王小文

歷史上，人們將越窯出產(chǎn)的專門用于納貢的精品青瓷器稱為“秘色瓷”，但秘色瓷始終是文獻中的瓷器，未見到實物。乾隆皇帝有詩云：“李唐越器人間無，趙宋官窯晨星稀。”這里的“李唐越器”指的便是秘色瓷無疑。究竟什么樣的產(chǎn)品才能夠被稱為秘色瓷呢？直到1987年陜西扶風(fēng)法門寺地宮的開啟，才為人們揭開了秘色瓷神秘的面紗。地宮中出土唐咸通十五年（874）衣物帳上明確記載著：“瓷秘色碗七口內(nèi)二口銀錠，瓷秘色盤子、碟子共六枚。”①地宮中出土的7件青釉瓷瓶以及6件青釉盤、碟與衣物帳中記載完全一致，加之在地宮中發(fā)現(xiàn)的另一件釉色與這13件基本一致的青釉八棱凈瓶，向世人清晰地展現(xiàn)了越窯秘色瓷的神采，原本尋常百姓秘不得見的“秘色”瓷究竟是什么樣子。

一、越窯的考古成果—以上林湖地區(qū)窯址為主

對于越窯的考古調(diào)查始于20世紀30年代，“古陶瓷考古之父”陳萬里曾多次在浙江實地考察，并于1935年到達上林湖，確認了此處是越窯的中心產(chǎn)地，并撰寫了《最近調(diào)查古代窯址所見》一文②，文中對上林湖等地采集的瓷片做了詳細介紹，并提出：“去溫州后，又往余姚上林湖調(diào)查，認為如勤子山幾處地方，應(yīng)該有詳細發(fā)掘的必要，如能盡量把碎片統(tǒng)計研究一下，究竟有多少種類的花紋，以及它的造型，一定可以看到五代時所燒造越器的全貌。”這些意見奠定了后來考古工作者對窯址進行科學(xué)發(fā)掘的基礎(chǔ)。

后來的考古發(fā)現(xiàn)充分證明了陳萬里的觀點。上林湖是一個長條形南北向的湖泊，面積1770200平方米。窯址分布在它的東西兩岸;從北端的木構(gòu)灣到南端東岸的黃鱔山，再從南岸西端的燕子窩到北端的吳家溪，窯址十分密集，遺物非常豐富。②1989年慈溪市人民政府計劃將上林湖窯址所在地的上林湖水庫大壩加固加高，以此為契機，從1990年開始考古工作者開始對越窯上林湖遺址進行詳細的考古調(diào)查和發(fā)掘。1990年試掘了古銀錠湖低嶺頭窯址，發(fā)現(xiàn)了一批與傳統(tǒng)越窯透明玻璃釉完全不同，而與汝窯接近的乳濁釉類產(chǎn)品，時代為南宋時期，第一次將越窯的下限推進到南宋，對探索汝窯技術(shù)的南下及南宋官窯、龍泉窯的興起具有重要意義。④1993～1995年發(fā)掘了上林湖荷花芯窯址，發(fā)現(xiàn)了兩條唐代龍窯，這里是首個進行大規(guī)?？脊虐l(fā)掘的唐宋時期越窯窯址，大量精美越窯標本的出土，大大拓寬了我們在造型、裝飾、成型、燒造等方面對越窯的認識，豐富了越窯的內(nèi)涵。③1998～1999年發(fā)掘了古銀錠湖寺龍口窯址，進一步驗證了1990年調(diào)查、試掘中發(fā)現(xiàn)的“低嶺頭類型”的內(nèi)涵，有力地糾正了越窯的衰落和停燒于北宋晚期的觀點，而且第一次系統(tǒng)展示了南宋初期越窯的生產(chǎn)面貌。1999年發(fā)掘了白洋湖石馬弄窯址，2014～2015年對荷花芯窯址有進行了補充發(fā)掘。2015年10月發(fā)掘了上林湖后司岙遺址。后司岙遺址是目前為止所有越窯考古發(fā)現(xiàn)中最為重要的一處，它位于上林湖越窯遺址最核心區(qū)域，清理的堆積層主要位于窯爐的西側(cè)，時代上主要集中于晚唐五代時期。早在1977年在上林湖吳家溪曾出土過一件青瓷墓志罐，其上有：“光啟三年（887）歲在丁未二月五日，殯于當(dāng)保貢窯之北山……”⑧即說明上林湖地區(qū)是彼時貢窯之所在地。文獻中亦有記載，明嘉靖《余姚縣志》載：“秘色瓷，初出上林湖，唐宋時置官監(jiān)窯?！雹岽舜伟l(fā)掘印證了墓志罐及文獻之記載，首次摸清唐五代時期最高質(zhì)量越窯青瓷窯場基本格局、確認了晚唐五代時期秘色瓷的基本面貌、還原了秘色瓷的生產(chǎn)工藝與興盛過程，告訴人們秘色瓷究竟是怎樣生產(chǎn)出來的，這一重大考古發(fā)現(xiàn)入選了2016年十大考古新發(fā)現(xiàn)。

