范唯唯 藺寶鋼 韓禹鋒

摘要：工業(yè)遺址是承載著人類文明記憶的空間，其文化遺址的保護價值不斷被重申。陜西省寶雞市長樂塬工業(yè)遺址標志著舊歷史的結束和新階段的啟程，具有聯(lián)系新舊之間的時代意義，是寶雞城市的文化名片。因此在進行城市遺址保護的過程中，不僅要在物理層面，更要在精神層面注重遺址的活態(tài)傳承，在活態(tài)保護方式上也要重視兩者之間的平衡。作為寶雞工業(yè)文明的展示窗口，遺址蘊含了寶雞作為工業(yè)重鎮(zhèn)如何支援抗戰(zhàn)的珍貴歷史，蘊含著中國工人偉大的革命抗戰(zhàn)精神。文章以寶雞長樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址為例，探討遺址促進文化傳承的重要意義，闡釋工業(yè)遺址的當代價值，旨在讓更多承載城市記憶的遺址展現(xiàn)其歷史、社會文化、藝術價值。

關鍵詞：長樂塬;抗戰(zhàn)工業(yè)遺址;活態(tài)傳承;家國情懷

中圖分類號：K878 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）03-00-03

1 長樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址概況

1.1 長樂塬工業(yè)遺址的內遷發(fā)展歷史

抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，為保存中國民族工業(yè)資源，上海等地的工業(yè)企業(yè)被迫向后方遷徙，這就是抗戰(zhàn)歷史上著名的“遷廠運動”。中國共和運動由此展開，其中申新的內遷便是“遷廠運動”的縮影。遷往西南、西北的中國民族企業(yè)，為支持持久抗戰(zhàn)作出了重大貢獻。

長樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址坐落于陜西省寶雞市，是抗戰(zhàn)時期西北第一個工業(yè)園區(qū)，也是我國現(xiàn)在保留最完整的近現(xiàn)代工業(yè)建筑群，是“工合運動”主要發(fā)起地之一?？箲?zhàn)期間，在中國共產(chǎn)黨的指揮下，多家企業(yè)遷出武漢，遷往寶雞建廠生產(chǎn)。寶雞長樂塬在戰(zhàn)爭期間共成立了557家工業(yè)合作社，涵蓋了全國約20%的工廠，共向全國提供了近30%的軍需物資，成為當時繼邵陽之后我國的第二大工業(yè)新區(qū)。

1.2 長樂塬遺址構成

1.2.1 窯洞工廠

1938年，為保護民族工業(yè)，避開日軍轟炸，持續(xù)生產(chǎn)物資以支援抗戰(zhàn)，路易·艾黎（Rewi Alley，1897年12月2日—1987年12月27日）建議借助陜北地區(qū)特有的地理優(yōu)勢修建窯洞工廠，減少企業(yè)員工和機器設備受到的損失。窯洞工廠被申新稱之為“紡紗第二工場”。窯洞工廠的建造使得工人得以繼續(xù)為抗戰(zhàn)前線生產(chǎn)軍需物資。

1.2.2 樂農(nóng)別墅

樂農(nóng)別墅建于1943年，由我國著名建筑師王秉忱主持設計施工。房屋總面積為573平方米，采用磚混結構。屋內有上下兩層，主要功能設施涵蓋臥室、會客廳、客廳、客房、陽光房、浴室、餐廳、衣帽間等。室內帶有地下室用于防空，北側設一層裙房為輔助用房。

1.2.3 申新福新大樓

1938年，西北區(qū)辦事處作為中國工業(yè)合作協(xié)會的第一個區(qū)域性辦事機構在寶雞成立。工合組織的誕生為剛落戶的申新等其他西遷企業(yè)提供了重要幫助，不僅向工合組織出售大量棉紗，還與當?shù)匦陆ǖ墓I(yè)合作社積極合作。

1.2.4 薄殼車間

薄殼車間修建于1954年，它運用雙曲拱結構抵消外力的原理設計，建筑結構具有用料少、跨度大、堅固耐用等特點，歷經(jīng)70年之久，仍堅固如初?，F(xiàn)今薄殼車間已進行保護性修繕，改造為寶雞“一五”“三線”時期優(yōu)秀工業(yè)產(chǎn)品展覽館。

2 長樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址價值挖掘

2.1 傳承革命抗戰(zhàn)精神

長樂塬抗戰(zhàn)遺址蘊含偉大的革命抗戰(zhàn)精神。窯洞工廠里吶喊出自力更生、自強不息的民族精神，奮勇向前、不屈不撓的抗戰(zhàn)精神以及團結奉獻、勤勞勇敢的工合精神。

