白 晶 李 林 宋小青 宋靜靜

(中國地質(zhì)大學 (武漢) 教育研究院心理系，武漢 430074)

1 引言

親密關(guān)系中的自我犧牲是指放棄個人的直接利益以促進伴侶或關(guān)系的幸福程度的行為(Impett et al., 2005; Impett et al., 2012; Van Lange et al., 1997)。在親密關(guān)系中個人目標與伴侶目標存在沖突的情況不可避免，這時追求自己的利益忽視伴侶的利益會面臨一定的壓力，并且這種行為會對兩性關(guān)系造成不良影響，導致關(guān)系滿意度下降(Gere & Schimmack, 2013; Gere & Impett, 2017; Righetti et al., 2016；Righetti et al., 2022)。為了解決這種利益沖突，維持親密關(guān)系的穩(wěn)定和健康，有些人傾向自我犧牲，放棄個人利益，追求伴侶或者關(guān)系利益(Van Lange et al., 1997)。研究指出，即使剛建立起親密關(guān)系，個體也會為了降低雙方間的目標沖突而停止追求自己的目標，并隨著時間的推移降低對目標的重要性評價(Gere & Impett, 2017)?？偨Y(jié)而言，自我犧牲是處理親密關(guān)系中雙方目標沖突的一個重要方式。

自我犧牲與其他一些心理概念相比，有相似之處也有其獨特之處。首先，自我犧牲與殉道，二者聯(lián)系密切又有不同之處。 殉道是指“為某項事業(yè)遭受痛苦甚至犧牲生命的心理準備”(Bélanger et al., 2014)，其核心是犧牲，并且殉道可以導致親社會行為以及破壞行為(Bélanger et al., 2014)，而自我犧牲的目的是積極的。因此這兩個概念在功能上相等, 但在范圍上殉道大于自我犧牲 (Bélanger et al., 2014)。其次，自我犧牲與利他主義，相同之處在于二者都是指幫助他人實現(xiàn)目標的傾向，存在密切相關(guān)。不同之處在于，利他主義與親社會行為相連，親社會個體的自我犧牲意愿更強烈，但利他主義并不一定要放棄諸如幸福、健康之類的高價值東西，而自我犧牲一定要放棄自身直接利益；并且利他主義是影響了許多助人行為的一般人格特征，而親密關(guān)系中的自我犧牲是有特定目的的行為(即為了提高伴侶的幸福程度、促進親密關(guān)系更好發(fā)展)(De Dreu et al., 2015; Rodrigues & Hewig, 2021; Van Lange et al., 1997 )。最后，自我犧牲與機會成本，二者概念相關(guān)。自我犧牲會產(chǎn)生某些消極后果，例如自我犧牲需要付出機會成本和努力支出 (Van Lange et al., 1997)。 但自我犧牲與機會成本概念不同，自我犧牲指的是放棄自身直接利益的行為，其目的是促進伴侶或關(guān)系的幸福，而機會成本是指把一定資源投入某一用途后所放棄的在其他用途中所能獲得的利益(Van Lange et al., 1997)。

親密關(guān)系中自我犧牲的概念最早由Van Lange等人(1997)提出，研究者最早關(guān)注的是親密關(guān)系中自我犧牲行為的動機。Van Lange等人(1997)通過三個橫斷面研究、一個模擬實驗和兩個縱向研究發(fā)現(xiàn)當個體擁有強烈的關(guān)系承諾、較高的關(guān)系滿意度、關(guān)系投入較多且沒有好的替代方案時更愿意做出自我犧牲。此后研究者陸續(xù)發(fā)現(xiàn)個人特質(zhì)(如自我控制和權(quán)力)也與個體在親密關(guān)系中的犧牲意愿有關(guān)(Findley et al., 2014; Righetti et al., 2013; Righetti, Luchies, et al., 2015)。隨后人們開始關(guān)注自我犧牲帶來的影響，并進一步關(guān)注自我犧牲產(chǎn)生積極影響的條件。研究指出，親密關(guān)系中的自我犧牲行為對自己、對伴侶以及對關(guān)系都有積極影響(Day & Imeptt, 2016)，但若個體過度沉浸在關(guān)系中，自我犧牲行為則會帶來消極影響(Visserman et al., 2017)。Impett等人(2005)研究表明，出于趨近目標做出的自我犧牲行為與個人幸福感和關(guān)系質(zhì)量呈正相關(guān)，而出于回避目標做出的自我犧牲行為則與個人幸福感和關(guān)系質(zhì)量呈負相關(guān)。這是因為基于回避目標的自我犧牲行為讓人們覺得該犧牲行為并不是個體內(nèi)驅(qū)力誘發(fā)的，體驗到的真實感較低，進而帶來較低的幸福體驗(Impett, Javam, et al., 2013)。Impett等人(2012)指出，在做出犧牲后壓抑情緒無論是對個體、伴侶還是對關(guān)系都有負面影響，而對伴侶信任程度低的個體更有可能在犧牲時抑制自己的情緒，進而誘發(fā)不好的情緒體驗，并降低關(guān)系滿意度(Righetti, Balliet, et al., 2015)。隨著研究的進一步深入，研究者開始關(guān)注個體對犧牲行為的感知在犧牲行為是否會產(chǎn)生積極影響中的作用。研究表明并不是所有的犧牲行為都會被感知到，有一半的犧牲會被忽視，而只有被感知到的犧牲才會引起接受者的感激(Visserman, Impett, et al., 2018)。并且人們對出于趨近目標和回避目標做出的自我犧牲行為的感知也不完全準確，受到關(guān)系長度的影響(Labuda & Gere, 2021)。

