魏雷

摘要：詮釋理論與風景園林學科存在著必然聯(lián)系。對風景園林學詮釋理論進行了初步探討，闡述了在城市開放空間中運用的語境分析、修辭分析、隱喻分析等詮釋方法。以武漢市紫陽公園為例，運用敘事隱喻分析方法揭示了公園敘事空間特有話語體系的文本表征、結構呈現(xiàn)及時間演進3個核心屬性，提出了公園空間設計實際是應用文學創(chuàng)作的象征手法來完成文本詮釋的表意過程，從而達到喚醒城市居民的歷史記憶和塑造城市文化性與地方性特質(zhì)的設計目的。

關鍵詞：風景園林;詮釋;敘事空間;城市開放空間

中圖分類號：TU986

文獻標志碼：A

文章編號：1671-2641（2022）03-0069-04

收稿日期：2021-09-14

修回日期：2021-11-26

Abstract：Interpretation theory has inevitable connection with landscape architecture. This paper takes preliminary discussion on the interpretation theory of landscape architecture. The interpretation methods such as contextual analysis， rhetorical analysis and metaphor analysis used in urban open space are expounded. Taking the Ziyang Park in Wuhan City as an example， the method of narrative metaphor analysis has been used to reveal three core attributes of text representation， structural presentation and time evolution of the unique discourse system of the park's narrative space. It proposes that garden design takes the way of ideographic process to finish textual interpretation which aims to awake the historical memory of urban residents and shape the cultural and local characteristics of the city.

Key words：Landscape architecture; Interpretation; Narrative space; Urban open spaces

“詮釋”指說明、解釋、釋義，是對一種事物的理解方式。“詮釋學”廣義指對于文本內(nèi)在意義理解和解釋的理論或哲學。在風景園林規(guī)劃設計理論層面上，詮釋展現(xiàn)了人文科學的一種態(tài)度，提供了一種思維方法;在實踐層面上，可基于詮釋理論的知識形態(tài)來閱讀城市，其注重對城市文本的“理解”（即閱讀文本）、“解釋”（即分析研究文本）、與“接受”（即采取的敘述方法）的過程。同時，詮釋也是城市居民認識與書寫追求美好生活愿望的理論方法概括，可以深刻解析風景園林學科的內(nèi)在結構與思維方法。

1 風景園林學的詮釋思維

從我國風景園林學的發(fā)展歷史中可以看到，學者們不斷積極探索發(fā)展新思路，探討設計與表達的思維特質(zhì)。例如，陳從周先生[1]從文學角度解讀了江南園林中微妙的詩情畫意及其營造手法;童雋先生[2]從東西方文化比較的視角，描述了東南園墅里復雜的陳設器物以及植物景觀。他們都是聚焦傳統(tǒng)園林中的細節(jié)特征，來描述園林復雜的文化寓意及其內(nèi)在語境。劉生軍[3]提出了城市設計詮釋理論的審美結構及其在不同的設計階段所具有的詮釋特質(zhì);李沁茹[4]借用文學敘事修辭的手法構建景觀空間敘事性的表達方式與策略，可增強景觀空間認同感與空間感染力，提升場所精神;楊茂川等[5]通過敘事三方面的要素提出了景觀敘事性設計的策略，從而發(fā)掘城市被隱匿的精神與文化象征;陸邵明[6]探索了場所敘事策略、路徑與規(guī)律，闡述了“物體-空間-事件”的場所敘事模式，及其歷史記憶信息的呈現(xiàn)、關聯(lián)與活化策略;劉乃芳等[7]提出敘事理論對城市空間設計有著重要的影響作用，是未來城市建設的重點發(fā)展方向等。他們則都是傾向于運用人文學科的理論和方法，來闡述現(xiàn)代城市開放空間的復雜語意。而近年來，更多學者常以理性自然學科的理論和方法來獲得關于城市開放空間特征的規(guī)律性認知，主要利用計算機語言、數(shù)學模型來建構與開放空間的關系，從而達到分析開放空間形態(tài)特征以及演變規(guī)律的研究目的。但是，這些量化的數(shù)據(jù)與開放空間所傳達的深刻意義之間卻缺乏必然聯(lián)系。

本文研究的風景園林學詮釋理論是以詮釋學為研究背景，在哲學視野下為風景園林設計實踐提供理論方法指導。風景園林學的詮釋理論又是以園林美學為研究圖景，常用文本語言塑造園林空間形態(tài)的美學特征，強調(diào)園林空間的意境營造。

