良好的道德與法治學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2.講好小故事

低年級小學(xué)生大都具有強(qiáng)烈的“聽故事”欲望，教師如果能將學(xué)生“聽故事”的欲望利用起來構(gòu)建生活化教學(xué)情境，同樣有助于提高教學(xué)效率。教師可以運(yùn)用生活語言講述真實(shí)存在的故事，在故事中激發(fā)學(xué)生探索道德與法治知識的欲望。例如，人教版一年級上冊《吃飯有講究》一課的教學(xué)中，教師就可以圍繞教材知識與生活經(jīng)驗，創(chuàng)編由于不愛洗手、不講衛(wèi)生而生病打針的故事，以讓學(xué)生明白“病從手入”“病從口入”的道理，讓學(xué)生意識到很多疾病都是由不愛洗手引起的。這樣的故事貼近學(xué)生的日常生活，很多小學(xué)生都存在不愛洗手的不良習(xí)慣，教師用幽默有趣的語言將其危害性講出來，可以很好地引起學(xué)生的警醒。隨后，教師可以提出問題：“同學(xué)們，為了我們的健康，在日常生活中，我們應(yīng)該怎么做呢？”學(xué)生以故事內(nèi)容為啟發(fā)，便會回答“要勤洗手，吃東西之前一定要洗手，保持小手的干凈”，這樣就可以實(shí)現(xiàn)對教材中“干干凈凈吃飯好，飯前要洗手，千萬別忘掉”等知識的有效學(xué)習(xí)。

（三）搭建生活化平臺，延展教學(xué)

生活化平臺的建立能夠很好地拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，深化其對生活中道德與法治知識的發(fā)現(xiàn)和理解。基于此，教師在以教室為教學(xué)“主戰(zhàn)場”、以教材為“平臺”之外，還可以將實(shí)際生活的輔助學(xué)習(xí)作用充分發(fā)揮出來，搭建生活化平臺，在生活實(shí)踐中講解知識。但實(shí)際教學(xué)中，為保障學(xué)生的安全，多數(shù)小學(xué)教師在依托實(shí)際生活搭建教學(xué)平臺、組織學(xué)生參與社會活動方面暴露出了積極性不足的問題。因此，為有效搭建生活化平臺，應(yīng)先解決在社會實(shí)踐活動中學(xué)生人身安全的問題。對此，教師可以適當(dāng)建設(shè)“家校結(jié)合”教學(xué)模式，在組織社會實(shí)踐活動之前聯(lián)系學(xué)生家長，協(xié)調(diào)家長時間，協(xié)商、設(shè)計活動方案，讓家長參與到活動中來，協(xié)助教師管理處于社會實(shí)踐狀態(tài)中的學(xué)生。如此，不僅學(xué)生的安全能夠得到保障，在家長們的正確生活經(jīng)驗和道德與法治實(shí)踐指導(dǎo)下，學(xué)生能夠更準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)并理解知識。

此外，教師還可以將“微課”應(yīng)用在小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)中，以體現(xiàn)延展教學(xué)、促進(jìn)學(xué)習(xí)的功能。教師可以利用信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)搭建開放性的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)平臺，用生活化的語言講解教材知識，將其錄制成5 到8 分鐘的微課視頻，并上傳至平臺信息庫。學(xué)生可以隨時觀看微課視頻并對其中的內(nèi)容展開學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的持續(xù)性會得到增強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果也必然會得到提高。另外，教師還可以用微課總結(jié)課堂所講解的知識，將其上傳到平臺上，以供學(xué)生自主復(fù)習(xí)之用。學(xué)生對知識的記憶和理解，在生活化自主復(fù)習(xí)中不斷得到強(qiáng)化，可以一邊復(fù)習(xí)知識一邊將其與自身所處生活環(huán)境聯(lián)系在一起，從而增強(qiáng)低年級小學(xué)生道德與法治生活化學(xué)習(xí)的有效性，同時促進(jìn)學(xué)生自主復(fù)習(xí)等良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。

（四）豐富生活化活動，以動促學(xué)

我國教育家陶行知先生的“教學(xué)做合一”理念具有很強(qiáng)的實(shí)踐價值。因此教師在落實(shí)生活化教學(xué)時，可以融入“教學(xué)做合一”理念，設(shè)計并組織豐富的生活化活動，讓學(xué)生在“做”中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

1.知行合一，在做中學(xué)

體驗和感受社會實(shí)踐活動，有助于促進(jìn)低年級小學(xué)生對道德與法治知識的發(fā)現(xiàn)和理解，促使學(xué)生參與到社會生活當(dāng)中，積極完成實(shí)踐任務(wù)。因此教師可以強(qiáng)化對社會實(shí)踐活動的組織，合理安排實(shí)踐任務(wù)，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過程中應(yīng)用道德與法治知識，在應(yīng)用中深入掌握道德與法治的內(nèi)涵。

例如，人教版二年級上冊《我們不亂扔》一課中，教學(xué)目標(biāo)在于培養(yǎng)低年級小學(xué)生“講公共衛(wèi)生，不隨地亂扔垃圾”的品質(zhì)和意識，教師可以據(jù)此設(shè)計“撿起身邊的垃圾，樹立積極人格”的社會實(shí)踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生尋找、撿拾校園公共區(qū)域的垃圾，并進(jìn)行分類處理。然后將他們帶出校園，走進(jìn)公園等公共場所，撿拾、分類處理被隨意拋棄的垃圾。學(xué)生通過自己的努力將凌亂不堪的公共環(huán)境變成干凈整潔的公共環(huán)境，更能體會到“講公共衛(wèi)生”的好處和意義，“文明”意識便會由此建立，積極的行為習(xí)慣在無形中形成，整體教學(xué)的有效性也會隨之提升，從而促進(jìn)小學(xué)道德與法治教學(xué)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.辯論表述，增進(jìn)理解

