余艷艷 馬天賜 李程

（南京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

校園文化是以學(xué)生為主體，以學(xué)校為載體，以高校領(lǐng)導(dǎo)和教職員工、教育為引導(dǎo)方向，以精神、環(huán)境、行為和制度等文化建設(shè)為主要內(nèi)容，以校園精神文明為主要特征的群體文化。

目前，校園文化越來越受到學(xué)校的重視，其形式也越來越多樣化。高校校園文化設(shè)計主體在價值取向、文化修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)和利益追求等方面也存在差異，使校園文化呈現(xiàn)出非常豐富的多樣性和可能性。校園文化逐漸與其他文化相適應(yīng)，其風(fēng)格也比以往更加鮮明，這使得校園文化人與人之間的溝通、人對社會的適應(yīng)更高。

校園文化作為學(xué)校特有的精神環(huán)境和文化氛圍，必須把握好校園的文化特色，強(qiáng)化校園文化結(jié)構(gòu)建設(shè)，也是貫徹科學(xué)發(fā)展的需要。建立和諧校園，是促進(jìn)教育可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，以進(jìn)一步提高教育的內(nèi)涵。

一、現(xiàn)存問題及其分析

（一）文化氛圍感問題

氛圍感一般是指特定環(huán)境中的情調(diào)和氣氛，從而可以形成氛圍感，這種氛圍感往往會使人產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的感受，這種感受來自特定環(huán)境中所展現(xiàn)的精神。

目前許多學(xué)校都存在文化氛圍感不強(qiáng)這個問題，在校園藝術(shù)活動場所建設(shè)中學(xué)校文化的凝聚性不強(qiáng)，許多設(shè)計的想法很多，雖然具有一定的創(chuàng)新性，但導(dǎo)致校園文化不統(tǒng)一、不集中，文化氛圍感就大大減弱。所以，在校園藝術(shù)活動場所建設(shè)中學(xué)校文化的氛圍感要加強(qiáng)，才能營造一種氛圍，塑造健康的人格，培養(yǎng)學(xué)生的情操，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

（二）使用功能問題

物體的設(shè)計制造首先是為了滿足人們的物質(zhì)需求，然后才能從事精神方面的創(chuàng)造?，F(xiàn)如今人們生活經(jīng)濟(jì)水平的提升使人們越來越關(guān)注精神層面反而忽視了建設(shè)中的使用功能性的問題。許多學(xué)校在校園藝術(shù)活動場所建設(shè)中大量地添加校園文化的元素，表面上是建設(shè)了一個體現(xiàn)了校園文化的活動場所，但使用功能性缺失，導(dǎo)致藝術(shù)活動場所徒有虛表沒有內(nèi)容。使用功能性的缺失也是人性化校園建設(shè)的滯后，只有將精神建設(shè)與功能建設(shè)相結(jié)合才能建設(shè)出一個二者兼具的活動場所。

（三）設(shè)計風(fēng)格問題

設(shè)計風(fēng)格是對藝術(shù)品或者特色裝修家具等帶有獨特的風(fēng)味的產(chǎn)物，目前大多數(shù)大學(xué)校園的設(shè)計風(fēng)格往往存在兩點問題：

第一點是設(shè)計風(fēng)格的多樣化，目前的設(shè)計風(fēng)格種類很多，大類就有八大類，其中大類里也分出了許多小類，所以在藝術(shù)活動場所建設(shè)的設(shè)計中難免會想使用多種風(fēng)格來體現(xiàn)活動場所的藝術(shù)性。但各種風(fēng)格的運用，往往使設(shè)計雜亂無章，沒有統(tǒng)一性。

第二點是設(shè)計風(fēng)格的單一化。單一化問題多表現(xiàn)在兩個方面：①設(shè)計手法的單一。在這個全球化信息共享的時代，一個好的校園景觀設(shè)計可能被設(shè)計師直接經(jīng)過小修小改之后直接用到自己的設(shè)計當(dāng)中去，這在很大程度上造成了適應(yīng)與否的問題。②設(shè)計形式的單一。景觀設(shè)計小品的單一化現(xiàn)象尤其嚴(yán)重，許多大學(xué)都采用了形態(tài)相似的景觀小品，沒有創(chuàng)新性。

設(shè)計風(fēng)格運用得當(dāng)可以為校園景觀設(shè)計增加亮點，運用不當(dāng)則是畫蛇添足，設(shè)計風(fēng)格要在統(tǒng)一里尋找其多樣性，才能使活動場所藝術(shù)化。

