馬儷萍

摘 要：中華民族發(fā)展至今形成了自己獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，同時(shí)傳統(tǒng)文化也對(duì)中華民族的發(fā)展有著重要作用。傳統(tǒng)文化不僅是中華兒女創(chuàng)造的財(cái)富，還是民族情感的表達(dá)， 是基于民族文化所匯聚而來(lái)的文化形式之一。對(duì)小學(xué)生而言，博大精深的傳統(tǒng)文化可以對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生積極影響，促使小學(xué)生文化素養(yǎng)得到發(fā)展。 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為小學(xué)教育的重要組成部分，需要承載傳統(tǒng)文化，并且要能夠引導(dǎo)小學(xué)生去感受傳統(tǒng)文化。因此，通過(guò)傳統(tǒng)文化的滲透拓展小學(xué)生的文化視野，進(jìn)而促使小學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到提升是十分有必要的。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;課堂教學(xué);傳統(tǒng)文化;文化滲透

前言

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化的重要組成部分，不僅可以陶冶人的情操，還可以促進(jìn)人的身心健康發(fā)展。 因此，在小學(xué)教育中，通過(guò)傳統(tǒng)文化影響學(xué)生，能夠有效促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，從而幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信。本文在探索小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義和存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出了相應(yīng)的途徑，包括優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)模式、充分結(jié)合實(shí)際生活以及實(shí)行課外學(xué)習(xí)等內(nèi)容， 以期能夠?yàn)槲覈?guó)小學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展提供一定幫助。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化現(xiàn)狀

（一）教師教育觀念知行不一

在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，人文性、文化性等在逐漸消失，教師往往會(huì)采用教授理科的方式來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，比如教師會(huì)教授學(xué)生解題技巧，尋找文章的重點(diǎn)等。在這樣的情況下，教師盡管意識(shí)到傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，但是并不會(huì)去有意教授傳統(tǒng)文化，即使在語(yǔ)文教材中涉及傳統(tǒng)文化，教師往往也只是淺嘗輒止。另外，一些教師本身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，比如傳統(tǒng)文化的道德教育功能、拓展學(xué)生知識(shí)面的功能等。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中并不會(huì)去花費(fèi)大量的時(shí)間和精力對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度挖掘，不會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化實(shí)施有效的教學(xué)行為。

（二）實(shí)際教學(xué)存在的問(wèn)題

第一，很多教師在教學(xué)過(guò)程中使用的教學(xué)方法是無(wú)用的。 比如，在古詩(shī)詞的教學(xué)中，很多教師所使用的教學(xué)方法是要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行反復(fù)閱讀和背誦，沒(méi)有以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。再如，在成語(yǔ)的教授中，很多教師只是要求學(xué)生自身通過(guò)各種工具書(shū)進(jìn)行查找和了解，然后在課堂中進(jìn)行提問(wèn)就結(jié)束了成語(yǔ)的教學(xué)，這樣往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)很多成語(yǔ)并沒(méi)有理解，并且產(chǎn)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的枯燥感，學(xué)習(xí)興趣降低。 第二，教學(xué)內(nèi)容較為單一。 傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富多樣，如藝術(shù)、技術(shù)、道德等都是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。但是當(dāng)前教師在教學(xué)過(guò)程中所涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容范圍較為狹窄，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容單一。 比如，很多學(xué)生認(rèn)為古詩(shī)詞就是傳統(tǒng)文化的全部。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

從當(dāng)前實(shí)際情況來(lái)看，大部分學(xué)生由于對(duì)傳統(tǒng)文化不了解，因此，認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)自身作用不大， 無(wú)心學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。另外，由于在通常情況下，小學(xué)教師所教授的關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容主要為課本中的各種古詩(shī)詞，而古詩(shī)詞教學(xué)的枯燥單一導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了厭惡情緒。再加上學(xué)生對(duì)其他傳統(tǒng)文化并不了解，因此，傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的吸引力不足。既沒(méi)有能夠吸引學(xué)生的內(nèi)容，同時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞過(guò)程中也產(chǎn)生了枯燥之感，導(dǎo)致學(xué)生的興趣不斷降低。

二、滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

（一）完善教學(xué)模式

對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透，需要在結(jié)合實(shí)際情況的基礎(chǔ)上對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整。 比如，在《孔子拜師》這篇文章的教學(xué)過(guò)程中，教師可以使用提問(wèn)的方式來(lái)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后引導(dǎo)學(xué)生來(lái)進(jìn)行回答。 同時(shí)，教師還需要通過(guò)各種渠道來(lái)搜集更多的資料，包括文字資料、圖片資料、視頻資料等，在學(xué)生回答問(wèn)題之后將這些資料向?qū)W生展示。 再如，在古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師需要采用合適的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。 古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但是晦澀難懂，對(duì)小學(xué)生而言難以理解，所以教師可以在教學(xué)過(guò)程中使用情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，從而更好地幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞的意思。如在進(jìn)行《江南》這一古詩(shī)的教學(xué)時(shí)，教師可以通過(guò)輕松舒緩的音樂(lè)來(lái)營(yíng)造出相應(yīng)的情境，同時(shí)在這樣的情境中去講解相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生可以更好地了解古詩(shī)傳遞的意思，感受故事中蘊(yùn)含的豐沛情感。

（二）與實(shí)際生活相結(jié)合

將傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透，需要充分結(jié)合實(shí)際生活來(lái)進(jìn)行，這是因?yàn)榻Y(jié)合實(shí)際生活可以幫助學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化。 比如，教師在講授我國(guó)的十二生肖時(shí)，不僅可以通過(guò)圖片或是視頻來(lái)向?qū)W生展示十二生肖的具體形象，還可以組織學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中去尋找現(xiàn)實(shí)生活中存在的生肖，如雞、狗以及羊等。這樣就可以促使學(xué)生對(duì)生肖的整體形象以及種類(lèi)有更深的了解。再如，在講授關(guān)于漢字的知識(shí)時(shí)，教師可以結(jié)合生活來(lái)幫助學(xué)生了解漢字的含義。在教學(xué)過(guò)程中教師需要做好相應(yīng)的反思工作，保障結(jié)合生活實(shí)際教學(xué)的整體質(zhì)量，充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用。

（三）提倡課外學(xué)習(xí)

不僅需要在實(shí)際情況的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化， 還需要充分結(jié)合實(shí)際生活，在課堂學(xué)習(xí)之外開(kāi)展豐富的課外學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而拓展學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的范圍。 比如，我國(guó)存在眾多傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)以及春節(jié)等，教師在講授和傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的知識(shí)或是文章時(shí)，可以將這些傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的文化融入其中，在課后留置相應(yīng)作業(yè)，由學(xué)生自己去搜集相關(guān)資料，了解相關(guān)知識(shí)。在實(shí)際進(jìn)行過(guò)程中， 教師可以在作業(yè)中留置一些問(wèn)題，比如“端午節(jié)中包含了哪些傳統(tǒng)文化？ ”“春節(jié)是如何發(fā)展而來(lái)的？”等，通過(guò)這樣的方式就可以將一些傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到課外， 由學(xué)生自己去尋找答案，從而促使學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備得到拓展。

三、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是小學(xué)教育的重要組成部分，對(duì)小學(xué)生的發(fā)展有重要影響，因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是當(dāng)前教育工作者需要考慮的問(wèn)題。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深， 加強(qiáng)小學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，可以幫助小學(xué)生形成正確的思想觀念，從而為小學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)打下更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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