朱玉 許洋洋 曹珺蕓 譚曉東

海南大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 海南 ?？?570228

當(dāng)今消費(fèi)已然進(jìn)入了產(chǎn)品互動(dòng)生存的時(shí)代，文魁村將斑蘭植物作為設(shè)計(jì)要素，在區(qū)域資源、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，利用品牌設(shè)計(jì)、故事講述、藝術(shù)再造等文創(chuàng)藝術(shù)，打造一個(gè)具有娛樂精神、審美境界和自我實(shí)現(xiàn)的鄉(xiāng)村品牌，成為海南共享農(nóng)莊的典范。以切合實(shí)際的鄉(xiāng)村美學(xué)設(shè)計(jì)，美化鄉(xiāng)村環(huán)境，帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，提升村民的歸屬感、信念感和自豪感。文魁斑蘭文化村以斑蘭作為文化展示窗口，成為文昌地標(biāo)式文創(chuàng)休閑共享農(nóng)莊，網(wǎng)紅鄉(xiāng)村的打卡點(diǎn)。

一、“共享農(nóng)莊”建設(shè)背景

?？谑状卧谌》秶鞔_提出將共享農(nóng)莊經(jīng)驗(yàn)作為美好農(nóng)村建設(shè)的工作重心,是依托?？诘锰飒?dú)厚的自然資源和良好人文環(huán)境的明智之舉。

眾所周知，《海南自主貿(mào)易港建設(shè)工程項(xiàng)目總體實(shí)施方案》全文公布,目標(biāo)本世紀(jì)中葉全面建成具有較強(qiáng)國(guó)際影響力的高水平自由貿(mào)易港，成為引領(lǐng)我國(guó)新時(shí)代對(duì)外開放的鮮明旗幟和重要開放門戶。海南有著相當(dāng)廣闊的農(nóng)業(yè)地區(qū)。農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也對(duì)海南旅游業(yè)自由貿(mào)易港建立有著重要性，貫徹和落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略共享農(nóng)莊的建設(shè)是其中一個(gè)重要的抓手。

二、海南共享農(nóng)莊模式的特點(diǎn)

1.共享共建共贏是共享農(nóng)莊的本質(zhì)特征

共享式農(nóng)莊的本質(zhì)特征是共享、共建、共贏，也是解決農(nóng)村建設(shè)問題的關(guān)鍵。共享農(nóng)莊的核心意義在于“共享”，這對(duì)社會(huì)資本和市場(chǎng)主體參與農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。另一方面，共享農(nóng)莊不僅完全保護(hù)了農(nóng)民的利益，而且促進(jìn)了市場(chǎng)參與者的利益，強(qiáng)調(diào)了新的發(fā)展概念，特別是共享發(fā)展概念的體現(xiàn)。相反,共享農(nóng)莊是一個(gè)全新的共享經(jīng)濟(jì):它掌握閑散資源并有償把閑散資源轉(zhuǎn)移給其他的組織或個(gè)人,轉(zhuǎn)移者獲取相應(yīng)利潤(rùn),共享者利用共享他人閑散資源創(chuàng)造價(jià)值。

2.共享農(nóng)莊是中國(guó)農(nóng)村新型業(yè)態(tài)的最新版本

共享農(nóng)莊是新型農(nóng)業(yè)形態(tài)的最新版本,能夠更好地促進(jìn)整個(gè)農(nóng)業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。推進(jìn)新鄉(xiāng)村建設(shè),不但能夠給農(nóng)戶們創(chuàng)造更為舒心的生活環(huán)境,而且可以讓農(nóng)民依靠農(nóng)村增收致富。共享農(nóng)莊不僅僅依托于美麗村莊和鄉(xiāng)村,還要求農(nóng)產(chǎn)品的多方位發(fā)展,推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品與旅游、文化、健康管理、文化教育等行業(yè)間的深入融合,以實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)者在休閑、生態(tài)、健康管理等方面的需求，迎合了在吃食、農(nóng)事體驗(yàn)等多方面消費(fèi)者的要求。

3.文化特色是共享農(nóng)莊的靈魂

共享農(nóng)場(chǎng)重視地域文化特色，是創(chuàng)新地解決農(nóng)業(yè)文化傳承問題的方法。村落，特別是農(nóng)村建筑凝聚著歷史記憶，是地域傳統(tǒng)文化中反映農(nóng)業(yè)文化的典型，如烏鎮(zhèn)、周莊和白馬寨等傳統(tǒng)村落，都是祖先留下的寶貴農(nóng)業(yè)文化資產(chǎn)。人文特色是共享農(nóng)莊的核心,有文化底蘊(yùn)人才有競(jìng)爭(zhēng)力,來抓住消費(fèi)者的心。從一開始,共享農(nóng)莊就注重人文與地理特征,注重地理人文基因傳播的重要性。例如,海南政府在謀劃建立文化共享農(nóng)莊時(shí),要設(shè)計(jì)并反映海南鄉(xiāng)土人文、特色民居、少數(shù)民族文化、紅色、農(nóng)耕文明等地方文化。

