江裕婷 鄧春琴

(西華師范大學(xué) 文學(xué)院，四川南充 637009)

“挑選”義詞屬人類(lèi)語(yǔ)言基本詞，它表示“人或其他生命體在若干備選對(duì)象中進(jìn)行有意圖地甄別、挑選的可控行為”，其概念空間如圖1所示。本文所考察的“挑選”義詞是漢語(yǔ)里以[+動(dòng)作] [+挑選]為核心義素的詞，其他詞的兼類(lèi)或兼義不作討論。文章將對(duì)這類(lèi)詞作共時(shí)與歷時(shí)考察，期望得到漢語(yǔ)“挑選”義詞發(fā)展的大致面貌。

圖1 “挑選”義詞概念空間圖

一、“挑選”義詞的分布現(xiàn)狀

據(jù)曹志耘《漢語(yǔ)方言地圖集·詞匯卷》“挑挑選(Select)”[1]例和其他方言資料，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)方言表達(dá)“從一些人或事物中找出合乎要求的”意義的詞有“挑”“揀”“選”“擇”等，具體情況見(jiàn)表1。

現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中“挑選(Select)”義詞有四個(gè)主導(dǎo)詞：“挑、揀、選、擇”(見(jiàn)表1上半部分)，四者地域分布互異。

“挑”分布地域最廣，通用程度最高，是現(xiàn)代漢語(yǔ)方言“挑選”義最普通、最缺少特殊性的表達(dá)，絕大多數(shù)北方方言都用“挑”表“挑選”義，如：(1)河南開(kāi)封、夏邑和山東蒼山、滕州等中原官話區(qū)；(2)河北昌黎、隆堯和山東日照、肥城等北京官話區(qū)；(3)四川成都、富順和貴州安順、大方等西南官話區(qū)；(4)黑龍江勃利、佳木斯和吉林安圖、樺甸等東北官話區(qū)；(5)甘肅蘭州、寧夏銀川、新疆哈密等蘭銀官話區(qū)；(6)遼寧、山東等膠遼官話區(qū)和江蘇、安徽等江淮官話區(qū)。此外，“挑”也在晉語(yǔ)里大量使用，并散見(jiàn)于非官話區(qū)的其他方言點(diǎn)?！疤簟睆V韻反切為“吐彫切”[2]，蕭韻開(kāi)口四等透母字，讀為平聲。如今，“挑”大都讀陰平且聲母大體一致，只韻母有些許差異，如：西安[thiau21]|晃州[thia?13]|香港[thiu55]。“挑”可單用，也在貴州威寧、四川旺蒼及湖北通山等地以“挑選”這一雙音形式來(lái)表示“從一些人或事物中找出合乎要求的”意義。

表1 挑選”義詞的方言分布現(xiàn)狀表

“揀”空間分布跨度較大，總體呈南密北稀、東繁西疏的狀態(tài)。“揀”既散見(jiàn)于各北方方言區(qū)，又密集分布在中國(guó)東南部的吳語(yǔ)、閩語(yǔ)、贛語(yǔ)、粵語(yǔ)和客家話地區(qū)，以江蘇、浙江、海南、江西北、廣東西、福建沿海最為集中。例如：屬吳語(yǔ)的上海崇明話“揀日[k?424-42i22-55]”表示動(dòng)詞“選擇吉日”；屬閩語(yǔ)的海南瓊山話“揀交[kai213kiau23]”“揀友[kai213ziu213]”表示動(dòng)詞“擇友”；屬粵語(yǔ)的廣州話“揀飲擇食[kan35im35t?ak2?ek2]”表示熟語(yǔ)“挑吃挑喝”。

“選”則集中分布在湖南、湖北、四川、貴州、廣西北部的西南官話、湘語(yǔ)和贛語(yǔ)等地區(qū)?！斑x”在某些方言點(diǎn)能與其他說(shuō)法兼用，形成“一點(diǎn)多說(shuō)”現(xiàn)象，如：湖北鐘祥“選[yen53]、挑[thiau24]”兼說(shuō)；福建華安“選[suan42]、揀[ki?42]”兼說(shuō)；湖南岳陽(yáng)“選[ian31]、擇[tsh55]”兼說(shuō)。這類(lèi)紛繁的兼說(shuō)局面也是常用詞的難以替換性與穩(wěn)固性的反映。

“擇”是現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中“挑選”義較特殊的表達(dá)，密集分布在湖南、浙江及廣東、江西、福建三省相連處的客家話、閩語(yǔ)、吳語(yǔ)和湘語(yǔ)等南方方言中，總體沿信江—富春江一線往東分布，呈明顯的東西對(duì)立，基本上符合巖田禮關(guān)于“長(zhǎng)江以南的方言分為東西兩塊，以自天目山至武夷山脈的一線為其界限”[3]的說(shuō)法。

除四個(gè)主導(dǎo)詞之外，部分地區(qū)還有其他“挑選”義的表達(dá)，如：晉語(yǔ)里用“沙”，山西忻州“沙[sɑ53]下對(duì)好鞋”表示“選了一雙好鞋”；湖北武穴、黃石用“理”；福建松溪、建甌用“剔”等。此外，還有“荷”“執(zhí)”“尋”及幾個(gè)只記音而無(wú)本字的表達(dá)，因在方言中使用較寡，故不過(guò)多討論。

