王朝云，吳琴琴

（安徽大學(xué) 商學(xué)院，安徽合肥 230601）

一、引言

創(chuàng)業(yè)在全球范圍內(nèi)引發(fā)熱潮，成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要驅(qū)動(dòng)力。然而，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)充滿不確定性，創(chuàng)業(yè)者并非都能及時(shí)有效識(shí)別創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)或整合創(chuàng)業(yè)資源。當(dāng)創(chuàng)業(yè)者對(duì)自我身份有較高認(rèn)知時(shí)，通過(guò)身份構(gòu)建可有效化解創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中的不確定性。創(chuàng)業(yè)身份是創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐共同體中的位置以及參與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的一種長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)關(guān)系[1]，對(duì)識(shí)別創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)和獲取創(chuàng)業(yè)資源具有一定推動(dòng)作用。創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐共同體中參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，深化對(duì)自我創(chuàng)業(yè)身份的認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上通過(guò)修正或調(diào)適來(lái)重新建構(gòu)創(chuàng)業(yè)身份。創(chuàng)業(yè)者身份建構(gòu)受到諸多心理需要支配，并以滿足這些需要為目標(biāo)[2]?！昂戏ǖ倪吘壭詤⑴c”是開展情境學(xué)習(xí)的重要路徑，創(chuàng)業(yè)者通過(guò)加強(qiáng)與共同體及其成員的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)邊緣性參與步入充分性參與，從新手發(fā)展為專家能手[3]。創(chuàng)業(yè)者在構(gòu)建創(chuàng)業(yè)身份的過(guò)程中加強(qiáng)與共同體成員的交流互動(dòng)，提高認(rèn)知全面性，深化創(chuàng)業(yè)者在共同體中的參與程度。

梳理已有研究發(fā)現(xiàn)，有學(xué)者提出“合法的邊緣性參與”過(guò)程伴隨著身份構(gòu)建[4]；還有學(xué)者關(guān)注到身份構(gòu)建對(duì)參與程度具有一定作用關(guān)系[5]。遺憾的是，鮮有學(xué)者從共演共進(jìn)角度揭示“合法的邊緣性參與”和“創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同”二者之間動(dòng)態(tài)的共演共進(jìn)機(jī)理。

本文基于情境學(xué)習(xí)理論和身份認(rèn)同理論。首先，構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐共同體中“合法的邊緣性參與”路徑模型；其次，建立創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同發(fā)展階段模型；最后，引用共同演化思想，融合上述兩個(gè)模型，提出合法的邊緣性參與和創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同共演共進(jìn)的運(yùn)作機(jī)理并建立模型。以期為創(chuàng)業(yè)者識(shí)別機(jī)會(huì)或獲取資源提供新視角，促進(jìn)我國(guó)創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、文獻(xiàn)述評(píng)

（一）實(shí)踐共同體

滕尼斯率先提出“共同體”一詞，并將其定義為以情感為基礎(chǔ)、聯(lián)系緊密且具有排他性的社會(huì)聯(lián)系或共同生活方式，強(qiáng)調(diào)人與人之間的緊密關(guān)系以及對(duì)共同體的歸屬感和認(rèn)同感[6]。1991年，萊夫?qū)?shí)踐共同體定義為共享某一話題且不斷變化的人群[3]1。溫格于1998年提出實(shí)踐共同體是一種描述學(xué)習(xí)的理論，它以參與社會(huì)實(shí)踐為起點(diǎn)，是我們向誰(shuí)學(xué)習(xí)和改變我們是誰(shuí)基本過(guò)程的假設(shè)；還提出實(shí)踐共同體三要素，即相互介入、共同事業(yè)和共享技藝庫(kù)，這三要素嘗試勾勒出個(gè)體在實(shí)踐共同體中相互作用的過(guò)程[7]。實(shí)踐共同體既是知識(shí)存在和發(fā)展的內(nèi)在前提，也為共同體成員提供一個(gè)思維碰撞和身份塑造的場(chǎng)所。實(shí)踐共同體中既相互合作，也存在相互競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)業(yè)知識(shí)和創(chuàng)業(yè)身份正是在共同體成員的合作與競(jìng)爭(zhēng)中進(jìn)行傳遞和創(chuàng)造，促進(jìn)個(gè)體知識(shí)轉(zhuǎn)換為共同體知識(shí)、創(chuàng)業(yè)新手發(fā)展為專家能手。實(shí)踐共同體主要探討“和誰(shuí)在一起”，為創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐參與和身份構(gòu)建提供開放性場(chǎng)域。

