袁海鋒

摘 要 場景是一種局部性的小說整合力量。借著“茶酒店”“山神廟”場景的勾連、收放、離合與描寫，施耐庵灌注于《林教頭風(fēng)雪山神廟》的線索之妙、情節(jié)之絕、人物之美、主旨之深，都可被層層揭示出來。場景的魔力之下，不盡于“柳暗花明”的閱讀轉(zhuǎn)機(jī)與教學(xué)突進(jìn)，更有語文課“傳道受業(yè)解惑”的立德樹人教育功用的落地。

關(guān)鍵詞 場景 “茶酒店” “山神廟” 教學(xué)組織

《林教頭風(fēng)雪山神廟》是《水滸傳》的經(jīng)典回目，更被收錄入多版語文教材。經(jīng)典作品，也常隱匿藝術(shù)的復(fù)雜性，并形成閱讀和教學(xué)的難度。借由環(huán)境、人物、情節(jié)等小說要素，施耐庵構(gòu)建了《林教頭風(fēng)雪山神廟》的經(jīng)典性?？梢肋@些小說要素回溯，卻不易尋獲其經(jīng)典魅力，反而有肢解經(jīng)典、困頓教學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)。

作為小說作品的功能單元，場景是固定的地點(diǎn)在一定時(shí)間之內(nèi)發(fā)生的事情，是一種局部性的小說整合力量。[1]小說諸要素，甚至主旨，紛陳于“茶酒店”“山神廟”場景。以此二場景為抓手，不僅可以將敘事線索、故事情節(jié)、人物塑造整合為一，亦可藉此看清施耐庵藝術(shù)匠心之下的道德機(jī)心。場景的魔力之下，《林教頭風(fēng)雪山神廟》更有“柳暗花明”的閱讀轉(zhuǎn)機(jī)與教學(xué)突進(jìn)。

“場景具有從地理空間延伸到其內(nèi)部他物的趨向”[2]，但最先觸及的是小說外圍宏觀的敘事線索。敘事線索是對(duì)故事情節(jié)的邏輯串聯(lián)，是小說要素嚙合為文本的重要力量。對(duì)于敘事線索復(fù)雜的多線小說，不同敘事線的整合，便需借助場景予以勾連。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》是典型的明暗雙線小說：明線是林沖被發(fā)配滄州，遇故人李小二，知仇人追殺，到草料場看管，山神廟殺人；暗線則是陸虞侯等滄州暗地追殺，茶酒店密謀，管營假意抬舉，山神廟事敗被殺。但兩條敘事線各行其是，作者的敘述選擇不便，讀者的清晰閱讀困難。面對(duì)困境，施耐庵天才地借由“茶酒店”“山神廟”場景，將明暗敘事線索錯(cuò)位勾連。施氏的錯(cuò)位勾連，表現(xiàn)為兩種樣態(tài)：一是時(shí)間錯(cuò)位勾連，一是空間錯(cuò)位勾連。

“茶酒店”場景落實(shí)了敘事線索的時(shí)間錯(cuò)位勾連。林沖因在滄州街頭偶遇曾搭救的東京故人李小二，順勢來到茶酒店。陸虞侯等則帶著高太尉指令，一日忽然閃將入茶酒店里，密謀后事。兩線人馬聚于茶酒店，全在“在營前開了”的便宜：因在近在營前，大街偶遇刺配的恩人林沖成了可能；因近在營前，陸虞侯私會(huì)管營、差撥有了便利。但林沖、陸虞侯的進(jìn)入場景，是時(shí)間錯(cuò)位的。雖然小說外部的讀者洞悉了敘事設(shè)計(jì)，但小說內(nèi)部各線人物依然各行其是。敘事線索的款曲互通，由“茶酒店”內(nèi)置的線索人物李小二破解。茶酒店是明暗雙線故事的集散地，店主李小二則是兩線故事的共同參與者：因店主身份，李小二夫妻有了接近陸虞侯一線人物，并在閣后聽取三言兩語密謀之事的可能。因林沖是救命恩人，李小二對(duì)暗線故事滲透的“高太尉”“都在我身上，好歹要結(jié)果他性命”等訊息極為敏感，并及時(shí)告知?！安杈频辍卞e(cuò)位的敘事線索勾連，由此達(dá)成。

