成喬明

(南京航空航天大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 211106)

盡管元宇宙在科技界、商界、游戲領(lǐng)域已經(jīng)形成一股潮流，但對(duì)于元宇宙的學(xué)術(shù)研究只能說才剛剛起步。Hackl(2021)指出：Belling認(rèn)為元宇宙是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和虛擬世界的橋梁；Redding則認(rèn)為元宇宙是一個(gè)無限的空間，人們?cè)谶@個(gè)空間里能完成一切身心活動(dòng)，并能感受到一切感官刺激，如視覺、聽覺、觸覺和嗅覺刺激等(1)Hackl C，Defining the Metaverse Today，2021-05-02，https：//www.forbes.com/sites/cathyhackl/2021/05/02/defining-the-metaverse-today/？sh=8204e5964485.。Lee等(2021)從科技學(xué)的角度對(duì)元宇宙作了全面的構(gòu)建和探討，并提出元宇宙將引發(fā)數(shù)字“大爆炸”(2)Lee L H， Braud T， Zhou P Y， et al.，All One Needs to Know about Metaverse： A Complete Survey on Technological Singularity， Virtual Ecosystem， and Research Agenda，2021-10-12，https：//arxiv.org/abs/2110.05352.。趙國棟等(2021)認(rèn)為，內(nèi)求于心，外形于物，物物相生，元宇宙成矣，互聯(lián)網(wǎng)的終極形態(tài)就是“元宇宙”(3)趙國棟、易歡歡、徐遠(yuǎn)重：《元宇宙：互聯(lián)網(wǎng)的未來就是元宇宙》，中譯出版社2021年版，第3頁。。沈陽(2022)將元宇宙的建構(gòu)分為數(shù)字孿生、虛擬原生和虛實(shí)融生三個(gè)階段(4)轉(zhuǎn)引自鐘曉璐：《清華大學(xué)教授沈陽談元宇宙的探索、發(fā)展和爭(zhēng)議》，2022-06-08，https：//new.qq.com/omn/20220608/20220608A092MM00.html。。王運(yùn)武(2022)認(rèn)為，人類進(jìn)入元宇宙有體驗(yàn)元宇宙、沉浸元宇宙和融入元宇宙三重境界，人類進(jìn)入元宇宙則有兩種途徑：一是現(xiàn)實(shí)人與元宇宙進(jìn)行沉浸式交互；二是人類以數(shù)字化身份融入元宇宙，進(jìn)行數(shù)字社交和數(shù)字生存(5)王運(yùn)武：《元宇宙的起源、發(fā)展及教育意蘊(yùn)》，2022-02-25，https：//wap.sciencenet.cn/blog-241692-1327002.html？mobile=1。。王鴻賓(2022)對(duì)元宇宙的倫理學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)和靈性學(xué)等作出系統(tǒng)探討，拓展了元宇宙概念的外延，為元宇宙學(xué)科的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)(6)王鴻賓：《元宇宙學(xué)》，中國人文科學(xué)出版社2022年版。。

總體來看，對(duì)于元宇宙的學(xué)術(shù)研究和理論探討，目前主要停留在科技層面、社交層面、商業(yè)層面上的描述，如王文喜等(2022)的《元宇宙技術(shù)綜述》(7)王文喜、周芳、萬月亮等：《元宇宙技術(shù)綜述》，《工程科學(xué)學(xué)報(bào)》2022年第4期，第744-756頁。、曾圣鈞等(2022)的《元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展與銀行金融創(chuàng)新研究》(8)曾圣鈞、周濤：《元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展與銀行金融創(chuàng)新研究》， 《國際金融》2022年第3期，第15-20頁。，而對(duì)元宇宙的本質(zhì)和社會(huì)、文化實(shí)踐層面上的對(duì)接、相互影響等方面的研究尚未全面展開。隨著元宇宙時(shí)代的到來，元宇宙與社會(huì)各行各業(yè)之間的對(duì)接、相互影響的研究顯得更為迫切。本文從藝術(shù)學(xué)視角切入元宇宙研究，試圖闡明元宇宙和藝術(shù)之間的關(guān)系，同時(shí)對(duì)元宇宙藝術(shù)進(jìn)行學(xué)理性界定與特征方面的探討，以期為元宇宙和各門類學(xué)科之間的融合性研究提供一種思路及范式。

一、元宇宙的概念與產(chǎn)生意義

美國小說家尼爾·斯蒂芬森(Neal Stephenson)于1992年出版了一部科幻小說——《雪崩》(SnowCrash)。多年來，這部小說本身并沒有掀起多大的風(fēng)浪，也沒有成為文學(xué)界的爆款，但從2021年開始，小說中的一個(gè)名詞風(fēng)靡全球，成為當(dāng)下最流行的一個(gè)熱詞，它就是“Metaverse”。2009年，《雪崩》中文版出版發(fā)行，翻譯者郭澤將“Metaverse”翻譯成“超元域”。2018年，再版的《雪崩》中文版依然保留了“超元域”的中譯詞，“超元域”就是后來中文“元宇宙”一詞的雛形。

英文“Meta”，是“超越”的意思，“verse”是“universe”(宇宙)的縮寫，也就是說“Metaverse”是“超宇宙”的意思，超越當(dāng)下的生活和社會(huì)、超越當(dāng)前的宇宙和世界。斯蒂芬森是怎么來超越的呢？在小說中，他勾勒了一個(gè)完全數(shù)字化、虛擬化、依靠“電腦繪圖協(xié)議”“軟件”“光纖網(wǎng)絡(luò)”“計(jì)算機(jī)成像”等元素支撐的超宇宙。往哪里走才能超越？無邊無際或不著邊際地往前走是其一，有所思索和目的地往歷史源頭上探尋是其二。斯蒂芬森站在現(xiàn)代科技發(fā)展的前沿上，選擇了“不著邊際”往前走的道路，郭澤卻運(yùn)用中國化的思維選擇了“往歷史源頭上探尋”的第二條路，所以，西方的“超宇宙”到了中國就變成了“超元域”(9)尼爾·斯蒂芬森著，郭澤譯：《雪崩》，四川科學(xué)技術(shù)出版社2009年版，第28頁。，“元”就是“元初”“源頭”“一開始”“首要”的意思。這個(gè)“元”字的置入為后來“元宇宙”的出現(xiàn)奠定了語義基礎(chǔ)。