（二）合法的邊緣性參與

1991年，萊夫等基于人類學(xué)視角提出“合法的邊緣性參與”，并將其定義為個(gè)體以合法途徑加入實(shí)踐共同體，并為共同體成員所接受，在共同體中由邊緣性參與步入充分性參與的動(dòng)態(tài)過(guò)程[3]1?！昂戏ǖ倪吘壭詤⑴c”是一個(gè)由邊緣到充分不斷深入的參與過(guò)程，因此本文將其劃分為邊緣性參與和充分性參與兩個(gè)階段?！斑吘壭詤⑴c”是指?jìng)€(gè)體作為新手部分地、多元地參與實(shí)踐，在共同體中處理細(xì)枝末節(jié)的任務(wù)和承擔(dān)有限的責(zé)任[8]。這并非消極狀態(tài)，而是一種為理解目的通過(guò)逐漸增長(zhǎng)進(jìn)入通達(dá)源頭的特殊途徑[9]。在邊緣性參與階段，個(gè)體主要扮演學(xué)習(xí)者角色，在已有認(rèn)知的基礎(chǔ)上通過(guò)參與實(shí)踐來(lái)觀察和模仿專家能手進(jìn)行學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的積累和技能的提升，逐步深入在實(shí)踐共同體中的參與程度?！俺浞中詤⑴c”是指隨著知識(shí)的積累和實(shí)踐能力的提升，個(gè)體在實(shí)踐共同體中的參與程度得到深入，在實(shí)踐決策中形成自己獨(dú)特的邏輯思維和行為模式，發(fā)展為專家能手。在充分性參與階段，個(gè)體更多扮演指導(dǎo)者角色，成為新手學(xué)習(xí)的榜樣并對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)，為實(shí)踐共同體的持續(xù)性發(fā)展作貢獻(xiàn)。專家能手在指導(dǎo)新手的過(guò)程中，既幫助新手積累知識(shí)和發(fā)展技能，又在互動(dòng)中強(qiáng)化人際交往能力并進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)業(yè)身份。合法的邊緣性參與主要探討“我能做什么以及如何去做的”問(wèn)題。

（三）身份認(rèn)同

身份認(rèn)同理論起源于美國(guó)，至今學(xué)術(shù)界對(duì)其尚未達(dá)成統(tǒng)一定義。Spreckels 等把身份認(rèn)同作為一種自我意識(shí)，在個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)層面上加以研究[10]。Shin等認(rèn)為個(gè)體身份認(rèn)同主要關(guān)注“我”之所以為“我”的個(gè)體獨(dú)特性，而社會(huì)層面的身份認(rèn)同更多地關(guān)注個(gè)體的群體身份[11]。張淑華等從心理學(xué)角度出發(fā)，將身份認(rèn)同定義為個(gè)體對(duì)自我身份的確認(rèn)、對(duì)所歸屬群體的認(rèn)知以及對(duì)所伴隨的情感體驗(yàn)和行為模式進(jìn)行整合的心理歷程，主要探討“我是誰(shuí)”和“我歸屬于哪個(gè)階層”[12]。認(rèn)同是主體與客體通過(guò)互動(dòng)并取得一致的過(guò)程，創(chuàng)業(yè)者和非創(chuàng)業(yè)者之間最大的差異就在于身份認(rèn)同。基于創(chuàng)業(yè)不確定性的客觀存在，創(chuàng)業(yè)者需根據(jù)關(guān)鍵事件的決策來(lái)修正認(rèn)知偏差，適時(shí)調(diào)整創(chuàng)業(yè)身份[13]，以便有效識(shí)別創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)和獲取創(chuàng)業(yè)資源。創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同是創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐共同體中的位置和對(duì)共同體的認(rèn)知、所伴隨的情感以及行為模式進(jìn)行動(dòng)態(tài)整合的心理歷程。創(chuàng)業(yè)者將自己歸屬于實(shí)踐共同體的認(rèn)知和情感會(huì)改變個(gè)體的行事風(fēng)格，進(jìn)而影響參與程度的深入。

三、“合法的邊緣性參與”路徑

根據(jù)創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐共同體中的參與程度，將“合法的邊緣性參與”劃分為新手進(jìn)行邊緣性參與、專家能手開展充分性參與兩個(gè)階段[14]。從邊緣性參與到充分性參與是階段性的遞進(jìn)關(guān)系，體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐共同體中地位的穩(wěn)固和提升[15]。創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐共同體中多角度地參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，在磨合互助中進(jìn)一步深化參與程度。

第一，自我與自我的磨合互助。個(gè)體在社會(huì)中同時(shí)扮演數(shù)個(gè)角色且處于不斷轉(zhuǎn)換或變化中。Stryker認(rèn)為有些角色相互融合、彼此促進(jìn)；有些角色間存在干擾，需要進(jìn)行取舍才能更好地開展下一步行動(dòng)[16]。在參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中，創(chuàng)業(yè)者時(shí)常面臨“融入”和“做自己”的兩難張力[17]。認(rèn)同源于個(gè)體內(nèi)心，個(gè)體在自我意識(shí)與主體性觀念中塑造創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同感。創(chuàng)業(yè)者需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行身份構(gòu)建，使二者平衡和諧。必要時(shí)可舍棄某些角色，促使創(chuàng)業(yè)信念與創(chuàng)業(yè)行為保持前后一致性。