“山神廟”場景則落實(shí)了敘事線索的空間錯(cuò)位勾連。經(jīng)歷情節(jié)醞釀，故事終于推進(jìn)至“山神廟”。因?yàn)閮砷g草廳被雪壓倒，火種浸滅，一條絮被傍身，林沖只得山神廟棲身；因?yàn)轱L(fēng)大雪寒，廟里冷清，他又只得以門口大石頭抵住虛掩的廟門。因?yàn)椴萘蠄龇呕鹗鲁?，又非得“再看一看，拾得他一兩塊骨頭回京”，陸虞侯一行三人才來山神廟等候。明暗雙線人物終于同時(shí)聚集一處場景，但一道廟門橫亙，形成山神廟內(nèi)外兩個(gè)錯(cuò)位空間。如同“茶酒店”場景，借助線索人物李小二之力的敘事線索間接勾連，“山神廟”場景則依托一道薄而厚的廟門錯(cuò)位勾連：原本深處封閉閣子的暗線陸虞侯們，被推到廟門之外、大雪之中的開放空間；原本在“茶酒店”外圍，不得要領(lǐng)的明線林沖，巧妙地入局封閉的山神廟內(nèi)。至此，連敘事線索在場景中的具體處位也錯(cuò)位了。

以茶酒店閣子、山神廟廟里為中心點(diǎn)位的小說場景，越身處中心位者，故事訊息保有量越豐富，越具有主動(dòng)權(quán)。至此，由單個(gè)場景的內(nèi)部勾連力，又派生出多場景間的外部勾連。原本處于劣勢的林沖明線敘事，與處于優(yōu)勢的陸虞侯暗線敘事錯(cuò)位。線索的勾連錯(cuò)位，小說敘事隨之起勢。

情節(jié)并不是按照時(shí)間先后順序的事件銜接，而是“按照因果邏輯組織起來的一系列事件”[3]。場景是一個(gè)局部的整體敘事單元，其集合環(huán)境、人物、情節(jié)，為場景外情節(jié)的發(fā)展提供瞬時(shí)因果邏輯。以具體場景為因或果，就給予了小說情節(jié)或放或收的發(fā)展可能?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》的“茶酒店”“山神廟”，就分別演繹了場景對(duì)小說后續(xù)情節(jié)的外延與前置情節(jié)的內(nèi)收。

“茶酒店”場景對(duì)后續(xù)情節(jié)的外延，在明暗敘事線上同時(shí)發(fā)力。由于茶酒店閣子的封閉性，即便有線索人物李小二在明暗雙線之間的勾連，但暗線故事訊息的展示卻極為克制——只有“高太尉”的東京來處與“要結(jié)果了他”的密謀目的，以及陸虞侯“五短身材，白凈面皮，沒有髭須，約有三十余歲”的體態(tài)。這些已足以激起處處退讓的林沖的心中怒氣，亦足以識(shí)別仇人的面目?！安杈频辍睘榱譀_的明線情節(jié)提供了行動(dòng)邏輯：言語上的宣誓——“那潑賤賊敢來這里害我！休要撞著我，只教他骨肉為泥”；行動(dòng)上的落實(shí)——“先去街上買把解腕尖刀，帶著身上，前街后巷一地里去尋”。由于“茶酒店”場景提供給明線敘事的邏輯力量有限，林沖的行動(dòng)也只能盲目“街上尋了三五日，不見銷號(hào)”，最后“也自心下慢了”。