即使自2009年至2021年的12年里，元宇宙的概念也未引起多大的浪花，但近半個(gè)世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)、電腦、手機(jī)、VR、AR、人工智能等現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展引起了人們對(duì)未來社會(huì)的思考和暢想。1981年，美國數(shù)學(xué)家和科幻小說家弗諾·文奇(Vernor Vinge)的小說《真名實(shí)姓》(TrueNames)出版發(fā)行，首次完整呈現(xiàn)了電腦計(jì)算空間中形象化的概念：“Fleshed-out”(超越真實(shí))。這可以看作是元宇宙的思想源頭。1999年的電影《黑客帝國》(TheMatrix)、2009年的電影《阿凡達(dá)》(Avatar)、2018年的電影《頭號(hào)玩家》(ReadyPlayerOne)三部大制作，其藝術(shù)化的表現(xiàn)手法揭示了人們對(duì)虛擬世界異彩紛呈的構(gòu)想，并引發(fā)了人們對(duì)腦機(jī)對(duì)接(brain computer interface)問題的熱烈探討。2020年底，馬化騰提出了“全真互聯(lián)網(wǎng)”的概念，聲稱“由實(shí)入虛，幫助用戶實(shí)現(xiàn)更真實(shí)的體驗(yàn)”。此時(shí)，與元宇宙概念火爆全網(wǎng)也就相距幾個(gè)月。2021年3月10日，元宇宙第一股Roblox(世界最大的多人在線創(chuàng)作游戲公司)在紐約交易所上市，首日股價(jià)上升54.4%，市值超過400億美元，而在半年前，Roblox的估值僅為40億美元。Roblox上市最大的意義不在于事件本身，而在于其招股書中提到的一個(gè)概念“Metaverse”。一夜之間，“元宇宙”這個(gè)詞引發(fā)了互聯(lián)網(wǎng)與科技巨頭們對(duì)“美麗新世界”的無窮想象，迅速風(fēng)行全網(wǎng)。中國科技界、商業(yè)界的大佬們將郭澤的“超元域”進(jìn)行了二次翻譯和改編，去“超”留“元”，創(chuàng)生了一個(gè)更加高端、上檔次且朗朗上口、通俗易懂的稱謂——元宇宙。可以說，元宇宙一詞是華語世界科技、商業(yè)精英們集體智慧的結(jié)晶，具有中華文化深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)。

經(jīng)過科技界和藝術(shù)界尤其是電影、游戲界的聯(lián)手發(fā)酵，元宇宙的誕生、爆發(fā)幾乎就是歷史的必然。前面提及，超越當(dāng)前宇宙的第一條途徑是科技向前持續(xù)地發(fā)展，而第二條途徑就是回歸宇宙原生態(tài)或宇宙前形態(tài)，實(shí)現(xiàn)對(duì)宇宙原生規(guī)律、初始法則的再探尋、再學(xué)習(xí)，從而掌握宇宙之道，實(shí)現(xiàn)借力飛躍或螺旋式超越。根據(jù)道家的思想，宇宙誕生之前是“太易”，即元?dú)鈹嚭驮谝黄鸬摹盎煦纭?；宇宙誕生之初是“太初”，即元?dú)猱a(chǎn)生了；然后經(jīng)歷“太始”“太素”兩個(gè)階段，就產(chǎn)生了陰陽二氣，相輔相生的陰陽二氣乃天地之始。元宇宙的“元”既可指宇宙的源頭和初始形態(tài)，也可指中國道家的元?dú)庹?，超越現(xiàn)狀靠的是強(qiáng)健的生命力，而強(qiáng)健的生命力又來自生命之元?dú)猓哉f，“元宇宙”的稱謂比“超宇宙”具有更深厚的哲學(xué)意味。同時(shí)，“元宇宙”又比“超元域”更加通俗易懂、易于流行。宇宙誕生之前、宇宙誕生之初究竟是一種什么狀態(tài)，難以明示，但諸多氣化的粒子、能量和場(chǎng)域，攪和、碰撞、收縮在一起，其內(nèi)部發(fā)生著復(fù)雜、多變、離奇而又相斥相吸的活動(dòng)和反應(yīng)，待機(jī)緣成熟時(shí)，就以奇點(diǎn)或黑洞的形式爆炸生發(fā)出當(dāng)下的宇宙，即“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆”，最后“無中生有，有生一，一生二，二生三，三生萬物”。至于說“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，則是宇宙自誕生起，一直延續(xù)到今天的基本物理規(guī)則和生命運(yùn)行法則。元宇宙學(xué)習(xí)的就是這種天地始生的“物理規(guī)則”“生命法則”。

元宇宙不是簡(jiǎn)單的倒退或“復(fù)辟”，而是重溫“物理規(guī)則”“生命法則”，繼而開創(chuàng)全新的未來。如今，真實(shí)的物理世界也就是現(xiàn)實(shí)世界已經(jīng)發(fā)展到一定的高度，伴隨這種高度產(chǎn)生的就是各種生存、發(fā)展的瓶頸，全世界人民開始徘徊在人力成本升高、生產(chǎn)積極性下降、財(cái)富分配不均、階級(jí)分化嚴(yán)重、種族矛盾激化、意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)復(fù)雜的十字路口，是自我放棄還是繼續(xù)堅(jiān)持，抑或是開辟新路，成為人類思考的大問題。高速發(fā)展的現(xiàn)代科技給彷徨的人類帶來了一線希望，數(shù)字化的虛擬世界應(yīng)運(yùn)而生，而元宇宙技術(shù)也將在解決社會(huì)基本矛盾中發(fā)揮愈發(fā)重要的建設(shè)性作用(10)呂鵬：《“元宇宙”技術(shù)——促進(jìn)人的自由全面發(fā)展》，《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》2022年第1期，第20-27頁。。陰陽二生性的本質(zhì)就是虛實(shí)相生，虛擬世界是數(shù)字、是虛、是陰，現(xiàn)實(shí)世界是物理、是實(shí)、是陽，虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)合體、協(xié)同體就是元宇宙，元宇宙就是虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界相輔相成的總成式的宇宙時(shí)空。