第二，自我與他者的磨合互助。成員間存在不同利益訴求和行為習(xí)慣，每個(gè)人對(duì)創(chuàng)業(yè)的認(rèn)知和見(jiàn)解也不盡相同。因而，創(chuàng)業(yè)者在參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中要關(guān)注沖突的處理，促使自我與他者在碰撞與摩擦中更加密合。在實(shí)踐共同體中，專家能手對(duì)于新手而言，扮演著“導(dǎo)師”的角色，在指導(dǎo)新手的過(guò)程中幫助其適應(yīng)創(chuàng)業(yè)情境。新手也為實(shí)踐共同體帶來(lái)“新鮮空氣”[15]3。創(chuàng)業(yè)者通過(guò)自我與他者的磨合互助實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的再生產(chǎn)，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)知識(shí)的傳播和共享，潤(rùn)滑創(chuàng)業(yè)者融入實(shí)踐共同體的進(jìn)度。

第三，自我與共同體的磨合互助。要在實(shí)踐共同體中順利地進(jìn)行“合法的邊緣性參與”，創(chuàng)業(yè)者需了解共同體的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，依據(jù)共同體的標(biāo)準(zhǔn)行事，觀察和遵守共同體的行為規(guī)范，在參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中構(gòu)建合法的身份[18]。創(chuàng)業(yè)者在與共同體的磨合互助下，深入了解如何在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中構(gòu)建恰當(dāng)身份應(yīng)對(duì)不確定性，為創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同提供一份保障；而創(chuàng)業(yè)者的成長(zhǎng)也促進(jìn)實(shí)踐共同體的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，推動(dòng)共同體的循環(huán)上升和持續(xù)性發(fā)展。

創(chuàng)業(yè)者通過(guò)與自我、他者和共同體的磨合互助，在互動(dòng)、共享和反思中積累并掌握深層次高價(jià)值的創(chuàng)業(yè)知識(shí)和技能，并在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中應(yīng)用和發(fā)展，逐漸實(shí)現(xiàn)參與程度從邊緣性參與步入充分性參與。創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐共同體中“合法的邊緣性參與”路徑模型如圖1所示。

圖1 “合法的邊緣性參與”路徑模型

四、創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同發(fā)展階段

（一）創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同影響因素分析

1.創(chuàng)業(yè)者自身因素

由于個(gè)體差異性，在實(shí)踐共同體中進(jìn)行身份構(gòu)建時(shí)應(yīng)注重創(chuàng)業(yè)者自身因素對(duì)身份認(rèn)同的影響[19]。第一，信任感對(duì)身份認(rèn)同影響。在實(shí)踐共同體中，若創(chuàng)業(yè)者對(duì)實(shí)踐共同體的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)或者資源庫(kù)持有懷疑態(tài)度，可能會(huì)阻礙創(chuàng)業(yè)者充分融入實(shí)踐共同體的進(jìn)程，并且對(duì)于自己所掌握的異質(zhì)性、高價(jià)值的知識(shí)和資源難以傾囊相授。第二，原有角色對(duì)身份認(rèn)同的影響[20]。個(gè)體在社會(huì)中同時(shí)扮演數(shù)個(gè)角色，有些角色相互融合、彼此促進(jìn)，但有些角色需要轉(zhuǎn)換才能更好地開展下一步行動(dòng)。在角色轉(zhuǎn)換過(guò)程中，如果原有角色嵌入程度越深，對(duì)創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同產(chǎn)生的不利影響就越大。第三，創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)身份認(rèn)同影響[21]。若個(gè)體屬于初次創(chuàng)業(yè)，需要投入更多的時(shí)間和精力，進(jìn)行角色調(diào)整以適應(yīng)身份變動(dòng)。有經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)業(yè)者在原有創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同的基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，完成創(chuàng)業(yè)身份構(gòu)建后快速融入實(shí)踐共同體。