“茶酒店”對(duì)暗線情節(jié)的邏輯阻力卻在潛滋暗長。閣子密謀經(jīng)線索人物李小二透露的，只有暗害者的來處、身份與結(jié)果。暗害的方法路徑，則作為一種邏輯力量，落實(shí)在暗線敘事上，即到第六日管營抬舉林沖到大軍草料場看管。管營“你來這里多時(shí)，柴大官人面皮……”一句巧妙，一是模糊了管營的對(duì)立者身份，隱藏了其暗害的真實(shí)意圖，有力化解了林沖與其敘事線上的沖突。也正因此，林沖也才有了“卻不害我，倒與我好差事，正不知何意”的內(nèi)心松懈。再加上李小二“休要疑心。只要沒事便好了”的勸慰與林沖忍讓本性相合，“茶酒店”引出的林沖尋兇一節(jié)敘事，漸次讓勢于暗線謀害故事。接下來的草料場老軍交接、市井買酒等情節(jié)，都由“茶酒店”推出外延，并在陸虞侯們有意、林沖無知的情況下明暗雙線合流。

所謂“一山放出一山攔”，由“茶酒店”外延出的情節(jié)，必須有所收斂，才能促成小說敘事高潮的到來。內(nèi)收情節(jié)的敘事使命，正由“山神廟”完成。一是地理位置的適宜。按老軍囑咐，林沖草場投東買酒，正“行不上半里多路”，便看見了山神廟。在草廳被雪壓倒后，山神廟成了林沖棲身與看護(hù)草料場的唯一選擇；陸虞侯們?cè)O(shè)計(jì)放火草料場的方式暗害林沖，因?yàn)橐^察暗害的實(shí)施與火情的發(fā)展，相距半里多路的山神廟都是陸虞侯們最好的選擇。二是對(duì)情節(jié)人物的安排。為滿足林沖大雪寒天棲身避寒的需要，“山神廟”收束林沖的明線敘事時(shí)，并將其置于廟里的場景內(nèi)環(huán)；因?yàn)橐傲⒌乜椿稹?，陸虞侯們并不?qiáng)行進(jìn)入廟內(nèi)，而把自己安頓在敘事場景外圍。三是情節(jié)的高潮錯(cuò)位。陸虞侯們一直把失火的草料場誤認(rèn)為是暗線故事的高潮處，所以才在山神廟外看火時(shí)，以三人對(duì)話的形式將陰謀的前前后后明明白白地和盤托出。林沖則在廟內(nèi)，真真切切地聽著自己遭受的條條件件，并徹底看清，不再妥協(xié)地抽出尖刀、挺起花槍地殺將出去，并將小說高潮在山神廟外達(dá)成。

在黑格爾看來，性格才是理想藝術(shù)表現(xiàn)的真正中心。[4]作為敘事作品中事件、情節(jié)發(fā)生動(dòng)因的人物，無疑是小說構(gòu)成最為核心的要素。情節(jié)、環(huán)境都對(duì)人物的塑造有積極作用。場景是一個(gè)包含人物、情節(jié)、環(huán)境的小集合體，對(duì)人物的塑造無疑有其建設(shè)性作用?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》“茶酒店”“山神廟”的場景自然概莫能外。

雖然林沖與陸虞侯們是對(duì)立的敘事方，但直到小說進(jìn)行到第十二段，及最后一段處，雙方才正式在山神廟外第一次見面。之所以如此，這與施耐庵以“茶酒店”“山神廟”場景的離合之法，進(jìn)行人物阻隔對(duì)照的塑造。

