劉 向 陽(yáng)

習(xí)近平總書記指出：“要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。”傳統(tǒng)節(jié)日是傳承中華文化的關(guān)鍵載體。中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化誕生于有著輝煌農(nóng)耕文明的中原大地，隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)的不斷發(fā)展而成熟，傳遞著順應(yīng)天時(shí)、道法自然、天人合一、和諧共生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，是中華民族歷史文化的重要組成部分。然而，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)家城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，現(xiàn)代工業(yè)文明不斷沖擊著中華傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化，西方節(jié)日的流行、節(jié)日物化現(xiàn)象泛濫等問(wèn)題日益凸顯。講好新時(shí)代的“黃河故事”，要立足中原文化“根”與“魂”的優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的文化精神，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)代表達(dá)方式，發(fā)揮其凝聚民族精神的強(qiáng)大力量。

一、中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵

中國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)以血緣關(guān)系為紐帶、以農(nóng)立國(guó)的農(nóng)業(yè)國(guó)家。要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，首先就要了解自然時(shí)令的變化規(guī)律。只有尊重自然種植規(guī)律，按規(guī)律辦事，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能順利進(jìn)行。因此，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)人們的生產(chǎn)節(jié)律、生活節(jié)律及節(jié)日習(xí)俗一般都按照二十四節(jié)氣的運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)安排。中原大地作為黃河流經(jīng)的核心區(qū)域，有著四季分明的時(shí)令節(jié)氣，是農(nóng)耕文明的重要發(fā)祥地，積淀了豐富的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化。中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化伴隨黃河流域的農(nóng)耕文明而產(chǎn)生，凝聚著“四時(shí)有明法”春耕夏耘秋收冬藏的農(nóng)耕文明智慧和古人追求“天人合一”的價(jià)值理念。第一，體現(xiàn)天人合一的價(jià)值理念。中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化源于黃河流域四季鮮明的時(shí)令節(jié)氣。為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗指導(dǎo)和服務(wù)農(nóng)耕生產(chǎn)與日常生活的基本功能，其日期選定、儀式設(shè)定與飲食選擇一般都依據(jù)天候、物候和氣候的周期性轉(zhuǎn)換規(guī)律及其關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)。例如，二十四節(jié)氣從開端就同農(nóng)事勞作緊密結(jié)合在一起，備耕本身就是慶祝春回大地的重要主題，立春催耕，“鞭打春?！绷?xí)俗，不管“春打五九盡”還是“春打六九頭”，一個(gè)“打”字都無(wú)非勸桑、勉農(nóng)、催耕的意思。春種秋收，天道酬勤。一年之計(jì)在于春，這不僅是農(nóng)民耕作的規(guī)律，也是中國(guó)人生存發(fā)展遵循的規(guī)律。第二，反映謝天地神靈、感祖先恩德、慎終追遠(yuǎn)、固本思源的傳統(tǒng)人文精神。例如，作為傳說(shuō)中的氏族英雄和文明始祖，伏羲被華夏兒女尊為“人祖爺”，每年的農(nóng)歷二月初二到三月初三，祭祀人文始祖伏羲的河南周口淮陽(yáng)太昊陵的廟會(huì)活動(dòng)綿延千年歷久不衰；三月初三拜軒轅黃帝的習(xí)俗自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)在溱洧之濱延續(xù)千年，河南新鄭拜祖大典早在2008年便被列入河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。第三，表達(dá)風(fēng)調(diào)雨順年豐的永恒祈求。例如，二月二、春社、清明、中秋、秋社、臘八、小年等節(jié)日中祠門戶、迎紫姑、舞龍燈、祭耒、祭灶等習(xí)俗都包含著農(nóng)業(yè)祭祀的意涵。第四，強(qiáng)調(diào)敬祖尊老的倫理道德。農(nóng)業(yè)社會(huì)基于血緣宗親構(gòu)成基本的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，重視人倫禮俗，強(qiáng)調(diào)對(duì)上要敬祭祖先、孝敬父母，對(duì)平輩要親睦友悌，對(duì)下要親子愛孫。例如，春節(jié)的禮神祭祖、拜年走親，清明節(jié)的掃墓祭祖，端午節(jié)、中秋節(jié)的家族團(tuán)聚，重陽(yáng)節(jié)的敬老愛老等都體現(xiàn)著對(duì)和諧有序的家庭倫理道德關(guān)系的重視。