從器物造型看，上林湖后司岙窯址的產(chǎn)品種類比較豐富，以碗、盤、缽、盞、盒為主，亦有執(zhí)壺、瓶、八棱凈瓶、圓腹凈瓶等等，并且每一種器物都有不同的造型變化;從釉色及胎質(zhì)看，出土器物胎質(zhì)細密，如香灰色，釉層較薄，釉面瑩潤勻凈，發(fā)色多為青綠或草綠，個別標本釉面呈青黃色，可見“秘色”之色，主要是指前者。我們從法門寺地宮出土的14件器物中12件為青綠色，2件呈青黃色亦不難看出這一點;從燒制技法上，器物基本上都是通體施釉，泥點支燒，一缽一器單件裝燒，并且用釉料將匣缽?fù)耆芊猓瑒?chuàng)造出一個獨立的、均衡穩(wěn)定的弱還原氣氛，使得燒出來的器物釉面均勻光亮，呈現(xiàn)出的顏色是青綠而非黃綠。法門寺地宮出土的器物類型在遺址中都有發(fā)現(xiàn)，尺寸大致相當(dāng)，胎釉特征別無二致，更加印證了這里就是生產(chǎn)秘色瓷的窯址。值得特別提出的是，這種將每一件器物都密封在獨立的匣缽內(nèi)燒制的方法可以大大增加器物的質(zhì)量，除了支燒處有些許瑕疵之外，器物幾乎可以達到滿釉的效果，且釉色溫潤無雜質(zhì)，這是秘色瓷燒制成功最為關(guān)鍵的一點，將“秘”的含義又增加了一層“密”。但是這種燒制方法成本極高且成品率低，因匣缽封口處密封度高，開啟時只能破壞，基本都是一次性使用，且打開過程中匣缽內(nèi)器物也容易磕碰。

此外在上虞地區(qū)窯址和東錢湖窯址也都進行了不同程度的考古發(fā)掘。上虞地區(qū)是三國兩晉時期的燒造中心，南京光華門外趙士崗四號墓出土的青瓷虎子，提梁做成背部弓起的伏虎狀，腹部刻“赤烏十四年會稽上虞師袁宜作”的銘文。東錢湖窯址燒造時間從東漢延續(xù)到五代北宋時期，在這些窯址中，五代北宋時期的窯址數(shù)量為最多，占窯址總數(shù)的75%，可見五代到北宋時期是東錢湖越窯窯場發(fā)展史上的重要時期。此時由于錢氏王朝向后唐、后晉、后漢、后周、北宋等中原王朝納貢數(shù)量的不斷增多以及外銷瓷的需求，除傳統(tǒng)貢瓷產(chǎn)地上林湖地區(qū)之外，吳越統(tǒng)治者也在其他地區(qū)燒制貢瓷以敷征用。東錢湖窯址燒造的器物胎體較上林湖地區(qū)厚重，因釉料配方中加入了更多的草木灰使得釉色更為青翠，部分器物亦采用匣缽裝燒。