常用詞的方言分布和歷時(shí)演變總體對(duì)應(yīng)，如徐通鏘所言：“把漢語(yǔ)方言的活材料和歷史上遺留下來(lái)的文字、文獻(xiàn)的死材料緊密地結(jié)合起來(lái)，這是漢語(yǔ)史研究的一條有效途徑?！盵4]文章將在“挑選”義詞現(xiàn)實(shí)分布的基礎(chǔ)上借助文獻(xiàn)進(jìn)一步考察這些詞的演變脈絡(luò)和衍化更替，希望得到漢語(yǔ)“挑選”義詞歷史發(fā)展的大致輪廓。

二、“挑選”義詞的歷時(shí)發(fā)展

現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中，“挑選”義詞以“挑、揀、選、擇”為主導(dǎo)，這些詞在歷史上不斷競(jìng)爭(zhēng)替換。本節(jié)擬據(jù)文獻(xiàn)對(duì)這類(lèi)“挑選”義詞進(jìn)行分時(shí)期地闡述，考察這類(lèi)詞的歷史發(fā)展情況。

(一)先秦兩漢

先秦兩漢文獻(xiàn)中的“挑選”義詞以“選、擇”為主導(dǎo)，另存“柬(揀)、掄、差”三詞，未見(jiàn)“挑”的“挑選”義用例。

(1)按名督實(shí)，選才考能，令實(shí)當(dāng)其能，名當(dāng)其實(shí)，則得舉賢之道也。(《六韜》卷一)

(2)子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！?《論語(yǔ)》卷六)

(3)其后驕溢縱欲，拒諫喜諛，憢悍遂過(guò)，不可正喻，大臣怨懟，百姓不附，越王選卒三千人，擒之干隧，因制其虛也。(《淮南子》卷十五)

筆者查閱《楚辭》《六韜》《管子》《韓非子》《莊子》《荀子》《春秋左氏傳》《禮記》《白虎通義》《大戴禮記》《太平經(jīng)》《漢書(shū)》《說(shuō)苑》等多部文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，“選”還兼表“遣送”“須臾”“整齊”等義，但“挑選”使用最頻繁，處在多個(gè)義項(xiàng)的核心?！斑x”常直接加賓語(yǔ)，組成“V +O”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“O”多是指人的名詞性受事賓語(yǔ)，指物的比較少見(jiàn)，少數(shù)情況下可帶賓補(bǔ)“C”(例3)。“選”所接對(duì)象無(wú)論是否存在修飾成分皆含正面語(yǔ)義，如：“選賢(賢能者)”“選卒(精銳兵卒)”“選士(杰出士人)”等。“選”有時(shí)也直接跟補(bǔ)語(yǔ)構(gòu)成“V+A”結(jié)構(gòu)，補(bǔ)語(yǔ)“A”大都是“于”字式介賓短語(yǔ)，用于說(shuō)明挑選的范圍(例2)。此外，“選”還常與“擇”構(gòu)成同義并列或與“舉”“立”“用”構(gòu)成連謂組合。

(4)稽疑：擇建立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰貞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。(《尚書(shū)·洪范》)

(5)于讎者將壹譏而已，故擇其重者而譏焉，莫重乎其與讎狩也。(《春秋公羊傳·莊公》卷三)

(6)民之于利也，若水于下也，四旁無(wú)擇也。(《商君書(shū)·君臣》)

“擇”表“挑選”義在具體語(yǔ)境下既可強(qiáng)調(diào)挑選的過(guò)程(例4)，又能強(qiáng)調(diào)結(jié)果(例5)偏向“擇取”。文獻(xiàn)中，“擇”還表“舍棄”，與“挑選”義的“擇取”偏向存在反義共存關(guān)系。與“選”不同，在“擇”的對(duì)象中人和事物皆很常見(jiàn)。筆者調(diào)查了先秦兩漢46部文獻(xiàn)，其中表“挑選”義的“選”和“擇”各304、367例，“選”的對(duì)象人、物比例約17∶1，而“擇”的人、物比例約為5∶7?！皳瘛焙蟪８x對(duì)象構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，有時(shí)也會(huì)在賓語(yǔ)前加“其”表示挑選的范圍。

“柬”，后作“揀”，又簡(jiǎn)化為“揀”?！凹?揀)”表“挑選”義概始于先秦而不晚于漢。

(7)流、差、柬，擇也。(《爾雅·釋詁》)

(8)柬，分別簡(jiǎn)(柬)之也。(《說(shuō)文解字·束部》)

(9)擇，柬選也。(《說(shuō)文解字·手部》)

例7《爾雅》的成書(shū)年代歷來(lái)存有爭(zhēng)議，但學(xué)者普遍視它為戰(zhàn)國(guó)至西漢間的學(xué)者對(duì)先秦各地諸書(shū)舊文的綴輯，因此筆者猜測(cè)“柬(揀)”表“挑選”義概先秦已存，又《王力古漢語(yǔ)字典》：“簡(jiǎn)，柬。二字古皆為見(jiàn)母元部。簡(jiǎn)指竹簡(jiǎn)，柬指選擇(即后代的揀)，因?yàn)橥?，常假借。”[7]后世文獻(xiàn)中也有“簡(jiǎn)選”“簡(jiǎn)拔”等詞出現(xiàn)，“簡(jiǎn)”皆為“柬(揀)”之假借。觀秦及以前文獻(xiàn)，可找到“簡(jiǎn)”的此義用例，因而印證了筆者猜想。如：