2.創(chuàng)業(yè)情境因素

創(chuàng)業(yè)是具有情境性的社會(huì)活動(dòng)，除創(chuàng)業(yè)者自身因素外，還應(yīng)考慮創(chuàng)業(yè)情境對(duì)身份認(rèn)同的影響[19]4。第一，創(chuàng)業(yè)榜樣對(duì)身份認(rèn)同影響。隨著“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的推進(jìn)，我國(guó)創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域也是人才輩出。創(chuàng)業(yè)榜樣的激勵(lì)和引導(dǎo)為正在探索中的創(chuàng)業(yè)者提供重要解釋性資源。以創(chuàng)業(yè)榜樣為基礎(chǔ)的身份構(gòu)建更易于得到社會(huì)認(rèn)同，有助于創(chuàng)業(yè)者快速融入實(shí)踐共同體。第二，社會(huì)支持對(duì)身份認(rèn)同影響[22]。政府出臺(tái)多項(xiàng)政策鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)，降低創(chuàng)業(yè)門檻，簡(jiǎn)化創(chuàng)業(yè)手續(xù)。社會(huì)支持深化創(chuàng)業(yè)者與創(chuàng)業(yè)環(huán)境的互動(dòng)，使其對(duì)創(chuàng)業(yè)身份有了新見(jiàn)解并進(jìn)行重構(gòu)。第三，目標(biāo)市場(chǎng)特征對(duì)身份認(rèn)同影響[23]。如果目標(biāo)市場(chǎng)已經(jīng)開拓且有明確界定，則更易確定目標(biāo)市場(chǎng)中已有的創(chuàng)業(yè)者身份模型，可根據(jù)相關(guān)慣例來(lái)構(gòu)建創(chuàng)業(yè)身份。如果目標(biāo)市場(chǎng)是新興市場(chǎng)，市場(chǎng)中主體身份認(rèn)知、互動(dòng)規(guī)則等尚未明晰，創(chuàng)業(yè)者需要根據(jù)創(chuàng)業(yè)情境深入反思創(chuàng)業(yè)身份的“5W1H”，構(gòu)建合法有效的創(chuàng)業(yè)身份以應(yīng)對(duì)市場(chǎng)不確定性。

（二）創(chuàng)業(yè)者身份認(rèn)同

身份認(rèn)同是一個(gè)螺旋式上升的多重動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)根據(jù)創(chuàng)業(yè)環(huán)境和市場(chǎng)需求的變動(dòng)對(duì)身份做出適應(yīng)性調(diào)整。合法有效的身份有助于創(chuàng)業(yè)者實(shí)現(xiàn)內(nèi)在一致性、獨(dú)特性和價(jià)值性。創(chuàng)業(yè)者身份認(rèn)同包括自我認(rèn)同、他者認(rèn)同和共同體認(rèn)同[24]，三重認(rèn)同貫穿于身份構(gòu)建的每個(gè)階段。

自我認(rèn)同是創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的內(nèi)在根源，也是身份認(rèn)同的價(jià)值支點(diǎn)，有助于創(chuàng)業(yè)者發(fā)揮能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)價(jià)值。創(chuàng)業(yè)者根據(jù)先驗(yàn)知識(shí)和經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)業(yè)身份進(jìn)行自我拷問(wèn)，將自己對(duì)待創(chuàng)業(yè)的真實(shí)感受進(jìn)行反思并內(nèi)化，加深對(duì)創(chuàng)業(yè)價(jià)值和創(chuàng)業(yè)意義的理解。自我認(rèn)同是創(chuàng)業(yè)者建立內(nèi)在創(chuàng)業(yè)觀和與自我反思的過(guò)程，激勵(lì)創(chuàng)業(yè)者實(shí)現(xiàn)“我是誰(shuí)”“我將成為誰(shuí)”的回答和省思。

他者認(rèn)同是創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的社會(huì)期待。自我與他人相關(guān)依存、互為依附，創(chuàng)業(yè)身份除了自我認(rèn)同，也離不開他者認(rèn)同。得不到他認(rèn)同，可能會(huì)對(duì)創(chuàng)業(yè)者身份產(chǎn)生認(rèn)知障礙，繼而影響創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的開展。一定程度上創(chuàng)業(yè)者自我存在的價(jià)值是他人映射的“我”和自己感知的“我”的一致性程度。他者認(rèn)同實(shí)際上是社會(huì)對(duì)創(chuàng)業(yè)者的一種角色期待，為創(chuàng)業(yè)身份提供社會(huì)性評(píng)價(jià)基礎(chǔ)。

共同體認(rèn)同是創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的專屬領(lǐng)域。共同體認(rèn)同是指創(chuàng)業(yè)者將自己歸屬于某個(gè)共同體，并形成對(duì)所屬共同體相關(guān)性和其他共同體異質(zhì)性的主觀認(rèn)知，是創(chuàng)業(yè)者對(duì)所屬群體的精神寄托。共同體為創(chuàng)業(yè)者提供一個(gè)身份構(gòu)建的重要平臺(tái)，在參與各層級(jí)互動(dòng)中使創(chuàng)業(yè)者產(chǎn)生滿足感和歸屬感，為創(chuàng)業(yè)者自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供支持。

（三）創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同階段劃分

創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同是階段性發(fā)展的，本文將其劃分為身份認(rèn)知、身份探索、身份確認(rèn)和身份轉(zhuǎn)換四個(gè)階段，每個(gè)階段具有內(nèi)在邏輯性，循序漸進(jìn)。

第一階段：身份認(rèn)知。身份認(rèn)知是指新手通過(guò)參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)觀察和模仿專家能手，以了解創(chuàng)業(yè)者需承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的自我心理認(rèn)知過(guò)程。創(chuàng)業(yè)者基于自身認(rèn)知與共同體及其成員進(jìn)行交流互動(dòng)，將創(chuàng)業(yè)身份的初始概念與外部信息進(jìn)行加工做出的主觀界定。創(chuàng)業(yè)者置身創(chuàng)業(yè)情境中觀察和學(xué)習(xí)，在與專家能手的接觸和互動(dòng)中塑造創(chuàng)業(yè)思維和身份認(rèn)知，認(rèn)知趨同或認(rèn)知差異都將促進(jìn)創(chuàng)業(yè)者進(jìn)一步思考和探索創(chuàng)業(yè)身份。