三、共享農(nóng)莊景觀改造設(shè)計(jì)理念

鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)須立足鄉(xiāng)村特色，在保護(hù)和提升鄉(xiāng)村生態(tài)質(zhì)量的前提下，以“六次產(chǎn)業(yè)”為理念，以一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展理念引導(dǎo)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、旅游全面發(fā)展，注重土地整理、產(chǎn)業(yè)集聚、人口集聚與社區(qū)融合發(fā)展，探索一種包容性的、可持續(xù)發(fā)展鄉(xiāng)村振興模式。

1.原生態(tài)著眼

立足原生態(tài)，但不能固執(zhí)于原生態(tài)。原生態(tài)的景觀是粗放的、粗疏的，在大空間上面我們應(yīng)該立足于原生態(tài)，但在人活動(dòng)的聚集區(qū)域，光有原生態(tài)是不夠的。不僅在安全、衛(wèi)生方面不能滿足人的基本需求，比如一個(gè)原生態(tài)的廁所，必然是旱廁，在城市生活久了，早已經(jīng)形成了現(xiàn)代的生活習(xí)慣和文明理念，這個(gè)是很難回歸的。

2.次生態(tài)著手

次生態(tài)著手，通過適當(dāng)?shù)娜斯じ深A(yù)，使原生態(tài)的環(huán)境能滿足現(xiàn)代人的生活需求，符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。比如同樣是一個(gè)廁所，將旱廁改為水沖式廁所，這就是原生態(tài)的形式，次生態(tài)的內(nèi)容。次生態(tài)是一種規(guī)劃與設(shè)計(jì)思維方式。

3.泛生態(tài)著力

鄉(xiāng)村是一個(gè)大的生態(tài)系統(tǒng)，不僅是生態(tài)的環(huán)境、生態(tài)的飲食、生態(tài)的原料，還有民俗生態(tài)、文化生態(tài)、風(fēng)俗生態(tài)等。要把生態(tài)旅游當(dāng)作一種導(dǎo)向和原則，來推動(dòng)一系列工作，形成全面的社會(huì)影響。要把生態(tài)旅游的基本理念、原則、思想推廣到鄉(xiāng)村發(fā)展全過程中來。

四、色彩設(shè)計(jì)在農(nóng)村景觀中的應(yīng)用

1.色彩改善人居環(huán)境

鄉(xiāng)村色彩既是鄉(xiāng)村美的重要表現(xiàn)，又是人居環(huán)境質(zhì)量的重要組成部分。在鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計(jì)中，人工色彩和自然色彩的和諧統(tǒng)一是設(shè)計(jì)追求的目標(biāo)。例如植物與建筑色彩的結(jié)合，為了提升居民居住環(huán)境，房屋的色彩和房屋外圍綠植的色彩融合，講求同類色系的和諧與關(guān)聯(lián)性，便可以給人們一種視覺上的享受。人們習(xí)慣在居住地旁種植一些綠植，是由于建筑物線條的生硬和色彩的單一，而選擇偏冷綠色調(diào)的冬青或墻壁攀援類的植物則可以用一種自然而又柔和的美來協(xié)調(diào)建筑物的生硬感，綠植的種植還能給人一種接近自然的感覺。

2.色彩讓村莊空間更鮮明

鄉(xiāng)村空間的功能區(qū)包括居住地、生產(chǎn)地、休息娛樂地、公共空間等活動(dòng)區(qū)域，而色彩在這些功能的劃分中發(fā)揮著重要的作用，合理應(yīng)用色彩可以對(duì)整個(gè)生活環(huán)境起到直接的影響。人們對(duì)景觀的第一反應(yīng)就是色彩的沖擊，在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)善于應(yīng)用對(duì)比的色彩，用不同的色彩區(qū)分不同的區(qū)域功能。例如，南方房屋設(shè)計(jì)時(shí)多用灰白色彩，耕地區(qū)水田則是綠色的，可以將活動(dòng)區(qū)則又是另一種色彩，不同的顏色可以使人們直接分辨出不同的區(qū)域。而不同的色彩也要追求色調(diào)的和諧，形成美麗的鄉(xiāng)村景觀。