從目前的考古發(fā)現(xiàn)我們可以大致認為越窯器的燒造中心三國兩晉南北朝時期處在上虞地區(qū);唐～五代時期處在慈溪上林湖地區(qū)，大名鼎鼎的秘色瓷即是在此處燒造;到了北宋則轉(zhuǎn)移到了寧波東錢湖地區(qū)，部分器物亦采用秘色瓷獨特的燒制方法。南宋初期，上林湖地區(qū)再次復(fù)興，按官府指定樣式燒造供器，除傳統(tǒng)秘色瓷風(fēng)格樣式外，出現(xiàn)了類似北宋汝窯的器物。

二、秘色瓷的產(chǎn)生及發(fā)展06465D8B-A45B-438C-9C12-0AA6B8678FC6

隨著越窯秘色瓷燒造地點的發(fā)現(xiàn)，并結(jié)合法門寺地宮出土的實物，我們對秘色瓷又有新的認識。以北宋初年為界，可分為前期秘色瓷和后期秘色瓷。前期秘色瓷專指越窯使用瓷質(zhì)匣缽燒造的、制作精細的、專供皇家使用的高等級青瓷器，而后期則包括越窯及在其影響下的其他窯口燒造的。

前期秘色瓷持續(xù)時間從唐末至北宋初年，主要產(chǎn)地先是上林湖后司岙地區(qū)，后來隨著需求量增加，東錢湖窯址也開始用類似的方法制造貢器，到北宋中期以后逐漸走向衰落。法門寺地宮出土的14件秘色瓷器為標準器，據(jù)《衣物帳》記載是咸通十五年（874）埋藏的，且出土器物的工藝水平已經(jīng)比較成熟，那么越窯成功燒造出秘色貢器的時間肯定在此之前。從窯址資料看，后司岙出土的帶有紀年的資料中，最早的是唐大中（847～860）的年號，其時，底層中秘色瓷和瓷質(zhì)匣缽的占比不高，秘色瓷應(yīng)該是出現(xiàn)不久。荷花芯的資料還要早些，能夠到唐會昌年間（841～846）。由此推測，秘色瓷出現(xiàn)于晚唐，至遲不晚于會昌年間。五代到北宋初年，越窯燒造出的秘色瓷供吳越錢氏王朝用于納貢。

這一時期秘色瓷的特征是制作非常規(guī)整，均滿釉，釉色以青綠為主，個別青黃色，燒造技法上采用單件裝燒，器物以造型和釉色取勝，個別輔以簡單的刻劃花紋。近年來，考古發(fā)現(xiàn)中一些高級別吳越王朝墓葬出土的越窯器物上有復(fù)雜的刻劃、施褐彩等裝飾，如浙江臨安唐天復(fù)元年吳越國王錢镠之母墓出土的褐彩云紋砵形燈、臨安板橋吳氏墓所處的褐彩云紋四系瓶，這類器物目前在后司岙窯址當(dāng)中沒有發(fā)現(xiàn)，而且出土地集中在吳越屬地的一些高級別墓葬之中，可以認為這類有復(fù)雜裝飾的越窯產(chǎn)品是吳越錢氏王朝定燒的，產(chǎn)量很小，絕大部分用于貴族使用?？傊厣善髟谕硖莆宕鷷r期的主流一直是溫潤如玉、純色無瑕的素面器物。

秘色瓷在唐五代時期就是專指越窯燒造的那部分釉色珍稀的精致瓷器，可是北宋早期以后，其所指范圍擴大，時人將類似越窯秘色瓷或較為特別的青釉瓷器也有的稱為“秘色瓷”。隨著工藝進步，釉色、質(zhì)感與秘色瓷相似器物的產(chǎn)量有所增加，與此同時國內(nèi)一些窯口也在努力仿制秘色瓷風(fēng)格的器物。秘色瓷的概念由特定工藝、特定生產(chǎn)管理方式下生產(chǎn)的瓷器發(fā)展成為一類以釉色為主要標準的、意涵較為廣泛的青瓷品種，可稱為秘色瓷系，凡是釉色溫潤，裝飾風(fēng)格或類似，器物基本呈現(xiàn)滿釉狀態(tài)的青瓷器，均可以稱為是秘色瓷，其燒造的窯口也不單指越窯，可以是耀州窯、汝窯、官窯、龍泉窯等等。