（四）矛盾分析

1.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾

現(xiàn)代文化是在傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新上而產(chǎn)生的，傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化建設(shè)起著一定的促進(jìn)作用?，F(xiàn)代文化建設(shè)必須解決的問題，如傳統(tǒng)文化的態(tài)度、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間的關(guān)系、現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化的本質(zhì)。然而，現(xiàn)代社會也離不開傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系在任何國家的發(fā)展過程中，都會創(chuàng)造獨特的民族文化。

藝術(shù)設(shè)計就是要從中找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡點，既不能失去傳統(tǒng)又要具有現(xiàn)代感，這樣可以使校園文化能夠滲透到校園藝術(shù)活動場所中，也可以使校園藝術(shù)活動場所的藝術(shù)性更強(qiáng)。

2.繼承與發(fā)展的矛盾

現(xiàn)代景觀設(shè)計本質(zhì)上就是對傳統(tǒng)進(jìn)行繼承和發(fā)展，也就是通過景觀設(shè)計使人與自然配合得當(dāng)、相處融洽，要掌握傳統(tǒng)景觀設(shè)計的設(shè)計建造景觀的各種元素，并在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行凝練，來適應(yīng)現(xiàn)在這個階段的校園文化的需求。

我們要繼承發(fā)展傳統(tǒng)中的好的地方，創(chuàng)造出屬于我們自己的景觀文化特色。傳統(tǒng)與現(xiàn)代沒有實質(zhì)性的沖突，應(yīng)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上注入更多現(xiàn)代化內(nèi)容，而不應(yīng)該否定與傳統(tǒng)之間的聯(lián)系。

二、校園藝術(shù)活動場所的設(shè)計路徑

（一）校園藝術(shù)活動場所的設(shè)計原則

區(qū)別于其他商業(yè)性環(huán)境或文化性環(huán)境，校園藝術(shù)活動場所環(huán)境形象承載著自古以來人文歷史的繼承，是學(xué)生學(xué)習(xí)的場所，其本質(zhì)特征是莊重典雅、樸素自然。對于不同功能區(qū)域的環(huán)境處理，可以通過不同的設(shè)計手法，來全面理解校園精神，從而反映校園的多樣性和兼容性。

1.功能性原則

校園藝術(shù)活動場所首先應(yīng)考慮其功能性，滿足學(xué)校師生的需求。功能性作為藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)性內(nèi)容，是一種最基礎(chǔ)的本質(zhì)屬性，功能性不但能夠滿足校園師生的使用功能，同樣還能夠起到很好的活躍校園氛圍的作用。

2.以人為本原則

學(xué)生與教師是學(xué)校的主體，這就要求校園藝術(shù)活動場所的設(shè)計要充分把握我們?nèi)后w居住的行為規(guī)律，要充分考慮師生的心理需求。

3.突出校園文化原則

充分發(fā)掘校園的特色和校園的文化內(nèi)涵，可以使用一些能夠體現(xiàn)學(xué)校特色的園林植物，以此強(qiáng)化學(xué)校的文化氣息，提升育人環(huán)境品位。

4.體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展原則

校園藝術(shù)活動場所的設(shè)計可以以生態(tài)理論作為指導(dǎo)，用現(xiàn)有植物進(jìn)行設(shè)計造景為主，盡可能利用學(xué)?，F(xiàn)有的條件，這有利于人與自然的和諧相處與發(fā)展，使其可持續(xù)發(fā)展。

5.多樣性原則

設(shè)計的使用者與欣賞者的主體，他們處在不同的社會層次、文化層次上，屬于不同的民族、生活在不同的地區(qū)，以至于他們審美需求和使用需要存在千差萬別，這也使得景觀設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格越來越多樣性，刺激和推動了不同風(fēng)格的形成。

6.整體性原則

在整體的原則基礎(chǔ)上，建立大學(xué)校園景觀的特色設(shè)計，對其整體的地理環(huán)境、氣候條件以及學(xué)校本身的歷史文化都有著一定程度的影響。所謂特色，就是指大學(xué)校園景觀的內(nèi)在特征和外在特征，不是人們的主觀猜想，而是結(jié)合客觀實際，對大學(xué)校園現(xiàn)實生活的功能和視角進(jìn)行了綜合分析，對學(xué)校的人文歷史與自然條件的調(diào)查研究、對現(xiàn)代科技和生產(chǎn)技術(shù)的有效把握，進(jìn)行提煉、升華，創(chuàng)造出主觀與客觀結(jié)合形成來的一種與校園活動緊密融合的景觀特征。