3.文化傳承的重要表現(xiàn)

色彩是視覺符號(hào)的一種，在新農(nóng)村改造中，當(dāng)?shù)靥厣牡赜蛭幕哂泻芨叩膬r(jià)值，所以其有代表性的地域傳統(tǒng)民間色彩也具有獨(dú)特的個(gè)性，將色彩設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)靥厣坝^、地域文化等有效結(jié)合，將其正確運(yùn)用到景觀標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)或景觀材料的選擇之中，不僅具有更好的功能傳達(dá)效果，同時(shí)也很好地承載起當(dāng)?shù)剞r(nóng)村地域文化特色。比如提取改造前谷場(chǎng)中麥秸稈的深黃色系與色彩肌理效果，作為改造后活動(dòng)場(chǎng)所的邊界材料用色，就可以很好地在后期使用中喚醒使用者曾經(jīng)的記憶，用色彩的聯(lián)想打破時(shí)空，將自然景觀與人文景觀更深入的結(jié)合，完善當(dāng)?shù)剞r(nóng)村景觀的聯(lián)想意境和文化象征作用。

4.色彩，實(shí)現(xiàn)聚集效應(yīng)

鄉(xiāng)村色彩是村莊的第一視角，它不僅包括美麗多彩的自然環(huán)境、和諧自然的村莊建筑，還是歷史、民俗、文化、氣候等諸多產(chǎn)物的共同外在表現(xiàn)。鄉(xiāng)村色彩是鄉(xiāng)村形態(tài)、視覺形象和人居環(huán)境的重要組成部分，也是展現(xiàn)鄉(xiāng)村形象和風(fēng)格，體現(xiàn)鄉(xiāng)村個(gè)性和品位，提升鄉(xiāng)村品牌和競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。

五、文魁斑蘭文化村村景觀改造設(shè)計(jì)

文魁村位于重興鎮(zhèn)加昌村委會(huì)，距離鎮(zhèn)中心約5公里，南接瓊海、東接金錢水庫，交通便利。同時(shí)，位于博鰲大景區(qū)和文昌航天發(fā)射中心中間，區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出。走進(jìn)文魁村，仿佛進(jìn)入了一幅寧靜祥和的田園風(fēng)景畫，被風(fēng)吹拂的檳榔樹和斑蘭葉。隨著海南美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的不斷增多，文魁村抓住機(jī)會(huì)完善了一系列基礎(chǔ)設(shè)施，修建了平坦的水泥道路、文化活動(dòng)廣場(chǎng)，安裝了路燈，大大改善了村莊的美觀。

對(duì)于文魁村這個(gè)小鄉(xiāng)村來說，人文，景點(diǎn)，特色都明顯不足，于是設(shè)計(jì)者從斑蘭著手，挖掘斑蘭背后的涵義，由此延展出斑蘭的歷史是一部關(guān)于南洋、鄉(xiāng)愁、美食的記載，而通過“南洋、鄉(xiāng)愁、美食”三大主題，又延展出更多豐富而有趣的精彩。

1.文魁村標(biāo)志設(shè)計(jì)

一片斑蘭葉，難忘故鄉(xiāng)情。取一片小小的斑蘭葉為主元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，如漂泊于海上的一葉孤舟，象征著獨(dú)身海外的游子敢闖敢干的精神。斑蘭葉上，幾所民居影影綽綽，葉子又似山似湖，恰如一幅湖光山色、天人合一的鄉(xiāng)村美景，代表著以一片斑蘭寄托鄉(xiāng)思，亦代表著歸來的游子建設(shè)家鄉(xiāng)的初心。用一片斑蘭葉，緩緩敘說出文魁村與斑蘭的悠遠(yuǎn)故事。

標(biāo)志以芽綠色為主色調(diào)，代表著自然、發(fā)展、興旺之意。并將葉的曲線融入文魁村字體設(shè)計(jì)中，加深斑蘭文化內(nèi)涵。整體標(biāo)志簡(jiǎn)潔、穩(wěn)重、延展性強(qiáng)，呈現(xiàn)出一種新的東方美學(xué)。（見圖1和圖2）

圖1 文魁斑蘭村標(biāo)志

圖2 文魁斑蘭村標(biāo)志色彩

2.演繹廣場(chǎng)

