李榮凱

西安美術(shù)學(xué)院 陜西 西安 710065

一、當(dāng)代油畫藝術(shù)的發(fā)展史及發(fā)展現(xiàn)狀

在中國(guó)歷史長(zhǎng)河的發(fā)展中，美術(shù)形式一直受到傳統(tǒng)思維的影響甚至是束縛，在其具體的形式表現(xiàn)上，往往更為強(qiáng)調(diào)意境形式，這就和傳統(tǒng)油畫上重視形式表達(dá)產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的對(duì)比,再加上油畫屬于舶來品,我國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作者和欣賞者們?cè)谛闹袝?huì)對(duì)其有下意識(shí)的排斥情緒,所以,在油畫進(jìn)入中國(guó)的早期階段并沒有引起廣泛重視,進(jìn)展得比較遲緩。近年隨著文化藝術(shù)交流的日益頻繁,中國(guó)油畫創(chuàng)作蓬勃發(fā)展,同時(shí)涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀的油畫作品。

自從我國(guó)實(shí)施改革開放戰(zhàn)略以來，我國(guó)文化藝術(shù)便走進(jìn)了一個(gè)相對(duì)而言更加新穎的創(chuàng)作階段，而與這一變化相伴隨，我國(guó)油畫發(fā)展同樣步入了新時(shí)代，舉例而言，中國(guó)鄉(xiāng)村油畫等新流派與新事物便產(chǎn)生于這一新時(shí)代背景之下。倡導(dǎo)把中國(guó)傳統(tǒng)元素和油畫融為一體,把中國(guó)油畫展示給全世界。

20世紀(jì)末，我國(guó)油畫創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了由語言表達(dá)向觀念表達(dá)的轉(zhuǎn)變，以王廣義以及張曉剛等著名藝術(shù)家為主要的代表人物，他們通常會(huì)對(duì)批判的形式加以采用，將自己所處時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及歷史事件反映出來，而在具體的觀念表現(xiàn)上則以不同的切入點(diǎn)展開。新時(shí)代畫家們從原有觀點(diǎn)上改變了對(duì)社會(huì)批評(píng)的方向,逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦觽€(gè)人化的觀念表現(xiàn),部分繪畫人基于重構(gòu)和解構(gòu)方法的支持對(duì)社會(huì)哲學(xué)文化進(jìn)行較為深入的探討。而中國(guó)油畫則在學(xué)習(xí)與借鑒西方社會(huì)主義現(xiàn)代化優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)以后，對(duì)西方的語言形式進(jìn)行有效汲取，并讓其在不斷的發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)向個(gè)性色彩表現(xiàn)工具的轉(zhuǎn)變。

當(dāng)前油畫技術(shù)在中國(guó)開始被人們普遍地認(rèn)可,但是仍有部分的油畫藝術(shù)家徘徊在仿西洋油畫方法中,而不能真正理解將中國(guó)的傳統(tǒng)文化融為一體的意義。在美術(shù)表現(xiàn)手法上，中國(guó)傳統(tǒng)元素特別是色彩表現(xiàn)的不同十分的明顯，兩者要想有機(jī)地融合為一個(gè)整體有非常大的難度，藝術(shù)家們需要基于對(duì)兩種類型美術(shù)手段的掌握持續(xù)性地作更為深入的探討，而很多創(chuàng)作者卻缺乏研究的基礎(chǔ),也缺少有效的溝通交流。

二、當(dāng)代油畫創(chuàng)作中傳統(tǒng)元素應(yīng)用所面臨的問題

我國(guó)傳統(tǒng)元素在油畫創(chuàng)作的運(yùn)用過程中,確實(shí)能夠很好地增強(qiáng)油畫創(chuàng)作的質(zhì)感,可是在當(dāng)下的油畫創(chuàng)造過程中,因?yàn)橹T多的問題,我國(guó)傳統(tǒng)元素?zé)o法很好地與油畫加以融為一體,這也為我國(guó)當(dāng)代油畫的發(fā)展造成了一定的限制，具體面臨的問題如下：

1.油畫創(chuàng)作中內(nèi)容創(chuàng)新性不夠

就目前油畫在我國(guó)的發(fā)展來看，很大一定程度上已經(jīng)被人們所廣泛地接受，但是我國(guó)目前還存在這樣的問題，即一些藝術(shù)家依舊對(duì)西方的油畫方式進(jìn)行模仿，創(chuàng)作過程中不能做到和我國(guó)傳統(tǒng)文化的相互融合，油畫作品很難將我國(guó)特有的藝術(shù)文化特質(zhì)彰顯出來，沒有自己的思想及油畫理念。在雖然數(shù)量很多但是內(nèi)容與形式大多千篇一律的油畫作品中，人們有很大的可能會(huì)對(duì)油畫作品產(chǎn)生審美疲勞。并且當(dāng)下我國(guó)能夠?qū)⑸鐣?huì)問題反映出來的油畫作品少之又少，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展所作的觀察與理解并不多，無法在其中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行很好的融合，無論是在油畫內(nèi)容上還是創(chuàng)作方式上，創(chuàng)新性都明顯欠缺。