（二）校園藝術(shù)活動場所的抽象表達(dá)方法

抽象的表達(dá)是指無法直接觀察到的表達(dá)，可以分為意義和思想的表達(dá)空間。設(shè)計師使用一些設(shè)計模式來表達(dá)他們的想法?？臻g轉(zhuǎn)移的概念是一種行為，設(shè)計師想促進(jìn)開放和封閉的空間，可以通過空間表達(dá)，匯聚人們視線，給學(xué)生們創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)、靜謐的學(xué)習(xí)交流空間，在校園景觀設(shè)計中尤為重要。

在校園藝術(shù)活動場所中，校園文化在其中的體現(xiàn)就是抽象的表達(dá)方法，校園文化可以滲透在校園藝術(shù)活動場所的任何角落，可以是形態(tài)、顏色、材質(zhì)等一系列的藝術(shù)表達(dá)。抽象表達(dá)是建設(shè)中不可或缺的東西，是一種情感、精神的傳遞，是校園藝術(shù)活動場所表達(dá)的必需品。

（三）校園藝術(shù)活動場所的具象表達(dá)方法

具象表達(dá)方法是通過一些具體的形體或結(jié)構(gòu)來表達(dá)設(shè)計師的思路。在校園藝術(shù)活動場所的設(shè)計中具象的形體和結(jié)構(gòu)只是設(shè)計師傳達(dá)思想的媒介，而不是用具象形體來表現(xiàn)設(shè)計技巧，也不是用來說明一個事件。作為使用者與欣賞者，我們必須站在設(shè)計師的觀點上了解作者的創(chuàng)作思路與意圖。具象表現(xiàn)主義往往借助夸張、替換、隱喻等手法來表現(xiàn)校園藝術(shù)活動場所。

具象表達(dá)方法可以更直觀地了解活動場所本身的功能性與設(shè)計者的意圖，更加清晰明了地表達(dá)想體現(xiàn)的內(nèi)容。

（四）校園藝術(shù)活動場所的設(shè)計思路

1.因地制宜，提高樹木花卉的品種配置水平

一個地區(qū)的氣候可以成為很多樹木花卉品種生存環(huán)境，在校園景觀中，我們可以引進(jìn)各種各樣的樹木花卉。而且一年之中的節(jié)氣變化可以豐富樹木花卉的顏色形狀，正是這種變化給人的視覺感官不同，同時滿足了校園師生對于環(huán)境質(zhì)量的需求，激發(fā)師生們的創(chuàng)作靈感。

2.加強(qiáng)校園景觀環(huán)境管理，加強(qiáng)綠色環(huán)保理念

校園景觀環(huán)境與師生學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)。一個好的校園景觀環(huán)境不僅能夠提高學(xué)習(xí)生活的質(zhì)量，而且能夠提高師生的文化修養(yǎng)，陶冶身心，對學(xué)生的健康發(fā)展起到了潛移默化的作用。環(huán)境的好壞一定程度上與校園管理密切相關(guān)，學(xué)校應(yīng)著力于加強(qiáng)校園景觀的環(huán)境管理，可以在校園內(nèi)多處設(shè)置垃圾分類垃圾桶，線上線下同時宣傳環(huán)保理念，營造多層次的校園空間。

3.實現(xiàn)校園景觀觀賞性與實用性的平衡

校園景觀分為很多區(qū)域，不同的區(qū)域可以利用景觀加以區(qū)分，這樣可以同時加強(qiáng)校園景觀的觀賞性與實用性。校園景觀除了觀賞性外，還可以通過其實用性使校園景觀的趣味性、藝術(shù)氣息更加強(qiáng)烈。

4.加強(qiáng)校園景觀與校園文化的結(jié)合，密切兩者關(guān)系

目前許多校園景觀的設(shè)計總是在追求其美觀，卻缺乏了自己獨特的校園文化氣息，使人覺得校園景觀只是一個好看的“空房子”。校園文化對于學(xué)生的成長有著很大的影響作用，只有在校園景觀中加入自身獨特的校園文化，才能豐富地表達(dá)。