第二階段：身份探索。創(chuàng)業(yè)者在身份認(rèn)知的基礎(chǔ)上頻繁參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，渴望發(fā)展為專家能手但尚處于學(xué)習(xí)調(diào)整階段。創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐活動(dòng)中積極地探索創(chuàng)業(yè)應(yīng)具備的能力和身份，根據(jù)創(chuàng)業(yè)情境變動(dòng)對(duì)創(chuàng)業(yè)身份進(jìn)行解構(gòu)或重構(gòu)，調(diào)整自己與專家能手的身份差距。有目標(biāo)的超越使新手渴望改變，積極構(gòu)建新角色并承擔(dān)更多責(zé)任。身份探索中可能會(huì)出現(xiàn)原有角色與創(chuàng)業(yè)身份沖突，通過(guò)自我反思和咨詢專家能手等途徑對(duì)創(chuàng)業(yè)身份進(jìn)行調(diào)整以化解沖突。創(chuàng)業(yè)者在身份探索中加強(qiáng)與實(shí)踐共同體及其成員的互動(dòng)，深化對(duì)創(chuàng)業(yè)身份的認(rèn)知與理解。

第三階段：身份確認(rèn)。創(chuàng)業(yè)者在身份認(rèn)知和身份探索中觀察模仿專家能手的行為模式并在實(shí)踐中構(gòu)建自我創(chuàng)業(yè)身份，確認(rèn)了自己在實(shí)踐共同體中需承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。專家能手作為導(dǎo)師起著榜樣作用，在傳道授業(yè)解惑中對(duì)創(chuàng)業(yè)者身份進(jìn)行確認(rèn)和引導(dǎo)。創(chuàng)業(yè)者對(duì)實(shí)踐共同體的歸屬感也為自我創(chuàng)業(yè)風(fēng)格和行為模式的形成提供一份保障。創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐參與中確認(rèn)自己在共同體的位置和所承擔(dān)的職責(zé)，并根據(jù)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)進(jìn)展構(gòu)建具有適應(yīng)性的創(chuàng)業(yè)身份，積極尋求自我與實(shí)踐共同體創(chuàng)業(yè)目標(biāo)的一致性。

第四階段：身份轉(zhuǎn)換。經(jīng)歷身份認(rèn)知、探索和確認(rèn)三個(gè)階段后，在創(chuàng)業(yè)情境互動(dòng)中創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力有所提升。創(chuàng)業(yè)者將認(rèn)知見(jiàn)解融入實(shí)踐并形成自己的創(chuàng)業(yè)風(fēng)格和行為模式，由新手轉(zhuǎn)換為專家能手，并引發(fā)進(jìn)一步的創(chuàng)業(yè)行動(dòng)。專家能手不僅對(duì)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐付諸心血，更對(duì)共同體的延續(xù)和發(fā)展殫精竭慮，認(rèn)識(shí)到推動(dòng)共同體的生產(chǎn)與再生產(chǎn)的重要性。創(chuàng)業(yè)是一個(gè)動(dòng)態(tài)持續(xù)性發(fā)展過(guò)程，創(chuàng)業(yè)者需要根據(jù)創(chuàng)業(yè)環(huán)境和創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的變化適時(shí)調(diào)整身份。創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同發(fā)展階段模型如圖2所示。

圖2 創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同發(fā)展階段模型

五、“合法的邊緣性參與”和“創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同”共演共進(jìn)分析

“合法的邊緣性參與”在于滿足創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建和實(shí)踐共同體的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐共同體中積極參與創(chuàng)業(yè)互動(dòng)，由邊緣性參與步入充分性參與，新手逐漸發(fā)展為專家能手。創(chuàng)業(yè)者的成長(zhǎng)促進(jìn)實(shí)踐共同體的發(fā)展，使其循環(huán)上升并持續(xù)發(fā)展。本文通過(guò)共演共進(jìn)研究來(lái)說(shuō)明為什么“合法的邊緣性參與”和“創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同”是必要的。從長(zhǎng)期看，二者是相互促進(jìn)、動(dòng)態(tài)演化的關(guān)系。一方面，“合法的邊緣性參與”為創(chuàng)業(yè)者身份認(rèn)同提供構(gòu)建渠道，在參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中可以有效構(gòu)建并及時(shí)反饋身份的恰當(dāng)性和規(guī)范性；另一方面，創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同扎根于“合法的邊緣性參與”所提出的合法性要求，潤(rùn)滑創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐共同體的參與進(jìn)度，減少創(chuàng)業(yè)者在身份認(rèn)同過(guò)程中出現(xiàn)的沖突或障礙。

