郭洋洋 王雪潔 王榮霞 何湘楠
(1.安徽工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院,安徽 馬鞍山 243002;2.南京林業(yè)大學(xué)家居與工業(yè)設(shè)計學(xué)院,江蘇 南京 210037)
《清明上河圖》是我國公認(rèn)的千古名畫,為研究北宋歷史及汴京城布局等提供了高價值的史料。2015年故宮博物院特展《清明上河圖》真跡,引得不同學(xué)界的人踏破門檻也要一睹其芳容,2018年《清明上河圖3.0》以高科技沉浸式體驗呈現(xiàn),故宮不斷地開發(fā)北宋的這本“社會百科全書”,對于北宋的環(huán)境空間進行解讀?!肚迕魃虾訄D》這一傳世名作,展示的不僅僅是當(dāng)時的歷史景象,同時呈現(xiàn)給我們的還有北宋汴京的城市布局、城鄉(xiāng)布局、景觀水系營造以及建筑形態(tài)走向,與當(dāng)今社會的名詞“環(huán)境設(shè)計”的研究有異曲同工之妙,進而反映的則是圖像背后的朝代狀況、宗教信仰、文化、政治、經(jīng)濟、社會習(xí)俗等。對清明上河圖中的空間研究分為“市井空間”“景觀營造”“建筑形態(tài)”三部分展開。
北宋作為中國式的“文藝復(fù)興”,形成了當(dāng)時世界上最文明、最富有的國度,形成了崇尚儒學(xué)的文官政治,理學(xué)成了主導(dǎo)社會發(fā)展的哲學(xué)、方法和價值觀是必然的。另一方面大興農(nóng)業(yè),沿水開田造房,保持與他國的海上貿(mào)易,商貿(mào)文化繁榮。正因為如此,北宋的經(jīng)濟、藝術(shù)、科學(xué)可以說都達到了登峰造極的地步。無論是北宋的政治、經(jīng)濟,還是文化、技術(shù),都在潛移默化地為張擇端繪制《清明上河圖》所描繪的畫面奠定基礎(chǔ)。
古代的風(fēng)水理論影響著城市的布局以及建筑的走向、園林景觀的營造。風(fēng)水術(shù)在北宋則達到了鼎盛,風(fēng)水的兩大著名流派在此時已經(jīng)形成了完整的體系,形成陰陽二宅之說。宋人以陰陽五行之理作為建筑及家居等營建方位、尺寸的原則,得以形成有關(guān)營造理論的經(jīng)典著作,例如《葬書》《宅經(jīng)》《塋造總錄》等。其中涉及了一些科學(xué)技術(shù)手段,例如指南針、磁偏角。理想的環(huán)境激發(fā)了豐富的意向,而這些作為一種非理性角度的理論,它涉及用自然中的山、石、植物來控制邪氣,在視覺及心理形成天人合一的景象,成為一門復(fù)雜的學(xué)問,它反映了人們對于自然認(rèn)知的經(jīng)驗和水平。
根據(jù)營造理論確定選址、宅基方位,講究藏風(fēng)凝氣之地。另一方面決定民居的正背、形象與營建尺寸、色彩,講究避兇取吉,符合身份。所謂的營造理論有科學(xué)的地方,也有一些“偽科學(xué)”的地方,充滿著細(xì)密的規(guī)則。而《清明上河圖》中所描繪的汴京,位于黃河以南的豫南平原上,地理位置優(yōu)越,水陸交通便利。北宋基于風(fēng)水學(xué)建城選址,并形成了張擇端所描繪的汴京城風(fēng)土人情。
作者是北宋的翰林畫家張擇端,描繪的是散點透視法下,北宋開封汴京城的昌盛景象和自然風(fēng)貌。全幅長525厘米,以全景式構(gòu)圖將北宋汴京的城和鄉(xiāng)、陸地與河流、人工與自然、運輸與交易等約11.5千米全都濃縮到一個畫面(圖1)。以虹橋為畫幅焦點,記錄了從郊外至城內(nèi)的景象,可將整個《清明上河圖》劃為城郊、虹橋上下、城墻內(nèi)外三部分。
圖1 《清明上河圖》描繪的范圍
宋代蓬勃的經(jīng)濟發(fā)展,推動了城市景觀和城市營建制度的改變,歷史資料顯示,北宋末有46個城市都擁有10萬以上人口,在中國歷史上也是第一次出現(xiàn)“市民”階層。城市的空間、時間、思想、禮制的開放,使民眾的公共性增強,城市空間的功能性也大大豐富。根據(jù)地理位置屬性,《清明上河圖》所描繪的“市井”空間可以分為“市”空間城內(nèi)街市區(qū)、“市井之間”城外河市區(qū)、“井”空間鄉(xiāng)野區(qū)三個部分。