如果說最初始生的無人宇宙是宇宙0.0，那么由“天然宇宙+人造宇宙”形成的物理宇宙就是宇宙1.0，隨后誕生的人造數(shù)字虛擬世界就是宇宙2.0，而未來虛實(shí)相濟(jì)的元宇宙就是宇宙3.0。元宇宙突破了當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)世界，形成時(shí)間、空間、人、萬物、數(shù)字虛擬世界的交錯(cuò)和重疊，實(shí)現(xiàn)了多向度、多物性、多元化資源和能量的互補(bǔ)、互促與互生，大大提升了世界與社會(huì)的運(yùn)行效率，大大增強(qiáng)了新價(jià)值的產(chǎn)出效益與新價(jià)值體系的構(gòu)建能力，大大推動(dòng)了生態(tài)宇宙的最終成形與宇宙的迭代更新，從而為地球和人類的延續(xù)、發(fā)展打開了一個(gè)全新的開放式時(shí)空?，F(xiàn)實(shí)中的種種不足，如身份卑微、財(cái)富貧乏、能力低下、身體殘疾、前途渺茫、生活困頓、事業(yè)受挫及情感缺失等，都可以在虛擬世界中獲得補(bǔ)償、平衡，甚至虛擬世界的數(shù)字身份、數(shù)字權(quán)力、數(shù)字財(cái)富、數(shù)字愛情和數(shù)字能力將會(huì)成為未來人追求的目標(biāo)。在元宇宙里，以數(shù)字虛擬模式來延伸、扭轉(zhuǎn)甚至替代現(xiàn)實(shí)世界也不是沒有可能。以現(xiàn)實(shí)世界為模板而創(chuàng)造數(shù)字虛擬世界、以數(shù)字虛擬世界拓展和完善現(xiàn)實(shí)世界本就是元宇宙的愿景，人類因此生活在二次到n次元的世界里，擁有現(xiàn)實(shí)和數(shù)字化的多重身份，一個(gè)虛實(shí)二維平行發(fā)展又聯(lián)通相融、彼此獨(dú)立又立體交錯(cuò)的全新世界由此誕生。

二、元宇宙的結(jié)構(gòu)形態(tài)

元宇宙具有平行的兩極，一極是虛擬世界，另一極是現(xiàn)實(shí)世界，這兩極形成虛實(shí)相生的動(dòng)力源。參照現(xiàn)實(shí)世界創(chuàng)造虛擬世界叫做數(shù)字孿生，即參照物理世界創(chuàng)造出仿真的數(shù)字世界；參照一個(gè)虛擬世界創(chuàng)生出另一個(gè)虛擬世界叫做數(shù)字原生，即數(shù)字世界的數(shù)字化衍生；參照一個(gè)虛擬世界改造或再造現(xiàn)實(shí)世界叫做物理孿生，即參照數(shù)字世界改造物理世界；參照一個(gè)物理世界創(chuàng)生出另一個(gè)物理世界叫做物理原生，即物理世界的真實(shí)性衍生。這四生法就構(gòu)成了虛實(shí)之間互生的關(guān)系，而現(xiàn)實(shí)世界向虛擬世界的數(shù)字化遷移是元宇宙形成的第一步，數(shù)字虛擬世界基本成形之后，數(shù)據(jù)融合化、領(lǐng)域協(xié)同化、虛實(shí)一體化就成為元宇宙的三大發(fā)展方向(11)吳江、曹喆、陳佩等：《元宇宙視域下的用戶信息行為：框架與展望》，《信息資源管理學(xué)報(bào)》2022年第1期，第4-20頁。。其中，虛實(shí)相生是元宇宙的本質(zhì)，聯(lián)通融合是元宇宙的手段，價(jià)值創(chuàng)造是元宇宙的目標(biāo)。

虛擬世界成立的重要保障是NFT體系的確立。NFT的英文全稱為Non-Fungible Token，意思是非同質(zhì)化代幣，也可以稱為“不可替代通證”，就是在虛擬世界流通的具有不可分割、不可替代、獨(dú)一無二的數(shù)字貨幣或數(shù)字通行財(cái)權(quán)。NFT用于表示數(shù)字資產(chǎn)，可以像有形資產(chǎn)一樣買賣(12)王超：《“元宇宙”出圈，電影如何接入“想想共同體”》，《中國電影市場(chǎng)》2021年第12期，第14-17頁。和繼承，這種原生數(shù)字資產(chǎn)所有權(quán)的標(biāo)記為網(wǎng)絡(luò)交易、網(wǎng)絡(luò)支付提供了可靠的方式。NFT還可以自己鑄造，如個(gè)人在指定平臺(tái)上傳自己的攝影、繪畫、音樂、文學(xué)或其他形式的藝術(shù)作品，就可以獲得相應(yīng)的NFT資產(chǎn)，而且這種資產(chǎn)具有原生性、不可替代性、不可剝奪性等特征。目前，NFT概念幣大概有100多種，像Coingecko(頭部行情網(wǎng)站)上前100位的NFT代幣總市值已達(dá)252.3億美元(13)《市值排名前100名NFT代幣總市值突破250億美元》，2022-01-11，http://www.bitcoin86.com/qtszb/70964.html。。據(jù)Coingecko提供的數(shù)據(jù)，截至2021年11月，全網(wǎng)加密貨幣的總市值已經(jīng)高達(dá)3萬億美元(14)《破新高！全球加密貨幣總市值首超3萬億美元》，2022-01-11,http://baijiahao.baidu.com/s?id=1716085534424950806&wfr=spider&for=pc。，這些加密貨幣主要集中在藝術(shù)收藏品、網(wǎng)絡(luò)游戲和虛擬土地等領(lǐng)域。