二、中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化的現(xiàn)代價(jià)值

1.建構(gòu)集體記憶，增進(jìn)民族認(rèn)同

傳統(tǒng)節(jié)慶總是以其約定俗成的節(jié)日活動(dòng)，一年一次地重復(fù)，周而復(fù)始地強(qiáng)化著民族的集體記憶和情感認(rèn)同。集體記憶、共享的傳統(tǒng)、對(duì)共同歷史和遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)是保持集體認(rèn)同凝聚性的重要前提。中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化承載著厚重的歷史文化信息，蘊(yùn)含著前人對(duì)天地自然、社會(huì)關(guān)系、人倫道德的深刻思考，承載著千百年來(lái)人們的價(jià)值理念、情感追求和審美意趣。傳承和發(fā)揚(yáng)中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化可以潛移默化地增進(jìn)人們對(duì)民族身份與文化的認(rèn)同。

“要么是紀(jì)念某一重要?dú)v史人物，要么是紀(jì)念某一重要?dú)v史事件，要么是慶祝某一時(shí)節(jié)的到來(lái)，要么是表達(dá)一種精神向往”，中原傳統(tǒng)文化節(jié)日內(nèi)含豐富的紀(jì)念儀式。例如：清明節(jié)祭奠先人，表示后人沒(méi)忘記祖先的血液傳承；端午節(jié)賽龍舟、吃粽子，表達(dá)對(duì)愛國(guó)詩(shī)人屈原的懷念。中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化在歷史傳承中串聯(lián)起人們豐富而相通的情感世界，形成人們對(duì)于節(jié)日的共同記憶。

文化認(rèn)同不是建立在宏大抽象的文化共性上的，而是植根于具體的現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境和社會(huì)關(guān)系中的。中原傳統(tǒng)節(jié)日有著廣泛的群眾參與性，與百姓生活緊密相連，極具親融力。春節(jié)，人們一起包餃子、吃年夜飯、走親訪友；元宵節(jié)，大家猜燈謎、逛燈展、看舞獅表演，這些集體活動(dòng)塑造著人們的共同記憶，具有廣泛的社會(huì)參與性。有學(xué)者從社會(huì)文化再生產(chǎn)的角度肯定了傳統(tǒng)節(jié)日之于國(guó)家共同體的價(jià)值，認(rèn)為“傳統(tǒng)節(jié)日以習(xí)俗的力量讓民眾自動(dòng)在同一個(gè)時(shí)間經(jīng)歷相同的活動(dòng),在相同的儀式中體驗(yàn)相同的價(jià)值,一個(gè)共同的社會(huì)就這么讓人們高興地延續(xù)下來(lái)”。面對(duì)全球化多元文化價(jià)值的沖擊，具有豐富紀(jì)念儀式和廣泛群眾參與性的中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化在強(qiáng)化民族集體記憶和民族文化認(rèn)同方面發(fā)揮著不可替代的作用。

2.傳承節(jié)日文化，提升文化自信

中原傳統(tǒng)節(jié)日源于農(nóng)耕文明，蘊(yùn)含著優(yōu)秀的民族精神，凝聚著豐富的民族感情，是數(shù)千年來(lái)百姓寄托精神情感的重要方式，也是中華民族文明精神的重要象征。自古以來(lái)，關(guān)于清明節(jié)氣、中秋賞月、重陽(yáng)登高的文學(xué)佳作不勝枚舉。以清明節(jié)為例，這既是一個(gè)祭奠先人的節(jié)日，人們慎終追遠(yuǎn)，緬懷先人，又是一個(gè)出游踏青、享受春光的節(jié)日，體現(xiàn)著追思先人、勿忘生者的民族文化精神和豁達(dá)的生死觀。中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化還彰顯著中華民族勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。以元宵節(jié)為例，其舞龍獅、跳秧歌、掛彩燈、猜謎語(yǔ)、吃元宵等習(xí)俗文化涉及音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)、飲食等方面，傳遞著屬于中華民族獨(dú)特的美感與浪漫氣息。中原傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族文化生活中的重要活動(dòng)內(nèi)容。傳承和弘揚(yáng)中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)青年一代正確的文化價(jià)值觀和民族自信心意義深遠(yuǎn)。