(10)天惟式教我用休，簡(jiǎn)畀殷命，尹爾多方。(《尚書(shū)·多方》)

(11)簡(jiǎn)選精良，兵械铦利，發(fā)之則不時(shí)，縱之則不當(dāng)，與惡卒無(wú)擇，為是戰(zhàn)因用惡卒則不可。(《呂氏春秋·簡(jiǎn)選》)

另外，人們通常會(huì)在釋義時(shí)選用習(xí)用、熟悉的詞來(lái)作解，察《說(shuō)文解字》之釋義(例8、9)可發(fā)現(xiàn)“柬(揀)”表“挑選”義到漢代已較普遍。文獻(xiàn)中，揀人、揀物皆很常見(jiàn)。

除今存的“選、擇、柬(揀)”外，“掄”“差”自先秦起也偶用作“挑選”義。如：

(12)凡邦工入山林而掄材，不禁，春秋之?dāng)啬静蝗虢?《周禮·地官》)

(13)君掄賢人之后有常位于國(guó)者而立之，亦掄逞志虧君以亂國(guó)者之后而去之，是遂威而遠(yuǎn)權(quán)。(《國(guó)語(yǔ)》卷十四)

(14)吉日庚午，既差我馬。(《詩(shī)經(jīng)·小雅·吉日》)

(15)王將欲往見(jiàn)，必先齋戒。差時(shí)擇日，簡(jiǎn)輿玄服。(《高唐賦》)

但因“掄”“差”表“挑選”義在先秦兩漢用例不繁且在后世也未繁盛，如今二者“挑選”義基本消亡，故不贅論。

借以先秦兩漢幾部文獻(xiàn)觀之(表2)。

表2 先秦兩漢時(shí)期“挑選”義詞使用頻次表

可見(jiàn)，“挑選”概念在先秦兩漢已非常普遍，存“選、擇、柬(揀)、掄、差”五個(gè)“挑選”義詞，它們的競(jìng)爭(zhēng)始于先秦?！斑x”“擇”是該階段“挑選”義最常用的表達(dá)，“柬(揀)”次之，“掄”“差”最次?！斑x”的對(duì)象主要是人，“擇”的對(duì)象人和物皆可。從適用范圍和文獻(xiàn)用例看，“擇”略占優(yōu)勢(shì)。

(二)魏晉南北朝

魏晉南北朝“挑選”義詞基本承襲前一階段，“選、擇”依舊為“從一些人或事物中找出合乎要求的”這一概念最常用的表達(dá)，“揀”較之前有所發(fā)展，另存“搜”偶表“挑選”義。

這一時(shí)期，“選”發(fā)展出了“銓選”“量才授官的機(jī)構(gòu)”“選出的人或物”等意義，皆是其“挑選”義的引申。選物的情況略有增多，但主要還是表示對(duì)人的挑選，在筆者調(diào)查的47部文獻(xiàn)中，“選”所接對(duì)象為人、為物的各285、60例，而“選”的對(duì)象無(wú)論為人或物，即便沒(méi)有修飾成分多暗含義素[+優(yōu)秀的]。如：

(16)簡(jiǎn)賢選士，命茲良使。(《北史》卷二十)

(17)雍臺(tái)辯明，澤宮選辰。(《南齊書(shū)》卷十一)

(18)愚謂于彼選形勢(shì)之處，營(yíng)筑城戍，安置士馬，截其遠(yuǎn)還，自然不能更有行送。(《北齊書(shū)·破六韓常傳》)

“擇”與前一階段用法大體一致，常見(jiàn)其文獻(xiàn)用例。如：

(19)伏羅曰：“夫?qū)④娭苿?，萬(wàn)里擇利，專(zhuān)之可也?！?《北史》卷十六)

(20)雖欲博涉，然宜詳擇其善者，而后留意，至于不要之道書(shū)，不足尋繹也。(《抱樸子·釋滯》)

(21)俄放出家，便勤苦求道，南北游尋，不擇夷險(xiǎn)。(《出三藏記集》卷九)

“擇”往往隱含“在對(duì)立的兩類(lèi)情況中挑選”的語(yǔ)義特征，如例20、21分別暗含對(duì)“善與不善”“夷和險(xiǎn)”的選擇，這大概與“擇”本身兼表“選擇”與“舍棄”有關(guān)。“擇”的賓語(yǔ)種類(lèi)非常豐富，在筆者調(diào)查的47部文獻(xiàn)中“擇”的賓語(yǔ)有：主、…者、士、女、日、辰、鳥(niǎo)、木、言等。因而，“擇”能在表達(dá)人才挑選時(shí)與“選”形成激烈競(jìng)爭(zhēng)，并且還能普遍用于對(duì)物的揀選。由于“擇”“選”均為“挑選”義的常用表達(dá)，且二者動(dòng)作對(duì)象為人時(shí)，其賓語(yǔ)都含積極、正面的語(yǔ)義，故復(fù)合詞“選擇”在魏晉南北朝文獻(xiàn)中頻現(xiàn)。如：