在一段長期親密關(guān)系中，沖突是不可避免的，自我犧牲成為維系關(guān)系不可或缺的重要措施(Le & Impett, 2013)。但是自我犧牲需要放棄自身利益，已有研究從多個角度證明人們往往不愿意犧牲(不限定于親密關(guān)系)(Zamir, 2015)。然而在現(xiàn)實生活中人們時常采用自我犧牲的方式來解決親密關(guān)系中的沖突，因此研究清楚親密關(guān)系中自我犧牲在何種情況下發(fā)生是很有必要的。在本文中，我們歸納了親密關(guān)系中自我犧牲的動機，梳理了自我犧牲對個人和關(guān)系健康的積極影響以及產(chǎn)生積極影響的邊界條件，并對未來研究方向進行展望。

2 親密關(guān)系中自我犧牲的動機

何種情況下個體更傾向于做出自我犧牲？根據(jù)以往研究， 我們從兩個層面回答該問題：(1)具有關(guān)系導向的個體傾向于自我犧牲，包含以下三個特征：親密關(guān)系承諾、共有取向和互依型自我構(gòu)念。在親密關(guān)系中具有親密關(guān)系承諾、共有取向和互依型自我構(gòu)念等關(guān)系導向的個體更有可能在親密關(guān)系中做出自我犧牲。(2)個人特質(zhì)會影響個體在親密關(guān)系中的自我犧牲行為，我們歸納了三個個人特質(zhì)：權(quán)力、自我控制和自尊，并且梳理了具有這些個人特質(zhì)的個體在親密關(guān)系中的自我犧牲行為。

2.1 關(guān)系導向

2.1.1 關(guān)系承諾

一些研究者認為關(guān)系承諾包括對伴侶的依賴、長期維持關(guān)系的傾向以及繼續(xù)關(guān)系的意愿(張曉雪, 2018; Rusbult et al., 1998)。雖然學者對關(guān)系承諾的定義不統(tǒng)一，但一個共識是關(guān)系承諾會提高犧牲的意愿(Righetti & Impett, 2017)。對于具有高關(guān)系承諾的人即具有較強意圖維持長期親密關(guān)系的人來說，自我犧牲行為雖然可能忽視了個人利益，但是能夠滿足個人對穩(wěn)定親密關(guān)系的需求。他們可能不關(guān)注眼前的得失而是期望對方在未來給予相同的回報，也就是說他們做出犧牲意在提高對方在未來為自己做出犧牲行為的可能性，有意識或無意識地最大化自身的長期利益(Van Lange et al., 1997)。此外，由于關(guān)系承諾涉及對伴侶的心理依戀，個體將親密關(guān)系雙方看作利益相關(guān)共同體，因此當個體為了伴侶的利益而做出犧牲行為時，他們并不覺得犧牲行為會損害自己的利益，相反可能會因為伴侶獲益而感覺到一系列積極體驗 (Van Lange et al., 1997)。因此，高關(guān)系承諾的個體更有可能做出犧牲行為，并且犧牲也會加強關(guān)系承諾感 (Gere & Impett, 2017; Van Lange et al., 1997)。

2.1.2 共有取向

人際關(guān)系類型包括交換關(guān)系和共有關(guān)系兩種。交換關(guān)系下的個體在做出犧牲時期待對方給予相應的回報，同時當他們接收到對方的犧牲帶來的好處時，會產(chǎn)生負債感，從而給予對方與之相當?shù)暮锰?；而共有關(guān)系下的個體關(guān)心對方的利益，當對方需要自己犧牲時就會自我犧牲而不在意是否會得到回報，同時當他們接受對方犧牲帶來的好處時并不會產(chǎn)生負債感，甚至認為出于回報對方而做出犧牲是不好的行為(Clark & Mills, 1979)。研究表明，當關(guān)系承諾到達一定的強度時可能會帶來共有取向，在高關(guān)系承諾、共有取向的關(guān)系中，個體不計算得到的回報有多少及是否會得到回報，與之相比，交換關(guān)系下的個體期望即時回報(Clark & Mills, 1979; Kogan et al., 2010; Van Lange et al., 1997)?？傮w而言，共有取向可以提高不求回報的自我犧牲的可能性。