就越窯自身而言，五代到宋初越窯青瓷的需求量逐漸增多，據(jù)《冊府元龜》《宋會要》《宋史》《十國春秋》《吳越備史》及《宋兩朝供奉錄》諸書記載，宋立國初朝，從開寶到太平興國十?dāng)?shù)年之間，吳越錢氏向宋王朝供奉的越窯青瓷多達17萬件。除余姚上林湖越窯外，上虞、鄞縣、寧波、臨海等窯也分擔(dān)燒造貢瓷的一部分。這使得上林湖越窯青瓷的燒造技法和審美標準對其他窯場的影響深遠，并產(chǎn)生一定的傳承關(guān)系，逐漸形成了各具特色的“秘色瓷”。北宋中期以后越窯因戰(zhàn)亂等原因逐漸走向衰落，到了南宋雖一度復(fù)興，但燒造的貢瓷不論從性質(zhì)上和釉色上已發(fā)生改變，《中興禮書》載：（紹興元年）四月三日，太常寺言，條具到明堂合行事件下項：一、祀天并配位用匏爵陶器，乞令太常寺具數(shù)下越州制造，仍乞依見今竹木器祭樣制燒造?？梢姶藭r越窯燒造的貢器是南宋朝廷指定樣式的祭器。據(jù)《乾隆瑞安縣志》記載，紹興二年（1132）熊彥詩任瑞安知縣，任職僅一年，他在任時寫的《應(yīng)詔上皇帝陳厲害書》中也提到此事：“余姚呼集陶工，坯冶秘色……日昃不食，土铏致膳，則秘色何求？”明代李日華在《六研齋筆記》中講得更為明確：“南宋時余姚有秘色瓷，粗樸而耐久。今人率以官窯目之，不能別白也?！闭f明南宋越窯之秘色瓷在釉色上更加接近南宋官窯。1990年上林湖低嶺頭窯址試掘，1998年、1999年上林湖寺龍口窯址發(fā)掘，這兩次考古發(fā)現(xiàn)的南宋早期產(chǎn)品中除了傳統(tǒng)類型的越窯青瓷之外，還發(fā)現(xiàn)了類官窯或類汝窯的產(chǎn)品。后者的釉色呈天青、月白、乳濁、半失透狀，釉面滋潤而含蓄，從斷面處可清晰地看到多次上釉的痕跡，同傳統(tǒng)胎壁較薄，呈青綠色的秘色瓷截然不同，而與北宋汝窯風(fēng)格頗為相近，同其后的南宋郊壇下官窯也有許多相似之處。

除越窯以外，很多燒造青瓷的窯口均能見到秘色瓷的影子，并且是南宋秘色瓷。陸游《老學(xué)庵筆記》中提到“耀州出青瓷器，謂之越器，似以其類余姚縣秘色也?！?此書寫作時間大約是在孝宗淳熙末年到光宗紹熙初年南宋蔣祈《陶記》：“其視真定紅瓷、龍泉青秘，兢競奇矣?！笨梢姡搅四纤我院竺厣傻拿婷惨呀?jīng)同晚唐五代時期有所區(qū)別了。南宋越窯復(fù)燒后生產(chǎn)的貢瓷，仍存在一些文獻中被稱為秘色瓷，但更多是取“精美上貢青瓷”的含義，其工藝、造型相對于五代北宋越窯而言，更接近以耀州窯、汝窯為代表的北方青瓷系統(tǒng)。

三、館藏秘色瓷器舉隅

綜上所述，晚唐至北宋初期的秘色瓷應(yīng)是真正傳統(tǒng)意義上的秘色瓷?，F(xiàn)將中國國家博物館收藏的這一時期藏品做簡單介紹，除了其中兩件出土于法門寺地宮的秘色瓷碗以外?，余下幾件均是浙江出土的越窯青瓷器，他們應(yīng)當(dāng)是最接近晚唐至北宋初期后司岙窯址燒造出的器物的，在此作為重點介紹。從他們的釉色、器形、燒造技法等方面能夠看出，隨著時間的推移人們對于秘色瓷的審美變化。