2 風景園林學的詮釋方法論

風景園林師具備主體性特征，在設計實踐過程中，結合風景園林學詮釋理論，運用語境分析、修辭分析、隱喻分析等詮釋方法，對城市開放空間進行深刻分析與詳細說明。

2.1 語境分析

語境是由人們探尋事件的問題決定的，已由最初作為會話語言或是書面語言意義延伸的構造活動，轉(zhuǎn)變到理解語言延伸和決定其意義可能性的條件[8]。德國著名哲學家伽達默爾認為，由于效果歷史意識的存在，理解者總是在一定的前理解因素的作用下，先行帶有了前理解的偏見，形成了自身合理、獨特的理解視域。這一視域只有與文本作者的視域發(fā)生融合時，理解才得以真正發(fā)生[9]。意義理解的詮釋語境追問能夠體現(xiàn)出后現(xiàn)代思想的整體論方法，也清晰表明了語境作為整體系統(tǒng)的解釋功能。

語境分析為風景園林學建構出一般方法論的理論意義，即將風景園林規(guī)劃設計的理論與方法構建于語境分析的整體系統(tǒng)中。而城市作為一個復雜性系統(tǒng)的存在，其客觀性又決定了開放空間特征的語境關聯(lián)。風景園林規(guī)劃設計應當結合哲學解釋學，將人文、社會和歷史等語境環(huán)境進行理解，敘述在科學合理的解釋下發(fā)生的故事與事件。

2.2 修辭分析

隨著世界科學領域的快速發(fā)展，科學思維方式也將發(fā)生改變。修辭學可以理解為是一種具有定量分析特征的方法論，并開始逐漸融入科技創(chuàng)新與科學論述領域的發(fā)展研究中?？茖W修辭學在傳統(tǒng)詮釋學理論基礎上延伸出的科學修辭解釋，成為后現(xiàn)代科學哲學中的重要理論方向[10]。修辭分析法是科學修辭解釋最重要的方法論，在科學理論研究中加入該分析法，能夠彌補科學方法的局限性。

風景園林學一直以來都是以協(xié)調(diào)人與自然之間的關系為內(nèi)核，將科學與藝術交理融會，致力于營造生態(tài)良好、風景優(yōu)美的人居環(huán)境，始終承載著人類對美好生活的追求與夢想[11]。風景園林規(guī)劃設計為構建協(xié)調(diào)統(tǒng)一、特征鮮明的城市開放空間系統(tǒng)提供了方法與原則，同時運用修辭學的方法激發(fā)民眾對城市開放空間的文化審美，在城市文本的理解中形成對開放空間的詮釋與反思詮釋的思維。

2.3 隱喻分析

法國當代詮釋學大師保羅·利科認為，文本的形式主要是隱喻和敘事2種體裁，而隱喻的運用是對文本極大地豐富和創(chuàng)造，體現(xiàn)出了多樣語言類型，表現(xiàn)出了深厚的語言內(nèi)涵，使得文本世界更為廣闊[12]。

風景園林規(guī)劃設計是由一種言語式和圖景式共存的隱喻環(huán)境，其隱喻過程是通過優(yōu)化語境和深化意境進行再創(chuàng)造的。首先詮釋主體要充分閱讀城市文本，其次通過隱喻作用形成設計思維圖景，進行創(chuàng)造性的設計思維活動，最后結合隱喻方法書寫設計文本。

3 風景園林規(guī)劃設計的詮釋方法應用

本文嘗試結合隱喻分析法對城市開放空間進行設計研究，以期達到詮釋方法指導風景園林設計實踐的研究目的。

風景園林學科對城市開放空間的理解，主要指對城市自然環(huán)境、人居環(huán)境起到積極影響作用的，由自然、人工元素構成的各類型公共空間。其中自然元素包括森林、河流、山脈、濕地及各類型綠地等，人工元素包括城市公園、街道、廣場、體育場所等。隱喻分析法中的敘事是一種文學體裁，是在時空中有序編排故事、活動、場景、人物、道具的形式，從而使得讀者獲得一種意義與主題效果。敘事不僅是敘述故事內(nèi)容，更多的是敘述呈現(xiàn)故事的表達方法與結構[13]。城市開放空間給被敘述的文本提供了場所，形成了敘事空間，也構建了敘事空間特有的話語體系。

敘事空間的話語體系可以從文本表征、結構呈現(xiàn)、時間演進3個方面來構建。首先通過空間語匯構成、語法組織、語義表達來表現(xiàn)敘事空間的文本特征;其次分析敘述主題、編排秩序、研究層級，從而呈現(xiàn)出敘事空間的結構;最后將實體空間置于時間演進的范疇中進行解析，使得敘事空間具有連續(xù)與流動的多維敘事特征（圖1）。下面以武漢市紫陽公園為例進行詳細闡述。

3.1 紫陽公園敘事空間的文本表征

昔日的武昌城中有“三臺”“八井”“九湖” “十三山”，其中九湖中的長湖后來改名為滋陽湖，現(xiàn)名紫陽湖。紫陽湖水面面積約14 hm2 ，早在唐宋時期就已存在，至今超過1 400年歷史。其在中華人民共和國成立后被開辟為公園，面積擴至27 hm2，逐漸形成自然景色優(yōu)美、人文氣息濃厚的重要城市園林綠地。