卷首映入眼簾的則是寂靜的田野和孤寂的村落,村落旁有蒼勁的古樹掩映,田間農(nóng)民耕作,兒童嬉戲,縱橫阡陌上商販、行人匆匆而過,盡管已經(jīng)陽春清明,但景色依舊肅穆清凈。首段是從卷首直至汴河的出現(xiàn),凹凸泥路一側(cè)分布著茅草屋。它的前面繪有緩緩起伏的土坡。自然空間稍加人工手段,呈現(xiàn)出最原始的風(fēng)貌,一行送炭人更是襯托出鄉(xiāng)野空間的空曠,相較于最后描寫的城內(nèi)空間,人煙較為稀少,有些許荒涼。
鄉(xiāng)野的道路較為狹窄,約為4M寬,路面沒有鋪裝,來往的交通與行人十分稀少。茅草屋作為鄉(xiāng)野區(qū)的節(jié)點,分布在平坦的原野旁,這種鄉(xiāng)野民居的分布形式與當(dāng)時農(nóng)村的經(jīng)濟模式有很大的關(guān)系,由于此地的居民以自給自足的農(nóng)耕勞作模式,導(dǎo)致需要進行交易的事件少之又少。
將“市”“井”相連的是貫穿全畫的水系汴河,從遠(yuǎn)郊綿延至城內(nèi),即“城外河市區(qū)”。相較于城內(nèi)的熱鬧,畫卷描繪的城外市區(qū)中,漕運景象占據(jù)了大半部分。此區(qū)域為城市內(nèi)外提供了大量的物質(zhì)用品,且商業(yè)氣息非常濃厚,與鄉(xiāng)野景象形成了鮮明的對比。
正如上文所說,北宋東京的水運相當(dāng)發(fā)達,坐擁“四水灌都”的美稱,橫貫東京城東西的汴河,是南北大運河其中的一段,同時也是城市供應(yīng)、商業(yè)經(jīng)濟的主要水路,對這座城市的發(fā)展具有不可磨滅的作用。另外一方面,因為河道眾多,所以導(dǎo)致沿河兩岸的道路相對狹窄,兩旁建筑低矮,構(gòu)造也略顯簡單,但遠(yuǎn)勝于鄉(xiāng)野茅草屋。
起初汴河來源于黃河水,黃河水的含沙量是非常高的,黃河水流經(jīng)此地帶來的泥沙導(dǎo)致河床抬高,從而影響了漕運。因此為了保障生命線,得力于人口密度的優(yōu)勢,政府召集大量勞動力,對水系展開定時的河水策略治理,固定時間對汴河進行大規(guī)模的疏浚??梢姵鞘袑τ诤铀谋Wo和治理是相當(dāng)重視的,之前僅僅是為了運輸帶動經(jīng)濟而疏浚,反觀當(dāng)今社會,因科技發(fā)展對水系造成一系列污染等生態(tài)問題,值得探究解決。
北宋汴京城為“回”字形平面布局,呈現(xiàn)三環(huán)套形式,在《清明上河圖》中我們觀看到的則是外城,也就是入城的第一道關(guān)卡,畫卷描繪的最后一層內(nèi)容。從“井”到“市”,不僅僅是地理位置發(fā)生了轉(zhuǎn)變,服飾也隨之煩瑣,以及發(fā)達程度越來越高,建筑街道等空間也更為人工化。因為開封人口激增,道路也比其他朝代要窄一些,所以向沿街道路布置的商鋪方向發(fā)展。城內(nèi)四條河流,汴河、蔡河、五丈河和金水河通過護城河互相溝通,形成完整的水系。
東京形成的水系統(tǒng)帶動了整個城市的發(fā)展,發(fā)達的漕運不僅僅推動了東京城的商業(yè)發(fā)展,亦形成了特定的自然人文景觀。觀察《清明上河圖》,不難發(fā)現(xiàn),沿河兩岸是整幅畫卷中集自然景觀與人文景觀于一體最為經(jīng)典、豐富的空間,形成了北宋時期最具代表性的河市與橋市。
描繪的景觀空間序列有節(jié)奏感。從郊外廣闊的原野,到鄉(xiāng)間小道,再到浩瀚的汴河,以及城門外的綠化地帶景觀,最后以城內(nèi)稀稀落落的古樹木結(jié)尾。無論是畫卷的描繪還是空間的營造,自然景觀使空間更加有節(jié)奏,空間序列即原野的空曠、小橋瞬間狹窄、植物的朦朧、汴河的開闊、虹橋的擁擠等。
《清明上河圖》中的植物能確定種類的就是柳樹,分為垂柳和旱柳,以及郊區(qū)的三處竹林。城外郊野風(fēng)光區(qū)域中,展現(xiàn)出一派寧靜的農(nóng)村田野風(fēng)光。畫面中,植物自由生長,展現(xiàn)出自然形態(tài);地面高低起伏,顯示出原來地貌;道路曲折不一,河流蜿蜒前進。畫卷中心的汴河雖然是一條人工開鑿的運河,但是其形態(tài)彎曲自由,且與原有的運河及自然河流、周邊地形有著莫大的聯(lián)系,形成了集運輸與風(fēng)景相結(jié)合的功能,河邊布以沿河步道又或是鄰水建筑,用植物以及碎石來鞏固河堤,關(guān)注于水系的可到達性以及豐富的駁岸形式。由此可見北宋東京在水系空間上的先進性及靈活性,在城市水系治理上以及營造上樹立了典范。