(22)佛法猶如鴛鴦共行，是迦鄰提及鴛鴦鳥(niǎo)。盛夏水漲，選擇高原安處其子為長(zhǎng)養(yǎng)故。(《大般涅槃經(jīng)》卷八)

(23)故愁遣強(qiáng)胡，簡(jiǎn)命名將，料整器械，選擇戰(zhàn)士，殫府庫(kù)之財(cái)，竭食土之實(shí)，其所以供奉將軍。(《漢晉春秋》卷二)

(24)何等是？如佛說(shuō)凈飯王強(qiáng)令出家作佛弟子者,佛選擇五百人堪任得道者,將至舍婆提。(《大智度論》卷三十三)

“選擇”連用實(shí)則早已見(jiàn)于《墨子》《孟子》等先秦典籍，但早期的“選”“擇”連用多是二者表“挑選”義的疊用且大都用于對(duì)象為人的情況，使用范圍更窄；而魏晉南北朝時(shí)期，“選擇”主要用作凝固的雙音詞，所接對(duì)象也更自由。在筆者調(diào)查的《北史》《十誦律》《雜阿含經(jīng)》等文獻(xiàn)中，雙音詞“選擇”各3例、40例、14例，比先秦兩漢整體用例更繁。

“揀”在這一時(shí)期有所發(fā)展，有時(shí)也與“選”“擇”連用構(gòu)成并列，沒(méi)有明顯的賓語(yǔ)側(cè)重類(lèi)型。從文獻(xiàn)看，“挑選”已成為其核心義項(xiàng)。與“選”“擇”略有不同，“揀”因其動(dòng)作對(duì)象具有好壞混雜的語(yǔ)義特點(diǎn)，故“揀”的行為方式側(cè)重“通過(guò)排除來(lái)選取”，即在語(yǔ)義上表示丟棄、排除雜質(zhì)后留出所需部分。其用例如：

(25)揀其健為兵，次為縣戶(hù)。(《三國(guó)志》卷六十)

(26)泰山郡界曠遠(yuǎn)，舊多輕悍，權(quán)時(shí)之宜，可分五縣為嬴郡，揀選清廉，以為守將。(《蜀志·糜竺傳》)

(27)泰始中，帝博選良家以充后宮，先下書(shū)禁天下嫁娶，使宦者乘使車(chē)，給騶騎，馳傳州郡，召充選者使后揀擇。(《晉書(shū)》卷三十一)

除“選”“擇”“揀”外，“搜”在魏晉南北朝文獻(xiàn)中也偶作“挑選”義使用。如：

(28)王安豐選女婿，從挽郎搜其勝者，且擇取四人，任猶在其中。(《世說(shuō)新語(yǔ)》卷下)

(29)子云屬意，辭人最深，觀其涯度幽遠(yuǎn)，搜選詭麗；而竭才以鉆思，故能理贍而辭堅(jiān)矣。(《文心雕龍·才略》)

借以魏晉南北朝幾部文獻(xiàn)觀之(表3)。

表3 魏晉南北朝時(shí)期“挑選”義詞使用頻次表

可知，魏晉南北朝“挑選”義詞主要為“選”“擇”“揀”，“搜”雖偶有使用，卻未形成強(qiáng)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)力?！斑x”組合能力遠(yuǎn)落后于“擇”，但從文獻(xiàn)數(shù)量看已越過(guò)“擇”并占據(jù)“挑選”義詞的主導(dǎo)；“擇”搭配的賓語(yǔ)類(lèi)型更加豐富，在表達(dá)對(duì)事物揀選時(shí)優(yōu)勢(shì)明顯，只是總體用例稍遜于“選”；“揀”文獻(xiàn)用例不繁，較之同期的“選”“擇”，“揀”的競(jìng)爭(zhēng)力還很弱。

(三)隋唐宋

在隋唐兩宋階段，“抉”“挑”先后進(jìn)入“挑選”義詞行列。至此，今存的四個(gè)“挑選”義主導(dǎo)詞“挑”“揀”“選”“擇”均已出現(xiàn)。

文獻(xiàn)中，“選”用作“銓選”“授官”“杰出人才”的情況增多，其“挑選”義使用比重略有下降；人依舊是“選”的主要受動(dòng)者，選人、選物的比重差異持續(xù)擴(kuò)大，“選”逐漸成為表達(dá)人才挑選最常用的動(dòng)詞。其用例如：

(30)朕今為太子、諸王精選師傅，令其式瞻禮度，有所裨益。(《貞觀政要》卷四)

(31)因與孫光憲偕詣，開(kāi)樹(shù)皮，發(fā)蠟緘，取出一通絹書(shū)，選吉辰以授，為強(qiáng)嫗止之，謂“孫少年也，慮致發(fā)狂。俾服膺三年，方議可否?！?《北夢(mèng)瑣言》卷一)

(32)蓋將以觀天下之材，而備大臣之選。(《文館》)

