孫慧良 黃慧迪

摘要：探究將《山海經(jīng)》異獸元素文化與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合以促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展的方法，并通過(guò)對(duì)《山海經(jīng)》相關(guān)資料的查閱與研究，以《山海經(jīng)》異獸元素文化為切入點(diǎn)，在對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品在現(xiàn)今文化市場(chǎng)的應(yīng)用，分析和研究異獸元素的基礎(chǔ)上，選擇相適應(yīng)的產(chǎn)品載體，提煉異獸元素，將其通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和理念進(jìn)行再創(chuàng)作，設(shè)計(jì)與制作出山海異獸系列的文創(chuàng)產(chǎn)品，使人們走近經(jīng)典古籍《山海經(jīng)》，同時(shí)借此來(lái)宣傳、推廣中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用與發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，與此同時(shí)也可以促進(jìn)當(dāng)代社會(huì)的市場(chǎng)消費(fèi)升級(jí)和中華傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：異獸文創(chuàng)產(chǎn)品山海經(jīng)創(chuàng)新

隨著時(shí)代的發(fā)展，以創(chuàng)造力為核心的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)深受青年群體好評(píng)，其中由經(jīng)典文學(xué)、神話(huà)傳說(shuō)、傳統(tǒng)戲劇進(jìn)行的二創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)包裝、宣傳、經(jīng)營(yíng)等現(xiàn)代手段使其在當(dāng)代廣為傳步。自互聯(lián)網(wǎng) G 流量時(shí)代發(fā)展以來(lái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐步成為我國(guó)重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，也成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推力之一。然而，傳統(tǒng)文化由網(wǎng)絡(luò)等新興媒體向大眾主流輸出了近十年，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在如今仍步履維艱。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最早興起于英國(guó)，現(xiàn)如今已成為英國(guó)第二大產(chǎn)業(yè);作為世界最大經(jīng)濟(jì)體的美國(guó)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也已成為美國(guó)出口排名第一的產(chǎn)業(yè);同時(shí)日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與傳播也帶動(dòng)了日本文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也逐步成為日本的第二大支柱產(chǎn)業(yè)。①近年來(lái)我國(guó)政府也開(kāi)始重視這一新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在“十三五”規(guī)劃綱要中提到：文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)，使其得到了一些發(fā)展，但是在發(fā)展的過(guò)程中也存在許多問(wèn)題，如產(chǎn)品缺乏文化特色，對(duì)傳統(tǒng)文化元素只是“生搬硬套”，同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，忽視消費(fèi)者需求，時(shí)代性體現(xiàn)不足等問(wèn)題，引起了當(dāng)代諸多設(shè)計(jì)師的思考與探索。

一、《山海經(jīng)》異獸文化簡(jiǎn)述

《山海經(jīng)》是現(xiàn)代玄幻文化的奠基石，一部包羅萬(wàn)象的上古百科全書(shū)。②該書(shū)版本復(fù)雜，全書(shū)現(xiàn)有18卷，其中《山經(jīng)》5卷，《海經(jīng)》13卷，《山經(jīng)》以山岳、江河為干線(xiàn)，記述內(nèi)容包括鳥(niǎo)獸、神話(huà)、古史、宗教等，《海經(jīng)》則是主要記載海外各國(guó)的瑰異風(fēng)采。這本古著是集神話(huà)、宗教、地理、民俗、異獸等藝術(shù)元素為一體的上古奇書(shū)，是經(jīng)歷了上千年的積累沉淀才有的傳統(tǒng)文化結(jié)晶。③

《山海經(jīng)》全書(shū)中記載異獸形象約400多個(gè)，書(shū)中記載了四方位獸、四大兇獸、四大瑞獸等異獸形象。④這些充滿(mǎn)奇幻色彩的異獸身上寄托著先民對(duì)幸福的向往，對(duì)自然的崇敬之情，⑤同時(shí)這些長(zhǎng)相奇特的異獸也為當(dāng)今眾多藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師提供了無(wú)盡的遐想與靈感。在現(xiàn)今文創(chuàng)產(chǎn)品中的異獸形象，大多是引用的《山海經(jīng)》中耳熟能詳?shù)慕巧?，如天狗、鸞鳥(niǎo)、窮奇等，對(duì)其進(jìn)行形象的具體創(chuàng)作，提高角色突出點(diǎn)和故事情節(jié)沖擊力。異獸文化以《山海經(jīng)》為載體，使其創(chuàng)作出來(lái)的作品具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的光彩與活力。

