東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院/孫慧良 喬楚鴻

校園文創(chuàng)產(chǎn)品的提出由來已久，最初由日本藝術(shù)家村上隆定義，其核心承載是校園文化。這一理念與產(chǎn)品在西方等發(fā)達國家已經(jīng)經(jīng)過長期的探索并逐步成熟。在我國，這一概念的引入與實踐起步較晚，各高校對此的重視程度、產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格與質(zhì)量水平良莠不齊。簡言之，文創(chuàng)產(chǎn)品作為知識載體，承載了高校的文化、智慧與強烈的風(fēng)格特色，彰顯了強大的凝聚力與校園特質(zhì)，豐富校園宣傳手段，吸引更多求學(xué)者。

一、校園文創(chuàng)產(chǎn)品的價值與現(xiàn)狀

（一）校園文創(chuàng)產(chǎn)品的價值

校園文化創(chuàng)意品背后承載著豐富的校園文化背景，集中體現(xiàn)了高校全體的智慧與底蘊。文化與創(chuàng)意品的深度融合，一方面彰顯本身的藝術(shù)與文化承載，另一方面是對中華優(yōu)秀文化特質(zhì)的印證與詮釋，給予使用者藝術(shù)享受與文化傳承。例如古代的文物為何價值連城，其一它們是它們十分稀有，其二是文物的背后有著豐厚的歷史文化意蘊，代表了古代勞動人民的智慧。校園文創(chuàng)產(chǎn)品和傳統(tǒng)文化結(jié)合，不但能夠體現(xiàn)出校園建筑、自然環(huán)境等內(nèi)容，還能傳承我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。與此同時，其背后代表的社會意義同樣值得深挖。文創(chuàng)產(chǎn)品本身的紀念意義與收藏屬性可以作為高校對外宣傳工作的窗口，生動詮釋高校文化內(nèi)涵與先進教育教學(xué)成就，以此來獲取學(xué)子好感，吸引教學(xué)人才。

（二）校園文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀

該類產(chǎn)品的主要目標客戶群體是與校園文化生活有一定關(guān)聯(lián)的校內(nèi)外人群，主要包括校內(nèi)師生與來訪人員。其中，學(xué)生對于該類產(chǎn)品表現(xiàn)出濃厚的關(guān)注度與購買意愿。在進行文創(chuàng)設(shè)計制造時，進行了基于目標客戶群的前期調(diào)查。數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生群體展示出極高的購買興趣，同時受限于購買實力因而對價格敏感（圖1）。此外，不同于團隊從眾的預(yù)測，學(xué)生用戶更加注重其文化特質(zhì)與使用價值（圖2）。

圖1 購買文創(chuàng)產(chǎn)品的心理價格

圖2 購買文創(chuàng)產(chǎn)品的心理

當前，創(chuàng)意品種類主要涵蓋文具、生活用具與紀念品，基本覆蓋了學(xué)生各方面的需要。各大高校在進行創(chuàng)意設(shè)計與產(chǎn)品制造時，核心理念是深入結(jié)合校園歷史背景與文化特色，生動詮釋高校主題風(fēng)格與氣質(zhì)。然而在實際中，鋪設(shè)產(chǎn)品卻千篇一律，我國高校的文創(chuàng)之路仍然艱難而漫長。由于我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)起步較晚，社會認可程度存在嚴重不足，消費者與市場仍有很大局限。如何在打響高校名片的同時，滿足兼具文化宣傳、經(jīng)濟價值與社會效應(yīng)的開發(fā)，是產(chǎn)品設(shè)計與推廣者必須解決的問題。

二、文化視角下校園文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計元素

高校有著不同的歷史底蘊、地域特色和人文風(fēng)情，因而展現(xiàn)出不同的藝術(shù)文化氣息。高校的?；铡⑿Ｓ?xùn)作為最原始的文化價值符號，是對學(xué)校氣質(zhì)、建校目標與教育初心的高度凝練表達，更是多年來師生共同的解讀與追求。因此，完全可以創(chuàng)造性的實現(xiàn)其與實體產(chǎn)品的有機結(jié)合，展示校園專屬風(fēng)格。

隨著近年來對傳統(tǒng)文化的追溯，校園文創(chuàng)產(chǎn)品也隨之變化，涌現(xiàn)出許多校園文創(chuàng)產(chǎn)品中融入了各種傳統(tǒng)元素，如同濟大學(xué)的文創(chuàng)徽章融入了書法篆刻配以陰刻及陽刻風(fēng)格，東華大學(xué)的校訓(xùn)印章傳承活字印的傳統(tǒng)文化。這些傳統(tǒng)元素都是我們民族的瑰寶，對我國的文化自信具有強大的支撐力。