陸虞侯一行自東京而滄州，雖然此來使命與林沖相關(guān)，但見不得人的秘密暗算，使他們本能地選擇了營前茶酒店的閣子秘密行事。此時(shí)的“茶酒店”場景完全傾向于陸虞侯一方，并將林沖阻隔在場景之外。自委李小二營中請(qǐng)客，到閣中密謀，陸虞侯們以群像方式，在完成著自我塑造：雖口頭對(duì)李小二以“煩你”、對(duì)管營差撥以“請(qǐng)”等敬語，但“兩個(gè)來說話”“商議些事務(wù)”等無不透露著京城來人的趾高氣揚(yáng)；李小二老婆模糊聽到的“都在我身上，好歹要結(jié)果他性命”，又透露惡人相遇的一拍即合、對(duì)草菅人命的輕巧漠然。作為場景的一部分，李小二某種程度上又是林沖的替身，代替林沖接受場景訊息，并將林沖努力拉近茶酒店場景，與陸虞侯們形成人物的對(duì)照塑造。相對(duì)于陸虞侯們縝密的陰謀詭計(jì)，林沖的反應(yīng)直接而乏力，一把解腕尖刀，透露出林沖骨子里的果敢狠辣；前街后巷所尋不過陸虞侯、富安，面對(duì)點(diǎn)視廳上幫兇管營還是忍氣吞聲；面對(duì)管營不懷好意抬舉，又見其逆來順受，但求平安。一方是陸虞侯們強(qiáng)勢的惡，一方是林沖軟弱的善。場景離合之下的人物塑造阻隔與對(duì)照，由此達(dá)成。

至山神廟，場景努力將兩方人物合于一處，林沖因雪大廳倒，被迫來到山神廟里棲身；陸虞侯們放完火，來到山神廟觀察火勢，昭彰陰謀。但這樣的對(duì)照塑造中，施耐庵還是一道薄薄的廟門阻隔開來，唯有如此，看著眼前揚(yáng)揚(yáng)大火，才有陸虞侯們“虧管營、差撥兩位用心”，交代出始作俑者；才有“都保你二位做大官”的人心淪喪、官場黑暗；“四下草堆上點(diǎn)了十來個(gè)火把”的險(xiǎn)惡無良；“便逃得性命時(shí)，燒了大軍草料場也得個(gè)死罪”的陰損惡毒；“拾得他一兩塊骨頭回京……也道我們會(huì)干事”的冷血諂媚。惡人群像的惡，隔著廟門映照出的是林沖的落魄，是他相信未來的天真，是他一味委屈求全的幼稚。當(dāng)然，在惡人惡的刺激下，林沖形象也有了最后的升華：從委屈求全，到拽開廟門擊殺三人的奮起復(fù)仇。

林沖的英雄復(fù)活，是本回，亦是《水滸傳》整本書最為精彩的人物塑造。論其因由，當(dāng)有場景的離合寸功。

場景包含眾多小說要素，如果說人物、情節(jié)是場景的活性因素，環(huán)境則是場景存在的基礎(chǔ)因素。場景“固定的地點(diǎn)”“一定時(shí)間之內(nèi)”的題中之義，需要借助具體環(huán)境描寫框定與落實(shí)。描寫，除了具有現(xiàn)實(shí)層面的框定價(jià)值，還有其隱喻化的抒情言志之用。所謂隱喻，是在彼類事物暗示下，談?wù)摯祟愂挛锏恼Z言行為。彼此事物或情狀一旦被置于特定的言語或文化情境，以此物、此狀使人聯(lián)想到彼物、彼狀，并在兩者之間建立起某種想象性或現(xiàn)實(shí)性聯(lián)系。言語主體之于彼物、彼狀的情緒、思想，凝注在言語呈現(xiàn)的此物、此狀之上，隱喻由此而生。[5]

