魏小紅, 惠 雪, 劉曉蕊, 湯運(yùn)啟

(陜西科技大學(xué) 設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院,西安 710021)

當(dāng)前隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)消費(fèi)水平和審美需求的逐步提升,機(jī)械化批量大生產(chǎn)的皮具產(chǎn)品已經(jīng)難以滿足人們對(duì)美好生活的期待。近幾年手工皮具以其高品質(zhì)、個(gè)性化的特點(diǎn)逐漸走進(jìn)大眾視野,具有工業(yè)化生產(chǎn)無(wú)法替代的文化溫度和情懷,但持續(xù)蔓延的新冠肺炎疫情使新興的手工皮具行業(yè)遭受巨大沖擊和挑戰(zhàn),很多剛成長(zhǎng)起來(lái)的中小微企業(yè)和工作坊面臨著生存危機(jī),探索破局之道是當(dāng)務(wù)之急。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展之根,是民族精神的標(biāo)志。中國(guó)傳統(tǒng)造物思想將“文化”與“設(shè)計(jì)”緊密結(jié)合,文化是設(shè)計(jì)的基石和內(nèi)在需求,設(shè)計(jì)是文化的表達(dá)和展現(xiàn)形式。唐朝服飾的空前繁榮,表現(xiàn)出古今中外文化的交流與融合,顯示出開(kāi)放性的引進(jìn)和吸收、改革與創(chuàng)新[1]。團(tuán)花紋樣作為唐朝最具特色的裝飾圖案之一,在紡織品、青銅器、陶器、漆器等工藝品上均可見(jiàn)到,是唐朝服飾中具有代表意義的符號(hào)標(biāo)志。本文將唐朝團(tuán)花紋樣融入手工皮具設(shè)計(jì),探討在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念下手工皮具裝飾圖案的創(chuàng)新設(shè)計(jì),賦予手工皮具文化內(nèi)涵和時(shí)代特征,通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容二次生產(chǎn)吸引更多受眾,以期獲取更多的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)份額,實(shí)現(xiàn)后疫情時(shí)代手工皮具行業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。

1 唐朝團(tuán)花紋樣概述

1.1 團(tuán)花紋樣特征

團(tuán)花的裝飾元素組合因成近似圓形的單位紋樣而稱作“團(tuán)”,團(tuán)花紋樣是具有吉祥意義的圓形適合紋樣,其內(nèi)部結(jié)構(gòu)以放射和旋轉(zhuǎn)為主[2]。《中國(guó)紋樣辭典》中記載:團(tuán)花是指外輪廓為圓形的裝飾紋樣。對(duì)于“圓”可用帶有濃厚中國(guó)美學(xué)意蘊(yùn)的陰陽(yáng)、方圓、乾坤等包含來(lái)解釋。唐朝時(shí)期的團(tuán)花與團(tuán)窠寶花是同一類花卉圖案,因此在理解“團(tuán)花”這個(gè)詞匯時(shí),可套用“團(tuán)窠”兩字的解釋[3]。所謂團(tuán)窠,即圓形輪廓的紋樣圖案,普遍應(yīng)用于唐朝紡織品之中。

1.2 團(tuán)花紋樣分類

唐朝在多元文化影響下的團(tuán)窠寶花種類多樣,且有不同的分類方式,本文根據(jù)紋樣主題劃分將團(tuán)花紋樣分為聯(lián)珠團(tuán)花、鳥(niǎo)獸團(tuán)花及植物團(tuán)花三類[3]。聯(lián)珠團(tuán)花是在由多個(gè)大小相同圓形點(diǎn)規(guī)律排列連接而成的幾何輪廓中置入花卉或動(dòng)物紋樣,由圓形幾何點(diǎn)組合連接而成輪廓疏密有致的聯(lián)珠團(tuán)花紋,輪廓內(nèi)插入中心對(duì)稱圖形,間隙穿插菱形賓花,為初唐時(shí)期流行小花圖案。展示織物的紋樣是聯(lián)珠環(huán)小團(tuán)花,因圓形直徑較短而得名,如圖1所示(圖片來(lái)源:中國(guó)絲綢博物館官網(wǎng))。鳥(niǎo)獸團(tuán)花顧名思義是將帶有吉祥平安等美好寓意的禽鳥(niǎo)、走獸類動(dòng)物放入裝飾花紋中繪制圖案,動(dòng)物均左右對(duì)稱,獅子與飛鳥(niǎo)形象根據(jù)現(xiàn)實(shí)融入古人的設(shè)計(jì)想象,將鳥(niǎo)獸身體紋樣細(xì)致地描繪,各個(gè)部位均使用不同紋樣色彩,幾何花紋點(diǎn)綴其間,整個(gè)畫(huà)面雖紋樣繁多,但疏密有致,統(tǒng)一和諧,如圖2所示(圖片來(lái)源:中國(guó)絲綢博物館官網(wǎng))。植物團(tuán)花則使用花卉、花瓣組合形成適合紋樣,圖3(a)為大型寶花紋樣,以深綠和黃色為緯線,里層為重瓣花卉,最外層為八朵盛開(kāi)的牡丹花;圖3(b)為襪筒綴繡十樣花紋,襪背裝飾小型寶相花紋,典型米字結(jié)構(gòu)構(gòu)圖,紋樣圖案重復(fù)交錯(cuò)排列,體現(xiàn)秩序之美(圖片來(lái)源:中國(guó)絲綢博物館官網(wǎng))。