2.1.3 互依型自我構(gòu)念

互依型自我構(gòu)念強調(diào)維持人際關(guān)系和諧的重要性，與共有取向的個體一樣，互依型自我構(gòu)念的個體也關(guān)注對方的感受(Singelis, 1994)。張澤昆等人(2020)指出，互依型自我構(gòu)念的個體會犧牲自己的利益維護與他人的關(guān)系，從而減少沖突帶來的威脅。高互依型自我構(gòu)念的人更愿意為他們的伴侶做出犧牲，這是因為他們認為他們的關(guān)系在本質(zhì)上更加共有取向(Mattingly et al., 2011)。Day和Impett(2017)通過一個橫斷面研究以及一個日常經(jīng)驗研究指出犧牲代價的高低對高互依型自我構(gòu)念的個體做出犧牲行為后的感覺沒有差異；而當代價相對較高時，低互依型自我構(gòu)念的個體更不愿意做出犧牲。

2.2 個人特質(zhì)

2.2.1 權(quán)力

不同研究者對權(quán)力的定義不同，親密關(guān)系中的權(quán)力指親密關(guān)系中一方改變另一方的思想、情感和行為以使其與自己的偏好相符合的能力或潛能, 以及抵抗另一方施加影響的能力或潛能(Simpson et al., 2015)。已有研究發(fā)現(xiàn)權(quán)力會對自我犧牲產(chǎn)生影響，但是擁有高權(quán)力的個體傾向于做出更多還是更少的自我犧牲行為并無定論。

自私權(quán)力假設(shè)認為，高權(quán)力的人更少做出自我犧牲(Righetti, Luchies, et al., 2015)。這一方面是因為權(quán)力會阻礙個體對他人情緒的理解，即高權(quán)力的個體意識不到對方與自己的偏好不同，自然也就不會做出犧牲。另一方面是因為權(quán)力會加深人際距離，增加自利行為，即使權(quán)力持有者意識到了雙方利益沖突，也只會把自己的利益放在優(yōu)先位置。 再者, 權(quán)力會加深對他人行為的曲解，認為對方的行為是出于功利的目的，因而更加不信任對方, 也更不愿意為對方做出犧牲(蔡頠等, 2016; Inesi et al., 2012; Lammers et al., 2012)。

親社會權(quán)力假設(shè)則認為在特定條件下，權(quán)力可以增加親社會行為(Righetti, Luchies, et al., 2015)。權(quán)力會刺激行動以實現(xiàn)個人目標，當人們持有親社會或關(guān)系目標時，權(quán)力就會誘發(fā)完成和促進這些目標的行動傾向，即高權(quán)力會增加具有利他特質(zhì)個體的利他傾向，在親密關(guān)系中亦是如此(Cté et al., 2011; Karremans & Smith, 2010)。有研究者針對這兩個截然不同的觀點分別進行了問卷調(diào)查、日記研究和互動錄像共五項研究，結(jié)果表明高權(quán)力的個體持有更少的犧牲傾向，證實了自私權(quán)力假設(shè)(Righetti, Luchies, et al., 2015)。

2.2.2 自我控制

自我控制是指改變自動反應使行為符合長期目標的能力(Baumeister et al., 1994)。親密關(guān)系中的自我犧牲究竟是個體的沖動行為還是經(jīng)過深思熟慮后做出的行為有必要進行探究，但不可否認自我控制與犧牲有密切關(guān)系。有研究表明低自我控制的個體更愿意做出自我犧牲，這可能是因為低自我控制下的個體會憑直覺行動， 有可能沖動行事， 更可能自我犧牲(Righetti et al., 2013)。Kammrath等人(2015)進一步研究指出，在剛剛建立的親密關(guān)系中做出犧牲是需要自我控制的，然而在一段長期關(guān)系中較少需要自我控制。此外，Pronk 和 Karremans(2014)研究發(fā)現(xiàn)當個體認為與對方在一起是一種享受可能更愿意做出犧牲而不需要自我控制。也就是說在一段親密關(guān)系中的犧牲行為是否需要自我控制，與戀愛時間長短和對關(guān)系的感受有關(guān)。

2.2.3 自尊

除了權(quán)力和自我控制以外，個體的自尊水平也會影響其在親密關(guān)系中自我犧牲的意愿。根據(jù)風險調(diào)控模型，低自尊的個體出于自我保護目的，不愿放棄個人目標， 做出犧牲的可能性較低(Murray et al.,2006; Righetti & Visserman, 2017)。然而， 根據(jù)承諾-保險模型，低自尊的個體在親密關(guān)系中處于劣勢地位，他們會自我犧牲以使對方為關(guān)系繼續(xù)付出承諾(Murray & Holmes, 2008; Righetti & Visserman, 2017)，但均缺少實證研究支持上述觀點。此外，Righetti和Visserman(2017)的研究表明，自尊并不會影響犧牲行為本身，但是低自尊水平的個體如果在犧牲后感受不到伴侶的支持則更容易對犧牲行為感到后悔，并會因此進一步導致他們體驗到較低的幸福感。綜上所述，個體自尊水平究竟如何影響自我犧牲有待進一步檢驗，并需進一步探究其內(nèi)部機制。