NFT體系的構(gòu)建是數(shù)字證明、數(shù)字信譽(yù)、數(shù)字身份確立的基本保證，在此基礎(chǔ)之上，元宇宙閉環(huán)就可以形成。喻國明等(2022)認(rèn)為，元宇宙就是由閉環(huán)經(jīng)濟(jì)體構(gòu)造的開源平臺(tái)(15)喻國明、耿曉夢(mèng)：《何以“元宇宙”：媒介化社會(huì)的未來生態(tài)圖景》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2022年第3期，第110-118頁。。這里的開源是對(duì)閉環(huán)內(nèi)所有部類、所有成員的開源，大家共通、共享、共贏，而元宇宙作為一個(gè)整體空間，其本身也是一個(gè)閉環(huán)。其閉環(huán)模式可以用圖1表示。

圖1 元宇宙的閉環(huán)模式示意圖

通過人工智能、仿真技術(shù)、仿生技術(shù)把物理世界攝錄成數(shù)字內(nèi)容；然后通過各種加密技術(shù)轉(zhuǎn)化為數(shù)字身份(NFT)，數(shù)字身份在虛擬世界是網(wǎng)絡(luò)交易、網(wǎng)絡(luò)支付、網(wǎng)絡(luò)交互的重要依據(jù)和保證；通過虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)變現(xiàn)為理念、創(chuàng)意和價(jià)值的輸出，對(duì)虛擬世界進(jìn)行創(chuàng)新，從而對(duì)物理世界進(jìn)行再造和完善，這樣周而復(fù)始，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)互濟(jì)的目的。

由此可見，元宇宙并非只是數(shù)字虛擬世界，其本質(zhì)仍然是物理世界與虛擬世界的交互，這種交互由碰撞、對(duì)抗、交流、融合組成。在交互式的元宇宙里，沒有任何一個(gè)個(gè)體能自我封閉而不與整個(gè)宇宙系統(tǒng)發(fā)生關(guān)系，一個(gè)人從生到死，處處融入宇宙系統(tǒng)，他/她可以不用手機(jī)，但不可能沒有電子出生證明，也不可能沒有電子戶口本或電子學(xué)籍等，任何機(jī)構(gòu)和組織同樣如此。元宇宙的結(jié)構(gòu)形態(tài)呈現(xiàn)一種晶狀結(jié)構(gòu)形態(tài)，就像經(jīng)過人工切割過的由棱和面組成的鉆石形狀一樣，交叉、交織、交接是元宇宙時(shí)代社會(huì)各部類點(diǎn)、線、面發(fā)生關(guān)系的主要方式。它仿生于物理世界，但又超越和反作用于物理世界。

元宇宙的晶狀結(jié)構(gòu)形態(tài)由八大區(qū)塊組成，分別是“公民+用戶”“協(xié)議+智能合約”“基建+硬件”“規(guī)則+網(wǎng)絡(luò)”“技藝+算力”“交易+NFT”“機(jī)構(gòu)+平臺(tái)”“事件+內(nèi)容”。這八大區(qū)塊構(gòu)成晶狀結(jié)構(gòu)的八個(gè)頂點(diǎn)。公民、協(xié)議、基建、規(guī)則、技藝、交易、機(jī)構(gòu)、事件指的是現(xiàn)實(shí)世界的部類，而用戶、智能合約、硬件、網(wǎng)絡(luò)、算力、NFT、平臺(tái)、內(nèi)容則是指虛擬世界的部類。在這八大部類構(gòu)成的晶狀體內(nèi)部，現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界融為一體，很難區(qū)分彼此，就像手機(jī)支付一樣，虛擬貨幣與現(xiàn)實(shí)貨幣已無法區(qū)分，每一次支付都與銀行真實(shí)賬戶發(fā)生交互。這八大部類構(gòu)成的棱和面交織在一起，形成更為復(fù)雜的網(wǎng)狀聯(lián)通空間；八大部類又分別代表八個(gè)區(qū)塊，八個(gè)區(qū)塊通過彼此形成的棱和面錯(cuò)綜復(fù)雜地結(jié)合在一起，相互聯(lián)通和支撐，從而成就了元宇宙的塊狀互融，塊狀互融加上云計(jì)算、云存儲(chǔ)技術(shù)就形成區(qū)塊鏈；如果以八大部類中任何一個(gè)部類作為觀察點(diǎn)，其他七個(gè)部類就分別成為一整塊晶狀結(jié)構(gòu)的頂點(diǎn)，八個(gè)頂點(diǎn)彼此作用就形成強(qiáng)大的創(chuàng)造體系，達(dá)到持續(xù)創(chuàng)新的目的。元宇宙最大的功能在于源源不斷地輸出創(chuàng)意和價(jià)值，從而創(chuàng)造新世界，而資源互補(bǔ)、互相促進(jìn)是其具有強(qiáng)大創(chuàng)新力的關(guān)鍵。網(wǎng)狀交錯(cuò)、資源互補(bǔ)、協(xié)同創(chuàng)造模式使元宇宙成為一個(gè)去中心化的空間，沒有中心而誰又都是中心，這正是元宇宙具有強(qiáng)大生命力的關(guān)鍵。去中心化并非元宇宙的目的，而是為了強(qiáng)調(diào)共享共創(chuàng)，從而消除主體間的“數(shù)字鴻溝”(16)許鑫、易雅琪、汪曉蕓：《元宇宙當(dāng)下的“七宗罪”：從產(chǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)放大器到信息管理新圖景》，《圖書館論壇》2022年第1期，第38-44頁。。共享共創(chuàng)才能獲得更豐富的資源、產(chǎn)生更獨(dú)特的創(chuàng)意、創(chuàng)造出更高的價(jià)值。

這里先埋下一個(gè)伏筆：元宇宙的本質(zhì)不是技術(shù)，而是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，其中元宇宙的內(nèi)容本體基本可以分為科技內(nèi)容和藝術(shù)內(nèi)容，事實(shí)上，社會(huì)生活的一切皆可藝術(shù)化，美是人類社會(huì)追求優(yōu)質(zhì)生活的終極形態(tài)，這是將藝術(shù)內(nèi)容與科技內(nèi)容等量齊觀的重要原因。圖2是元宇宙內(nèi)容體系的結(jié)構(gòu)形式——二元聯(lián)通交互的二向性沙漏模式，這是對(duì)元宇宙結(jié)構(gòu)形態(tài)重要的細(xì)化和補(bǔ)充。關(guān)于元宇宙的藝術(shù)內(nèi)容，筆者將在后文作進(jìn)一步說明。