“擇”在該階段史書(shū)、詩(shī)詞、小說(shuō)等文獻(xiàn)中的擇物用法仍多于擇人；另外，受“選”影響，“擇”的擇人比重明顯下降，其主要受事更加向物體偏移。

(33)死則子弟代立，嗣絕則擇賢豪而立之。(《隋書(shū)》卷八十四)

(34)學(xué)無(wú)常師，鳥(niǎo)必?fù)衲尽?《大慈恩寺志》卷二十三)

(35)方地?cái)?shù)千里，不識(shí)盜賊；山行海宿，不擇處所。(《南海神廟碑》)

“揀”此期在“挑選”義基礎(chǔ)上又引申出“拾撿”義，但“拾撿”義未徹底脫離[+挑選]義素，因而具有[+從中挑選后拾起]的語(yǔ)義特征(如例38)，其動(dòng)作對(duì)象物略多于人。

(36)是用禱于上玄，揀此吉日，帶丞相之印綬，所以尊其名。(《舊唐書(shū)》卷一百七十)

(37)曰：“堂中簡(jiǎn)主事僧雖承言，而未曉其旨，謂之揀選?！?《景德傳燈錄》卷二十)

(38)揀得林中最細(xì)枝，結(jié)根石上長(zhǎng)身遲。(《贈(zèng)梁浦秀才斑竹拄杖》)

此外，唐、宋文獻(xiàn)中還出現(xiàn)“抉”“挑”表“挑選”義，但二者總體用例甚寡。

“抉”本義為“挑起、掘起”，早期所接對(duì)象多是人體的一部分。《說(shuō)文解字·手部》：“抉，挑也。從手，夬聲?！盵5]253先秦以來(lái)“抉”主要為此本義，如《荀子·正論》“抉人之口而求利矣哉”及《史記·吳太伯世家》“抉吾眼”等，南朝梁《玉篇》中也僅收錄“抉”這一原始音義。然至唐代，“抉”始現(xiàn)“挑選”義用法，概由“挑起、掘起”義隱喻得出。“挖掘、挑起”表示從事物整體撬起、挖出目標(biāo)對(duì)象，如“抉眼”即從身體(整體)挖出眼睛(個(gè)別)；“挑選”也是從若干備選(整體)中揀選出所需物(個(gè)別)來(lái)，二者具有相似的概念結(jié)構(gòu)，所以源概念“挑起”能在意象圖式下得到“挑選”這一概念，符合認(rèn)知特點(diǎn)?！熬瘛痹谔扑挝墨I(xiàn)中的“挑選”義用例如：

(39)先生之作，遇景入詠，不拘奇抉異。(《郢州孟亭記》)

(40)予年又甚少，學(xué)古眾所羞，君欲舉拔萃，聲耦日抉搜。(《哭魯詩(shī)》)

(41)此是涅槃和尚法正禪師也，昔時(shí)在百丈作西堂，開(kāi)田說(shuō)大義者，是時(shí)南泉已見(jiàn)馬祖了，只是往諸方抉擇，百丈致此一問(wèn)，也大難酬，云：“從上諸圣，還有不為人說(shuō)的法么？”(《碧巖錄》卷三)

“挑”，《說(shuō)文解字·手部》：“挑，撓也?！盵5]253段玉裁注：“撓者，擾也。擾者，煩也。挑者，謂撥動(dòng)之?！盵8]“挑選”是其晚起義，在宋代文獻(xiàn)中始見(jiàn)，如：

(42)何則？挑買(mǎi)膏腴者，有力之家，而多存瘠薄者，例皆下戶(hù)。(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三百七十七)

(43)禮部言：自今諸州保明到童子乞試者，欲依祖宗典故，并送國(guó)子監(jiān)試驗(yàn)訖，如合格者，送中書(shū)，宰執(zhí)聚廳，舍人挑試。(《建炎以來(lái)系年要錄》卷一百七十九)

(44)十歲以下能背誦，挑試一經(jīng)或兩小經(jīng)，則可以應(yīng)補(bǔ)州縣小學(xué)生。若能通五經(jīng)以上，則可以州官薦入于朝廷，而必送中書(shū)省覆試，中則可免試。(《朝野類(lèi)要》卷二)

例42“挑買(mǎi)”意為“選購(gòu)”，此處“挑”已有[+挑選][+在范圍內(nèi)進(jìn)行]等語(yǔ)義特征。此句意在解釋官吏掊斂幸賞導(dǎo)致民患的原因是豪門(mén)大戶(hù)憑選購(gòu)來(lái)的沃田尚能幸免，而貧苦下戶(hù)物產(chǎn)素薄，欠負(fù)在身而實(shí)患其害。又如例43、44中“挑試”意為“選題考試”。宋代凡應(yīng)童子舉而仕者須經(jīng)州郡選拔、國(guó)子監(jiān)驗(yàn)訖、中書(shū)復(fù)審等程序，“挑試”則是在童子舉試時(shí)挑選詩(shī)經(jīng)文賦記誦?？梢?jiàn)，“挑”于宋代已有“挑選”義用法。