2.3 親密關(guān)系中自我犧牲的動機模型

以往研究主要是從具有關(guān)系導向的個體傾向于自我犧牲以及某些個人特質(zhì)會影響個體的自我犧牲行為這兩個層面回答親密關(guān)系中自我犧牲的動機，但仍缺乏系統(tǒng)的理論模型探究親密關(guān)系中自我犧牲行為的發(fā)生條件。親密關(guān)系中的自我犧牲是指放棄個人的直接利益以促進伴侶或關(guān)系的幸福程度的行為(Impett et al., 2005; Impett et al., 2012; Van Lange et al., 1997)。根據(jù)親密關(guān)系自我犧牲的定義，它本質(zhì)上是在權(quán)衡個人目標、伴侶目標和關(guān)系目標過程中而出現(xiàn)的行為?；诖?，我們提出了親密關(guān)系中自我犧牲動機模型，該模型通過比較個人目標、伴侶目標和關(guān)系目標三者的強弱情況，探究親密關(guān)系中自我犧牲行為的發(fā)生條件(見圖1)。

個人目標的強度和伴侶目標的強度主要受到個人特質(zhì)(權(quán)力感、自尊和自我控制)的影響，高權(quán)力感、高自尊和高自我控制的個體可能具備更強的個人目標。而關(guān)系目標的強度主要受到親密關(guān)系相關(guān)因素的影響，高關(guān)系承諾水平、共有取向、以及互依型自我構(gòu)念的親密關(guān)系者可能具備更強的關(guān)系目標，更有可能放棄個人利益而換取關(guān)系目標。

按照個人目標、伴侶目標強度高低，可把親密關(guān)系中的沖突分為三個等級：個人目標與伴侶目標強度均低、個人目標強度低伴侶目標強度高、雙方目標強度均高。首先，當個人目標與伴侶目標強度均低時，由于雙方都沒有強烈達成個人目標的動機，因此是否放棄個人目標及利益來滿足對方的目標及利益不是一件需要深思熟慮的事情，此時犧牲與否對于雙方來說均可接受。其次，當個人目標強度低、伴侶目標強度高時，是否做出犧牲行為與關(guān)系目標強度(對關(guān)系的態(tài)度，是否重視此段親密關(guān)系)有關(guān)。此時對于關(guān)系目標強度低的個體，犧牲與否均可；而關(guān)系目標強度高的個體考慮到對方的高個人目標強度，為了維持關(guān)系的穩(wěn)定，則更有可能做出犧牲行為。最后，當雙方目標強度均高時，若關(guān)系目標強度低則不會做出犧牲行為；但若關(guān)系目標強度高，此時需要比較個人目標強度與關(guān)系目標強度，若個人目標強度高于關(guān)系目標強度則不做出犧牲行為，若關(guān)系目標強度高于個人目標強度則做出犧牲行為。

但是，該模型只關(guān)注了一方做出犧牲的情境，沒有考慮雙方是否接受沖突從而形成新的交往模式的情況，比如雙方在接受沖突的前提下選擇各行其事而不做出犧牲，或者雙方都做出犧牲妥協(xié)。而且，該模型沒有考慮到人際交互的過程，不管是個人目標強度、伴侶目標強度，還是關(guān)系目標強度，均會在雙方交流溝通過程中發(fā)生改變，該模型沒有考慮這種動態(tài)過程。再者，該模型也沒有關(guān)注犧牲行為的影響，未來研究可以做進一步探討。

3 自我犧牲對于個人和關(guān)系的積極影響

自我犧牲作為一種忽視個人利益的行為，會對個人及關(guān)系產(chǎn)生不利影響(Righetti et al., 2022)，但是自我犧牲卻在親密關(guān)系中普遍存在，這說明自我犧牲必然在某種程度上存在積極影響。人們之所以在親密關(guān)系中做出犧牲是因為這樣做對自身、伴侶或者關(guān)系有一定好處。自我犧牲帶來的積極影響包括對個人的積極影響，以及對親密關(guān)系的積極影響兩個方面。