1.秘色瓷碗（圖1）

唐，高7.1、口徑25厘米，1987年陜西扶風(fēng)法門寺塔基地宮出土。碗侈口，口沿處有一磕缺，釉色青中泛灰黃，碗壁殘留當(dāng)年繪有仕女圖的包裝紙。

2.秘色葵口瓷盤（圖2）

唐，高4.5、口徑20.8、底徑9.8厘米，1987年陜西扶風(fēng)法門寺塔基地宮出土。盤呈葵口，釉色青中泛灰黃，碗壁殘留當(dāng)年繪有仕女圖的包裝紙。

3.越窯青瓷瓜棱執(zhí)壺（圖3）

唐，高22.6、口徑10.2厘米，1974年浙江寧波出土。此器造型優(yōu)美，喇叭形口，長頸，筒形短流，曲柄，六瓣瓜棱腹，瓜棱處凹陷，上腹鼓，下腹斜曲內(nèi)收至底。胎質(zhì)較細。青黃釉，釉色光亮，裹足支燒。足底有支燒痕跡。06465D8B-A45B-438C-9C12-0AA6B8678FC6

壺身滿釉，器底有裹足支燒痕跡，釉色青中泛黃。我國古代曾長期飲涼酒，魏晉以降，名士流行服五石散，孫思邈《千金翼方》卷22：“凡是五石散，先名寒食散者，言此散宜寒食，冷水洗取寒。唯酒欲清熱飲之，不爾，即百病生焉。”隨著喝溫酒的風(fēng)氣盛行，利于保溫的執(zhí)壺應(yīng)運而生。中唐時，酒具的形制發(fā)生了較大變化，執(zhí)壺便是越窯順應(yīng)社會生活需要而制作的器形。開元前后的唐墓中發(fā)現(xiàn)有盤口短頸，鼓腹短流的酒注。晚唐時盤口改為喇叭形口，器身變高，腹部多瓜棱形。此執(zhí)壺與后司岙遺址出土的執(zhí)壺殘件在形制，釉色方面基本一致。

4.青釉劃花盒

唐，高6.8、口徑10.3、足徑8.7厘米。1959年浙江省博物館調(diào)撥，浙江寧波出土。造型及紋飾上均模仿同時期的金銀器，由盒蓋與盒身兩部分組成，子母口。通體施釉，釉色瑩潤、偏青黃。盒蓋頂較平，與蓋腹交接處飾兩道弦紋，蓋腹處一周較深凹弧。蓋頂及蓋腹處淺刻花卉紋和卷草紋。蓋緣折直成母口，方唇，口沿處有多個泥點支燒痕跡。盒身一道弦紋將盒身與圈足區(qū)分開來，圈足內(nèi)收，底部有多個泥點支燒痕跡。后司岙窯址中出土兩件造型基本一致的盒蓋，只是盒面淺刻花紋有所不同，分別是鳳凰紋（圖4）和雙鳳鳥紋（圖5）。

5.青釉缽（圖6）

五代，高9.9、口徑19.2厘米，浙江杭州出土。斂口，圓唇外凸，上腹微鼓，下腹斜收，平底微內(nèi)凹，器底有泥點支燒痕跡。通體施青釉微泛黃，釉色瑩潤。與后司岙遺址出土的青瓷缽殘片（圖7）的造型基本一致。6.青釉淺腹碗（圖8）

五代，高4.3、口徑15.4、足徑6厘米。浙江余姚出土。碗口沿處有剝釉，敞口，圓唇，斜腹，玉環(huán)形底。通體施釉，釉色泛黃。圈足處有多個泥點墊燒痕跡，與后司岙遺址中出土的玉環(huán)底碗（圖9）造型幾乎一致。此類造型的碗在后司岙窯址中大量出土，晚唐與五代時期的造型在腹部和圈足處略有不同，晚唐時碗壁有一些弧度，圈足較厚，可稱為玉璧底，五代時期的碗壁斜收到底，沒有弧度，碗底變窄，稱為玉環(huán)形底。