圖1 聯(lián)珠團(tuán)花

圖2 鳥(niǎo)獸團(tuán)花

圖3 植物團(tuán)花

1.3 時(shí)代特征

團(tuán)花紋樣的發(fā)展經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期,隋朝初步發(fā)展,初唐開(kāi)始興盛,在初唐、盛唐、中唐、晚唐各個(gè)時(shí)期具有不同特點(diǎn)。初唐呈現(xiàn)出完全不同于隋朝單層或者雙層蓮花的簡(jiǎn)單樣貌,開(kāi)始出現(xiàn)多個(gè)層次變化的花瓣;盛唐團(tuán)花紋樣層次繁多、造型飽滿,為前后期所不及,從發(fā)展層次角度而言稱得上是唐朝的頂峰;中唐以后由于戰(zhàn)亂、管轄更替、民族文化影響等原因,團(tuán)花紋樣的層次開(kāi)始逐漸減少,紋樣逐漸變得偏向程式化[4]。團(tuán)花紋樣隨著朝代的發(fā)展有所繼承與改變,從簡(jiǎn)單樣貌到繁縟紛雜的放射狀組合圖案再到簡(jiǎn)約大氣的單一組合形式,這些造型語(yǔ)言的變化與當(dāng)時(shí)宗教信仰、民族文化等多種因素的發(fā)展密不可分,具有明確的時(shí)空指示性[5]。通過(guò)沿東向西的“絲綢之路”進(jìn)行貿(mào)易往來(lái),向西域輸出絲織物,同時(shí)把波斯薩珊王朝流行的聯(lián)珠團(tuán)窠和獸類組合裝飾圖案的錦類織物銷往中原地區(qū)[3],促進(jìn)與各國(guó)思想文化交流,也給沿途諸國(guó)帶來(lái)了發(fā)展。

1.4 色彩特征

色彩是中國(guó)傳統(tǒng)紋飾中最重要的元素之一。留存實(shí)物資料雖已年久褪色,依然可見(jiàn)鄰近色搭配是當(dāng)時(shí)的主流配色。以明度、純度較低的大地色為基調(diào),深色為底,淺色為紋樣裝飾,且紋樣為同一單色,使用色相環(huán)中鄰近的褐色與土黃相組合,不用過(guò)多雕飾就可以搭配出均衡的視覺(jué)效果,色相單一而突出,大氣而莊重,彰顯泱泱大國(guó)之風(fēng)范,如圖4(a)(b)所示。色彩的運(yùn)用與政治文化、民族間交流密不可分,唐朝團(tuán)花紋樣也受到西域地區(qū)流行配色方式的影響,將視覺(jué)效果相差懸殊的色彩進(jìn)行搭配,大膽采用橙與藍(lán)、紅與綠等色彩跨度大的對(duì)比、互補(bǔ)配色。在單位紋樣中以深藍(lán)、紅為底,橙、黃、綠用于繪制紋樣,跳脫的顏色配比及高明度、高純度的色溫變化,使唐朝紋飾的色調(diào)由古樸典雅變?yōu)槊骺烊A麗,洋溢著濃厚的異域風(fēng)情,如圖4(c)(d)所示。

圖4 團(tuán)花紋樣色彩圖例

唐朝繼承古往今來(lái)的含蓄美,同色系鄰近色配色彰顯雅致,又吸取外來(lái)文化中冷暖對(duì)比的大跨度配色,滲透異域風(fēng)情。色調(diào)濃重繁復(fù)又不失和諧,體現(xiàn)了禮儀之邦的風(fēng)度;色彩艷麗而明快,特色鮮明而奔放[5],受到唐朝人民的崇尚和喜愛(ài),為后世所推崇,是唐朝文化中的經(jīng)典之作。