3.維系關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)社會(huì)和諧

從社會(huì)關(guān)系的角度講，節(jié)日慶典是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)交往的一種呈現(xiàn)形式。中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化有著濃厚的人情味，是維系人際關(guān)系的重要紐帶。例如，春節(jié)期間，很多公司會(huì)舉辦年會(huì)，貼對(duì)聯(lián)、聚餐、表演節(jié)目等，組織豐富的活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)同事之間的情感，有利于公司內(nèi)部人員的穩(wěn)定。再如，小區(qū)的物業(yè)管理部門會(huì)在中秋節(jié)布置燈展，組織小區(qū)民眾體驗(yàn)做月餅等，加強(qiáng)小區(qū)內(nèi)鄰里關(guān)系的和諧。中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化在鄉(xiāng)村保留得更為完整。例如，春節(jié)期間，舞獅活動(dòng)、高蹺表演、鑼鼓表演、戲曲表演等集體活動(dòng)將村民聚合在一起，增加了村民之間的互動(dòng)，增進(jìn)了人們之間的了解與信任。有研究指出，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，元宵節(jié)文化習(xí)俗對(duì)于維系和重建村莊的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，重塑村莊整合機(jī)制和村民集體情感，都有著重要價(jià)值和作用。在城市化語(yǔ)境下，個(gè)體獨(dú)立意志增強(qiáng)，中原傳統(tǒng)節(jié)日所包含著的家族觀念、鄉(xiāng)土情懷等，有助于凝聚社區(qū)人心，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

4.感受自然饋贈(zèng)，促進(jìn)生態(tài)保護(hù)

中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化作為農(nóng)業(yè)文明的一個(gè)縮影，包含著“天人合一”的宇宙觀以及按自然規(guī)律辦事的世界觀，反映著對(duì)人與自然和諧相處的孜孜追求。不少傳統(tǒng)節(jié)日與普通民眾的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，與中原地區(qū)的氣候變化密切相關(guān)，是先人“天人合一”思想的產(chǎn)物。清明時(shí)節(jié)，萬(wàn)物復(fù)蘇，人們?cè)谇迕鞴?jié)娛樂(lè)健身，踏青游玩，享受春天的恩賜。秋天是豐收的時(shí)節(jié)，人們通過(guò)中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)表達(dá)對(duì)豐收的慶祝和感恩。中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗表現(xiàn)了人與自然的融洽互動(dòng)、人們應(yīng)時(shí)而作的生活節(jié)律以及感恩自然的心理特征。清明踏青、端午采艾、重陽(yáng)登高等活動(dòng)有利于鼓勵(lì)人們回歸大自然、親近大自然，喚醒人們心中的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，激發(fā)人們對(duì)人與自然和諧共生的深層價(jià)值的思考，對(duì)于在全社會(huì)形成生態(tài)保護(hù)的共識(shí)、促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，具有重要意義和價(jià)值。

5.刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)國(guó)內(nèi)循環(huán)

傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化以其自身的特點(diǎn)促使人們集中出行，促進(jìn)居民購(gòu)物、旅游等消費(fèi)，極大地刺激了經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和發(fā)展，是當(dāng)今國(guó)內(nèi)重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。中原地區(qū)的人們?cè)诖汗?jié)期間殺雞宰牛，宴請(qǐng)賓客，帶動(dòng)了養(yǎng)殖業(yè)和農(nóng)副產(chǎn)品的發(fā)展；百貨、超市、餐飲、酒店、交通、旅游和電商等企業(yè)的銷售額也隨之大幅提升。在鄉(xiāng)村地區(qū)，春節(jié)期間的集市、廟會(huì)上行人往來(lái)不絕，小攤販也迎來(lái)了一年當(dāng)中的“銷售高峰”。此外，中原傳統(tǒng)節(jié)日還能夠提升經(jīng)濟(jì)活動(dòng)工作者的工作效率與工作能力，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)工作者在節(jié)日期間為了經(jīng)濟(jì)效益會(huì)不斷更新經(jīng)營(yíng)理念、管理制度與相關(guān)技術(shù)，促進(jìn)整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的進(jìn)一步發(fā)展。