在建筑特色的采納手法上，可以將建筑外形甚至構(gòu)筑走向等特質(zhì)進行描摹、抽象提取，借助工筆等概念進行詮釋、加工和提煉，甚至可以運用在金屬徽章等新型創(chuàng)意品的嘗試之中，甚至是衣物紐扣、服飾元素的探索上，探究大眾的接受程度和興趣所在。不僅如此，在進行配飾設(shè)計，如領(lǐng)結(jié)領(lǐng)帶、絲巾、帽子或者長襪的設(shè)計制造時，可以融入?；?、校訓(xùn)等文化元素，對校園核心價值觀進行宣傳與發(fā)揚的同時，兼顧時尚與藝術(shù)氣氛，讓校園內(nèi)在文化更好的融入校園生活，外化為師生的言與行，對外傳遞學(xué)校的辦學(xué)理念、師生氣質(zhì)與文化氛圍。

以北京林業(yè)大學(xué)為例，北林以校園主樓為主要設(shè)計元素，緊抓代表校園文化的符號，提煉出建筑中極具特色的部分利用抽象的手段進行二維線條的處理，制作出獨一無二的校園戒指，不僅被廣大學(xué)子所喜愛，也為學(xué)校中的情侶提供了獨特的專屬記憶。

三、弘揚傳統(tǒng)文化在校園文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計創(chuàng)新

（一）設(shè)計思路

1.傳統(tǒng)文化的重要性

傳統(tǒng)文化是文明衍化過程中能夠反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。它是一個國家的精神支柱，是民族的靈魂。我國有非常多傳統(tǒng)文化，大到思想精神，小到手工藝品，這些都意義非凡，能夠體現(xiàn)出我國民眾豐富的社會生活，也有著豐厚的歷史文化意蘊。在文化的組成部分中，校園文化占據(jù)著重要的地位，但它又是不可脫離中華優(yōu)秀文化而獨立存在的。將傳統(tǒng)文化中的一些重要元素提取出來和東北林業(yè)大學(xué)特有的校園元素進行結(jié)合，必定會綻放出不同的光彩。

榫卯結(jié)構(gòu)是建筑和家具中常用的結(jié)構(gòu)方式，它是古代能工巧將智慧的結(jié)晶并且世代相傳。榫和卯的結(jié)合，是木件之間多與少、高與低、長與短之間的巧妙組合，可有效地限制木件向各個方向的扭動。因此，可以說它是傳統(tǒng)文化極具代表性的一個典例。將其運用到高校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，既展現(xiàn)了高校獨具特色的校園氛圍，又對傳統(tǒng)元素進行了傳承與創(chuàng)新。

（2）校園文化特質(zhì)

高校所創(chuàng)造的文創(chuàng)產(chǎn)品是能夠合理體現(xiàn)高校價值底蘊的一種特色，能夠展現(xiàn)高校的獨特性并樹立良好的形象。也是高校在進行對外宣傳過程中的重要符號，更能夠體現(xiàn)出畢業(yè)學(xué)生對母校的一種情感寄托，所以校園文創(chuàng)產(chǎn)品的未來發(fā)展也代表了高校的未來發(fā)展。以東北林業(yè)大學(xué)為例，東北林業(yè)大學(xué)坐落在黑龍江省哈爾濱市，被稱為“辦在森林里的大學(xué)”。所以該產(chǎn)品整體采用木材為主要材料，經(jīng)過烘干、防腐等處理，保留木材的原有紋樣，與校訓(xùn)中“德和自然”相呼應(yīng)，體現(xiàn)人與自然的一種和諧。東北林業(yè)大學(xué)的?；赵O(shè)計的十分精巧，由兩個圓環(huán)與一個傾斜的“F”構(gòu)成，中間傾斜的“F”是林業(yè)的英文“Forestry”，可以把這個傾斜的“F”看作是一棵樹，表示了東林人期望國家“無樹不綠，有水皆清”的美好愿望，如圖3所示。

圖3 卡套圖案設(shè)計

（二）設(shè)計形式與創(chuàng)新方法

將現(xiàn)代的工藝結(jié)合傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)就是一種創(chuàng)新，運用榫卯結(jié)構(gòu)創(chuàng)新校園文創(chuàng)產(chǎn)品，制作完成校園卡套設(shè)計，如圖4所示。將卡套的設(shè)計與中國傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)相結(jié)合，運用平板明榫，可以清楚的看到一面露榫的結(jié)構(gòu)，使產(chǎn)品有保護功能的同時，可以讓使用者更加了解傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)如圖4所示。

圖4 卡套結(jié)構(gòu)設(shè)計草圖

特色校園卡套設(shè)計，分為六個可拆分的部分，由四塊擋板與上下面板組合而成。四周的擋板采用平板明榫接合方式，在外側(cè)可以清晰的看到榫頭，結(jié)實環(huán)保，不需要粘合劑粘合，且具有自然天成的質(zhì)樸氣息。左右兩側(cè)擋板內(nèi)側(cè)設(shè)有凹槽，可供底部板材進行抽拉開合。上方透明材質(zhì)面板在四角安裝了磁吸裝置，與下方擋板牢牢吸附，在閉合狀態(tài)下嚴密無縫，可做到防潮防污等保護作用，如圖5所示。