3.1 對個人的有利影響

毋庸置疑，對于犧牲者而言，自我犧牲行為會損害犧牲者的個人利益，對個體造成消極影響(Righetti et al., 2022)。但是先前研究表明，自我犧牲也可以給犧牲者帶來好處。一方面，當個體做出犧牲行為時，他們會體驗到積極情緒，認為自己是一個值得信賴的好伴侶(Holmes & Murray, 1996)。并且那些高度共有取向的個體尤其能在自我犧牲中獲益。他們在做出犧牲時不期待回報，從幫助伴侶和滿足伴侶的需求中感到快樂(Clark & Mills, 2012; Kogan et al., 2010)。另一方面，Ruppel 和Curran(2012)的研究發(fā)現(xiàn)，個體在做出自我犧牲行為的日子里有更高的關(guān)系滿意度。然而犧牲者感受到的積極影響究竟是真實的還是為了使自己的行為合理化而反饋的虛假感受這一問題值得深究。根據(jù)認知失調(diào)理論(Festinger & Carlsmith, 1959)，人們傾向于為自己的行為辯護，因此即使人們是被迫做出犧牲，但是事后卻會為自己的犧牲找到完美的理由，覺得這段關(guān)系值得自己付出努力。

犧牲者的自我犧牲也會給犧牲接受者帶來一系列積極影響。首先，當雙方利益發(fā)生沖突時，犧牲者犧牲個人利益直接滿足了接受者的利益和個人需要(Joel et al., 2013)。其次，伴侶的犧牲行為意味著伴侶關(guān)心自己、愿意滿足自己的需求(Day & Impett, 2016)、重視親密關(guān)系、愿意給予親密關(guān)系承諾。因此對方的犧牲行為在滿足了個人需求的同時也滿足了接受者的親密需要和尊重需要。再者，犧牲行為能夠給犧牲接受者帶來積極情緒體驗，被伴侶珍重和尊重提高了犧牲接受者的個人幸福感(Joel et al., 2013)。此外，當人們在親密關(guān)系中感到對方為自己做出犧牲時，會激起感激并且表達感激(Joel et al., 2013)，而犧牲接受者的感激行為會讓犧牲者體會到自己的犧牲是有價值的和值得的。最后，犧牲行為給親密關(guān)系帶來積極的正循環(huán)，提高了犧牲接受者對親密關(guān)系的滿意度，增加了親密關(guān)系承諾感(Visserman, Impett, et al., 2018)，并增強了關(guān)系安全感。

3.2 對關(guān)系的有利影響

自我犧牲不止對個人產(chǎn)生積極影響，更為重要的是，自我犧牲有利于親密關(guān)系的穩(wěn)定。首先，目標沖突會對親密關(guān)系造成負面影響，這是一種緊張情境，而做出犧牲可以抵御沖突帶來的消極影響，緩解緊張(Gere & Impett, 2017)。當兩人存在沖突而沒有人愿意讓步、做出犧牲時，他們極有可能出現(xiàn)關(guān)系緊張，甚至不得不結(jié)束這段關(guān)系 (Van Lange et al., 1997)。其次，個體感受到對方為自己做出犧牲會提高個體對關(guān)系的滿意度(Le et al., 2018)。這可能是因為犧牲可以增強伴侶的信任，伴侶信任的增強又會增加其致力于關(guān)系和參與互惠行為的意愿(Holmes & Rempel, 1989)。此外，犧牲可能會形成一種親關(guān)系循環(huán)。一種犧牲行為通常會提高伴侶在未來回報這種行為的可能性，相比于只有一個人犧牲，伴侶雙方都進行自我犧牲會使雙方利益最大化 (Pruitt & Kimmel, 1977)。并且，犧牲可能會創(chuàng)造出一種合作的氛圍，在這種氛圍下，雙方都更愿意為對方考慮，他們更有可能尋找和識別那些很少有犧牲或者沒有犧牲的互動模式，從而使雙方都受益(Van Lange et al., 1997)。

再者，自我犧牲行為能夠增加關(guān)系安全感。根據(jù)關(guān)系安全感行動模型，個體和伴侶的行為塑造了他們的關(guān)系安全感，關(guān)系安全感指個體對于伴侶對這段關(guān)系的關(guān)心、尊重和承諾的信心(Lemay & Muir, 2016)。在親密關(guān)系中，做出親社會行為(如自我犧牲)的個體會發(fā)展出親社會元認知(Lemay & Muir, 2016)，親社會元認知指當個體做出親社會行為就會產(chǎn)生對方認為自己是親社會的認知，這會進一步會增強關(guān)系安全感(Lemay & Muir, 2016)。也就是說，犧牲行為本身就會讓個體產(chǎn)生良好的自我感覺，這種想法又會增加個體對于伴侶對這段關(guān)系的關(guān)心、尊重和承諾的信心， 并且使個體感受到被重視， 提高關(guān)系安全感，改善親密關(guān)系(Lemay & Spongberg, 2014)。

4 自我犧牲產(chǎn)生積極影響的條件

自我犧牲并不總是產(chǎn)生積極影響，其產(chǎn)生積極影響是存在邊界條件的。Righetti等人(2022)認為，當個體對犧牲感到滿意并認為代價較小時會體驗到更高的個人和關(guān)系幸福感。我們探討犧牲者本身是否是共有取向的、出于怎樣的目標做出犧牲、在犧牲后若產(chǎn)生負面情緒是如何處理的、以及對犧牲的感知(包括對犧牲代價、犧牲對等性的感知以及是否感知到犧牲)這幾個各方面來回答自我犧牲行為何時會對個體產(chǎn)生積極影響。