村口的演繹廣場(chǎng)(見圖3)在中間主體部分,運(yùn)用了整體騎樓式老街建筑的結(jié)構(gòu)形式和紅磚藝術(shù),整體南洋建筑圖案精美,曲線柔美優(yōu)雅,遒勁而富于節(jié)律感,整座建筑立體空間形式有條不絮,和富有節(jié)律的曲線相融。并且運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，突出演繹南洋建筑的特色以及功能；主體兩側(cè)采用南洋特色建筑元素，以現(xiàn)代手法簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，做到大氣美觀以及與人的互動(dòng)性；底部臺(tái)面依然采用紅磚鋪貼，保持整體設(shè)計(jì)的統(tǒng)一與美觀，并且滿足演繹功能以及日?；顒?dòng)。窗戶采用了流行的彩色玻璃窗裝飾建筑材料，新舊材料之間相互交融，強(qiáng)化了光線在空間中的戲劇性作用。

圖3 演繹廣場(chǎng)

3.燒烤棚

燒烤棚頂部采用仿真茅草棚既環(huán)保經(jīng)濟(jì)，又能體現(xiàn)民風(fēng)特色。休閑座椅部分采用防腐木，最大程度將附屬設(shè)施融入到大自然當(dāng)中。座椅功能部分采用環(huán)形布局，滿足其聚集性，斑蘭吉祥物“斑斕雞”萌寵形象點(diǎn)綴于其中，活躍主題，烘托氣氛。

4.休閑角

休閑角在滿足功能的同時(shí)，采用南洋建筑玻璃窗的彩色玻璃小窗進(jìn)行現(xiàn)代手法的簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，做到美觀大氣，色彩斑斕，呼應(yīng)了斑蘭主題；座椅采用原木色防腐木，親近自然，經(jīng)久耐用。著名的建筑理論家揚(yáng)蓋爾在《人性化城市中》中提到，“我們塑造了環(huán)境，環(huán)境將重新塑造我們”。日常的風(fēng)景，才是可持續(xù)的記憶，美好的日常風(fēng)景由不同群體及不同生活方式構(gòu)成，每個(gè)人每天都會(huì)進(jìn)行的事情，曬太陽，樹下聊天、結(jié)伴公園活動(dòng)等，這些日常使我們的城市變得豐富多彩和富有活力。設(shè)計(jì)通過邊界重塑，組織整體環(huán)路，閑置空間釋放，尊重在地文化重新構(gòu)建文魁斑蘭文化村的日常風(fēng)景。

5.雞舍

雞舍（見圖四）的整體設(shè)計(jì)，采用生態(tài)的自然的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行搭配，以斑蘭村吉祥物斑蘭雞卡通形象進(jìn)行點(diǎn)綴，使其整體形象融入環(huán)境中去，又能跳的出來，增加其趣味性與互動(dòng)性。

圖4 雞舍

6.導(dǎo)視系統(tǒng)

本村村口標(biāo)識(shí)牌（見圖5）主題設(shè)計(jì)采用南洋風(fēng)建筑元素，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐募t磚藝術(shù)砌筑以及現(xiàn)代流行的彩色玻璃窗裝飾建筑材料，打造設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約大氣，識(shí)別性強(qiáng)的村文化展示形象標(biāo)識(shí)牌。配置點(diǎn)綴村文化吉祥雞“斑蘭雞”，創(chuàng)意斑蘭種植人物造型花盆，豐富主題，以求獨(dú)具一格，標(biāo)識(shí)印象深刻。導(dǎo)視牌采用亞克力材質(zhì)，以塊狀結(jié)構(gòu)交錯(cuò)疊放，突破常規(guī)跟進(jìn)時(shí)代。并且采用不用顏色，一是呼應(yīng)本村的“斑蘭”主題，二是達(dá)到醒目的視覺效果。

圖5 村口標(biāo)識(shí)牌

宣傳欄（見圖6）的整體設(shè)計(jì)采用南洋建筑結(jié)構(gòu)，運(yùn)用獨(dú)具一格的彩色玻璃、防腐木、火山石元素進(jìn)行簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，展現(xiàn)其功能性的同時(shí)突出南洋特色，展示宣傳內(nèi)容，呼應(yīng)斑蘭主題。

圖6 宣傳欄

結(jié)語

如何為它們?cè)O(shè)計(jì)，是每個(gè)從事鄉(xiāng)村建設(shè)的建筑師都需要思考的命題。在文魁村，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)幸運(yùn)地找到了斑蘭文化主題，在保留村莊原有肌理、真實(shí)鄉(xiāng)村景觀和自發(fā)建造痕跡的基礎(chǔ)上，以建筑、景觀、公共藝術(shù)和敘事的方式加以串聯(lián)、放大和詮釋。這是一種偷巧，也是一種機(jī)巧，希望它能為中國(guó)此類普通村莊的振興提供參考。