《林教頭風(fēng)雪山神廟》中兩處場景，“茶酒店”更多是現(xiàn)實(shí)存在，甚至落實(shí)了環(huán)境性描寫筆墨；“山神廟”則有廟內(nèi)細(xì)膩景致的描寫，而且別富隱喻意味，因而潛伏在小說的主旨之用。山神廟有兩處具體描寫：一寫廟門口的大石頭，“旁邊止有一塊大石頭，撥將過來靠了門”；一寫廟內(nèi)情境，“殿上塑著一尊金甲山神，兩邊一個(gè)判官，一個(gè)小鬼，側(cè)邊堆著一堆紙。團(tuán)團(tuán)看來，又沒鄰舍，又無廟主?！睆R里三尊塑像，金甲山神、判官，有著神或官的身份，也有著審判處決小鬼的職責(zé)。側(cè)邊堆著的紙則是俗世信眾香火供奉所留，代表著現(xiàn)實(shí)世界人們的一種期待愿望。無論信仰或迷信，本質(zhì)上保有兩個(gè)世界，并通過供奉介質(zhì)達(dá)成溝通，隱喻順勢而生。但小說場景的此時(shí)此地，神廟之側(cè)既無鄰舍，廟中又無廟主，而空留虛掩的廟門、冷透的堆紙。山神廟的處境凄涼，映射著神界職任的無力虛浮，人神關(guān)系的疏離。如果山神廟凝結(jié)的神界意味，與現(xiàn)實(shí)的朝廷仕途對(duì)應(yīng)，則和林沖身處的世界無比適配——高高在上、錦衣金甲的“高太尉”，或更高的宋君，決人生死的陸虞侯或管營差撥，匍匐在地上一再選擇信任、一再委屈求全的林沖。買酒路上遇見的頂禮、“神明庇佑！改日來燒紙”的愿景，草廳倒塌后在山神廟里庇護(hù)棲身，無不以隱喻方式折射著林沖對(duì)權(quán)利中心的曖昧態(tài)度。再從隱喻角度審視，“撥將過來靠了門”的大石頭妄圖抵住門外淫風(fēng)苦雪的舉動(dòng)，也隱隱約約有了林沖對(duì)這種虛偽自欺堂皇關(guān)系的維護(hù)?！皻v代中國文人哪怕是最優(yōu)秀的，都與權(quán)力構(gòu)架密切相連，即便是逃遁和叛逆，也是一種密切的反向聯(lián)結(jié)?！盵6]余秋雨的話雖然在說中國文人，但用在林沖身上，又是何其妥帖！

但作惡的陸虞侯一行來到山神廟外，心無點(diǎn)愧地講述對(duì)自己的暗害后，林沖附著于“山神廟”最后的一絲幻想被斬?cái)?。既然泥塑的“金甲山神”“判官”們不能主持人間正義，不能憐見忠賢，不如不再幻想；盡然“山神廟”不能提供最后一點(diǎn)慰安，不如相信自己的七尺筋骨、一把尖刀、一挺花槍，不如沖出去，在大千世界掙出一條路、一條命。林沖終于掇開石頭、拽開廟門，與“山神廟”決裂，同“高太尉”背離。凈白雪地上熱騰騰的人血，是林沖覺醒后書寫的宣言書?！叭齻€(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟來，都擺在山神面前供桌上”，不再頂禮，不再是渴求庇佑，更不是變相的紙錢。這其實(shí)是林沖的弒神，是隱喻地向“山神廟”宣戰(zhàn)?！氨慌c葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去”，舍棄眼前世界的眷戀，林沖終于找到了自己的“梁山”，走吧！

借著隱喻場景的勾連、收放、離合與描寫，施耐庵灌注于此篇的線索之妙、情節(jié)之絕、人物之美、主旨之深，都被層層揭示了出來。語文需要關(guān)注這些，課堂需要留心這些，學(xué)生應(yīng)該懂得這些。如此，語文課“傳道受業(yè)解惑”的立德樹人教育功用方能落地，未來新人的養(yǎng)成才有希望。

[1]劉俐俐，小說藝術(shù)十二章[M]，上海：上海教育出版社，2014：173.

[2]赫爾曼等著，譚君強(qiáng)等，敘事理論：核心概念與批評(píng)性辨析，北京：北京師范大學(xué)出版社，2016：84.

[3]童慶炳，文學(xué)理論教程（第二版）[M]，北京：高等教育出版社，2005：245.

[4]黑格爾，朱光潛譯，美學(xué)（第1卷）[M]，北京：商務(wù)印書館，1979：300.

[5]季廣茂，隱喻理論與文化傳統(tǒng)[M]，北京：北京師范大學(xué)出版社，2002：15.

[6]余秋雨，文化苦旅（新版）[M]，武漢：長江文藝出版社，2014：207.

[作者通聯(lián)：廣東中山市中山紀(jì)念中學(xué)]