4.1 共有取向

共有取向的個體有強烈的意愿去滿足對方的需求, 并且不要求回報 (Clark & Mills, 1979; Kogan et al., 2010)。自我犧牲帶來的積極影響在共有取向個體中更加明顯。共有取向的人在做出犧牲時并不吝嗇，他們甚至把犧牲看作是高回報的，這使得自我犧牲行為能夠增加共有取向個體的積極情緒、被欣賞的感覺和關(guān)系滿意度(Kogan et al., 2010)。但是個體的共有取向過高時，自我犧牲對個人和關(guān)系的積極影響反倒有反作用。有研究發(fā)現(xiàn)純粹的共有動機會降低犧牲者的幸福感(Le et al., 2018)。純粹的共有動機指只考慮對方的需求而不考慮自己(Fritz & Helgeson, 1998)。這樣的人一味付出而得不到相應的回報，會感受到更少的幸福感、承受更大的壓力、甚至痛苦(Danoff-Burg et al., 2004; Fritz & Helgeson, 1998; Helgeson et al., 2015)，個體在這種不對等的關(guān)系中處于弱勢地位，容易受到傷害、感到自己被剝削(Clark, 2011)。因此純粹的共有動機會降低個體的共有取向，并增加個體結(jié)束關(guān)系的可能性。此外，純粹共有動機下的犧牲行為對接受者的影響尚不確定。一方面，伴侶頻繁的、過度的犧牲行為會讓他們倍感壓力(Helgeson & Fritz, 1999)；另一方面，伴侶的犧牲行為滿足了自己的需求，這會使他們感到滿意(Joel et al., 2013)。

4.2 自我犧牲目標

4.2.1 趨近-回避目標

以往研究表明，個體的犧牲出于兩種相反的動機——趨近目標和回避目標。出于趨近目標的犧牲者專注于獲得獎勵，比如在長期關(guān)系中可以獲得什么，他們的伴侶會受益多少，或者在為伴侶犧牲后伴侶會對自己有多積極；而出于回避目標的犧牲者專注于避免負面結(jié)果，比如避免與伴侶發(fā)生沖突、減少關(guān)系的潛在損失，或者避免因為決定以犧牲伴侶的利益來追求自己的利益而產(chǎn)生的內(nèi)疚情緒(Impett et al., 2005)。 研究指出， 出于趨近目標犧牲的個體會體驗到更高的個人幸福感與關(guān)系幸福感，而出于回避目標犧牲的個體則相反(Impett et al., 2005)。這可能是因為出于回避目標犧牲的人會認為該犧牲行為并不是內(nèi)驅(qū)力引發(fā)的，從而產(chǎn)生更多的消極情緒體驗(Impett, Javam, et al., 2013)。但并不是所有出于回避目標做出犧牲的人都會產(chǎn)生不好的情緒體驗。高互依型自我構(gòu)念的人在此種情境下并不會體驗到很高的消極情緒，而低互依型自我構(gòu)念的人在回避動機下做出犧牲時，會認為該犧牲行為并不是內(nèi)驅(qū)力引起的，進而感受到不真實感，體驗到更多的消極情緒，更少的積極情緒，進一步感到關(guān)系質(zhì)量下降(Impett, Le, et al., 2013)。

4.2.2 自我犧牲的目標：自己、對方、關(guān)系

個體做出犧牲的目標也可以從對象的角度分為: 為了自己、 為了對方以及為了這段關(guān)系(Visserman, Righetti, et al., 2018)。當人們感知到對方響應自己的需求或者對方為關(guān)系付出了很多時就會感到感激(Joel et al., 2013; Kubacka et al., 2011)。Visserman, Righetti等人(2018)把兩種視角下不同的犧牲目標結(jié)合在一起形成六種目標：為自己的趨近目標、為對方的趨近目標、為關(guān)系的趨近目標、為自己的回避目標、為對方的回避目標、為關(guān)系的回避目標。他們還進行了日記研究和實驗室研究，研究結(jié)果表明，當且僅當伴侶感知對方做出犧牲是為了伴侶本身、且出于趨近目標的情況下才會感到感激，這可能是因為只有個體為了伴侶做出的犧牲才被看作真正的利他行為，出于回避目標做出的犧牲是為了避免某種消極影響，而不是直接對伴侶產(chǎn)生有利的影響，這可能不足以引起接受者的感激(Visserman, Righetti, et al., 2018)。