圖2 元宇宙二向性沙漏模式內(nèi)容體系示意圖

三、元宇宙與藝術(shù)的關(guān)聯(lián)

元宇宙和藝術(shù)的關(guān)系非常密切，甚至存在著強(qiáng)大的內(nèi)聯(lián)關(guān)系，這并非無稽之談。元宇宙因藝而起，同樣也會(huì)歸結(jié)于藝。“元宇宙”一詞本身就是出自小說的藝術(shù)化創(chuàng)造，而對(duì)虛擬世界、數(shù)字世界進(jìn)行視覺化呈現(xiàn)的依然是電影或者網(wǎng)絡(luò)游戲，換句話說，除了藝術(shù)的想象和藝術(shù)作品，很難有更好的方式和手段能夠表現(xiàn)元宇宙中的數(shù)字虛擬特性。

電影《真名實(shí)姓》《黑客帝國》《阿凡達(dá)》都是電影史上的經(jīng)典之作，其中Avatar(阿凡達(dá))一詞更是成為網(wǎng)絡(luò)世界數(shù)字身份、數(shù)字頭像、數(shù)字化身的代名詞。另外，電影《盜夢(mèng)空間》(Inception)勾勒了通過外部設(shè)備進(jìn)入虛擬夢(mèng)境的藝術(shù)化設(shè)想，從而在電影中構(gòu)建了夢(mèng)境虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的兩個(gè)平行世界，這其實(shí)是對(duì)元宇宙一次開放式延展的藝術(shù)隱喻。“夢(mèng)”代表了意識(shí)和大腦，而計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)就是對(duì)人類大腦與意識(shí)加以模仿的手段，夢(mèng)境中的所有角色都是人類渴望或想象獲得的虛擬身份，這一點(diǎn)與網(wǎng)絡(luò)上的數(shù)字虛擬身份不謀而合。“盜夢(mèng)”盜取的是別人的思想或?qū)e人植入思想，思想就是創(chuàng)意和財(cái)富，而搭建虛擬網(wǎng)絡(luò)世界的用意就在于交流思想、交換創(chuàng)意、獲取財(cái)富。在《盜夢(mèng)空間》里采取的是“竊”，在網(wǎng)絡(luò)世界里采取的是“換”，但目的、動(dòng)機(jī)甚至進(jìn)出的端口技術(shù)是一樣的?！侗I夢(mèng)空間》采用計(jì)算機(jī)3D設(shè)計(jì)和輔助成像技術(shù)對(duì)夢(mèng)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，而其夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)世界之間的交互呈現(xiàn)、平行對(duì)話與元宇宙的運(yùn)行規(guī)律并無二致。同樣的藝術(shù)隱喻還出現(xiàn)在電影《超體》(Lucy)中，電影中用手指撥弄拈取電訊信號(hào)、在宇宙的時(shí)空和人類的歷史長河中隨意穿梭、露西在槍口下突然消失且她發(fā)來的手機(jī)消息“我無處不在”(I am everywhere)等都說明了世間萬物皆聯(lián)通的道理，而這正是元宇宙的結(jié)構(gòu)形態(tài)。2018年上映的電影《頭號(hào)玩家》(ReadyPlayerOne)則是對(duì)元宇宙一次比較準(zhǔn)確的明示。該電影構(gòu)建了一個(gè)奇幻多變、五光十色的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，只要帶上VR設(shè)備，人就可以進(jìn)入其中，開啟刺激驚險(xiǎn)的神奇之旅。網(wǎng)絡(luò)游戲顯然是元宇宙在社會(huì)實(shí)踐中走得最遠(yuǎn)的藝術(shù)娛樂方式，逼真是網(wǎng)絡(luò)游戲追求的藝術(shù)境界，角色、聲音、畫面、場(chǎng)景、服裝、道具、故事情節(jié)等都是根據(jù)現(xiàn)實(shí)世界或者物理世界設(shè)計(jì)和創(chuàng)造出來的，唯有逼真才能吸引玩家?！霸诂F(xiàn)實(shí)世界中失去的統(tǒng)統(tǒng)都要在網(wǎng)絡(luò)游戲中賺回來”，這是眾多網(wǎng)絡(luò)游戲玩家沉迷其中的心理基礎(chǔ)，也是元宇宙存在的本質(zhì)意義——虛實(shí)平衡、協(xié)調(diào)和相生。

電子游戲可以算是元宇宙在網(wǎng)絡(luò)世界的嘗試，其高度發(fā)展也加速了元宇宙的“現(xiàn)實(shí)化”(17)方凌智、沈煌南：《技術(shù)和文明的變遷——元宇宙的概念研究》，《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》2022年第1期，第5-19頁。。例如，《動(dòng)物之森》(AnimalCrossing)、《英雄聯(lián)盟》(LeagueofLegends)、《堡壘之夜》(Fortnite)、《魔獸世界》(WorldofWarcraft)、《王者榮耀》(HonorofKings)等都是當(dāng)下風(fēng)靡全球的熱門網(wǎng)絡(luò)游戲。其中，《堡壘之夜》發(fā)行僅6個(gè)月，在線玩家就突破了4 500萬人。2020年4月，《堡壘之夜》在游戲中為美國嘻哈歌手Travis Scott舉辦了一場(chǎng)線上虛擬演唱會(huì)，吸引了超過2 770萬名玩家的在線參加，震撼全網(wǎng)。上網(wǎng)已成為現(xiàn)代人的常態(tài)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，人們平均每天放下手機(jī)、身處現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)間已經(jīng)降為4小時(shí)，除去8小時(shí)的睡眠時(shí)間，人們平均每天有12個(gè)小時(shí)都沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界，未來的新人類很可能運(yùn)用虛擬世界替代現(xiàn)實(shí)世界。鑒于此，2021年4月，字節(jié)跳動(dòng)以近1億元人民幣投資元宇宙游戲開發(fā)商“代碼乾坤”，開始布局自己的元宇宙；2021年5月，蘋果公司以1億美元收購虛擬現(xiàn)實(shí)公司Next-VR，以增強(qiáng)自己在娛樂、藝術(shù)創(chuàng)作和體育領(lǐng)域的VR硬實(shí)力。元宇宙天生就與藝術(shù)緊密相連，尤其是在視頻、圖片、音樂、語言、文字、三維視覺場(chǎng)景、全息影像等藝術(shù)領(lǐng)域，它們是聯(lián)通虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的主要形式。通過攝錄、轉(zhuǎn)碼、解碼和加密技術(shù)，現(xiàn)實(shí)世界可以通過以上藝術(shù)形式導(dǎo)入虛擬世界，同樣虛擬世界也通過云計(jì)算、解密、轉(zhuǎn)碼、解碼技術(shù)將數(shù)字內(nèi)容輸出，成為人們觀賞的對(duì)象。可見，元宇宙最大限度地實(shí)現(xiàn)了全民藝術(shù)時(shí)代的初步形態(tài)。