3.1.1 語匯構成

語匯是詞和語的總匯，即語言符號的聚合體。語言符號包括語素、詞和固定短語。語素是語言中最小的語音語義結合體，是構成詞的主要單位;而詞的綜合就是語匯，語匯根據(jù)語法規(guī)則構成句子;多個句子按照句法的邏輯關系組合成為具有完整性的文本。紫陽公園敘事空間具有豐富的語匯，其類型主要有經(jīng)典詩詞、民俗文化、歷史事件、傳統(tǒng)建造，而每一項語匯均由其自身特定的語素和詞來構成（表1）。

3.1.2語法組織

語匯之間會產(chǎn)生相互作用，起到聯(lián)系作用的敘述邏輯被稱為語法。敘事空間的語法可以對空間形態(tài)與內(nèi)在關聯(lián)進行理性地分析與規(guī)定，可以增強空間設計的系統(tǒng)性與穩(wěn)定性。紫陽公園敘事空間的語法類型主要有文學修辭和園林隱喻，其語法內(nèi)容與規(guī)則具有各自的特征（表2）。

3.1.3語義表達

敘事空間的語義表達主要指空間內(nèi)在語匯的話語內(nèi)涵，結合空間外在承載因素的話語內(nèi)涵。紫陽公園敘事空間的語義表達既有單個語素（如荷花）的意義呈現(xiàn)，也有片段場景（如為荷花祝壽）的綜合敘述，其目的都是為了公園整體文本語義的空間建構。

3.1.4小結

從對紫陽公園敘事空間文本表征內(nèi)容的組織可以看到，由諸多具有文學藝術特征的語匯，按照一定的語法規(guī)則應用于公園空間的敘事表達中，不僅豐富與拓展了公園空間的話語內(nèi)涵，同時也呈現(xiàn)出具有特定時代背景與文化特質(zhì)的公園敘事空間。

3.2紫陽公園敘事空間的結構呈現(xiàn)

對于敘事空間而言，生動的文本內(nèi)容雖然能夠獨立表達空間的內(nèi)涵，但是無法完整呈現(xiàn)空間敘事的主題。因此，必須對文本進行有一定邏輯關系的編排組織，使得片段式的空間單元整合成具有情節(jié)的故事和事件。

3.2.1 敘述主題

紫陽公園主要有自然神韻、民俗雅趣、紀念追憶和建造傳承4個敘述主題：自然神韻指公園如詩如畫的自然山水空間環(huán)境;民俗雅趣指為荷花做壽等傳統(tǒng)民間文化活動;紀念追憶指緬懷辛亥革命先烈;建造傳承指傳統(tǒng)園林與建筑的精湛技藝與文化傳承。

3.2.2編排秩序

從紫陽公園平面圖可以得出，公園以兩條主要游徑為線索，編排了各敘事主題之間的鏈接與秩序（圖2）。公園繼承了中國傳統(tǒng)園林“一池三山”的格局，整體空間展現(xiàn)出自然環(huán)境的優(yōu)美和山水結構的穩(wěn)定，各敘事主題空間布局合理有序，空間層次變化豐富（圖3）。

3.2.3研究層級

敘事空間的表象層是最容易被人們感知和體驗的，通過對表象層的認知來激發(fā)人們的內(nèi)在情感，以及尋找敘事空間背后的意義。而產(chǎn)生的情感和意義則構成了敘事空間內(nèi)在的深層結構。紫陽公園和中國古典園林一樣，其敘事空間基本都是通過直觀的景觀要素構筑成的表層結構[14]。

3.3紫陽公園敘事空間的時間演進

敘事空間的秩序編排一般都會按照特定時間序列展開，比如紫陽公園敘事空間秩序就是依照開始、發(fā)展、高潮和結尾的線性時間序列層層演進。敘事空間維度變化與時間矢量相結合，能形成連續(xù)與流動的多維敘事空間。

4 結語

綜上所述，風景園林學詮釋理論應當注重對城市文本內(nèi)容的研究，主要包括對城市文本的閱讀、設計文本的創(chuàng)作以及設計理論與方法的探討，而風景園林規(guī)劃設計的主體詮釋是對設計方法的理論闡述與深刻解析。本文運用敘事隱喻分析方法，揭示了紫陽公園敘事空間特有話語體系的文本表征、結構呈現(xiàn)及時間演進3個核心屬性，提出了紫陽公園空間設計實際是應用文學創(chuàng)作的象征手法來完成公園文本詮釋的表意過程。

風景園林學的詮釋思維與方法，可以幫助人們重新審視城市開放空間內(nèi)在要素的語義關系，建構具有時代與地域特征的城市文化體系。然而，在我國推進新型城鎮(zhèn)化的背景下，建設宜居、綠色、韌性、智慧、人文城市成為主要發(fā)展目標，城市文本詮釋必然會與更多領域融合，城市開放空間也將具備更多更新的話語環(huán)境。因此，本文的后續(xù)研究還有很大的發(fā)展空間。

注：圖片均為作者自繪自攝。

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