陳薪伊 劉 瑜

（東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，上海 200051）

《維摩詰經(jīng)變》是敦煌佛教的經(jīng)變畫之一，是根據(jù)鳩摩羅什翻譯的《維摩詰所說經(jīng)》繪制[1]。初唐開始，《維摩詰經(jīng)變》中出現(xiàn)了很多各國王子的形象。這些王子身著特色各異的首服和衣服，服飾上有很多不同的紋樣裝飾，其中包括團花紋樣、幾何紋樣等不同的紋樣。由于團花紋樣出現(xiàn)的數(shù)量最多，并且貫穿了很多的朝代，本文將從維摩詰經(jīng)變中的各國王子服飾中出現(xiàn)的團花紋樣入手，研究其在不同服飾部位的表現(xiàn)和在不同朝代的造型演變及團花這種紋樣所具有的文化內(nèi)涵。

1 各國王子圖中的團花紋樣

《維摩詰經(jīng)變》的各國王子圖在唐朝、五代、宋都有出現(xiàn)，從中可以看到團花紋樣在不同時代的表現(xiàn)，這是研究團花紋樣發(fā)展演變的非常好的素材資料。

表1 為《維摩詰經(jīng)變》中的各國王子圖中所出現(xiàn)的團花紋樣的統(tǒng)計表格。表1 的第二列是筆者根據(jù)《敦煌石窟內(nèi)容總錄》[2]整理的保留有各國王子圖的石窟號，第三列是筆者從各大敦煌壁畫圖錄以及從敦煌數(shù)字研究院處獲取到的王子圖的石窟號，其中在16 幅王子圖中出現(xiàn)了團花紋樣，可見其出現(xiàn)的比例非常之高。

表1 各國王子圖中的團花紋樣統(tǒng)計表

2 團花紋樣在不同服飾部位的表現(xiàn)

在各國王子圖中，團花紋樣主要出現(xiàn)在首服和衣服中。其中在衣服上的裝飾又分為在整件衣服上裝飾和在衣襟衣擺等處的局部裝飾。團花紋樣在服飾上的繪制受到了不同服飾部位的結(jié)構(gòu)分區(qū)、服裝的垂墜感等因素的影響，受到各個不同部位的大小限制，團花紋樣在這些部位的排列方式等表現(xiàn)都不一樣。

2.1 團花紋樣在首服中的表現(xiàn)

各國王子圖的團花紋樣在首服上主要集中在三種類型的帽子上，分別是卷檐氈帽、寬檐帽和渾脫帽這三種，圖像信息如表2 所示。

表2 各國王子圖中團花紋樣在首服中的表現(xiàn)（部分）

在首服上，團花紋樣的類型有四瓣團花、五瓣團花、六瓣團花，還有231 窟渾脫帽上的四點式裝飾。團花紋樣在各國王子圖首服中出現(xiàn)的時間從初唐到五代，初唐220 窟中的一王子所戴的卷檐氈帽上的團花與之后出現(xiàn)的團花形式都有所不同，可以見得其線條的描繪彎曲流動，在花瓣之前還穿插著菱形圖案，形成復(fù)雜的組合形式。初唐220 窟之后的團花在首服上的表現(xiàn)都是單體形式，有的是四瓣團花、五瓣團花、六瓣團花以及聯(lián)珠團花紋樣。晚唐五代時期的團花紋樣在描繪上也逐漸潦草，如61 窟中的西域王子所戴的寬檐尖頂帽上的團花似乎畫師只是拿筆隨意地勾勒了一下，甚至沒有對花瓣進行仔細(xì)描繪。

2.2 團花紋樣在服裝中的表現(xiàn)

在敦煌石窟各國王子圖中有很多王子都身著有團花紋樣的錦袍，但是在不同的王子圖上有不同的表現(xiàn)。不僅是團花樣式不同、排列形式有差異、繪制的部位有差別，而且可以明顯地看出不同年代的不同畫師的繪制手法不同，表形式有差異，如表3 所示。

表3 各國王子圖中的紋樣在服裝中的表現(xiàn)（部分）

團花紋樣在服裝中主要是出現(xiàn)在三個地方。一是出現(xiàn)在服裝局部，衣襟、領(lǐng)口和袖口部分。當(dāng)團花紋樣在衣服的局部出現(xiàn)的時候，由于其描繪的位置非常有限，出現(xiàn)的形式往往是半團花的樣式，排列形式是二方連續(xù)的樣式。二是出現(xiàn)在整件袍服上，很多不同身份屬國的王子身上都穿著有團花紋樣裝飾的袍服，這些袍服的形式有所差異，有圓領(lǐng)窄袖袍、交領(lǐng)寬袖長袍等。三是出現(xiàn)在上衣中，98 窟中的頭戴鏤空金冠的王子穿著褐色上衣，上面有綠色的聯(lián)珠團花紋樣。在這件衣服的衣襟上有四瓣團花紋樣裝飾，以二方連續(xù)的樣式排列。