7.蓮瓣紋青瓷罐（圖10）

五代～北宋初，高7.4、口徑4.5、底徑5.9厘米。浙江寧波出土。此缽圓唇，斂口，鼓腹，圈足微外撇。胎體細膩，青釉泛白、色澤瑩潤，釉面有細小裂紋。器形小巧，做工精致，裹足支燒。此類器物原先大多有蓋，出土?xí)r已不存。

缽?fù)獗诘耧椚龑盈B壓的蓮瓣紋，葉片肥厚飽滿，結(jié)合圓鼓的造型，整器酷似一朵含苞待放的蓮花，生動的紋飾與青綠的釉色相映成趣，體現(xiàn)出制造者奇巧的構(gòu)思。越窯青瓷在晚唐至五代初期一直是以造型和釉色取勝，從法門寺及窯址殘片中都可以說明這一點，可以說進貢的秘色瓷中絕大部分都是素面無刻劃裝飾的。五代晚期，青瓷銷量激增，為了順應(yīng)市場需求，刻劃裝飾逐漸興盛。東錢湖窯址中出土過幾乎一致的器物。

8.蓮瓣紋青瓷盒（圖11）

五代～北宋初，高4.1、口徑9.9、底徑6.2厘米。浙江寧波出土。全器由器蓋和器身兩部分組成，整體較扁圓。盒身子口，淺折腹，隱圈足;器蓋蓋面較平，邊壁豎直。灰胎，胎質(zhì)較細。青釉泛白。裹足支燒。

和上一件含苞待放的瓷缽相對應(yīng)，這件瓷盒便是一朵盛開的蓮花。由盒蓋與盒身兩部分組成，子母口。蓋面用雕刻、戳印等技法，十分寫實地呈現(xiàn)出一多俯視角度的蓮花。通體釉色青翠，造型飽滿、生動。

始建于五代末年，完成于北宋初年的蘇州虎丘云巖寺塔基中曾出土一件青釉連座蓮花碗，雖不像法門寺地宮那般言明是秘色瓷，但經(jīng)汪慶正等專家鑒定，后被正式定名為“五代越窯秘色瓷蓮花式托盞”，可作為五代秘色瓷的標準器。該器由盞托和碗體兩部分組成，釉面潤澤，發(fā)色青黃，用刻劃與淺浮雕的技法表現(xiàn)肥厚飽滿的蓮瓣紋。館藏這兩件蓮瓣紋題材的瓷器，從釉面顏色、裝飾技法、裝飾題材等方面都與虎丘云巖寺出土器物有相似之處，亦可作為五代秘色瓷的典型器物。同樣是作為置于塔基之內(nèi)的貢器，法門寺地宮與虎丘云巖寺地宮出土的秘色瓷清晰地向世人展示了唐末與五代時不同的審美取向。

9.青釉刻劃“千秋萬歲”七子圖盒（圖12）

五代～北宋初，高3.8、口徑12.4、底徑7.6厘米。1958年浙江嵊縣富潤?quán)l(xiāng)出土。由盒蓋與盒身兩部分組成，子母口。通體施釉，釉色溫潤，青中泛黃。盒蓋正面邊緣飾一道弦紋，內(nèi)以單線卷云紋為地，其間飾七個憨態(tài)可掬的童子，一人居中、六人圍繞，互相對望，體現(xiàn)了古人祈求多子多福的思想。蓋盒外側(cè)繪魚鱗紋并均勻布局四個雙線云紋開光，內(nèi)書“千秋萬歲”銘文。口沿處飾云氣紋。此件蓋盒紋飾生動優(yōu)美，是北宋早期嬰戲紋的代表。

這件瓷盒以裝飾取勝，與傳統(tǒng)意義上貢品“秘色瓷”的風(fēng)格截然不同。越窯青瓷從無紋飾到淺刻劃紋飾再到將刻劃、模印等技法相結(jié)合的復(fù)雜裝飾的演變過程，亦是從貢品的神壇走向商品的發(fā)展過程。