5.著力打造特色校園，實現(xiàn)校園景觀創(chuàng)新性發(fā)展

如今許多校園都提倡創(chuàng)新發(fā)展，在校園景觀設(shè)計中，應(yīng)將創(chuàng)新性融入設(shè)計中，充分發(fā)揮校園創(chuàng)新性發(fā)展，獨樹一幟的風(fēng)格和鮮明的特色，利用校園的豐富資源加以設(shè)計改造，使其成為校園的一大亮點，均推動著校園景觀設(shè)計的發(fā)展。

三、校園文化在校園藝術(shù)活動場所建設(shè)中的應(yīng)用設(shè)計實例

（一）實例一：中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館——完美的協(xié)調(diào)

在2008年3月新中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館完工，美術(shù)館在中央美院大學(xué)校園內(nèi)部。它是中國最現(xiàn)代化的美術(shù)館之一。中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館的建筑是一個略微扭曲的三維曲面體，天然巖石板幕墻和最現(xiàn)代的雕塑式建筑，符合中央美術(shù)學(xué)院內(nèi)斂低調(diào)的特質(zhì)。同時，它與吳良鏞先生在校園內(nèi)設(shè)計的深灰色庭院布局建筑充分整合和協(xié)調(diào)。

新中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館的空間設(shè)計滿足了不同形式展覽的需求。這種需求不會犧牲內(nèi)部美。內(nèi)部僅采用大圓弧曲線元素，不規(guī)則曲線用于劃分多個級別，線與面的結(jié)合富有變化，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。為了統(tǒng)一整個藝術(shù)博物館的內(nèi)部造型，設(shè)計注意在設(shè)備的選擇上和應(yīng)用上，特別是在照明和展覽條件方面，兼具了實用與美觀，創(chuàng)造內(nèi)部空間的完美與協(xié)調(diào)。

（二）實例二：耶魯大學(xué)美術(shù)館——空間秩序

耶魯大學(xué)美術(shù)館是由杰出設(shè)計師艾杰敦·施瓦德沃特在二十世紀(jì)三十年代所設(shè)計的美國最久遠(yuǎn)的大學(xué)藝術(shù)館。其美術(shù)館同時被作為建筑系學(xué)生的娛樂活動場所，直到一位年紀(jì)輕輕的建筑大師保羅·魯?shù)婪蛟诤痛私ㄖ噜徑值赖募s克街設(shè)計了一座新的建筑系大樓。

康設(shè)計的建筑外部結(jié)構(gòu)極其簡單——從清水磚墻突出的石條帶呈現(xiàn)出了自然的樓層劃分，玻璃幕墻體是豎向重復(fù)的非常簡潔。在耶魯大學(xué)美術(shù)館擴(kuò)大規(guī)模的工程中，服務(wù)與被服務(wù)空間之間已經(jīng)有了明確的區(qū)分，這在康以后的設(shè)計中起到相當(dāng)重要的作用。這是與以往的設(shè)計都不同的地方，他為一個既可填充建筑空間又可填充服務(wù)空間的方案提供了可行的方案。它們按照傳統(tǒng)的方式，將服務(wù)空間的外墻在細(xì)節(jié)上以灰色或粉色進(jìn)行劃分，并以明亮的色彩強(qiáng)調(diào)服務(wù)空間元素在建筑中的原有地位，同時考慮了空間在平面上的層次順序。

四、結(jié)語

本文通過對校園文化和藝術(shù)活動場所等相關(guān)元素的研究與解讀，由此得出校園藝術(shù)景觀所要擔(dān)負(fù)的是學(xué)校歷史、傳統(tǒng)、文化等重任。現(xiàn)如今，校園規(guī)模發(fā)展越來越快，很多地方迫切想改建校園，在這種現(xiàn)狀下，現(xiàn)如今的校園景觀設(shè)計存在很多問題，其中最大的問題是怎么將校園文化藝術(shù)與校園景觀設(shè)計進(jìn)行緊密融合，開創(chuàng)出校園景觀設(shè)計燦爛的未來前景，使校園景觀設(shè)計在校園文化建設(shè)的發(fā)展中發(fā)揮實質(zhì)性的作用。因此，在校園景觀建設(shè)中，要結(jié)合校園文化，了解學(xué)校的內(nèi)涵，清楚建設(shè)的風(fēng)格，知道建設(shè)的方向，對大學(xué)人群的需求與品位進(jìn)行深入研究，從大學(xué)人群的角度考慮，達(dá)到藝術(shù)與需求的完美結(jié)合。