民族精神是一個國家的生命紐帶，是民族在漫長發(fā)展史中孕育成的精神樣態(tài)。抗戰(zhàn)期間，地處后方申新工廠的工人仍在為抗戰(zhàn)貢獻力量。工廠是“無形的戰(zhàn)場”，工人是“沒有槍支的戰(zhàn)士”?？箲?zhàn)精神體現(xiàn)了長樂塬工業(yè)遺址的精神內涵，更體現(xiàn)了中國人民的愛國熱情。

2014年，習近平總書記高度概括抗戰(zhàn)精神：“在中國人民抗日戰(zhàn)爭的壯闊進程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念?！笨箲?zhàn)精神體現(xiàn)在同仇敵愾、共赴國難的熱忱之上，體現(xiàn)在克服困難、堅定信念的決心之上。長樂塬工人用熱血譜寫了民族統(tǒng)一戰(zhàn)線新篇章，奠定了抗戰(zhàn)勝利基礎。

工合精神的內涵在于團結、奉獻。工合以組織難民生產(chǎn)自救、發(fā)展教育宣傳民主政治思想、爭取世界對中國的同情心、建立世界反法西斯聯(lián)盟統(tǒng)一戰(zhàn)線為自身發(fā)展使命，倡導“努力干，一起干”。長樂塬工人克服艱難，齊心協(xié)力、眾志成城，利用簡單工具生產(chǎn)半手工工業(yè)產(chǎn)品支援軍需。西北地區(qū)工業(yè)也基于提升自身產(chǎn)值得以快速發(fā)展。

2.2 堅定紅色理想信念

習近平總書記曾強調：“讓信仰之火熊熊不息，讓紅色基因融入血脈，讓紅色精神激發(fā)力量。”紅色文化是新民主主義時期誕生的先進文化，擁有豐富的革命精神和深厚的歷史內涵。

時至今日，寶雞長樂塬抗戰(zhàn)遺址已擁有廣泛的民眾基礎，它的存在讓更多人開始關注工業(yè)遺址保護、利用、發(fā)展的意義。紅色文化生生不息，紅色精神代代傳承。長樂塬抗戰(zhàn)遺址蘊含了寶雞工業(yè)重鎮(zhèn)支援抗戰(zhàn)的珍貴歷史，蘊含中國工人偉大的紅色民族精神。這段民族壯舉所體現(xiàn)的偉大精神在新時代煥發(fā)出偉大光輝，提醒一代又一代年輕人不忘初心、砥礪前行。

2.3 鞏固、發(fā)展特色文化

1943年，林語堂先生在其《枕戈待旦》一書中稱贊寶雞申新紗廠的窯洞車間是中國抗戰(zhàn)期間最偉大的奇跡。新中國成立后的70多年，寶雞已發(fā)展為西部地區(qū)的工業(yè)重鎮(zhèn)，長樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址的特色文化內涵漸漸成為寶雞文化旅游的新形象和城市新地標，帶動寶雞由工業(yè)向旅游業(yè)轉型升級。加之周邊多產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，有效發(fā)揮了遺址的社會價值、文化價值、審美價值，為寶雞創(chuàng)造了大量社會和經(jīng)濟效益，推動寶雞市的城市復興、功能再生[1]。

3 活態(tài)保護的傳承思路

3.1 轉換傳承觀念，推陳出新

遺產(chǎn)的活態(tài)傳承離不開人，遺址保護需要借助人的思想、人的參與才可實現(xiàn)。所謂活態(tài)的傳承保護手段，就是要讓遺址遺產(chǎn)“活”起來。從具備特定的歷史背景、獨特價值的文化遺跡及文化產(chǎn)物出發(fā)，以生動創(chuàng)新的思維手段及改造思路重新認識過去的社會制度、思想文明、意識形態(tài)等，不斷打破固有的價值觀念和審美標準，推進遺址保護的創(chuàng)新性發(fā)展，轉換遺址保護的被動局面，讓遺址充滿生機地“活”下去。

3.2 豐富傳承手段，與時俱進

遺址的研究與保護應是將靜態(tài)與活態(tài)相結合，通過創(chuàng)新性手段，讓遺址適應當代社會的經(jīng)濟文化需求?？萍佳杆侔l(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時代，需要用大膽、創(chuàng)新的手段傳承文物，傳播歷史。新的傳承手段如網(wǎng)絡直播、互聯(lián)網(wǎng)平臺、AR技術等，能夠讓觀者感受新體驗渠道，激發(fā)其了解遺址文化價值的熱情。傳統(tǒng)文化的“舊”與時代的“新”的碰撞及融合，能讓遺址文化與時代并行[2]。