2.油畫技法和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法存在差異化

油畫并不是我國(guó)本土誕生的主要美術(shù)表現(xiàn)形式,但是從實(shí)質(zhì)上來講,由于油畫與我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)并不構(gòu)成同一種系統(tǒng),這樣油畫家在使用傳統(tǒng)油畫的材料進(jìn)行作畫創(chuàng)作時(shí),自然也會(huì)有一些的不適合,從而導(dǎo)致了我國(guó)傳統(tǒng)元素很難融入油畫創(chuàng)作之中,亦在一定程度上對(duì)中國(guó)油畫家的創(chuàng)作產(chǎn)生不利影響。

三、中國(guó)傳統(tǒng)元素在當(dāng)代油畫藝術(shù)中的運(yùn)用原則

1.和諧統(tǒng)一原則

我國(guó)的傳統(tǒng)元素和當(dāng)代油畫藝術(shù)之間有著巨大不同,為了確保合理使用傳統(tǒng)元素就能夠提高油畫美學(xué)價(jià)值,兩者相互融合必須堅(jiān)持"調(diào)和統(tǒng)一"的基本原則,這就要求畫家在遵循油畫美學(xué)"本土化"發(fā)展方向的前提條件下，運(yùn)用色彩形式確定藝術(shù)創(chuàng)作主題,在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步整合傳統(tǒng)元素,使其在當(dāng)代繪畫藝術(shù)中產(chǎn)生一定可適性,從而為畫家合理利用傳統(tǒng)元素實(shí)現(xiàn)油畫的藝術(shù)創(chuàng)作任務(wù)提供了理論基礎(chǔ)。

2.與時(shí)俱進(jìn)原則

作為舶來品，油畫美術(shù)本就需要基于對(duì)與時(shí)俱進(jìn)原則的遵循作相應(yīng)的運(yùn)用，為相關(guān)元素使用可以與當(dāng)代審美需求相符提供保證，在對(duì)我國(guó)當(dāng)代油畫美學(xué)體系發(fā)展產(chǎn)生推動(dòng)作用的同時(shí)將傳統(tǒng)文化的功能更好地發(fā)揮出來，引起社會(huì)美學(xué)的共鳴。從作品中反映出新時(shí)期主旋律，使當(dāng)代油畫藝術(shù)可以更好地被國(guó)人認(rèn)可，同時(shí)將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入其中并向國(guó)際社會(huì)進(jìn)軍，基于自身所具有的鮮明特色實(shí)現(xiàn)對(duì)本國(guó)油畫和其他各國(guó)油畫藝術(shù)風(fēng)格的區(qū)分，而這已然成為新時(shí)期我國(guó)油畫美術(shù)體系發(fā)展的主旋律。

3.守正創(chuàng)新原則

當(dāng)代的油畫藝術(shù)也根據(jù)美學(xué)觀點(diǎn)不同產(chǎn)生了一些流派,而傳統(tǒng)油畫技巧則向著更純粹的藝術(shù)方面發(fā)展。當(dāng)代油畫美術(shù)使用筆觸和點(diǎn)、線、面構(gòu)成作品等手法進(jìn)行創(chuàng)造。在對(duì)中國(guó)畫傳統(tǒng)因素加以運(yùn)用之時(shí)必須將油畫美術(shù)自身具有的特色作出重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，在基礎(chǔ)層面加強(qiáng)二者高效融合創(chuàng)造的力量,探尋更多中國(guó)畫傳統(tǒng)因素運(yùn)用途徑,促進(jìn)當(dāng)代油畫美術(shù)蓬勃發(fā)展。

四、當(dāng)代油畫中傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)形式

1.滲透與表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)思想

由于當(dāng)下中國(guó)畫師們都對(duì)所創(chuàng)作的大自然格外關(guān)注,借助他們的畫筆來表達(dá)這種對(duì)生活的熱愛和生命自由。例如當(dāng)代中國(guó)畫師們會(huì)利用哲理或文化等思維因素來進(jìn)行創(chuàng)造,而這樣創(chuàng)作出的藝術(shù)作品總是內(nèi)涵豐厚,又具有深刻哲理。當(dāng)代中國(guó)畫師們同時(shí)還善于體現(xiàn)這種融于大自然中的思想境界,尤其注重人與自然統(tǒng)一,即主觀與客觀的統(tǒng)一,并以此形成了這種忘我的藝術(shù)境界。