二、《山海經(jīng)》異獸元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的分類(lèi)與價(jià)值（一）應(yīng)用分類(lèi)

目前為止，山海經(jīng)異獸元素呈現(xiàn)在大眾視野中的主要分類(lèi)為：以山海經(jīng)神話(huà)故事為背景的玄幻故事、小說(shuō)、影視作品：以異獸為形象的動(dòng)漫、游戲角色和以此為基礎(chǔ)衍生的周邊產(chǎn)品，如盲盒、手辦等潮流玩具：以作品衍生出的旅游業(yè)相關(guān)產(chǎn)品—以異獸為主題的主題公園等等。其中《山海經(jīng)》異獸文化產(chǎn)品的創(chuàng)作手法主要為以下兩種，一是以山海經(jīng)中的異獸形象進(jìn)行再創(chuàng)作，豐富形象和情感故事，如：《山海經(jīng)》系列的插畫(huà)（見(jiàn)圖1）：二是創(chuàng)新故事方法，只保留山海經(jīng)中異獸的形象特征，對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)作成全新的故事。如：《大魚(yú)海棠》、《失落的天書(shū)》（見(jiàn)圖2）等耳熟能詳?shù)挠耙曌髌放c書(shū)籍：但在設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域，以《山海經(jīng)》異獸為基礎(chǔ)的產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)為數(shù)不多，且較為散亂，對(duì)于設(shè)計(jì)創(chuàng)新而言，在很大程度上給予了當(dāng)下設(shè)計(jì)師創(chuàng)作思維的空間。

（二） 應(yīng)用價(jià)值

在“拿來(lái)主義”風(fēng)行和國(guó)外文化勢(shì)力的抨擊下，中國(guó)傳統(tǒng)文化與時(shí)代流行文化相互碰撞下而產(chǎn)生的國(guó)潮文化順勢(shì)而生，為山海經(jīng)在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇。⑧文創(chuàng)產(chǎn)品將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念進(jìn)行創(chuàng)新與結(jié)合，充分發(fā)揮了其作為文化載體的重要價(jià)值。作為 IP，《山海經(jīng)》的商業(yè)價(jià)值是十分可觀(guān)的，書(shū)中記載了許多神秘感十足的奇怪異獸，在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中呈現(xiàn)出百花齊放的“異獸創(chuàng)作”為我國(guó)的文化市場(chǎng)注入了新的活力。如畫(huà)師杉澤所繪制《觀(guān)山?！防L本、游戲界以“畫(huà)風(fēng)唯美”出圈的《山海鏡花》游戲，更有廣為人知的《仙劍》系列等。⑨異獸元素在文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)用中不僅僅是創(chuàng)作品的美化與裝飾，也不只是影視作品中的珍奇角色，更多的是以此為機(jī)會(huì)，傳遞和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是文化輸出的又一次轉(zhuǎn)機(jī)。

三、《山海經(jīng)》異獸元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中應(yīng)用表達(dá)

（一） 異獸元素對(duì)現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟發(fā)

通過(guò)對(duì)《山海經(jīng)》異獸元素相關(guān)資料的查閱與研究，筆者得出以下啟發(fā)，具體內(nèi)容如下：異獸形象在實(shí)際情況中的創(chuàng)作表現(xiàn)手法主要是增加、減少、嫁接、解構(gòu)。⑩異獸形象在新時(shí)代文創(chuàng)產(chǎn)品中題材創(chuàng)作主要是通過(guò)動(dòng)漫影視、圖書(shū)插畫(huà)、游戲創(chuàng)作中體現(xiàn)。O1如《西游記之大圣歸來(lái)》中混沌的形象和《大魚(yú)海棠》中祝融、帝江等角色;設(shè)計(jì)者可以將異獸元素借助于不同的材質(zhì)和新型工藝，創(chuàng)作出新型的異獸題材的文創(chuàng)產(chǎn)品。，探索異獸元素在不同領(lǐng)域的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，創(chuàng)作出更多種類(lèi)的異獸系列的文創(chuàng)產(chǎn)品，將其投入到更多的媒介和銷(xiāo)售平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品與平臺(tái)的多元化。O12