（一）“合法的邊緣性參與”和“創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同”共演共進(jìn)的機(jī)理分析

“合法的邊緣性參與”中伴隨著創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建，同樣，創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同也會(huì)誘發(fā)參與程度的深入，二者演化軌跡相互交織、彼此作用?！昂戏ǖ倪吘壭詤⑴c”和“創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同”共演共進(jìn)機(jī)理模型如圖3所示。

圖3 “合法的邊緣性參與”和“創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同”共演共進(jìn)機(jī)理模型

路徑1：合法的邊緣性參與→創(chuàng)業(yè)知識(shí)共享→創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同。創(chuàng)業(yè)者在參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中是從多角度勘察、積累創(chuàng)業(yè)知識(shí)，并通過(guò)知識(shí)共享豐富創(chuàng)業(yè)者和實(shí)踐共同體的知識(shí)儲(chǔ)備，借由不同知識(shí)線索構(gòu)成的反饋機(jī)制進(jìn)一步促進(jìn)創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同。在邊緣性參與階段，創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐共同體中處理細(xì)枝末節(jié)的工作獲取顯性創(chuàng)業(yè)知識(shí)。創(chuàng)業(yè)知識(shí)的積累深化創(chuàng)業(yè)者與共同體及其成員的互動(dòng)，進(jìn)而參與深層次創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，在實(shí)踐中獲取并積累隱性創(chuàng)業(yè)知識(shí)，逐漸向充分性參與階段步入。在充分性參與階段，創(chuàng)業(yè)者將知識(shí)運(yùn)用于創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的實(shí)踐探索中，強(qiáng)化對(duì)創(chuàng)業(yè)身份的認(rèn)知和見(jiàn)解，形成自己的創(chuàng)業(yè)風(fēng)格和行為模式，發(fā)展成專家能手。創(chuàng)業(yè)者在“合法的邊緣性參與”中與共同體各層級(jí)互動(dòng)共享創(chuàng)業(yè)知識(shí)，創(chuàng)業(yè)知識(shí)在實(shí)踐應(yīng)用中推動(dòng)創(chuàng)業(yè)者身份建構(gòu)，促使其由新手發(fā)展為專家能手，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同由初級(jí)到高級(jí)的躍遷，同時(shí)也推動(dòng)實(shí)踐共同體知識(shí)庫(kù)質(zhì)量的提升。

路徑2：合法的邊緣性參與→創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同。于創(chuàng)業(yè)者而言，在實(shí)踐共同體中參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的過(guò)程也是獲得身份和意義的過(guò)程[23]。在初始階段，創(chuàng)業(yè)者在已有創(chuàng)業(yè)認(rèn)知的基礎(chǔ)上依附實(shí)踐共同體和專家能手來(lái)構(gòu)建創(chuàng)業(yè)身份，積極履行新手的職責(zé)和義務(wù)。創(chuàng)業(yè)者通過(guò)參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)了解共同體專業(yè)術(shù)語(yǔ)，依據(jù)共同體標(biāo)準(zhǔn)行事，在與共同體成員的互動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)業(yè)身份構(gòu)建。隨著共同體成員交往的深入和實(shí)踐能力的提升，創(chuàng)業(yè)者對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有了自己的認(rèn)知和見(jiàn)解，加之專家能手適時(shí)指導(dǎo)，逐漸進(jìn)入共同體的向心性位置并發(fā)展為專家能手。專家能手在實(shí)踐中提升情境分析和戰(zhàn)略決策能力，成為新手學(xué)習(xí)的榜樣并指導(dǎo)其學(xué)習(xí)，為實(shí)踐共同體的延續(xù)和發(fā)展發(fā)揮作用。創(chuàng)業(yè)者通過(guò)“合法的邊緣性參與”確認(rèn)自己在共同體的位置、扮演的角色和所需承擔(dān)的職責(zé)，在實(shí)踐中構(gòu)建合法有效的創(chuàng)業(yè)身份促進(jìn)新手向?qū)＜夷苁洲D(zhuǎn)變，推動(dòng)共同體的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。