3.3 創(chuàng)新傳承策略，特色營銷

打破遺址傳承困境，還要為其找到合適的商業(yè)模式，讓其在承載文化價值的同時，集經(jīng)濟、審美、實用價值等于一體?；顟B(tài)遺址經(jīng)過時間沉淀，積累下來的文化資產(chǎn)及清晰勾勒出的匠心傳承精神，為遺址周邊區(qū)域賦予了更大的商業(yè)價值和市場價值。例如，打造文創(chuàng)IP，建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，將長樂塬的工合特色融入文化特色，通過展銷手段豐富營銷模式，重煥老舊工業(yè)園區(qū)活力，探索遺址發(fā)展新思路。

4 長樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址傳承的活態(tài)手段

4.1 發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，開發(fā)旅游項目

前期要做好遺址開發(fā)規(guī)劃，加強與當?shù)卣穆?lián)系。串聯(lián)寶雞市內其余文化景點，整合市內優(yōu)秀文化資源，發(fā)揮該地的區(qū)域優(yōu)勢，推出特色歷史線路，打造寶雞特色旅游名片。

后期針對開發(fā)項目的特殊性，將景觀與周邊生態(tài)產(chǎn)業(yè)相結合。例如，將陜北文化融入景觀設計，建造主題民宿、特色商業(yè)小鎮(zhèn)等活態(tài)產(chǎn)業(yè)，紅色文化聯(lián)合工業(yè)文化，打造文化創(chuàng)新、景觀創(chuàng)新的雙創(chuàng)街區(qū)[3]。

4.2 建立活態(tài)展示，確保循環(huán)發(fā)展

文化遺址要保護，更要傳承。如今，生產(chǎn)方式的轉變、生存環(huán)境引發(fā)的挑戰(zhàn)以及文化需求的提升加快了生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的轉變。因此眾多遺址項目的存活需要得到更深層次的考慮。

文化發(fā)展離不開活態(tài)傳承方式的更新。如今，關于遺址的文化輸出更應多考慮青年人的接受特點。用更先進的傳播渠道，打造更豐富的宣傳方式。如引入現(xiàn)代活態(tài)展示技術VR、AI、裸眼3D等，豐富其展陳方式;通過虛擬復原物品展示、立體模擬工人生產(chǎn)、3D文字介紹等，向人們多維度講述遺址的工業(yè)史;利用視覺加強人與歷史的互動，增強體驗感。

文化歷史屬于“非遺”范疇，延續(xù)文化要使文化載體符合市場需求，開發(fā)長樂塬獨有的文化價值和文化品牌，從而打造新的發(fā)展模式?？梢越柚€上線下兩種宣傳渠道，在各大公眾平臺、各類新聞媒體、各種宣傳稿件中進行報道，向當代青年傳遞熔鑄于遺址中的紅色信念，實現(xiàn)活態(tài)傳承。

4.3 打造研學機構，挖掘紅色內涵

當前，長樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址已完成主題為“工合之光”的一期保護項目的開發(fā)建設。以遷廠歷史和工合運動為背景，創(chuàng)建了一個有關工業(yè)文化的特色研學基地，將整個長樂塬遺址打造成飽含工業(yè)特色的紅色研學機構。

打造研學基地、機構的價值有兩點。一是保存收集。將遺址內生態(tài)環(huán)境良好、可供展示的空間用來建造博物館等，保存抗戰(zhàn)工業(yè)紀念品及珍貴遺件。二是科普教習。隨著科普渠道的多樣化發(fā)展，一些企業(yè)、學校會組織體驗當?shù)亍胺沁z”的團建項目，從而對學生或員工進行文化普及，參與性強、通俗易懂的教學形式可在很大程度上激發(fā)觀眾了解遺址文化的興趣。另外政府層面也能夠成立遺址區(qū)域的轉向研究機構，深層度挖掘遺址背后的文化價值。

4.4 現(xiàn)存文化整合，發(fā)展周邊文創(chuàng)

可以整合現(xiàn)存的文化背景元素，適當將寶雞市紅色抗戰(zhàn)文化和工業(yè)文化進行融合。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)既可以增強人們對場地的歷史認同感，還有助于推動遺址周邊商業(yè)項目的開發(fā)，提升周邊商業(yè)價值。設計可以以抗戰(zhàn)文化概念為主題，展出革命主題的周邊工藝產(chǎn)品，制作休閑掛件、特色服飾、日常用具、紀念印章、明信片等文創(chuàng)實物作品，豐富遺址內存的深厚文化底蘊，讓遺址文化“活”起來[4]。