除了自然景觀之外,還形成了以人為景觀元素的人文景觀。沿汴河兩岸形成了一些商業(yè)公共空間,除了畫面中的活動之外,水系承擔(dān)著各種節(jié)日活動場所的功能,很多城市的風(fēng)俗慶典活動都會在此附近展開,例如清明時節(jié)的“上河”,宋人圍繞濱水空間展開競渡水戰(zhàn)、水戲表演、水秋千、關(guān)撲等,形成獨具特色的人文景觀,和自然景觀相結(jié)合,共同形成汴河的景觀空間。另一方面,城內(nèi)以及城門附近的空間分布著大大小小的商鋪店面,這種商業(yè)的交易現(xiàn)象也是構(gòu)成整幅畫卷人文景觀的元素之一。當(dāng)時的道路規(guī)劃起初就默許了侵占街道這種行為,并且政府還制定了相關(guān)政策,也正是因為這些政策,才有《清明上河圖》中呈現(xiàn)的街邊的植物(圖2)、井、搭建的涼棚(圖3)。
圖2 街道植物
圖3 侵街現(xiàn)象——搭建涼棚
其次,圖中出現(xiàn)的集市有城門的集市、酒樓的集市、橋頭的集市,其中橋頭集市主要分布在虹橋附近。北宋對于時間上的自由則體現(xiàn)于此,沒有了宵禁,從白天到夜晚商業(yè)活動是不會間斷的。
我國遺存的宋代建筑很少見,當(dāng)今學(xué)者對北宋建筑的研究也只能通過其他途徑進行,繪畫在其中起著重要的作用。《清明上河圖》的史料價值得以運用。北宋時期對于建筑的營建從營建法、營建儀式行為以及營建禁忌入手。在這一時期,還出現(xiàn)了專門寫建筑的一本著作,即李戒的《營造法式》。
北宋東京城的營造是在原有基礎(chǔ)上進行改建的,汴河已存于此,建筑則依附于河流以及城墻基于風(fēng)水理論進行布置,鄉(xiāng)野區(qū)的建筑則是河邊平坦之處。從鄉(xiāng)野到汴河,再到城內(nèi),平面布局越來越復(fù)雜,由單體建筑轉(zhuǎn)變?yōu)楹显菏浇ㄖ?,建筑的材料、建造工藝也越來越煩瑣。反映的則是階級狀態(tài)、經(jīng)濟上的貧富差異,與當(dāng)時的等級制度完全吻合。
通過研究發(fā)現(xiàn)宋朝的建筑布局相對來說比較靈活,極富園林色彩;而且宋朝出現(xiàn)了不少新的屋頂樣式,例如《清明上河圖》中出現(xiàn)的十字坡脊歇山頂、四庇懸山頂、懸山頂、歇山頂;宋朝很多建筑都使用了接檐的手法擴大空間,將其作為建筑主空間之外的輔助空間(圖4)。
圖4 《清明上河圖》部分平面圖
《清明上河圖》中描繪了大量的北宋東京建筑類型。按照建筑用途分類,可將建筑分為居住建筑、商業(yè)建筑、官署建筑三類。按照屬性分類,大致可分為五類:城樓寺院、村宅院、官僚宅院、城市居住建筑以及商業(yè)建筑“肆”。其中,對“肆”的描繪占據(jù)了篇幅的一多半,按照經(jīng)營性質(zhì)的不同“肆”又可分為餐飲店、售賣店、作坊等(圖5、圖6)。
圖5 《清明上河圖》中酒樓平面圖
圖6 《清明上河圖》中酒樓繪畫樣貌
北宋東京建筑有要素形態(tài)繁多、類型多元、形態(tài)開放交融以及景觀復(fù)合拼貼的城市特色。鄉(xiāng)野區(qū)的建筑較為簡陋,為單體式民居建筑,用木材支撐,墻身用黃泥進行包覆;城市外市區(qū)的建筑已然有了城市建筑的形態(tài)特征,采用合院式平面布局,普通官員和商人百姓居住,用加工簡單的木構(gòu)件如柱、梁、枋、析條等用以輔助建造;進入城門后的建筑相當(dāng)考究,雖然平面形式還是合院式,但在門頭以及規(guī)模上有所升級。
基于《清明上河圖》創(chuàng)作的歷史背景、作者背景等,對內(nèi)容中的空間進行研究,分析了從鄉(xiāng)野到虹橋,再到城內(nèi)的“市井”空間變化、景觀空間變化,以及建筑營建的變化,得出了北宋東京空間營造背后深層的影響因子主要有經(jīng)濟的快速發(fā)展、朝代政策制度的制定、市民階層的劃分、城市空間和時間的自由等,依附于汴京的水系及漕運活化整體畫面空間,呈現(xiàn)出先進的“市井”城鄉(xiāng)、景觀、建筑空間,共同構(gòu)成《清明上河圖》寫實的完整畫面。《清明上河圖》蘊涵的價值不可估量,呈現(xiàn)的是時間、空間的歷史沉淀,需要從多角度、更深層面對其進行挖掘探索。