中國(guó)傳統(tǒng)元素的根源來自中華傳統(tǒng)文化，儒釋道三教的影響讓中國(guó)文化以中庸為上、講求“和而不同”，推崇“上善若水”，尤其受道家“虛”“空”哲學(xué)思想影響，講求“以少勝多”。這種追求表現(xiàn)在油畫作品中即以有限的筆墨追求無盡的哲理內(nèi)涵,作品總是呈現(xiàn)出那種空靈、婉約的美感。如作品《江南春》,運(yùn)筆簡(jiǎn)練,在其大量潑墨的基礎(chǔ)上加入了勾勒細(xì)膩的線條,讓一整幅畫作的韻味加倍,所表現(xiàn)意境更加純凈、深邃。我們可以看到,此畫作盡管為現(xiàn)代油畫,但是所承載的正是我國(guó)最古老的寫意情趣。

圖1 當(dāng)代油畫滲透與表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)思想

2.使用中國(guó)獨(dú)有的民族特色裝飾元素

中國(guó)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),文明的表達(dá)多樣化,再加上中華民族是由五十六個(gè)民族所構(gòu)成,而各個(gè)民族又都具有自己的藝術(shù)文明特征與表現(xiàn)形式,所以,中華民族的油畫作品素材非常豐富,所表達(dá)的藝術(shù)內(nèi)涵也數(shù)不勝數(shù)。比如在做花瓶、陶瓷、絲織品等時(shí),人們往往就把某些民族的裝飾元素裝飾了進(jìn)去,從而達(dá)到了更加突出的藝術(shù)效果,所以,在創(chuàng)作油畫作品時(shí)就可以把自身的民族裝飾了進(jìn)去,以便讓油畫作品更為突出,從而吸引了人們的目光。

圖2 當(dāng)代油畫中獨(dú)有的民族特色裝飾元素

3.利用中國(guó)獨(dú)特的色彩風(fēng)格與筆墨技巧

我國(guó)的油畫技法和外國(guó)的有所不同,是一個(gè)特殊的表現(xiàn)形式,中國(guó)的筆墨不但能夠表現(xiàn)畫作內(nèi)涵,還能夠表現(xiàn)藝術(shù)家心靈的體驗(yàn)和生命的哲理。所以,中國(guó)油畫技法有著極高的審美藝術(shù)價(jià)值,在世界油畫史中也有著很重要的地位。此外,當(dāng)代還把油畫藝術(shù)分成幾種,這不但豐富了中國(guó)美術(shù)的表達(dá)技法,更推動(dòng)了中國(guó)美術(shù)科技的進(jìn)步,也使得中國(guó)的美術(shù)有著鮮明的藝術(shù)特色,在空間、結(jié)構(gòu)、色彩等方面都有著獨(dú)特的意象,也就是這些獨(dú)特的意象能使中國(guó)的油畫作品更加具有藝術(shù)性,并有它自己的風(fēng)貌。

圖3 當(dāng)代油畫運(yùn)用中國(guó)獨(dú)特的色彩風(fēng)格與筆墨技巧

4.中國(guó)傳統(tǒng)色彩在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的運(yùn)用

在當(dāng)下而言,作者主要都是借助色彩手段去表現(xiàn)作品的創(chuàng)作理念。色彩也是中國(guó)油畫的一個(gè)很重要部分,不但對(duì)西方藝術(shù)創(chuàng)作有著重大影響，而且對(duì)我國(guó)油畫的創(chuàng)作也有著舉足輕重的影響。但是,怎樣把我國(guó)藝術(shù)內(nèi)容更好地從顏色上表現(xiàn)出來,是一個(gè)非常重要的問題。

5.肌理包含中國(guó)的歷史文化也是一種油畫創(chuàng)作的體現(xiàn)

肌理包含中國(guó)的歷史文化也是一種油畫創(chuàng)作的體現(xiàn)。由此可見,油畫作品時(shí)需要選用比較理想的材質(zhì)和繪制技法。油畫的顏色由于能夠表現(xiàn)更豐富的思想情感,也有著張力比較強(qiáng)的特性,所以在創(chuàng)作的時(shí)候要注重于顏料的厚薄程度,如果厚薄不一樣,對(duì)作品所表達(dá)的情感感受也就會(huì)不同。而畫家在出作品時(shí)針對(duì)所要表現(xiàn)的思想與情感作出了不相同的力道與技法上的控制,使之能夠更好地表現(xiàn)出作品的核心思想。