藝術(shù)與科技并不矛盾，兩者甚至本就是同根同源、相輔相成的，因?yàn)樗囆g(shù)與科技都是智慧性創(chuàng)造活動(dòng)。1993年，李政道先生在北京的“科學(xué)與藝術(shù)”研討會(huì)上曾說：“科學(xué)和藝術(shù)是不能分割的，它們的關(guān)系是與智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)的。藝術(shù)和科學(xué)事實(shí)上是一個(gè)硬幣的兩面，它們?cè)从谌祟惢顒?dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義?！彼囆g(shù)啟發(fā)了元宇宙的誕生，又推動(dòng)元宇宙走向成熟，甚至元宇宙的每一次進(jìn)步都必須先通過藝術(shù)的形式得到證明或修正；而元宇宙也為藝術(shù)品的宣傳、流通、買賣和存在形式提供了更加廣闊與多元的形式，大大延展了藝術(shù)的表現(xiàn)時(shí)間、拓寬了藝術(shù)的存在空間。然而這些還是次要的，關(guān)鍵的是元宇宙不但啟發(fā)了藝術(shù)家的靈感、給藝術(shù)家提供了更加強(qiáng)大的創(chuàng)作素材，甚至讓每一個(gè)人在自媒體空間、自上傳模式、自播放機(jī)制的推進(jìn)下，都可以成為藝術(shù)家。也就是說，元宇宙能夠激發(fā)每一個(gè)人的藝術(shù)潛力，讓每一個(gè)人成為潛在的藝術(shù)家，這是元宇宙帶給人類最大的福利。劉慈欣在《三體》中寫道，太陽系消亡時(shí)，人類最后搶救的竟是凡·高(Van Gogh)等眾多藝術(shù)大師的繪畫，而當(dāng)太陽系從三維時(shí)空跌落到二維平面時(shí)，從宇宙深處看到的竟然是太陽系變成了紙面上絢爛多彩的圖畫，像極了凡·高色彩熱烈的油彩畫(18)劉慈欣：《三體(下)》，重慶出版社2010年版，第428-453頁。。這難道不就是元宇宙最終的價(jià)值取向嗎？即，生命來自美，同樣歸于美。

自元宇宙的概念誕生之日起，就必然順帶產(chǎn)生了元宇宙藝術(shù)的概念，只是在學(xué)界尚未完全準(zhǔn)確界定“元宇宙”概念的情況下，對(duì)元宇宙藝術(shù)的研究肯定缺乏學(xué)理上的能動(dòng)性和積極性。2021年10月18日，天貓商城舉辦了線上“天貓雙11首屆元宇宙藝術(shù)展”，說明某些行業(yè)的敏感性、超前性值得學(xué)界和理論界反思。所謂元宇宙藝術(shù)，就是虛實(shí)互生的藝術(shù)：數(shù)字孿生藝術(shù)、數(shù)字原生藝術(shù)、物理孿生藝術(shù)。物理原生藝術(shù)即從現(xiàn)實(shí)走向現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，是傳統(tǒng)藝術(shù)的主體，與數(shù)字虛擬世界相距甚遠(yuǎn)，所以不能作為元宇宙藝術(shù)研究的重點(diǎn)。數(shù)字孿生藝術(shù)(由物理現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入數(shù)字世界的藝術(shù))、數(shù)字原生藝術(shù)(由數(shù)字世界衍生出來的新型數(shù)字藝術(shù))、物理孿生藝術(shù)(由數(shù)字世界反向創(chuàng)生出來的物理現(xiàn)實(shí)藝術(shù))將是元宇宙藝術(shù)主要的三大形態(tài)。

四、元宇宙藝術(shù)的特征分析

元宇宙藝術(shù)就是建立在數(shù)字虛擬技術(shù)之上，參照物理現(xiàn)實(shí)世界的原形態(tài)，通過模仿、抽象、變形、夸張等手法創(chuàng)造的線上藝術(shù)。由圖2可見，元宇宙的內(nèi)容體系由科技內(nèi)容、藝術(shù)內(nèi)容兩部分組成，但相對(duì)于生活和藝術(shù)，科技更像是手段，是創(chuàng)造藝術(shù)、實(shí)現(xiàn)美好生活的手段，而并非生活本身。電腦世界、網(wǎng)絡(luò)世界、人工智能世界永遠(yuǎn)無法替代人腦和人的情感，而現(xiàn)實(shí)藝術(shù)內(nèi)容、數(shù)字藝術(shù)內(nèi)容都是人腦和人情感的表現(xiàn)，它們滲透進(jìn)了生活的方方面面，像政治、經(jīng)濟(jì)、文化、工作、生活、學(xué)習(xí)、社交、情感等都需要通過藝術(shù)的形式、圖景、隱喻、內(nèi)容等加以完美地表達(dá)和深刻地呈現(xiàn)。借用“‘元宇宙’將打造‘無場(chǎng)景不新聞’的另一個(gè)平行世界”(19)姜圣瑜：《“元宇宙”與新聞傳播》，《城市黨報(bào)研究》2021年第12期，第1頁。的說法，同樣可以說：“‘元宇宙’將成為‘無場(chǎng)景不藝術(shù)’的全新世界?！备爬ㄕf來，元宇宙藝術(shù)有如下四個(gè)特征。