（二）《山海經(jīng)》異獸元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用設(shè)計(jì)

基于目前國(guó)內(nèi)外對(duì)于《山海經(jīng)》在各個(gè)領(lǐng)域設(shè)計(jì)應(yīng)用的現(xiàn)狀分析，對(duì)于《山海經(jīng)》異獸元素的應(yīng)用，筆者對(duì)異獸元素鯤系列形象設(shè)計(jì)（見(jiàn)圖3），首先對(duì)異獸元素加以提煉，對(duì)鯤鵬形象進(jìn)行簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，其次進(jìn)行“藝術(shù)化”“符號(hào)化”設(shè)計(jì)，將鯤外在形象藝術(shù)化，外觀(guān)造型適當(dāng)?shù)拿阑?，改善異獸鯤的部分結(jié)構(gòu)，把一些扭曲的造型進(jìn)行美化，將異獸元素進(jìn)行生動(dòng)化、“萌化”設(shè)計(jì)，使其形象更加可愛(ài)。具體做法為：造型上，拋棄復(fù)雜和過(guò)于嚴(yán)肅有型的外觀(guān)，將銳利的棱角轉(zhuǎn)折替換成圓頓的弧度，將直線(xiàn)替換成曲線(xiàn)，并結(jié)合故事內(nèi)容，在異獸奇特外觀(guān)上增加神態(tài)和動(dòng)作。色彩方面，應(yīng)用明快、艷麗的色彩，營(yíng)造出視覺(jué)沖擊感，如此一來(lái)，使異獸形象更加的飽滿(mǎn)立體，給文創(chuàng)產(chǎn)品增添了趣味性。

在學(xué)習(xí)和借鑒了其他優(yōu)秀山海經(jīng)系列的文創(chuàng)作品后，筆者設(shè)計(jì)山海經(jīng)異獸系列的創(chuàng)新產(chǎn)品，異獸系列的滑板設(shè)計(jì)，以《山海經(jīng)》異獸元素中的畢方、九尾、燭龍為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)（見(jiàn)圖5），對(duì)異獸元素的造型進(jìn)行提煉與重塑，色彩的搭配，我們可以看到異獸位于滑板中央，以紅、黃、藍(lán)為主色調(diào)，多種色彩搭配創(chuàng)作異獸形象，運(yùn)用漸變與重疊，豐富畫(huà)面層次感，使其構(gòu)成視覺(jué)沖擊力，將異獸形象與現(xiàn)代流行藝術(shù)技法結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出全新的視覺(jué)形象，傳遞出創(chuàng)新的氣息。O13

文創(chuàng)產(chǎn)品是為人所創(chuàng)，應(yīng)以人為出發(fā)點(diǎn)，筆者通過(guò)人與山海異獸的情感共鳴，將異獸形象經(jīng)過(guò)拆分重組后，保留異獸特色之處，將異獸形象與人的動(dòng)作、神態(tài)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出全新的異獸形象，傳遞出創(chuàng)新的氣息，同時(shí)拉近山海異獸與人們的距離感，使其異獸不再怪誕可怕，具有趣味性，達(dá)到對(duì)山海異獸再設(shè)計(jì)應(yīng)用的目的，筆者進(jìn)行了美少女異獸系列形象設(shè)計(jì)、才“藝”獸系列形象設(shè)計(jì)以及九尾狐留言?shī)A的設(shè)計(jì)。美少女異獸系列的形象設(shè)計(jì)（見(jiàn)圖6、圖7）;以《山海經(jīng)》異獸中的攫如、九尾、白澤為原型設(shè)計(jì)，將異獸與中國(guó)傳統(tǒng)曲藝文化相結(jié)合，攫如奏樂(lè)、白澤說(shuō)書(shū)、九尾善舞，賦予他們?nèi)祟?lèi)的才藝，用“藝”來(lái)演繹“異”，使這些“藝”獸更加“接地氣”。讓山海文化與曲藝傳統(tǒng)文化相結(jié)合，彰顯民族文化特色，并采用插畫(huà)的繪畫(huà)形式來(lái)展現(xiàn)其時(shí)代性。在九尾狐留言?shī)A中，筆者基于九尾狐異獸元素（見(jiàn)圖8、圖9），對(duì)九尾狐形象做減法設(shè)計(jì)，用幾何體來(lái)表現(xiàn)九尾狐的身體，使其造型簡(jiǎn)潔大方。