圖5 卡套結(jié)構(gòu)設(shè)計

本產(chǎn)品采用實木榫卯結(jié)構(gòu)，配以亞克力面板，在簡約中透露著滿足年輕人的時尚氣息，在背面刻有東北林業(yè)大學(xué)?；眨宫F(xiàn)高校的文化自信。讓學(xué)生使用時，牢記學(xué)校的精神傳承，謹遵學(xué)校的校規(guī)校訓(xùn)，如圖6所示。

圖6 卡套設(shè)計效果圖

與此同時，可以設(shè)計一套代表高校的明信片與卡套設(shè)計相結(jié)合。

在設(shè)計高校專屬明信片時，進行三維加工，加入校園經(jīng)典元素，使產(chǎn)品不僅實現(xiàn)消費者對于文創(chuàng)產(chǎn)品的文化消費需求，還兼顧收藏與使用意義。同時創(chuàng)造性地融入幾何元素符號，使明信片具有美學(xué)意義，極大體現(xiàn)了高校的特色與文創(chuàng)價值。如圖7所示，讓消費者感知到校園的“美”的同時，還兼具收藏與回憶價值，此外，還可以在明信片上印制校園歷史與文化沿革或獨有的文化符號，如代表性人物與事件。

圖7 明信片設(shè)計

在售賣時，可將卡套與明信片捆綁出售，亦或者單獨售賣，使明信片與卡套的尺寸相匹配，這樣卡套不僅僅具有單一功能，還可當作相框使用，保證了校園文化與創(chuàng)意產(chǎn)品的深度融合，彰顯出藝術(shù)本身的文化承載，也對校園文化特質(zhì)有所詮釋。不僅如此，高校還可以從拓展渠道上入手，借助線上平臺進行宣傳、推廣與銷售，憑借互聯(lián)網(wǎng)的獨有優(yōu)勢增強校園精神文明宣傳，凸顯不同高校的獨特藝術(shù)氣息，還能良好的傳承我國的文化與藝術(shù)，起到一定的連鎖反應(yīng)并出現(xiàn)社會效應(yīng)，還能體現(xiàn)出一定的經(jīng)濟價值。

榫卯卡套與市面上各類的“貼標設(shè)計”的校園文創(chuàng)產(chǎn)品不同，本產(chǎn)品立足于結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代產(chǎn)品相碰撞，在產(chǎn)品設(shè)計時調(diào)動多感官的沉浸式體驗，在觸覺和視覺上給人以極大的享受，豐富了產(chǎn)品的購買意義，實現(xiàn)了商業(yè)價值的二次賦予。

創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展在未來是具有十分顯著的趨勢的，高校的文創(chuàng)產(chǎn)品也不例外，走品牌化之路是產(chǎn)品得以產(chǎn)業(yè)化的一種競爭方式。但是和普通的產(chǎn)品不同的是高校的文創(chuàng)產(chǎn)品不但具有商品的實用屬性還具有非常強的文化特性。能夠?qū)⒏咝５奈幕靡詡鞒?，讓高校的歷史沿革、治學(xué)理念和精神文化都凸顯出來。在創(chuàng)作和設(shè)計的過程中，更加需要使消費者產(chǎn)生共鳴，創(chuàng)造更好的消費動機。

總體而言，當前消費社會的背景下，豐富的精神文明承載和美學(xué)價值的傳達成為產(chǎn)品廣為流傳、深受推崇的前提，最終成就了多方群體，實現(xiàn)了產(chǎn)品本身、文化與經(jīng)濟社會的多重繁榮。

四、結(jié)語

隨著我國經(jīng)濟水平的提升，人民從基礎(chǔ)的物質(zhì)需求轉(zhuǎn)化為精神文化的需求。在高校，學(xué)生也非常重視精神文化的追求。校園文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作和發(fā)展也是大學(xué)生校園文化的建設(shè)目標之一。充分凝練學(xué)校的歷史文化，將文化建立品牌形象，科學(xué)化、系統(tǒng)化、個性化的與產(chǎn)品與創(chuàng)意緊密結(jié)合，緊跟時尚前沿，社會需求、與時俱進，有效推廣校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品與研發(fā)，打造符合中國特色的校園文化，提升高校的社會美譽度。與此同時，校園文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)也能夠體現(xiàn)出高校的創(chuàng)新意識、學(xué)科水平、科研水平，還能體現(xiàn)出高校的綜合實力，校園文創(chuàng)產(chǎn)品也能為高校的發(fā)展提供創(chuàng)新思維，并能為高校的發(fā)展創(chuàng)作出更加的豐富的內(nèi)容。