(一)藝術(shù)主體的普眾性

藝術(shù)的主體是人，人是藝術(shù)的創(chuàng)造者，藝術(shù)也要為人服務(wù)。在傳統(tǒng)時(shí)代，藝術(shù)的創(chuàng)造者即藝術(shù)家是藝術(shù)方面的權(quán)威，藝術(shù)主要呈現(xiàn)于架上和舞臺(tái)上，沒有經(jīng)過嚴(yán)格技術(shù)訓(xùn)練的人很難從事藝術(shù)方面的創(chuàng)作，彼時(shí)的藝術(shù)具有單向傳播的特征，即從藝術(shù)家向普羅大眾的傳播，藝術(shù)創(chuàng)作也屬于藝術(shù)家個(gè)性化的行為。在元宇宙社會(huì)，藝術(shù)逐漸走下神壇，成為普羅大眾的生活常態(tài)。各種新媒體、自媒體、現(xiàn)代技術(shù)的出現(xiàn)，使普羅大眾擁有了更多記錄生活、表達(dá)情感、展現(xiàn)創(chuàng)意的手段、機(jī)會(huì)和方式，從而打破了有限的小眾藝術(shù)、個(gè)體藝術(shù)、精英藝術(shù)、文人藝術(shù)的束縛，為網(wǎng)絡(luò)虛擬世界提供了源源不斷的藝術(shù)內(nèi)容，豐富的內(nèi)容是元宇宙藝術(shù)誕生和發(fā)展下去的關(guān)鍵?！叭巳硕际撬囆g(shù)家”是元宇宙時(shí)代最重要的特征，“每個(gè)人的生活場(chǎng)景、現(xiàn)實(shí)情感都可能成為藝術(shù)品”是元宇宙藝術(shù)的重要表現(xiàn)。因?yàn)樵谠钪嫔鐣?huì)，技術(shù)賦權(quán)將使每個(gè)人都善于使用電子產(chǎn)品和科技設(shè)備，人人都可以在網(wǎng)絡(luò)上輕松發(fā)言、輕松上傳作品、輕松評(píng)論一切數(shù)字內(nèi)容，所以藝術(shù)的生活化、記錄化和普眾化其實(shí)沒有想象的那么難，甚至是輕而易舉就能夠?qū)崿F(xiàn)的。元宇宙社會(huì)的藝術(shù)家職業(yè)會(huì)消亡嗎？筆者認(rèn)為不會(huì)，只是傳統(tǒng)的藝術(shù)家選拔機(jī)制、選拔對(duì)象、選拔流程將會(huì)被徹底打破，全網(wǎng)網(wǎng)民都有潛力成為藝術(shù)家的候選人，全網(wǎng)網(wǎng)民又都會(huì)成為元宇宙藝術(shù)家的選舉人，誰能夠在數(shù)字世界創(chuàng)造出更大的美學(xué)價(jià)值、獲得更多網(wǎng)民的喜愛和推崇，誰就會(huì)成為元宇宙社會(huì)的“藝術(shù)家”。

(二)藝術(shù)本體的交互性

元宇宙強(qiáng)大的科技手段為藝術(shù)多樣化、多向度的變形、夸張和發(fā)展提供了硬件環(huán)境，人人都是藝術(shù)家、人人都有自己的創(chuàng)作角度、人人都有自己的生活體驗(yàn)，使人類的藝術(shù)作品呈現(xiàn)異彩紛呈的新局面。運(yùn)用科技手段，將藝術(shù)在數(shù)字虛擬和物理現(xiàn)實(shí)環(huán)境中交互體現(xiàn)，使藝術(shù)世界耳目一新。新藝術(shù)理論創(chuàng)造了概念藝術(shù)，當(dāng)初，杜尚(Duchamp)將小便池?cái)[進(jìn)展覽館里時(shí)，概念藝術(shù)世界已經(jīng)不可阻擋，觀念、概念才是藝術(shù)的本質(zhì)，而形式只是藝術(shù)的表面。隨著手機(jī)、VR、人工智能設(shè)備的產(chǎn)生，新民間藝術(shù)即“城市民間藝術(shù)”正式崛起，元宇宙世界里的新民間藝術(shù)最大的特征就是交互性：虛實(shí)對(duì)話、主客互融、數(shù)物相生。這個(gè)過程存在可逆性，即通過數(shù)字虛擬技術(shù)可以改良或改造物理現(xiàn)實(shí)世界，如此就創(chuàng)生了元宇宙中的物理孿生藝術(shù)。前面已經(jīng)提及，數(shù)物相生將創(chuàng)生出數(shù)字孿生藝術(shù)、數(shù)字原生藝術(shù)、物理孿生藝術(shù)三種主要的藝術(shù)本體，事實(shí)上，這三者之間也存在一定的交互關(guān)系。數(shù)字孿生藝術(shù)是數(shù)字原生藝術(shù)的基礎(chǔ)，數(shù)字原生藝術(shù)是數(shù)字孿生藝術(shù)更進(jìn)一步的發(fā)展、延伸、變形和夸張。物理孿生藝術(shù)可以是數(shù)字孿生藝術(shù)的逆向式發(fā)展，也可以是數(shù)字原生藝術(shù)的物理化、現(xiàn)實(shí)化轉(zhuǎn)型。物理孿生藝術(shù)往往是新的數(shù)字孿生藝術(shù)的參照系和物理現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，新的數(shù)字孿生藝術(shù)又是物理孿生藝術(shù)全新的虛擬化。