文創(chuàng)產(chǎn)品本質(zhì)上是一種經(jīng)濟(jì)性產(chǎn)品，將異獸元素融入新時(shí)代的設(shè)計(jì)手段，并將其應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅能夠增加產(chǎn)品的附加值，還能提高使用者的文化認(rèn)同感，通過(guò)簡(jiǎn)練而富有特色的產(chǎn)品形象，將山海經(jīng)展現(xiàn)在大眾眼前，讓廣大群眾解了這一極具魅力的書(shū)籍，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品了解它們的內(nèi)涵，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行宣傳和推廣，增加外界對(duì)中國(guó)的文化認(rèn)同感具有深遠(yuǎn)的影響力，既有商業(yè)價(jià)值又有文化價(jià)值，同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)如今，文創(chuàng)產(chǎn)品已然不只是一種商品，更是作為一種文化的載體面向大眾，對(duì)于文化傳承有著不可忽視的價(jià)值，因此文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新已然成為文化傳承必不可少的手段。山海異獸文化不僅僅是藝術(shù)的表達(dá)，更是自然、人、社會(huì)的交流表達(dá)，是文化創(chuàng)作中不可或缺的，將異獸形象加以利用，剖析當(dāng)下主流審美對(duì)于中華傳統(tǒng)包容性的理解，是跨時(shí)代的含義，也是在以小看大的新時(shí)代創(chuàng)作自由下仍不忘初心的本忠。山海異獸充滿(mǎn)著吸引人眼球的獨(dú)特魅力，我們可以采用多領(lǐng)域和多學(xué)科的綜合研究方法，去探索和研究其形象特征，讓它們與現(xiàn)代文明相互交融，使得這種優(yōu)秀文化在歷史的長(zhǎng)河中不斷吸取、進(jìn)步，描繪中華民族的魅力。

注釋?zhuān)?/p>

①王小兵.《山海經(jīng)》神話(huà)思維在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化應(yīng)用研究[D].安徽大學(xué)，2017.

②毛昕彤.論中國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)傳說(shuō)如何借助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重獲新生——以仙俠小說(shuō)采用《山海經(jīng)》異獸元素為例[J].漢字文化，2020（18）.

③尹學(xué)文.形與意的蛻變——《山海經(jīng)》明清圖本中神異的設(shè)計(jì)造型考析[J].美術(shù)學(xué)報(bào)，2021（3）.

④劉暢.山海經(jīng)異獸文化元素在漢服設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].設(shè)計(jì)，2019，32（16）.

⑤趙威.怪奇異獸之美——山海經(jīng)中的異獸描述分析與再造[J].棗莊學(xué)院學(xué)報(bào)， 2019，36（6）.

⑥郭天慈.《山海經(jīng)》異獸圖像在巖彩畫(huà)中的運(yùn)用研究[D].海南大學(xué)，2021.

⑦劉珂.明清《山海經(jīng)》異獸圖形象及其現(xiàn)代應(yīng)用[D].西南民族大學(xué)，2020.

⑧李鵬.傳統(tǒng)藝術(shù)形象的傳承與創(chuàng)新[D].大連理工大學(xué)，2014.

⑨郭蓉.《山海經(jīng)》異獸形象在現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)表現(xiàn)[D].沈陽(yáng)師范大學(xué)， 2018.

⑩張喆侖.插畫(huà)藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)語(yǔ)言研究[D].青島科技大學(xué)，2018. O1l楊瀏青青.《山海經(jīng)》異獸形象與中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)物裝飾形態(tài)研究[D].山東藝術(shù)學(xué)院，2018.

O12沈詩(shī)琪，范曉琳，關(guān)?？?《山海經(jīng)》在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用現(xiàn)狀與應(yīng)對(duì)策略研究[J].今古文創(chuàng)，2021（23）.

O13朱莉.山海經(jīng)異獸文化元素在漢服設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].西部皮革，2021，43（16）.

注：本文系2021年《山海經(jīng)系列文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)與研究》東北林業(yè)大學(xué)創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目 （項(xiàng)目編號(hào)：202110225584）研究成果;中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金資助項(xiàng)目：青年教師創(chuàng)新項(xiàng)目計(jì)劃 （項(xiàng)目編號(hào)：2572020BB09）。