借以隋唐宋幾部文獻(xiàn)觀之(表4)。

表4 隋唐兩宋時(shí)期“挑選”義詞使用頻次表

可見(jiàn)，“挑選”義詞于隋唐兩宋有巨大發(fā)展，宋代“挑”的出現(xiàn)使得“挑選”義詞已初具現(xiàn)代面貌。這一時(shí)期，“選”“擇”分別發(fā)展成為選人、選物最常用的動(dòng)詞，二者動(dòng)作對(duì)象互補(bǔ)，“揀”發(fā)展緩慢，“挑”已存萌發(fā)之勢(shì)。

(四)元明清

元明清時(shí)期“挑選”義詞的整體格局發(fā)生了更大變化：“揀”迅速發(fā)展，動(dòng)搖了“選”“擇”的優(yōu)勢(shì)地位；“挑”表現(xiàn)活躍，成為明清“從一些人或事物中找出合乎要求的”又一常用表達(dá)；雙音詞“選擇”“揀選”“揀擇”“挑選”使用頻繁。

此期，“選”把人當(dāng)做主要受事的用法已基本穩(wěn)固，其“挑選”義的核心地位下降，單音詞“選”的主導(dǎo)地位開(kāi)始喪失?！斑x”已成為“挑選”義復(fù)合詞重要的構(gòu)詞語(yǔ)素，文獻(xiàn)里“選擇”“揀選”“挑選”等詞頻現(xiàn)。文獻(xiàn)用例如：

(45)〔張?bào)H兒做嘴臉科，云〕你看我爺兒兩個(gè)這等身段，盡也選得女婿過(guò)，你不要錯(cuò)過(guò)了好時(shí)辰，我和你早些兒拜堂罷。(《竇娥冤》)

(46)故智者欲審處死，不可不選擇于五者之間也?？v有傷劣，均為善死。(《焚書(shū)》卷四)

(47)黃胖姑道：“你的話原不錯(cuò)。這種事情，丟開(kāi)就完了，有什么一直放在心上的。好便好，不好就再換一個(gè)，十個(gè)八個(gè)，聽(tīng)?wèi){你大爺挑選，誰(shuí)能夠管住你呢?！?《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二十四回)

“擇”在這一階段動(dòng)作受事為人的情況持續(xù)減少，揀人、揀物用法各占1∶2，“選擇”“揀擇”用例增多，單音詞“擇”的優(yōu)勢(shì)地位遭到動(dòng)搖。

(48)即使生為仆從，旦作梅香，亦須擇言而發(fā)，不與凈丑同聲。(《閑情偶寄》卷一)

(49)話說(shuō)越王勾踐欲訪求境內(nèi)美女，獻(xiàn)于吳王，文種獻(xiàn)計(jì)曰：“愿得王之近豎百人，雜以善相人者，使挾其術(shù)，遍游國(guó)中，得有色者，而記其人地，于中選擇，何患無(wú)人？”(《東周列國(guó)志》第八十一回)

(50)文魁也無(wú)心揀擇吉日，收了銀子，就同李必壽夫妻二人，帶了幾件必用的器物，搬入土房?jī)?nèi)居住。(《綠野仙蹤》第二十五回)

與“選”“擇”不同，“揀”于明清得到較大發(fā)展。筆者翻閱《元曲選》《三國(guó)演義》《水滸傳》《樸通事諺解》《訓(xùn)世評(píng)話》《型世言》《品花寶鑒》《兒女英雄傳》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《孽海花》《施公案》等文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，這一階段“揀”用例甚廣，在南、北文獻(xiàn)中皆很常見(jiàn)，尤其在明清，“揀”的出現(xiàn)頻率甚至已優(yōu)于“選”“擇”。如明代《鼓掌絕塵》中“揀”“選”“擇”各20、15、17例，明代《樸通事諺解》中各9、0、0例，清代《孽?；ā分懈?2、7、15例，清代《施公案》中各55、25、65例?？梢?jiàn)，“揀”的使用頻率顯著提高。另外，“揀”這一時(shí)期表示揀人的用例增多，其受動(dòng)者為人、為物的比重差異逐漸縮小。

(51)若不肯嫁孫家，剝得赤條條，揀個(gè)十惡大敗日，一乘破轎子，送到王家。(《荊釵記》)

(52)小娟見(jiàn)姐姐真心待趙太學(xué)，自也時(shí)常存一個(gè)揀人的念頭，只是未曾有個(gè)中意的。(《初刻拍案驚奇》卷二十五)

(53)繼之對(duì)我說(shuō)道：“這一次你出去，或是煙臺(tái)，或是宜昌，你揀一處去走走，看可有合宜的事業(yè)，不必拘定是甚么。”(《二十年目睹之怪現(xiàn)象》第八十回)

“挑”在今存的四個(gè)“挑選”義主導(dǎo)詞中出現(xiàn)得最晚，自宋產(chǎn)生后，于明清才有較大發(fā)展。文獻(xiàn)里，“挑”的動(dòng)作對(duì)象為人、為物的較為均衡。

(54)我如今別著大兵，與孟良廝殺，自己挑選了這五千精兵，抄上前來(lái)，明明望見(jiàn)楊六兒，走到五臺(tái)山下，怎么就不見(jiàn)了？(《雜劇·昊天塔孟良盜骨》)