(三)藝術(shù)介體的協(xié)同性

什么是介體？介體就是介于主、本、客體之間的媒介或介質(zhì)。元宇宙的藝術(shù)世界呈現(xiàn)出虛實(shí)對(duì)話、主客互融、數(shù)物相生以及新舊互映的特征，這些交互都需要一定的媒介，這些媒介不僅僅指軟硬件科技設(shè)備以及信息傳播網(wǎng)絡(luò)，還包括思維模式、理論體系、結(jié)構(gòu)性觀念和社會(huì)發(fā)展機(jī)制等。如此看來，藝術(shù)介體范疇寬泛、內(nèi)容繁復(fù)。例如，元宇宙晶狀結(jié)構(gòu)形態(tài)中的“協(xié)議+智能合約”“規(guī)則+網(wǎng)絡(luò)”“交易+NFT”等就屬于藝術(shù)介體。又如，圖2中的制度層也是元宇宙的藝術(shù)介體。當(dāng)然，有些介體也屬于元宇宙內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的一部分，如圖2中的科技哲學(xué)、科學(xué)思維等。介體是聯(lián)通元宇宙各種內(nèi)容部類的重要橋梁、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，其涉及的層面也是最多的，科技手段、內(nèi)容觀念、制度建設(shè)、身份界定、理論思想、運(yùn)營機(jī)制和管理模式等共同匯聚成介體體系。有些藝術(shù)介體是可見的，如設(shè)施裝備、規(guī)章制度、數(shù)字身份的視覺形象等，有些藝術(shù)介體是不可見的，如精神理念、理論思想、運(yùn)營法則等。不管是可見的還是不可見的，藝術(shù)介體都是緊密聯(lián)通并融合在一起。元宇宙的藝術(shù)介體相當(dāng)于今天社會(huì)的傳媒體，元宇宙社會(huì)是全信息社會(huì)，包括人體本身都會(huì)成為數(shù)字信息的一部分，彼時(shí)的傳媒媒介幾乎成了社會(huì)存在和運(yùn)營的骨架。依照晶狀結(jié)構(gòu)形態(tài)的架構(gòu)，元宇宙藝術(shù)各種介體“你中有我、我中有你”，彼此纏結(jié)聯(lián)通、互通有無，因此它們之間追求平等、資源共享與相輔相生，不存在誰壓制誰、誰擠對(duì)誰的情況。要想實(shí)現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)容在各種界面間的自由流通、順暢過渡，就要保證介體體系之間同步發(fā)展、協(xié)同合作。

(四)藝術(shù)客體的參與性

元宇宙藝術(shù)的客體是什么？第一類客體是指藝術(shù)所處的環(huán)境客體和服務(wù)對(duì)象。這里的環(huán)境客體包括虛擬環(huán)境、現(xiàn)實(shí)環(huán)境(數(shù)字世界和物理世界)。第二類客體是指人，即藝術(shù)品創(chuàng)作者之外的所有觀賞者，也就是藝術(shù)的服務(wù)對(duì)象?？腕w的參與性是元宇宙藝術(shù)的重要特征。傳統(tǒng)的藝術(shù)傳播、藝術(shù)欣賞是單向度傳播、被動(dòng)式欣賞，隨著技術(shù)端口的強(qiáng)大、技術(shù)路徑的豐富、網(wǎng)速的提升、非延遲性技術(shù)的發(fā)達(dá)、全信息認(rèn)知的普及，元宇宙藝術(shù)會(huì)呈現(xiàn)出強(qiáng)大的“群智”性，即元宇宙藝術(shù)將是由主客體共同參與完成的群體智慧的結(jié)晶。這里需要強(qiáng)調(diào)一個(gè)概念——全信息(comprehensive information)。它是信息論中的一個(gè)概念，從主體論的角度而言，主體在解讀客體時(shí)包括人對(duì)藝術(shù)品的觀賞，往往處于對(duì)立性冷靜觀察的地位去考察對(duì)象，這時(shí)的效用判定依據(jù)一種以主體為中心的標(biāo)準(zhǔn)，即對(duì)我有何用，而并非客觀去評(píng)判客體的價(jià)值。而全信息構(gòu)建的是“主—境—客”三位一體的時(shí)空域、精神域，主體(人)不再冷觀客體(藝術(shù)品)，而是融入客體(藝術(shù)品)的境域，參與藝術(shù)品語義信息的構(gòu)建，甚至自己也成為藝術(shù)品語義的一部分。虛擬環(huán)境、現(xiàn)實(shí)環(huán)境通過強(qiáng)大、快速的交互機(jī)制，使藝術(shù)欣賞者、藝術(shù)品可以產(chǎn)生同觀互照的神域，欣賞者甚至可以與已故的人(全息影像)同歌共舞、齊享歡樂。基于強(qiáng)大、快速的交互機(jī)制，欣賞者、接受者還可以與藝術(shù)家之間形成創(chuàng)作上的深度交流和互動(dòng)，甚至在人造的數(shù)字境域里共同創(chuàng)造藝術(shù)品，這在傳統(tǒng)時(shí)代是不可想象的，但這恰恰是元宇宙時(shí)代產(chǎn)生的根本目的。

五、結(jié) 語

盡管元宇宙的定義目前仍然沒有統(tǒng)一的說法，但種種實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)現(xiàn)象預(yù)示著元宇宙的誕生并不會(huì)遙遠(yuǎn)，人們?cè)絹碓匠撩杂诰W(wǎng)絡(luò)和數(shù)字內(nèi)容的生活方式就是元宇宙呼之欲出的前兆。元宇宙并非僅僅指數(shù)字虛擬世界，其實(shí)是數(shù)字虛擬世界和物理現(xiàn)實(shí)世界的聚合體，兩方面缺一不可。如果說元宇宙是一枚硬幣，那么數(shù)字虛擬世界、物理現(xiàn)實(shí)世界就是硬幣的兩個(gè)面，只是一個(gè)為虛、一個(gè)為實(shí)而已。元宇宙的產(chǎn)生必然推動(dòng)元宇宙藝術(shù)的出現(xiàn)，只要人類還存在，藝術(shù)就是永恒的話題乃至終極的追求。沒有藝術(shù)的社會(huì)是不道德的社會(huì)，沒有藝術(shù)的世界是不健全的世界。元宇宙藝術(shù)是未來的新型藝術(shù)，是兼具數(shù)字屬性和物理屬性的復(fù)合型藝術(shù)，也是元宇宙物質(zhì)化表征、視覺化呈現(xiàn)的基石。如果沒有真實(shí)世界在內(nèi)容、管理機(jī)制方面的完美設(shè)計(jì)，那么元宇宙的最終成形將會(huì)變得遙遙無期。