各國王子圖中的團花紋樣的樣式總共有三種。第一種是點狀花瓣形成的簡單小團花，出現(xiàn)了四瓣團花、五瓣團花、六瓣團花以及八瓣團花，其中出現(xiàn)五瓣團花的次數(shù)最多。156 窟和98 窟中王子的袍服上是四瓣團花裝飾，98 窟中的四瓣團花更為簡單，花瓣是點狀，形成十字小團花。第二種是寶相花，寶相花是唐代裝飾性藝術(shù)的標(biāo)志性紋樣[3]。由中心向外發(fā)散的獨花結(jié)構(gòu)和多種花瓣組合的形式是寶相花的兩大特征。寶相花的造型通常由多種花瓣組合，層層包圍，極為華美。寶相花的花瓣有三種類型，分別是卷瓣、云曲瓣和對勾瓣。初唐220 窟中王子在衣襟處的寶相花花瓣是云卷瓣，花瓣的瓣尖有起伏的云曲，但并不內(nèi)卷。晚唐85 窟中的的王子身穿鐵銹紅色的圓領(lǐng)長袍，上面有青色的寶相花裝飾。85 窟的王子的袍服上的寶相花花瓣為對勾瓣，這種花瓣是由條帶狀兩端內(nèi)卷對勾構(gòu)成的。第三種是聯(lián)珠紋樣，是由大小基本相同的圓點組合排列成聯(lián)珠圈，在聯(lián)珠圈中間裝飾花卉或者其他動物紋樣。這種聯(lián)珠紋樣主要是源自中亞和西亞地區(qū)，受到薩珊和波斯文化的影響[4]。維摩詰經(jīng)變中的聯(lián)珠紋樣有三種類型。一種是簡化了的聯(lián)珠紋樣，沒有圓環(huán)裝飾，僅僅由圓珠散點排列成圓環(huán)形骨架，比如五代時期98 窟中頭戴鏤空金冠的王子所穿著的襦。第二種是聯(lián)珠小團花紋樣，外面的聯(lián)珠環(huán)由深色的圓環(huán)和淺色的圓珠組成，在聯(lián)珠環(huán)中間有小團花。盛唐時期的194 窟，頭戴鏤空金冠的王子所穿著的上衣的衣襟和袖口處就是這種團花裝飾。外面是聯(lián)珠環(huán)，在中間有五瓣團花。在袖口的部分是以半聯(lián)珠紋的形式出現(xiàn)，以二方連續(xù)的樣式排列，左右兩個袖口合并正好組成一個完整的聯(lián)珠紋樣。第三種樣式是由聯(lián)珠紋樣與其他花卉紋樣組成的復(fù)合聯(lián)珠紋樣，這是中原織工對西方聯(lián)珠紋的再創(chuàng)造[5]。

3 團花紋樣的文化內(nèi)涵

團花紋樣作為中國傳統(tǒng)紋樣在服裝上的表現(xiàn)被認(rèn)為具有民族標(biāo)志的重要意義[6]。團花紋樣的“團”和其外形上的“圓”與中國傳統(tǒng)思想所追求的“團團圓圓”相契合，團花的外形與名稱都蘊含著非常深厚的中國傳統(tǒng)文化。團花服飾曾是上層社會的標(biāo)志，比如回鶻的官服禮制就是只有貴族高管才能用團花裝飾，金代和元代的官服制度也對團花的運用有嚴(yán)格的規(guī)定[7]，團花大者官位更高。

在中國古代有非常嚴(yán)格的服飾制度，唐代對于百官服飾的色彩和花式也有嚴(yán)格的規(guī)定。學(xué)者夏目晶子在文章中提到團窠僅限于上層階級的人使用，并且紋樣的直徑越大，代表官品更高。在各國這些王子身上所穿著的袍服、首服上有團花裝飾也是尊貴的象征。學(xué)者譚蟬學(xué)在《解讀敦煌·中世紀(jì)服飾》中提到西域王宮貴族以穿著織錦為時尚、為尊貴，團花紋樣錦帽也是尊貴的象征。

在敦煌莫高窟的《維摩詰經(jīng)變》中的帝王圖中，在帝王的蔽膝上也出現(xiàn)了團花紋樣裝飾，如表4 所示。帝王的蔽膝上出現(xiàn)的團花紋樣非常相似，都是多邊形骨架內(nèi)填充五瓣團花。其他文武百官身上都沒有團花紋樣出現(xiàn)，由此可見服飾上有團花紋樣是一種身份地位的象征。

表4 《維摩詰經(jīng)變》帝王圖中的團花紋樣裝飾

4 小結(jié)

各國王子服飾上的團花紋樣在首服上主要集中在三種類型的帽子上，分別是卷檐氈帽、寬檐帽和渾脫帽。在服裝上，主要出現(xiàn)在三個地方：一是出現(xiàn)在服裝的局部，衣襟、領(lǐng)口和袖口部分；二是出現(xiàn)在整件袍服上，很多不同屬國的王子身上都穿著有團花紋樣裝飾的袍服；三是出現(xiàn)在上衣中，主要是在頭戴鏤空金冠的王子的襦上。出現(xiàn)的團花的樣式主要有單層花瓣的小團花、寶相花和聯(lián)珠團花紋樣。

進一步分析，壁畫上的服裝紋樣是對當(dāng)時的織物紋樣的模仿，與當(dāng)時的制造技術(shù)有關(guān)。團花紋樣造型的演變，一方面反映了團花紋樣自身從盛到衰的演變，另一方面是在維摩詰經(jīng)變這種繪畫題材中逐漸程式化。在服飾上運用團花紋樣在古代是上層社會的標(biāo)志，各國王子圖中這些王子穿團花錦袍戴團花錦帽，也顯示了這些王子的高貴身份。