1.5 圖案骨骼

團(tuán)花紋樣輪廓內(nèi)部以單位圖形元素組合構(gòu)建而成,并按照米字形骨骼變換形成近似圓形的紋樣造型,且從某一方面界定該紋樣的外觀總體為圓形。在框架結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上按照一定規(guī)律排列,其結(jié)構(gòu)多以放射狀為主,以中心發(fā)射為基本框架,將一個(gè)中心點(diǎn)作為原點(diǎn)向外發(fā)射,構(gòu)成不同形態(tài)規(guī)律[6],如圖5所示。輪廓外部將單位紋樣平排或錯(cuò)排,構(gòu)圖形式層層排布,氣韻沉雄,有繁雜細(xì)膩之態(tài),多外松內(nèi)緊式構(gòu)圖,飽和且充實(shí),疏密得當(dāng),呈現(xiàn)出一種秩序美感。團(tuán)花紋樣的秩序感遵循了對(duì)比與統(tǒng)一、對(duì)稱與均衡、重復(fù)與漸變的形式美法則,其邏輯結(jié)構(gòu)和排列秩序要優(yōu)于其他植物核心圖案,團(tuán)花圖案與基底的相對(duì)關(guān)系簡(jiǎn)單且層次分明[7],如圖6所示。

圖5 團(tuán)花紋樣米字骨骼結(jié)構(gòu)

圖6 團(tuán)花紋樣結(jié)構(gòu)圖例

1.6 文化寓意

“團(tuán)花”亦有團(tuán)圓之意,“團(tuán)”象征著和諧美滿的美好寓意,“圓”在古代被尊崇,起源于祖先對(duì)太陽(yáng)的崇拜[8]?！皥F(tuán)”是構(gòu)成圓的外在造型的行為過(guò)程,人們欣賞“圓”的美好結(jié)果,同時(shí)也崇尚形成這種結(jié)果的聚合行為過(guò)程[9]。它經(jīng)過(guò)歷代發(fā)展始終保持著“圓”的形態(tài),這種對(duì)“圓”的熱愛(ài)與追求發(fā)展到唐朝時(shí)期愈發(fā)成熟與完善,雍容圓潤(rùn)的團(tuán)花展現(xiàn)了唐朝開(kāi)放包容的文化態(tài)度,完美地詮釋了盛世唐朝時(shí)期人們對(duì)生活的熱情與期望[10]。由于不同時(shí)期團(tuán)花的構(gòu)成模式與當(dāng)時(shí)文化背景中人們的向往與祈愿密切相關(guān)[11],因此將這些精神核心需求進(jìn)行物化呈現(xiàn),并以不同的樣式表達(dá)各個(gè)時(shí)代人們的所祈所愿,象征著中國(guó)人對(duì)未來(lái)生活的期盼,是中國(guó)傳統(tǒng)的象征隱喻文化。

2 黃地寶花紋樣設(shè)計(jì)因子的提取

寶花紋樣是唐朝最富時(shí)代特征的團(tuán)花形式,呈中心對(duì)稱的造型,由中心向外做層層發(fā)散的裝飾。它是以花卉組成圓形的窠狀圖案,其寶花造型綜合了各種花卉的特點(diǎn),花葉交錯(cuò),花苞開(kāi)放,層層相疊,彰顯端莊華麗,將唐朝社會(huì)鼎盛繁榮的景象彰顯無(wú)遺[3]。本文以黃地寶花為例,對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)基因和色彩元素的提取、凝練和重構(gòu)的探索。

2.1 黃地寶花基因的提取與重構(gòu)

任何單一或復(fù)雜的元素經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理,都能夠形成千變?nèi)f化的圖案,因此元素提取對(duì)于視覺(jué)形態(tài)創(chuàng)新尤為重要。元素提取法以簡(jiǎn)化法、聯(lián)想法為主。簡(jiǎn)化法指在提取元素時(shí)化繁為簡(jiǎn),抓住突出特征,提煉出有代表性的線條和塊面[12]。聯(lián)想法是指從原始圖案聯(lián)想到多種造型,提煉事物的特有屬性,對(duì)其進(jìn)行造型和動(dòng)態(tài)等方面的延伸和演變。本文選取唐朝團(tuán)花紋樣中具有代表性的黃地寶花紋錦團(tuán)花花瓣造型為初始元素,運(yùn)用簡(jiǎn)化法從織物圖案中提取出紋樣設(shè)計(jì)因子元素,結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對(duì)設(shè)計(jì)因子進(jìn)行組合、變異、重構(gòu)等再創(chuàng)作,或抽象或具象地衍生傳承這一極具生命力的吉祥紋樣,遂形成新的設(shè)計(jì)元素,具體演變過(guò)程如表1所示。