4.3 對犧牲的感知

4.3.1 對犧牲代價、犧牲對等性的感知

犧牲究竟是否會產(chǎn)生積極作用，很大程度上取決于雙方是如何感知犧牲行為的。Cao等人(2016)以中國夫妻為被試進行的研究啟示我們，感知到的犧牲代價越大，婚姻質(zhì)量就越差，而與感知到的犧牲頻率沒有關(guān)系。Lan等人(2017)認為，在中國年輕夫妻中，妻子感知到的犧牲的不對等性預測了雙方的婚姻滿意度，尤其是當妻子感知到丈夫的犧牲多于自己時，雙方的婚姻滿意度都更高。并且中外研究都表明女性對犧牲的感知對親密關(guān)系的影響更大。Hiekel 和Ivanova (2022)的研究表明感知到公平增加會防止女性的親密關(guān)系滿意度下降，且女性對勞動分工公平性的認知可以反映出關(guān)系滿意度的變化?？偨Y(jié)而言，不是真實的犧牲頻率或代價影響親密關(guān)系質(zhì)量，而是處在親密關(guān)系中的雙方(尤其是女性)對犧牲的感知影響親密關(guān)系質(zhì)量。

4.3.2 知覺到犧牲、激起和表達感激

犧牲產(chǎn)生積極影響的重要條件是伴侶是否感知到犧牲行為、知覺到的犧牲行為是否激起了伴侶的感激、以及伴侶是否表達了感激。自我犧牲的反饋模型從三個方面回答了犧牲產(chǎn)生積極影響的條件(見圖2)。首先，犧牲被伴侶感知到是激起伴侶感激的前提條件。對于犧牲的接受者來說，激起的感激會增強他的承諾感，即個體的感激之情會激勵自己進一步為關(guān)系付出(Joel et al., 2013), 并且體驗到更大的幸福感(Algoe & Zhaoyang, 2015)。但并不是所有的犧牲都會被準確地感知到，甚至有時候犧牲行為會被伴侶忽視。研究表明有一半的犧牲會被遺漏，而被遺漏的犧牲并不會激起感激(LaBuda & Gere, 2021; Visserman et al., 2020; Visserman, Impett, et al., 2018)。此外，不管對方是否真的做出了犧牲，只要個體感覺到犧牲，就會產(chǎn)生感激之情(Visserman, Impett, et al., 2018)。其次，伴侶是否表達出感激會影響犧牲行為是否會產(chǎn)生積極影響。若接受者僅僅是產(chǎn)生感激之情但沒有表達出來，對于犧牲者也是沒有積極影響的。只有當伴侶對犧牲表達出理解、 欣賞、 感激才有利于親密關(guān)系的發(fā)展(Laurenceau et al., 1998)。但是近年來的研究表明感激并不只帶來積極體驗，當感激對象是對自己重要的人時，感激可能會引起負債感(Oishi et al., 2019)。

4.4 犧牲行為后的情緒抑制

在親密關(guān)系中做出犧牲有時會經(jīng)歷負面情緒，如沮喪、被剝削感以及悔恨等(Righetti & Visserman, 2017; Righetti et al., 2020)，對這些負面情緒的處理方式會調(diào)節(jié)自我犧牲帶來的影響。大量研究表明情緒抑制具有廣泛的不良影響(Chervonsky & Hunt, 2017), 如降低對犧牲的滿意度, 降低個人幸福感(Day & Impett, 2017; Gross & John, 2003)，表現(xiàn)出較少的親密行為(Peters & Jamieson, 2016)，對關(guān)系的滿意度降低，面臨更大的沖突，增加分手的風險(Impett et al., 2012)。因此對于情緒抑制的個體，自我犧牲會對個人和親密關(guān)系帶來負面影響。

但有研究進一步發(fā)現(xiàn)，高互依型自我構(gòu)念的個體比低互依型自我構(gòu)念的個體在壓抑負面情緒時會經(jīng)歷更少的負面影響(Cheung & Park, 2010)。另一研究的結(jié)果也顯示高互依型自我構(gòu)念的個體相比于低互依型自我構(gòu)念的個體在為對方犧牲后壓抑負面情緒會體驗到更高個人幸福感和關(guān)系滿意度，這是因為高互依型自我構(gòu)念的個體并不專注于個人利益，而更注重關(guān)系和諧，而壓抑因為犧牲而帶來的負面情緒本身也是一種對親密關(guān)系重視的表現(xiàn) (Le & Impett, 2013)。然而根據(jù)認知失調(diào)理論(Festinger & Carlsmith, 1959)，個人傾向于為他們的行為做出辯護，也就是說，個體不一定真的獲得了高幸福感和關(guān)系滿意度，但卻報告了高幸福感和關(guān)系滿意度，未來研究可以用內(nèi)隱的方法來做深入的分析。