四、小結(jié)

秘色瓷自唐代末年燒制成功后即作為皇家專用之貢器，五代十國時由吳越錢氏王朝控制，繼續(xù)燒造并用于向周邊國家納貢，由于產(chǎn)地和產(chǎn)量的雙增加，秘色瓷的概念逐漸擴大化，成為精美青釉瓷器的代稱。傳統(tǒng)意義的秘色瓷隨著吳越國的滅亡和北宋中后期的戰(zhàn)亂逐漸消失，南宋立國初期，越窯再次復(fù)興并燒造秘色瓷器，此時出現(xiàn)了類似汝窯的乳濁釉產(chǎn)品，與同時期的南宋官窯、龍泉窯、耀州窯等等都有相似之處，此后秘色瓷逐漸融入新的審美取向，并逐漸消失在歷史長河之中。

注釋：

①陜西省考古研究院、法門寺博物館、寶雞市文物局、扶風(fēng)縣博物館《法門寺考古發(fā)掘報告》，文物出版社，2007，第227頁。

②陳萬里《最近調(diào)查古代窯址所見》，《文物參考資料》，1955年第8期。

③馮先銘主編《中國陶瓷》，上海古籍出版社，2001，第336頁。

④沈岳明《修內(nèi)司窯的考古學(xué)觀察—從低嶺頭談起》，中國古陶瓷研究會編《中國古陶瓷研究》第4輯，紫禁城出版社，1997。

⑤浙江省文物考古研究所、慈溪市文物管理委員會《慈溪上林湖荷花芯窯址發(fā)掘簡報》，《文物》2003年11期。

⑥浙江省文物考古研究所等《浙江越窯寺龍口窯址發(fā)掘簡報》，《文物》2001年第11期。

⑦浙江省文物考古研究所、慈溪市文物管理委員會辦公室編著《秘色越器—上林湖后司岙窯址出土唐五代秘色瓷器》，文物出版社，2017，第1頁。

⑧林世民《浙江寧波古代瓷窯遺址概述》，《中國古陶瓷研究》第2輯，紫禁城出版社，1988，第17頁。

⑨[明]顧存仁等《嘉靖余姚縣志》卷6《風(fēng)俗記》“物產(chǎn)”條，寧波天一閣藏明嘉靖刻本。

⑩王結(jié)華《越窯青瓷東錢湖窯場再研究》，《中國港口博物館館刊專輯》2020年S2期。

?浙江省文物考古研究所、慈溪市文物管理委員會辦公室編著《秘色越器—上林湖后司岙窯址出土唐五代秘色瓷器》，文物出版社，2017，第11頁。

?權(quán)奎山《唐代越窯秘色瓷的秘色涵義初探》，《說陶論瓷—權(quán)奎山陶瓷考古論文集》，文物出版社，2014，第239頁。

13同⑦。

?[宋]禮部太常寺纂修、[清]徐松輯《中興禮書》卷59“明堂祭器”，北京大學(xué)圖書館藏清代徐松輯自《永樂大典》抄本。

?[宋]佚名編《新刊國朝二百名家賢文粹》卷76，北京圖書館出版社，2006。

?[明]李日華《六研齋筆記》卷2，鳳凰出版社，2010，第114頁。

?浙江省文物考古研究所等《浙江越窯寺龍口窯址發(fā)掘簡報》，《文物》2001年第11期。

?[宋]陸游《老學(xué)庵筆記》卷2，中華書局，1979，第23頁。

?陳雨前主編《中國古陶瓷文獻校注》上，岳麓書社，2015，第1頁。

?兩件法門寺地宮出土的秘色瓷，一件在“古代中國”展中展出，一件在“科學(xué)技術(shù)與工業(yè)”展中展出。

21孫機《中國古代物質(zhì)文化》，中華書局，2014，第46～47頁。

22程義《秘色瓷蓮花碗的前世今生》，《文物天地》2019年第11期。

（責(zé)任編輯：田紅玉）06465D8B-A45B-438C-9C12-0AA6B8678FC6