(55)又挑選戰(zhàn)船二百只，雄兵十萬(wàn)，浩浩蕩蕩，旗幡招展，由野吳山起身。(《彭公案》第二百一十一回)

(56)只是我這位梅香，他還有他娘的多少累贅，不然我方才為甚么說(shuō)家里挑不出個(gè)合式的來(lái)呢！(《兒女英雄傳》第四十回)

關(guān)于“挑”的“挑選”義來(lái)源，章炳麟《新方言·釋言》認(rèn)為：“《淮南子·要略》：‘所以洮汰滌蕩之意?！哒T曰：‘洮汰，也。’凡淅米者所以簡(jiǎn)擇之，故凡簡(jiǎn)擇皆云洮汰。今人謂簡(jiǎn)擇曰挑，本是洮米作本字耳。”[9]語(yǔ)義上，“挑”表“選擇”而“洮”表“淘洗”，均有“揀取、挑選”之義；語(yǔ)音上，“挑”古為定母而“洮”為透母，二者同為宵部，古音相近。筆者認(rèn)為“挑”大概為“洮”同族詞，但“洮”是否為“挑選”義之“挑”的本字還需考證。從“挑”在《兒女英雄傳》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《紅樓夢(mèng)》等文獻(xiàn)中的廣泛用例及章炳麟言辭看，“挑”表“挑選”義至清代已較常見(jiàn)。

借以元明清幾部文獻(xiàn)觀之(表5)。

表5 元明清時(shí)期“挑選”義詞使用頻次表

可知，元明清時(shí)期漢語(yǔ)“挑選”義詞有較大變化：“選”“擇”兩家獨(dú)大的局面被打破；“揀”乘勢(shì)占據(jù)主導(dǎo)，尤其在明清北方文獻(xiàn)中已占優(yōu)勢(shì)；“挑”于明清迅速發(fā)展，呈現(xiàn)出強(qiáng)大活力。

三、“挑選”義詞的衍化更替解釋

筆者據(jù)歷時(shí)考察發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)“挑選”義詞發(fā)展大體穩(wěn)定，“選”“擇”“揀”自先秦始表“挑選”義起一直沿用至今，各自出現(xiàn)頻率高，連續(xù)性強(qiáng)。如汪維輝所言：“常用詞是詞匯系統(tǒng)的核心部分，它起著保證語(yǔ)言的連續(xù)性和為創(chuàng)造新詞提供基礎(chǔ)的重要作用。就數(shù)量而言，它在整個(gè)詞匯庫(kù)中所占的比重并不太大，但是它具有常用性和穩(wěn)定性?xún)蓚€(gè)顯著的特點(diǎn)?！盵10]“挑選”義詞作為漢語(yǔ)常用詞不間斷地出現(xiàn)在各個(gè)時(shí)期的文獻(xiàn)中，“選”“擇”“揀”三個(gè)單音節(jié)詞也成為“選擇”“挑選”“揀擇”“落選”等復(fù)合詞的構(gòu)詞基礎(chǔ)。大體看來(lái)，漢語(yǔ)“挑選”義詞的歷史競(jìng)爭(zhēng)情況如圖2所示。

圖2 “挑選”義詞歷時(shí)更替圖

常用詞的演變、更替會(huì)受到多種因素的制約，漢語(yǔ)“挑選”義詞也如此，筆者試從語(yǔ)言、思維以及社會(huì)等角度對(duì)其進(jìn)行分析與解釋。

(一)語(yǔ)言機(jī)制的調(diào)節(jié)

首先，詞的詞義系統(tǒng)并不固定，詞義引申是常用詞演變的重要原因?！斑x”的“挑選”義由“巽遣”引申得到后便被廣泛使用，而后由它引申出的多個(gè)義項(xiàng)都離不開(kāi)[+挑選]這一核心義素；“擇”“揀”從先秦始表“挑選”義起，詞義也未有復(fù)雜變化，因此，“選”“擇”“揀”能長(zhǎng)期處在“挑選”義詞匯系統(tǒng)中。其次，常用詞的演變須避免詞語(yǔ)運(yùn)用產(chǎn)生歧義。如李宗江所言：“如果一個(gè)詞所承擔(dān)的義位過(guò)多，就容易在使用中發(fā)生歧義，影響交際，這可能導(dǎo)致兩種后果。一種后果是變?yōu)閺?fù)合詞，另一個(gè)后果是導(dǎo)致在與詞義負(fù)擔(dān)較輕的同義成分的競(jìng)爭(zhēng)中失敗，以致最后消失?！盵11]“選”自古便承擔(dān)著“銓選”“整齊”“選官機(jī)構(gòu)”等意義，發(fā)展至明清其詞義系統(tǒng)變得更加復(fù)雜，如今《漢語(yǔ)大字典》中收錄“選”字義項(xiàng)20個(gè)，《漢語(yǔ)大詞典》中有22個(gè)，“選”在明清的詞義負(fù)擔(dān)過(guò)重且其“挑選”義核心地位逐漸衰微，因此“選”慢慢被詞義負(fù)擔(dān)較輕的“揀”“挑”取代，并逐步語(yǔ)素化。另外，語(yǔ)言表達(dá)需要盡可能的簡(jiǎn)便、經(jīng)濟(jì)?！斑x”長(zhǎng)期偏重選人，“擇”長(zhǎng)期側(cè)重?fù)裎?，其?dòng)作對(duì)象各自受限，而明清“挑”“揀”組合功能發(fā)展得已比較完善，它們?cè)诿髑宓母拍钜貎?nèi)容已能涵蓋“選”“擇”，所以為省去表達(dá)“挑選”義時(shí)要先考慮受動(dòng)者類(lèi)型再具體選用動(dòng)詞的麻煩，使用“揀”“挑”更加方便。