路徑3：創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同→合法的邊緣性參與。路徑3其實(shí)是路徑1和路徑2的繼續(xù)與延伸，創(chuàng)業(yè)者通過(guò)“合法的邊緣性參與”在實(shí)踐共同體中構(gòu)建合法獨(dú)特的創(chuàng)業(yè)身份，促使其從新手發(fā)展為專家能手。但事實(shí)也是創(chuàng)業(yè)者在參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中構(gòu)建合法的創(chuàng)業(yè)身份，拓寬創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐共同體中的參與范圍。一方面，創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)者完成任務(wù)、達(dá)成目標(biāo)的積極情緒，在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中更具主動(dòng)性和探索性，通過(guò)多渠道識(shí)別創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)和搜尋創(chuàng)業(yè)資源。在身份構(gòu)建這一開放性持續(xù)動(dòng)態(tài)過(guò)程中，創(chuàng)業(yè)者綜合素質(zhì)得到提高，實(shí)踐能力不斷增強(qiáng)，對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的開展有著更為深刻的認(rèn)知和見(jiàn)解。另一方面，在邊緣性參與階段，創(chuàng)業(yè)者對(duì)創(chuàng)業(yè)身份的理解尚不夠深刻，關(guān)注的焦點(diǎn)主要是外在行為和角色規(guī)范[4]1，在共同體中處理細(xì)枝末節(jié)的工作和承擔(dān)非常有限的責(zé)任。創(chuàng)業(yè)者在參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中，通過(guò)觀察和模仿專家能手是如何處理身份障礙等相關(guān)問(wèn)題，積累并掌握創(chuàng)業(yè)身份構(gòu)建的技能和心得，在自我反思和專家能手的指導(dǎo)中構(gòu)建創(chuàng)業(yè)身份以適應(yīng)內(nèi)外創(chuàng)業(yè)情境要求，逐漸有能力接觸和處理創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中的關(guān)鍵事項(xiàng)，進(jìn)而負(fù)責(zé)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的核心任務(wù)，擁有創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的決策權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，實(shí)現(xiàn)邊緣性參與向充分性參與邁進(jìn)的目標(biāo)，成為實(shí)踐共同體生產(chǎn)和再生產(chǎn)的推動(dòng)者和維護(hù)者。

（二）“合法的邊緣性參與”和“創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同”共演共進(jìn)的階段分析

為揭示“合法的邊緣性參與”和“創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同”共演共進(jìn)機(jī)理的內(nèi)在關(guān)系，本文在前文闡述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出這二者共演共進(jìn)的階段分析?！昂戏ǖ倪吘壭詤⑴c”和“創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同”共演共進(jìn)階段模型見(jiàn)圖4。

圖4 “合法的邊緣性參與”和“創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同”共演共進(jìn)階段模型

階段Ⅰ：邊緣性參與和身份認(rèn)知、身份探索共演共進(jìn)研究

邊緣性參與階段，大多身份構(gòu)建是為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)知和探索。身份認(rèn)知和身份探索是創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同的前期階段，也是影響創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐共同體中參與程度的關(guān)鍵階段。創(chuàng)業(yè)者作為新手多元地參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，負(fù)責(zé)處理細(xì)枝末節(jié)的工作和承擔(dān)有限責(zé)任。創(chuàng)業(yè)者在參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)與各主體展開互動(dòng)，通過(guò)所獲取的信息對(duì)初始創(chuàng)業(yè)身份的見(jiàn)解進(jìn)行加工形成新的身份認(rèn)知，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)深入開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，根據(jù)不同的創(chuàng)業(yè)情境探索創(chuàng)業(yè)身份的本質(zhì)，進(jìn)而對(duì)創(chuàng)業(yè)身份有較為深入和全面的了解。

同時(shí)，身份認(rèn)知和身份探索也會(huì)對(duì)創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐共同體中的參與程度產(chǎn)生推進(jìn)。創(chuàng)業(yè)者在已有身份認(rèn)知的基礎(chǔ)上依附實(shí)踐共同體及其專家能手的指導(dǎo)繼續(xù)參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。通過(guò)與專家能手的互動(dòng)潤(rùn)滑創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的參與進(jìn)程，提升創(chuàng)業(yè)者的情境分析能力和決策能力。創(chuàng)業(yè)者在身份認(rèn)知和身份探索中進(jìn)一步深入?yún)⑴c創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，獲取高價(jià)值創(chuàng)業(yè)知識(shí)并強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)從邊緣性參與步入充分性參與。若創(chuàng)業(yè)者不能順利開展身份認(rèn)知和身份探索，可能因?yàn)樯矸輿_突而無(wú)法構(gòu)建有效的創(chuàng)業(yè)身份，難以步入充分性參與階段，甚至退出實(shí)踐共同體。

階段Ⅱ：充分性參與和身份確認(rèn)、身份轉(zhuǎn)換共演共進(jìn)研究

創(chuàng)業(yè)知識(shí)的積累和參與程度的深入可以提升創(chuàng)業(yè)者情境分析和行為決策等能力，在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中形成自己的創(chuàng)業(yè)風(fēng)格和行為模式，確認(rèn)一名合格創(chuàng)業(yè)者所扮演的角色和應(yīng)履行的職責(zé)。在充分性參與階段，創(chuàng)業(yè)者由新手成長(zhǎng)為專家能手，在共同體中更多地扮演指導(dǎo)者角色，成為新手學(xué)習(xí)的榜樣并對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)，為實(shí)踐共同體的延續(xù)和發(fā)展作貢獻(xiàn)。隨著創(chuàng)業(yè)進(jìn)程的不斷深入，創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)身份也受到外部制度的規(guī)范，創(chuàng)業(yè)者需根據(jù)創(chuàng)業(yè)環(huán)境和創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的變化適時(shí)調(diào)整和轉(zhuǎn)換身份。對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題制訂解決措施并進(jìn)行系統(tǒng)整合和反思，以便遇到新的創(chuàng)業(yè)情境，創(chuàng)業(yè)者能通過(guò)對(duì)情境的評(píng)估快速轉(zhuǎn)換創(chuàng)業(yè)者角色，發(fā)揮創(chuàng)業(yè)身份的最大效用。