三、中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化價(jià)值轉(zhuǎn)化途徑

傳統(tǒng)節(jié)日文化是社會(huì)環(huán)境的一種表現(xiàn)狀態(tài)，如果傳統(tǒng)節(jié)日文化賴以生存的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了變化，那么不適應(yīng)新的變化的傳統(tǒng)節(jié)日文化元素就會(huì)被人們淡忘，而那些契合新需求的傳統(tǒng)文化元素則更易被現(xiàn)代社會(huì)的人們所接受。全球化和現(xiàn)代化背景下，人們的生活方式、價(jià)值觀念等越來(lái)越受到多元文化的影響，這使得人們對(duì)于傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度也隨之發(fā)生改變。根據(jù)人們的現(xiàn)實(shí)需求，多途徑、多角度地找尋傳統(tǒng)節(jié)日文化與新時(shí)代人們對(duì)節(jié)日文化新需求的結(jié)合點(diǎn)，才能使傳統(tǒng)節(jié)日文化煥發(fā)新的生命力。

1.根據(jù)時(shí)代需要，更新節(jié)日儀式

儀式是節(jié)日動(dòng)態(tài)的文化表征?！凹偃绱嬖诩w記憶或者社會(huì)記憶，那么很可能存在于各種儀式之中，有關(guān)過(guò)去的意象和記憶正是通過(guò)某種程度上具有儀式性的操演傳遞和保持的?！眱x式是傳播節(jié)日所承載的文化內(nèi)涵與民族精神的重要載體。要避免傳統(tǒng)節(jié)日喪失其文化內(nèi)涵而變成一個(gè)平常的日子，就應(yīng)尊重文化發(fā)展的規(guī)律，將傳統(tǒng)節(jié)日放在現(xiàn)代條件下加以創(chuàng)新發(fā)展，賦予其符合現(xiàn)代生活需求的新元素，通過(guò)吸引人們參與節(jié)日儀式，從而實(shí)現(xiàn)節(jié)日文化的重構(gòu)和傳承，發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代價(jià)值。因此，建議對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的儀式內(nèi)容進(jìn)行微調(diào)或創(chuàng)新。例如，清明節(jié)，不但要紀(jì)念祖先，還要祭奠為中華民族做出偉大貢獻(xiàn)的仁人志士，以倡導(dǎo)人們的家庭責(zé)任感與國(guó)家責(zé)任感，弘揚(yáng)感恩精神與人文情懷。在形式上，淘汰一些繁瑣、鋪張浪費(fèi)的活動(dòng)，借助于現(xiàn)代科技，舉辦各類“云過(guò)節(jié)”活動(dòng)，讓人們可以在繁忙的工作中，足不出戶，也能夠體驗(yàn)節(jié)日氛圍與節(jié)日情感。

2.多元主體共建，豐富節(jié)日活動(dòng)

