葉立文

葉立文，武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。曾入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃，耶魯大學(xué)訪問學(xué)者。已發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，著有《史鐵生評(píng)傳》等多部專著。兼任湖北省作家協(xié)會(huì)副主席、中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、新概念作文大賽評(píng)委，曾獲湖北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、屈原文藝獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)勵(lì)。

近年來，隨著當(dāng)代作家的“出圈”現(xiàn)象愈發(fā)普遍，學(xué)界又開始了新一輪的雅俗之爭。這當(dāng)然是一個(gè)老問題。以“文學(xué)性”和“哲理性”為標(biāo)志的純文學(xué)，如何因應(yīng)時(shí)代與市場之變，在通俗化過程中保留文學(xué)之根，不僅是當(dāng)代作家必須面對(duì)的重要命題，而且還是建構(gòu)新時(shí)代文學(xué)的一個(gè)歷史任務(wù)。這是因?yàn)樵诋?dāng)代文學(xué)的大眾化和通俗化趨勢(shì)中，其實(shí)也暗含了“人民性”的內(nèi)在要求。從這個(gè)角度看，作為出圈較早的一位當(dāng)代作家，劉震云的新作《一日三秋》既能反映他個(gè)人的創(chuàng)作流變，同時(shí)也具有基于新時(shí)代文學(xué)語境的討論空間。

劉小波的文章，從“創(chuàng)新”與“守成”兩個(gè)角度分析作品，認(rèn)為“通俗性和經(jīng)典性兩頭都占”的《一日三秋》，正是在“俗”與“雅”中游走、在“影視化”與“去影視化”中徘徊、在“重復(fù)”與“自我重復(fù)”中攀援爬升的一部作品。而這種“土味哲學(xué)”的作品，確實(shí)有為雅俗之爭另辟新途的意味。

張鵬禹的文章，主要側(cè)重于討論這部作品的跨界寫作。在他看來，由于這部新作“打破小說文本封閉性，向繪畫、戲曲、歷史以及民間傳說、民間笑話、民間信仰的敞開和援引”，因此這種“跨界”，便“讓小說在有限的文本容量中超越單薄的人物刻畫，匯聚起碧落黃泉，前身、今生、來世，人、獸、鬼、仙，在頗具戲劇性的敘述中完成了宇宙觀和生存哲學(xué)的表達(dá)”。

劉婕的文章，探討這部作品在純文學(xué)意義上的敘事問題。她從童話和民間傳說中尋找源頭，認(rèn)為“《一日三秋》的重復(fù)，則呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的互文性重復(fù)模式，而敘事中一些關(guān)鍵要素的重復(fù)，也在改寫中促成了新的意義生成”。