表1 紋樣形態(tài)提取

2.2 色彩元素的提取與凝練

色彩在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中決定視覺(jué)沖擊力的表現(xiàn),是烘托設(shè)計(jì)氛圍的靈魂所在。在唐朝文化中最常見(jiàn)的搭配有原色系和彩色系。在色彩靈感來(lái)源中提取出一個(gè)主調(diào)統(tǒng)領(lǐng)畫(huà)面,凝練出最合適的顏色進(jìn)行搭配,達(dá)到色彩的對(duì)比與調(diào)和,使畫(huà)面和諧統(tǒng)一,營(yíng)造出特定的意境之美。

設(shè)計(jì)方案中原色系取自唐朝大窠寶花紋綾的色彩搭配,提取的色彩能夠與植鞣革很好地進(jìn)行匹配,弱化女性服飾視覺(jué)上活潑跳躍的形象影響,展現(xiàn)出女性服飾穩(wěn)重大氣的一面,體現(xiàn)了手工皮具的原始韻味。彩色系取自唐朝畫(huà)家張萱《搗練圖》中的女性服飾品色彩,冷暖色調(diào)對(duì)比形成視覺(jué)層次感,基于色彩美學(xué)視覺(jué)化主導(dǎo)的大跨度色彩對(duì)比設(shè)計(jì),能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)醒目效果的局部強(qiáng)化[13],各個(gè)色塊所占面積不等,實(shí)現(xiàn)強(qiáng)弱比對(duì),達(dá)到整體的視覺(jué)均衡,如圖7所示。

圖7 色彩提取

3 唐朝團(tuán)花紋樣在手工皮具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 設(shè)計(jì)理念

唐朝服飾品以簡(jiǎn)約開(kāi)放的造型、華麗的圖案和絢麗的色彩為特點(diǎn),是豐富的設(shè)計(jì)資源寶庫(kù)。本文以“夢(mèng)回大唐”為主題進(jìn)行手工皮具的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā),通過(guò)對(duì)唐朝服飾品的造型、圖案、色彩等藝術(shù)特色的分析,挖掘文化符號(hào)的內(nèi)涵和本質(zhì)特征,提取文化視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行二次創(chuàng)作,對(duì)其進(jìn)行抽象變形或解構(gòu)重構(gòu),汲取傳統(tǒng)服飾品的精髓應(yīng)用于現(xiàn)代手工皮具設(shè)計(jì),讓具有民族認(rèn)同感的紋樣與造型蘊(yùn)含現(xiàn)代意義,符合現(xiàn)代人的審美意識(shí)和搭配需求。

3.2 方案設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)方案的造型靈感來(lái)源于唐朝“鞶囊”造型和云頭履造型,結(jié)合流行包款與經(jīng)典包款對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì),使之彰顯簡(jiǎn)約時(shí)尚,富有時(shí)代感。圖案靈感來(lái)源于唐朝黃地寶花紋錦中的寶相花圖案,寶相花是唐朝最為盛行的花紋,提取圖案基因進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的演繹,豐富了手工皮具的產(chǎn)品設(shè)計(jì)語(yǔ)義和文化內(nèi)涵。

3.2.1 方案一:方形單肩包

方案一以基礎(chǔ)方形為包體結(jié)構(gòu),前扇面為方形,重復(fù)排列的四方連續(xù)組合圖案增加扇面的肌理效果;包蓋造型為流動(dòng)的“T”字形曲線,曲直結(jié)合體現(xiàn)剛?cè)岵?jì)。采用鏤空工藝,增強(qiáng)了包蓋的層次感和裝飾性,包蓋中間部位的花紋與前扇面花紋呼應(yīng),既簡(jiǎn)潔又優(yōu)雅,如圖8所示。