6.油畫與國(guó)畫空間融合，增強(qiáng)美術(shù)靈活性

我國(guó)油畫藝術(shù)發(fā)展在世界上是獨(dú)一無二的,也正是由于這樣,在當(dāng)代油畫藝術(shù)發(fā)展的過程當(dāng)中,部分中國(guó)畫傳統(tǒng)元素已經(jīng)很難與油畫進(jìn)行融合,但是可以通過把中國(guó)畫的傳統(tǒng)色彩元素加以改造后再和油畫加以融合,這在我國(guó)當(dāng)代的油畫發(fā)展當(dāng)中也是一個(gè)非常有效的創(chuàng)作方法。如中國(guó)傳統(tǒng)色彩元素與油畫結(jié)合，賦予了油畫新的表現(xiàn)力。

西洋繪畫的整體結(jié)構(gòu)也顯然相比于中國(guó)畫作品而言比較寫實(shí),只是在內(nèi)容上十分內(nèi)斂,且模式化現(xiàn)象十分嚴(yán)重。當(dāng)然油畫中雖然強(qiáng)調(diào)寫實(shí),不過同時(shí)又分為了兩種學(xué)派,即寫實(shí)派與印象主義者。在油畫的創(chuàng)造過程中,更強(qiáng)調(diào)了焦點(diǎn)透視關(guān)系,而國(guó)畫則是通過多點(diǎn)透視、散點(diǎn)透視關(guān)系的方法完成空間結(jié)構(gòu),這種的不同也造成了油畫與國(guó)畫之間在空間表現(xiàn)上存在著一定的差異,但通過二者的融合則能夠相互提高空間,增強(qiáng)了美術(shù)的靈活性。

中國(guó)油畫藝術(shù)在創(chuàng)造過程中注重意象的表現(xiàn),作品往往把自身的情感融入意象之中,運(yùn)用構(gòu)圖以及色彩充分將自身的情感表達(dá)。意象并不是一種具象化的物體,它往往代表了某種情感,比如某些色彩在畫中就是作者思想感情、價(jià)值觀念等的體現(xiàn)。所以當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)元素和油畫相互融合時(shí),意象的融合就非常關(guān)鍵,而唯有把我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作中的意象和油畫充分地融合,才能夠增強(qiáng)傳統(tǒng)油畫創(chuàng)作的質(zhì)感與感染力。

五、傳統(tǒng)元素在當(dāng)代油畫中的發(fā)展方向分析

1.應(yīng)該遵循的基本原則

分析目前實(shí)際發(fā)展形勢(shì)，傳統(tǒng)元素在當(dāng)代油畫作品中對(duì)思想所作的表達(dá)主要是對(duì)色彩、風(fēng)格和形式等結(jié)合的方式加以運(yùn)用，在表達(dá)的全過程，都是將傳統(tǒng)元素作為核心內(nèi)容。今后，油畫創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)元素的融合需要做到對(duì)以下原則的有效遵循：（1）在對(duì)油畫進(jìn)行創(chuàng)作之時(shí)，需要將鮮明的傳統(tǒng)元素風(fēng)格表達(dá)出來；（2）要有對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)形成，讓油畫作品在審美上與東方傳統(tǒng)文化特質(zhì)更加得貼近；（3）創(chuàng)作方向需要將受眾群體作為根本。

2.注重強(qiáng)調(diào)當(dāng)代油畫藝術(shù)的寫實(shí)性

在進(jìn)行油畫作品創(chuàng)作之時(shí)，傳統(tǒng)元素的融入需要將具體的發(fā)展方向確定下來，以對(duì)寫實(shí)性的保證為關(guān)鍵，在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，對(duì)作品的思想性和內(nèi)涵予以彰顯，以此完成對(duì)油畫作品更加完善的思想體系的構(gòu)建，發(fā)揮出強(qiáng)有力的支撐作用。此外，隨著科技水平的不斷提升，油畫創(chuàng)作過程中還可以基于繪畫軟件的支持對(duì)多樣化風(fēng)格的傳統(tǒng)元素加以選用，通過合理的搭配，給予油畫作品更多可能性。

結(jié)論

通過分析可知，雖然我國(guó)引入油畫的時(shí)間不是特別長(zhǎng)，但是在油畫創(chuàng)作上取得了不俗的成績(jī)，有這樣的成績(jī)和我國(guó)大部分油畫作者至今堅(jiān)持傳承中國(guó)民族文化的信念，有著密不可分的重要關(guān)系。在油畫創(chuàng)作時(shí)融入我國(guó)傳統(tǒng)文化，使得油畫作品不僅可以擁有西方油畫的特色與風(fēng)采，與此同時(shí)也凸顯了油畫創(chuàng)作者的民族精神與藝術(shù)責(zé)任。因此，當(dāng)代的油畫繪制與傳播時(shí)，還需要不斷強(qiáng)化民族意識(shí)，只有不斷把中國(guó)傳統(tǒng)元素更好的結(jié)合到油畫作品之中，才能促進(jìn)我國(guó)油畫藝術(shù)更好地發(fā)展。