創(chuàng)業(yè)身份的確認(rèn)和轉(zhuǎn)換也會(huì)對(duì)創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐共同體中的參與程度產(chǎn)生推進(jìn)作用。創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐共同體的互動(dòng)中確認(rèn)專家能手應(yīng)具備的責(zé)任和義務(wù)，并根據(jù)創(chuàng)業(yè)環(huán)境和活動(dòng)進(jìn)展適時(shí)轉(zhuǎn)換身份，推動(dòng)參與程度的不斷深入。身份的確認(rèn)和轉(zhuǎn)換可以加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)者與實(shí)踐共同體及其成員的互動(dòng)，并建立相互信任、相互依賴的情感樞紐，激勵(lì)其積極參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)和履行職責(zé)；創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐共同體中參與程度的深入也能強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)者的歸屬感，促使其對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)付諸更多心血，并且意識(shí)到自己有能力和責(zé)任培養(yǎng)新手，為實(shí)踐共同體的持續(xù)性發(fā)展籌謀規(guī)劃。如果創(chuàng)業(yè)者不能完成身份確認(rèn)和身份轉(zhuǎn)換，就會(huì)因?yàn)樯矸輿_突退回邊緣性參與階段，甚至直接退出實(shí)踐共同體。

綜合共演共進(jìn)的機(jī)理和階段分析，“合法的邊緣性參與”和“創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同”呈雙螺旋動(dòng)態(tài)模型。在此過(guò)程中，部分創(chuàng)業(yè)者可能因?yàn)樯矸輿_突等因素退出實(shí)踐共同體；同時(shí)，又有新的創(chuàng)業(yè)者以合法途徑加入實(shí)踐共同體。共同體成員處于流動(dòng)的揚(yáng)棄狀態(tài)，推動(dòng)實(shí)踐共同體循環(huán)上升和持續(xù)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)初級(jí)階段向高級(jí)階段的躍遷。

六、研究結(jié)論與展望

（一）研究結(jié)論

本文從共演共進(jìn)視角，揭示“合法的邊緣性參與”和“創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同”雙螺旋動(dòng)態(tài)運(yùn)作機(jī)理，將創(chuàng)業(yè)身份進(jìn)行多層級(jí)構(gòu)建并貫穿“合法的邊緣性參與”全過(guò)程、各階段，內(nèi)生地推動(dòng)創(chuàng)業(yè)者由邊緣參與步入充分參與，由新手發(fā)展為專家能手。一方面，創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐共同體中通過(guò)“合法的邊緣性參與”使創(chuàng)業(yè)身份得到穩(wěn)固和提升，并在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中構(gòu)建并及時(shí)反饋身份的合法性和規(guī)范性；另一方面，創(chuàng)業(yè)身份的發(fā)展又會(huì)促進(jìn)創(chuàng)業(yè)者參與程度的進(jìn)一步深入，創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同扎根于“合法的邊緣性參與”使身份構(gòu)建更具針對(duì)性，潤(rùn)滑創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐共同體中的參與進(jìn)度。

要在復(fù)雜動(dòng)態(tài)的創(chuàng)業(yè)環(huán)境中深入?yún)⑴c創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，使實(shí)踐共同體具有再生循環(huán)性和可持續(xù)發(fā)展性，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)適時(shí)構(gòu)建合法的創(chuàng)業(yè)身份，創(chuàng)業(yè)身份的認(rèn)同和創(chuàng)業(yè)意義的獲得是創(chuàng)業(yè)者在參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中構(gòu)建的。創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同以一種可預(yù)測(cè)的方式影響創(chuàng)業(yè)者識(shí)別機(jī)會(huì)和獲取資源等。

（二）未來(lái)展望

自“身份”概念被引入創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域后一度成為研究者備受青睞的話題，本研究探討了“合法的邊緣性參與”和“創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同”共演互動(dòng)，意圖填補(bǔ)該方面的理論空白，進(jìn)一步豐富創(chuàng)業(yè)身份理論的切入點(diǎn)?！昂戏ǖ倪吘壭詤⑴c”和“創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同”雙螺旋動(dòng)態(tài)互動(dòng)成為推動(dòng)創(chuàng)業(yè)發(fā)展的兩股重要力量，共演共進(jìn)視角則為我們開啟理解創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的新角度。未來(lái)研究可以從實(shí)證分析角度出發(fā)來(lái)驗(yàn)證本文提出的研究假設(shè)，豐富身份認(rèn)同理論體系。