5 活態(tài)傳承對遺址自身發(fā)展的意義

5.1 提取活態(tài)基因，重構本土記憶

傾注活力與重構記憶可將當代公共景觀場所精神與景觀功能相交織。例如，北京的首鋼工業(yè)園區(qū)，將工業(yè)遺產(chǎn)和生態(tài)綠地、運動精神相結合，有效助力場地可持續(xù)發(fā)展。長樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址作為寶雞城市工業(yè)文明的展示窗口，鑄就了寶雞工業(yè)文明的金字招牌，使寶雞成為陜西省重要工業(yè)示范區(qū)。提取其活態(tài)遺址精神，能擴大工人精神的影響，進一步加深寶雞人民對本土文化的認同感和自豪感。

5.2 依靠主體參與，弘揚愛國情懷

深入開展針對長樂塬工業(yè)遺址的歷史性研究，把長樂塬工業(yè)遺址精神融入教育事業(yè)、思政領域、科研范疇，將學、思、實踐進行有效結合，拓寬紅色教育的途徑，弘揚爭做時代新人，傳承紅色精神的正確價值觀，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)具有堅定愛國信念的接班人、建設者。

百年來，中國共產(chǎn)黨依托各類紅色故事向社會傳遞革命信仰，激發(fā)人民的愛國情懷和報國之志。寶雞長樂塬工業(yè)遺址因其融入抗戰(zhàn)革命精神價值的長效研究機制成為培養(yǎng)青年正確三觀的營地，依靠主體的科學研究和參與，青年能深刻了解長樂塬工業(yè)遺址精神的發(fā)展歷程和精神價值。

5.3 豐富動態(tài)變化，打造商業(yè)價值

任何一座遺址都是獨特的，有其不可替代性，因此轉型方向和力度也應不斷發(fā)展變化。針對不同的場所特征發(fā)揮不同的品牌效應是關鍵。悠久的抗戰(zhàn)歲月是長樂塬的永久精神文明財富，在經(jīng)過“統(tǒng)一規(guī)劃、分步推進、整體把控、分期建設”的遺址項目合理規(guī)劃改造后，遺址能夠適應多樣的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，為寶雞人民提供更多就業(yè)崗位和就業(yè)機會，進而實現(xiàn)專業(yè)化和商業(yè)化之間的協(xié)調共融以及精神層面及市場效應之間的平衡，讓寶雞文明“活”起來，火起來。

6 結語

工業(yè)遺址見證了國家和工業(yè)發(fā)展的歷史進程，是城市里留下的“時代足跡”，對其進行保護改造尤為重要。然而當下對遺址活態(tài)保護方式的了解還不夠全面，仍然面臨社區(qū)、群體文化習俗難以平衡的挑戰(zhàn)。因此國家應盡可能為遺址保護提供更多的政策支持，提供更多的平臺促進本民族文化的普及、共榮，幫助更多的人認識到遺址保護的重要性，了解遺產(chǎn)遺址活態(tài)保護的重要意義。

參考文獻：

[1] 謝忠強.山西抗戰(zhàn)文化旅游資源的“智慧”之路[N].山西日報，2018-11-27（16）.

[2] 朱峰，呂鎮(zhèn).應該在信息技術發(fā)展背景下進行“旅游與網(wǎng)絡”研究[J].旅游學刊，2007（6）：8-9.

[3] 黃細嘉，龔志強.紅色旅游數(shù)字化綜合服務平臺的構想及其意義：以江西為例[J].南昌大學學報（人文社會科學版），2007（6）：58-64.

[4] 李江敏，王青，朱鎮(zhèn).非物質文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承：體驗價值體系、測量與檢驗[J].旅游學刊，2020（11）：78-89.

作者簡介：范唯唯（1997—），女，山東濱州人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境藝術。

藺寶鋼（1962—），男，河南鄭州人，博士，教授，系本文通訊作者，研究方向：環(huán)境景觀設計。

韓禹鋒（1981—），男，黑龍江綏化人，博士，教授，系本文通訊作者，研究方向：現(xiàn)代設計史與方法論。

基金項目：本論文為陜西省提升公眾科學素質計劃項目“陜西省文化景觀展示與國際傳播重點研究基地”成果，項目編號：2021PSL131;陜西省社科基金項目“陜西省文化景觀展示與國際傳播重點研究基地”成果，項目編號：2021J022