圖8 方形單肩包的設(shè)計(jì)與效果

3.2.2 方案二:半圓形手提包

方案二的造型靈感來(lái)源于唐朝“承露囊”的半圓形造型,包蓋外輪廓為唐朝盛行的云頭形,包蓋內(nèi)部的云曲形裝飾線與包蓋造型呼應(yīng),整體構(gòu)成擴(kuò)散的視覺(jué)效果,猶如盛開(kāi)的花朵。包蓋上設(shè)計(jì)金屬手提環(huán),有手提和肩挎兩種使用方式,體現(xiàn)出時(shí)尚典雅之美,如圖9所示。

圖9 半圓形手提包的設(shè)計(jì)與效果

3.2.3 方案三:托特包

方案三為托特包體,將其扇面進(jìn)行分割,以二方連續(xù)的圖案進(jìn)行裝飾。左右兩側(cè)的花邊造型線條流暢,具有韻律感,中間散點(diǎn)排列的對(duì)稱花紋造型精致,增加了扇面的裝飾性。整個(gè)包的圖案采用對(duì)稱、重復(fù)的構(gòu)成方式,整體呈現(xiàn)一種秩序美感,如圖10所示。

圖10 托特包的設(shè)計(jì)與效果

3.2.4 方案四:圓形手提包

方案四巧妙地將手挽和包身融為一體,對(duì)提取的圖案元素進(jìn)行變形,形成功能性和裝飾性于一體的手提部件。手挽的側(cè)卷瓣花邊線條優(yōu)美,使扇面更具層次感,中間安裝的裝飾金屬扣可控制包的開(kāi)合,包的整體呈現(xiàn)出婉約柔和的風(fēng)格,如圖11所示。

圖11 圓形手提包的設(shè)計(jì)與效果

3.2.5 方案五:梯形手提包

方案五選擇了上窄下寬的梯形硬朗造型,云曲瓣的包蓋造型增添溫婉情懷,前副袋對(duì)前扇面進(jìn)行了自然分割,使包的整體具有立體感,中間包扣的圖案設(shè)計(jì)既起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的裝飾效果,又與包體簡(jiǎn)約風(fēng)格保持一致,如圖12所示。

圖12 梯形手提包的設(shè)計(jì)與效果

3.2.6 方案六:風(fēng)琴包

方案六是豎款方形風(fēng)琴折頁(yè)式包體,包蓋為云曲形,增添了雅致之感,包蓋與中間部件曲直對(duì)比,富有層次,中間的漸變裝飾圖案富有節(jié)奏韻律感,包蓋與包體采用金屬扣方式開(kāi)合。整個(gè)包款廓形立體挺拔、硬朗雅致,如圖13所示。

圖13 風(fēng)琴包的設(shè)計(jì)與效果

3.3 配色設(shè)計(jì)

色彩靈感來(lái)源于唐朝織錦和《搗練圖》中服飾的色彩搭配,結(jié)合皮革自身色彩屬性和現(xiàn)代色彩搭配原則對(duì)其進(jìn)行合理運(yùn)用,分為原色系和彩色系兩套色彩搭配方案,如圖14所示。根據(jù)提取的色彩元素,遵循對(duì)比與調(diào)和的現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)原則,合理分配各顏色所占的面積,通過(guò)顏色的差異來(lái)自然分割包體結(jié)構(gòu),如包蓋和包身采用不同顏色的皮革制作,使整體具有立體層次;另外也可在整塊皮革上進(jìn)行色彩圖案的點(diǎn)綴,如鏤空?qǐng)D案內(nèi)外通過(guò)不同顏色的襯托可以使皮革面料出現(xiàn)立體化效果,使整體色彩更加和諧。

圖14 皮具設(shè)計(jì)方案

4 結(jié) 語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”,在全球化、信息化時(shí)代語(yǔ)境下,本文以皮具設(shè)計(jì)為載體,通過(guò)對(duì)唐朝服飾品文化寓意、色彩特征、圖案構(gòu)成及造型結(jié)構(gòu)等設(shè)計(jì)因子的提取、凝練和重構(gòu),挖掘文化符號(hào)的內(nèi)涵和本質(zhì)特征;并將其應(yīng)用于現(xiàn)代手工皮具的設(shè)計(jì)之中,用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)義喚醒傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的能量,釋放其內(nèi)在的強(qiáng)大活力,使之煥發(fā)新的生機(jī)重綻光彩。同時(shí)也為皮具設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)尋找汩汩長(zhǎng)流的源頭活水,在文脈的傳承與創(chuàng)新中展現(xiàn)民族自信和審美追求,形成接地氣、受歡迎的“復(fù)古時(shí)尚”,實(shí)現(xiàn)皮具行業(yè)從中國(guó)制造向中國(guó)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型。

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