低年級小學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)活動受課堂氛圍不夠、自身思考和表達(dá)能力不足等因素的影響，往往難以取得有效的學(xué)習(xí)成果。而辯論活動能夠改變這一現(xiàn)狀，為學(xué)生的思考與表達(dá)創(chuàng)造機(jī)會，同時活躍課堂氛圍?；诖?，教師可以設(shè)計辯論活動，以生活中常見的不符合道德要求、違背法律原則且學(xué)生能夠理解的現(xiàn)象為辯論背景，設(shè)定話題，借助在辯論中的合理表述增進(jìn)學(xué)生關(guān)于道德與法治話題的思考，讓學(xué)生在“說”中將自身對道德知識、法治信息的理解表達(dá)出來。教師要根據(jù)學(xué)生的表達(dá)情況分析其對知識的掌握情況，及時指出其錯誤想法并加以指導(dǎo)，以此促進(jìn)學(xué)生對知識的正確、深度理解。然而現(xiàn)階段的辯論活動中，為證明自身觀點(diǎn)的正確性，部分學(xué)生出現(xiàn)了爭吵行為，降低了活動的開展價值，也降低了教學(xué)質(zhì)量。為規(guī)避這一問題，教師應(yīng)當(dāng)提前制定活動方案，明確辯論規(guī)則與紀(jì)律，將辯論的形式、參與辯論的注意事項清楚地告訴學(xué)生，讓學(xué)生明白辯論并非“誰聲音大誰就是對的”，而是要有理有據(jù)地證明自身的觀點(diǎn)，理解“在辯論中要尊重對手，尊重與自身觀點(diǎn)不一致的學(xué)生的想法”的理念，從而加強(qiáng)情緒與行為管控，實(shí)現(xiàn)對活動的科學(xué)參與，并能從中獲得知識，增強(qiáng)教學(xué)成效。

3.案例分析，領(lǐng)悟生活

生活化的小學(xué)低年級道德與法治教學(xué)中，案例分析可以為其提供實(shí)踐支持，也就是說，教師在開展教學(xué)工作時，可以嘗試設(shè)計案例分析活動，為學(xué)生提供與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)相符合的生活案例，鼓勵學(xué)生對案例進(jìn)行多角度的分析。基于多角度分析的要求，學(xué)生要能指出案例中違背道德、法律或遵守法律、道德等的行為，說出自身對該行為的理解與原因，并通過教材知識解釋自身的想法，從而在剖析案例、領(lǐng)悟生活的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對教材知識的深度學(xué)習(xí)和掌握。然而在實(shí)際教學(xué)中，部分教師在案例選擇方面依然存在主觀性過強(qiáng)的問題，只考慮了案例是否具有教學(xué)價值，并未考慮案例是否符合低年級小學(xué)生的認(rèn)知思維水平，是否能夠被學(xué)生所理解，以至于選擇了難度過高的案例，影響了學(xué)生對生活的領(lǐng)悟、對知識的多角度學(xué)習(xí)。為解決這一問題，小學(xué)德育教師必須轉(zhuǎn)換思維方式，加強(qiáng)對案例的篩選力度，結(jié)合學(xué)生的思維方式和認(rèn)知水平，思考案例的適用性與可分析性。在條件允許的情況下，教師還可以設(shè)計調(diào)查問卷，了解學(xué)生感興趣的社會話題，如環(huán)境文明、人際交往等，然后根據(jù)學(xué)生感興趣的話題選擇案例。這樣學(xué)生分析案例的積極性就會提高，并能從中得到新的收獲，由此提升學(xué)習(xí)效果。

（五）統(tǒng)領(lǐng)課后復(fù)習(xí)，深化記憶

課后復(fù)習(xí)的及時、有效與否，往往直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)效性，也決定了整體教學(xué)的有效性。教師如果能及時組織學(xué)生復(fù)習(xí)知識，深化對所學(xué)內(nèi)容的記憶，則能很好地增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實(shí)效性。反之，若復(fù)習(xí)不及時，低年級小學(xué)生便容易遺忘所學(xué)部分知識，以至于降低教學(xué)實(shí)效。因此，教師在落實(shí)生活化教學(xué)時，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課后復(fù)習(xí)，圍繞教材中的知識設(shè)計家庭作業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生在家庭中完成，并在課堂教學(xué)接近尾聲時提出生活化問題，提醒學(xué)生用教材語言回答，這些都是值得嘗試的選擇。學(xué)生通過課后復(fù)習(xí)能夠不斷加強(qiáng)對知識的應(yīng)用，在應(yīng)用中深化對知識的理解與記憶，并建立更加系統(tǒng)的認(rèn)知體系，積累有效的復(fù)習(xí)經(jīng)驗，不僅對其當(dāng)前道德與法治知識的探索大有裨益，還能推動其積極學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。

三、結(jié)語

生活化教學(xué)在小學(xué)低年級道德與法治課程中的應(yīng)用，既可以構(gòu)建出更加符合小學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維模式的課堂，又能提高教學(xué)效果，是滿足現(xiàn)代教育發(fā)展需求并有望提升學(xué)習(xí)有效性的一種創(chuàng)新。因此教師在小學(xué)低年級道德與法治教學(xué)工作中，應(yīng)形成積極的生活化教育理念，并靈活運(yùn)用由其衍生而來的教學(xué)方法，以切實(shí)優(yōu)化教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)成效。