4.5 自我犧牲的雙過程影響模型

根據(jù)上述內(nèi)容可知，以往研究主要從是否有共有取向、出于怎樣的目標做出犧牲、在犧牲后若產(chǎn)生負面情緒如何處理以及對犧牲的感知這四個方面來回答自我犧牲行為何時會對個人產(chǎn)生積極影響。這些研究多以零星的實證研究或者經(jīng)驗總結(jié)為基礎(chǔ)，缺乏理論模型，沒有系統(tǒng)地總結(jié)自我犧牲產(chǎn)生積極影響的邊界條件。歸納總結(jié)上述研究，我們構(gòu)建了親密關(guān)系中自我犧牲雙過程影響模型，從自我犧牲動機和伴侶反饋兩個過程解釋自我犧牲行為對犧牲者情緒體驗的影響(見圖3)。

圖3 自我犧牲的雙過程影響模型

自我犧牲動機是犧牲者自我犧牲是否會產(chǎn)生積極情緒的第一個重要過程。具體而言，在犧牲者為共有取向、為趨近目標而犧牲的情況下，犧牲者更容易有積極的情緒體驗；而當犧牲者個人取向(低互依型自我構(gòu)念)、為回避目標而犧牲，犧牲者更可能會有消極的情緒體驗。伴侶反饋是影響犧牲者情緒體驗的第二個過程。當犧牲被伴侶感知、激起伴侶感激并且伴侶對此表達感激，對犧牲行為給予積極反饋，此時犧牲者會有更多的積極情緒體驗；而當犧牲沒有被伴侶感知到、沒有激起感激、或者伴侶沒有適時表達感激，伴侶對犧牲行為沒有給予積極反饋，此時犧牲者會有更多的消極情緒體驗。最后，犧牲者對負面情緒的處理與調(diào)節(jié)會進一步影響人們的個人體驗和關(guān)系滿意度，采用情緒抑制策略會進一步破壞親密關(guān)系滿意度。

5 小結(jié)與展望

綜上所述，犧牲是一把雙刃劍，無論是對親密關(guān)系中的雙方還是對關(guān)系，都是既有利又有弊。在親密關(guān)系中具有親密關(guān)系承諾、共有取向和互依型自我構(gòu)念的個體更有可能在親密關(guān)系中做出自我犧牲。在共有取向關(guān)系中、出于趨近目標而犧牲、為他人而犧牲、沒有采用情緒抑制策略、知覺到犧牲后激起伴侶感激并且伴侶表達感激的情況下，犧牲更容易帶來積極影響。

目前關(guān)于親密關(guān)系中自我犧牲的研究還存在局限性，有待深入研究。

首先，研究工具上大多使用問卷調(diào)查、日記研究，讓被試自己報告真實感及體驗到的幸福感，然而被試很有可能虛假報告以使自己的行為合理化，未來研究可更多使用內(nèi)隱測量的方式。

其次，被試群體單一，雖然也有一些實驗用夫婦作為被試，但大多仍為大學生群體，而且實驗中的犧牲大多為日常生活中的代價較小的犧牲，不涉及諸如一方為了另一方放棄自己的工作去其他城市這種較大的犧牲，使得實驗結(jié)論推廣范圍有限、生態(tài)效度降低。此外，無論是大學生情侶抑或是異性戀夫婦，實驗選取的大多是健康人群，但是殘疾人如聾啞人群體的心理問題檢出率明顯高于非殘疾人群體(李強等, 2004)，那么殘疾人的生理問題、心理健康問題會不會對親密關(guān)系中的犧牲行為產(chǎn)生影響，有待進一步研究。

最后，本文提出的親密關(guān)系中自我犧牲的動機模型需要未來實證研究驗證和完善。比如，已有研究將共有取向和交換取向作為一個變量的兩端，但是這兩個變量并不是一個變量的兩端，而是兩個存在相關(guān)的獨立變量，個體可能同時擁有兩種傾向，只是程度不同。與此同時，未來可以研究自我分化水平對親密關(guān)系中犧牲的影響。自我分化水平低的個體傾向于取悅他人、容易與他人的情緒相混淆，并且其行為依據(jù)自動化的反應、缺乏理智的判斷；而自我分化水平高的個體更理智、不迎合他人的期望(吳煜輝, 王桂平, 2008)。因此我們有理由假設(shè)自我分化程度不同在親密關(guān)系中的犧牲行為也不相同。

此外，本文提出的自我犧牲雙過程影響模型也需要進一步驗證和完善。雖然結(jié)合以往研究，本文提出了在共有取向、為趨近目標而犧牲的條件下，犧牲者更容易有積極的情緒體驗的結(jié)論，但仍然有必要繼續(xù)探究自我犧牲對犧牲者產(chǎn)生積極影響的條件，進一步完善自我犧牲雙過程影響模型。比如，Visserman, Righetti等人(2018)從犧牲接受者的視角出發(fā)，研究發(fā)現(xiàn)當且僅當伴侶感知對方做出犧牲是為了伴侶本身、且出于趨近目標的情況下才會感到感激，并沒有從犧牲者本人視角出發(fā)，探究為個人、伴侶和關(guān)系而犧牲是否會對犧牲者的情緒體驗產(chǎn)生不同的影響。