(二)思維認(rèn)知的影響

語(yǔ)言和思維密切相關(guān)，詞義的發(fā)展與詞匯的選用會(huì)受到社會(huì)心理的影響。每個(gè)民族都有各自的認(rèn)知模型，在模型區(qū)域內(nèi)大家能夠理解詞義為何都如此發(fā)展。“選”“擇”“揀”“挑”“搜”“抉”的詞義發(fā)展過(guò)程都存在“從大范圍取出部分或個(gè)別”的語(yǔ)義要素，這些詞的行為主體大都是人，行為對(duì)象大都存在兩個(gè)或以上的備選，備選對(duì)象還總是共屬某個(gè)上位義場(chǎng)，行為過(guò)程都包括甄別、比較和留取，行為結(jié)果也都是得到滿足預(yù)期的事物。因此，“挑選”義的詞義演變處在公眾的認(rèn)知域內(nèi)，它們能引申得到“挑選”義必然受到人們認(rèn)知和聯(lián)想的影響。另外，認(rèn)知也會(huì)作用于詞語(yǔ)的選用與更替?！斑x”“擇”是“挑選”義場(chǎng)中的舊詞，而明清“選”的義位復(fù)雜化，“選”“擇”也呈現(xiàn)出明顯語(yǔ)素化趨勢(shì)，但“揀”“挑”剛剛興盛，人們遣詞造句會(huì)有追新求異的心理，容易接受、選用那些表意明確、日漸流行的新詞，因而“揀”“挑”能逐漸超過(guò)“選”“擇”，占據(jù)漢語(yǔ)“挑選”義詞的主導(dǎo)。

(三)社會(huì)生活的作用

“挑選”義詞在明清的競(jìng)爭(zhēng)最是激烈。從空間分布看，明清“挑”在官話地區(qū)已用例繁多，如明、清《水滸傳》《醒世姻緣傳》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《施公案》《紅樓夢(mèng)》中各10、15、35、17、56例，與當(dāng)今北方方言中“挑”的廣泛應(yīng)用大體對(duì)應(yīng)?！皰睆拿髑迤鹁捅憩F(xiàn)出強(qiáng)大勢(shì)頭，如今空間分布廣泛?！斑x”“擇”明清漸次衰退，如今各在湘語(yǔ)、客家話中較為常見(jiàn)。趙川兵等學(xué)者認(rèn)為語(yǔ)言的擴(kuò)散還和人口遷徙相關(guān)?？图以捲凇皳瘛闭贾鲗?dǎo)的唐及五代時(shí)期由北方移民進(jìn)入閩西、贛南后形成，宋元期間被移民多共同接受的新客家方言產(chǎn)生，而后客家話受武夷山等地理因素的阻隔一直保留完好，未被其他方言輕易同化，故而至今在客家話和閩語(yǔ)中“擇”還很常見(jiàn)。另外，受海上絲綢之路影響，國(guó)內(nèi)貿(mào)易路徑地區(qū)會(huì)首先接受官話的影響，由于明清“揀”“挑”在官話中使用已很頻繁，因此“挑”“揀”會(huì)先在中國(guó)沿海省份的貿(mào)易途經(jīng)城市替換舊有表達(dá)，稍靠?jī)?nèi)陸的地區(qū)則會(huì)更晚受到影響，如今“挑選”義詞在廣州、福建、浙江沿海城市以“揀”為主，稍靠?jī)?nèi)陸的江西和湖南還較好地保留了“選”“擇”用法。明清時(shí)期，漢民族人口遷移異常復(fù)雜或成為“挑選”義詞紛繁分布的重要原因。如今，漢語(yǔ)“挑選”義詞的方言分布存在層級(jí)差異，我們概能從更多社會(huì)歷史資料中去尋找線索。

四、結(jié)語(yǔ)

文章討論了漢語(yǔ)“挑選”義詞的空間分布與歷時(shí)演變，但因文獻(xiàn)復(fù)雜，筆者鑒別、分析能力有限，只能得出這類(lèi)詞大致的發(fā)展脈絡(luò)。當(dāng)今“挑選”義的表達(dá)非常豐富，不乏古語(yǔ)的保留，尤其是“選”“擇”在當(dāng)今方言中的遺留，用語(yǔ)言事實(shí)證明了常用詞的難以替換性與穩(wěn)固性。筆者只對(duì)漢語(yǔ)“挑選”義詞做了模糊的討論，而影響語(yǔ)言發(fā)展演變的因素還很復(fù)雜，所以關(guān)于漢語(yǔ)“挑選”義詞有待進(jìn)一步的研究和分析。