在政府的主導(dǎo)下，動(dòng)員企業(yè)、商家、社區(qū)、學(xué)校等社會(huì)多方力量，共同創(chuàng)造豐富的中原傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)，吸引民眾自覺參與。一要發(fā)揮政府在立法、政策、財(cái)力、人力、公共服務(wù)等方面的作用，健全中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化保護(hù)和傳承的工作機(jī)制，挖掘區(qū)域內(nèi)優(yōu)秀地方文化，開展豐富的節(jié)日活動(dòng)，營(yíng)造全民同樂(lè)的中原傳統(tǒng)節(jié)日氛圍。以洛陽(yáng)地區(qū)為例，近幾年在政府引導(dǎo)下，洛陽(yáng)發(fā)揮古城在傳統(tǒng)文化方面的優(yōu)勢(shì)，在春節(jié)期間舉辦了眾多具有豐富內(nèi)涵的文化活動(dòng)。如關(guān)林廟會(huì)不僅有傳統(tǒng)祈福儀式，還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動(dòng)。洛邑古城廟會(huì)有河洛大鼓、剪紙、戲曲曲藝等表演，將節(jié)日文化與地方特色相結(jié)合。在農(nóng)村地區(qū)，政府動(dòng)員和組織文藝工作者深入基層，開展形式多樣的文化文藝活動(dòng)，營(yíng)造喜慶熱烈的節(jié)日氛圍。二要注重中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化與集體文化、企業(yè)文化、商業(yè)文化、學(xué)校文化相結(jié)合。例如，企業(yè)可以在清明節(jié)組織員工出游踏青，參觀烈士紀(jì)念館等；社區(qū)可以在端午節(jié)舉辦包粽子比賽、紀(jì)念屈原詩(shī)歌朗誦會(huì)等社區(qū)集體活動(dòng)，以豐富多樣的集體活動(dòng)協(xié)調(diào)社區(qū)民眾之間的關(guān)系，傳承優(yōu)秀民族精神，增加集體凝聚力。三要鼓勵(lì)節(jié)日文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)。商家要立足現(xiàn)代，在充分把握人們現(xiàn)實(shí)需求和中原傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，開發(fā)豐富的節(jié)日文創(chuàng)產(chǎn)品和活動(dòng)，促進(jìn)節(jié)日文化旅游的發(fā)展。四要發(fā)揮學(xué)校力量，鼓勵(lì)和支持節(jié)日文化進(jìn)課堂。在中小學(xué)以及大學(xué)各個(gè)階段，針對(duì)不同年紀(jì)的學(xué)生，以中原傳統(tǒng)節(jié)日為依托展開豐富的活動(dòng)，培養(yǎng)下一代人對(duì)中原傳統(tǒng)節(jié)日的重視與傳承。

3.重視大眾傳媒的宣傳作用

新媒體為中原傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播提供了更廣闊的平臺(tái)。在剛剛過(guò)去的2021年，河南衛(wèi)視陸續(xù)推出“元宵奇妙夜”“清明奇妙游”“端午奇妙游”等文化類出圈節(jié)目，立足中原傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，以全新的藝術(shù)形式為觀眾展現(xiàn)中原傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。例如，“清明奇妙游”通過(guò)精彩絕倫的節(jié)目向觀眾傳遞了清明節(jié)的文化內(nèi)涵，并融入了詩(shī)詞、漢服、茶道等文化元素。同時(shí)，河南衛(wèi)視在傳統(tǒng)的電視直播外，融合了新聞手機(jī)客戶端、快手、嗶哩嗶哩等新媒體平臺(tái)，多渠道進(jìn)行節(jié)目推廣，引發(fā)社會(huì)的廣泛關(guān)注與點(diǎn)贊，使觀眾們深刻感受到中原地區(qū)厚重的歷史文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)觀眾的文化自信。新媒體時(shí)代，人人都是信息的傳播者與接收者。以抖音、快手為代表的新媒體平臺(tái)可以在中原傳統(tǒng)節(jié)日期間設(shè)置節(jié)日話題與節(jié)日活動(dòng)，吸引普通民眾的廣泛參與，通過(guò)深度分享讓人們了解中原傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化的多樣性與差異性，展示中原傳統(tǒng)節(jié)日文化細(xì)膩、鮮活的一面。

①參見《講好“黃河故事”，凝聚精神力量》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年10月8日。②⑤參見舒開智：《傳統(tǒng)節(jié)日、集體記憶與文化認(rèn)同》，《天府新論》2008年第2期。③參見[英]戴維·莫利、凱文·羅賓斯：《認(rèn)同的空間：全球媒介、電子世界景觀和文化邊界》，司艷譯，南京大學(xué)出版社，2001年，第98頁(yè)。④參見劉德崗：《從節(jié)日民俗看中原文化對(duì)越文化的影響》，《安陽(yáng)工學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第1期。⑥參見高丙中：《節(jié)日傳承與假日制度中的國(guó)家角色》，《紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第5期。⑦參見[美]羅伯特·D.帕特南：《流動(dòng)中的民主政體：當(dāng)代社會(huì)中社會(huì)資本的演變》，李筠等譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014年，第234頁(yè)。⑧參見林磊、朱靜輝：《城市化語(yǔ)境下村莊日常生活與集體記憶的再生產(chǎn)——以武漢市郊區(qū)李莊元宵節(jié)習(xí)俗為個(gè)案的分析》，《民俗研究》2017年第5期。⑨參見[美]保羅·康納頓：《社會(huì)如何記憶》，納日碧力戈譯，上海人民出版社，2000年，第91頁(yè)。