謝永勛

陸游曾有詩云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”對(duì)于初中語文學(xué)習(xí)而言，僅僅局限在一本教材中，根本無法滿足初中學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知需要。而研學(xué)旅行可成為語文教材的重要補(bǔ)充。正所謂“讀萬卷書，行萬里路”。從課程的本質(zhì)屬性入手，研學(xué)旅行絕不是簡(jiǎn)單地走走看看，更不是形式上的玩一玩。教師要善于從研學(xué)旅行課程資源的角度入手，夯實(shí)學(xué)生的核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生做好相應(yīng)的認(rèn)知準(zhǔn)備。

一、明晰價(jià)值，拓展研學(xué)旅行的育人范疇

研學(xué)旅行，是以旅行的方式強(qiáng)化學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，與教室里運(yùn)用教科書的學(xué)習(xí)相比，更加凸顯了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的自主性、探究性和活動(dòng)性。他們?cè)谘袑W(xué)旅行的過程中，環(huán)境和素材都發(fā)生了天翻地覆的變化，自己也不再是純粹的接受者，而成為實(shí)實(shí)在在的探究者和體驗(yàn)者。教師要善于把握研學(xué)旅行的本質(zhì)特點(diǎn)，將學(xué)習(xí)與游玩有機(jī)結(jié)合，將課堂中的知識(shí)遷移運(yùn)用到研學(xué)過程中，推動(dòng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，同時(shí)借助研學(xué)所得，更好地為語文教材的學(xué)習(xí)服務(wù)，推動(dòng)學(xué)生言語實(shí)踐能力的生長(zhǎng)。

關(guān)注學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成，這是語文課程人文性的特質(zhì)所決定的。因此，研學(xué)課程的開發(fā)就需要關(guān)注學(xué)生心智成長(zhǎng)、心性養(yǎng)成的培養(yǎng)，根據(jù)研學(xué)的地點(diǎn)和區(qū)域以及其中所裹挾的豐富內(nèi)容，形成巧妙而獨(dú)特的文化傳統(tǒng)道德，真正推動(dòng)學(xué)生言語素養(yǎng)的全面發(fā)展。比如揚(yáng)州中國大運(yùn)河博物館，是集文物保護(hù)、科研展陳、休閑體驗(yàn)為一體的現(xiàn)代化綜合性博物館，以專題化的方式展覽大運(yùn)河發(fā)展變遷過程，空間上涵蓋大運(yùn)河全流域，并重點(diǎn)展示大運(yùn)河帶給民眾的美好生活?？梢哉f，一條大運(yùn)河不僅展現(xiàn)了大運(yùn)河的文化印記，同時(shí)更是揚(yáng)州人民勤勞、善良、智慧的發(fā)展史。作為研學(xué)的課程內(nèi)容，教師不能僅僅定位于了解歷史、掌握知識(shí)的層面，更要能夠引導(dǎo)學(xué)生從中感受博大的文化力量，感受獨(dú)具魅力的維揚(yáng)歷史，幫助學(xué)生形成正確的歷史觀、人生觀和價(jià)值觀。

研學(xué)課程的開發(fā)需要凸顯語文的工具性特征。初中語文更加注重古典詩詞的積累和背誦，這是夯實(shí)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。陶行知先生積極倡導(dǎo)“生活之中處處有語文”的理念。揚(yáng)州是著名的園林城市，瘦西湖、個(gè)園、何園等都是馳名中外的著名園林，這里不僅有著優(yōu)美的景色，更蘊(yùn)藏著豐富的古典文學(xué)瑰寶。如果將揚(yáng)州古典園林，作為研學(xué)的課程資源，教師就需要組織學(xué)生充分關(guān)注、收集園林中的文化元素，通過記錄、摘抄的方式，與后續(xù)的資料查找進(jìn)行統(tǒng)整聯(lián)系，豐富學(xué)生的文化儲(chǔ)備和積累，以作為教材內(nèi)容的有效延展和補(bǔ)充。

這樣，研學(xué)課程的建設(shè)，就與語文課程“工具性”和“人文性”這兩個(gè)核心屬性形成了有效的對(duì)應(yīng)，真正凸顯了研學(xué)對(duì)于初中語文學(xué)習(xí)所起到的巨大作用。

二、設(shè)定主題，彰顯研學(xué)旅行的教育效果

為什么不坐在教室里，而非要通過“研學(xué)旅行”的方式進(jìn)行初中語文學(xué)習(xí)，一個(gè)重要的原因就在于，研學(xué)旅行立意高遠(yuǎn)，富含教育價(jià)值。這就決定了研學(xué)旅行的價(jià)值彰顯決不能泛泛而談，而需有明確的主題特征，結(jié)合不同的學(xué)段特點(diǎn)和具體要求，讓語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容更加聚焦。揚(yáng)州作為歷史上抵抗外來侵略的重要城市，可謂是青史留名。從明朝史可法抵制外來侵略，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“郭村保衛(wèi)戰(zhàn)”，揚(yáng)州可謂是一座名副其實(shí)的紅色之城，也保留了豐富的資源，因此教師不妨來一場(chǎng)特定的主題研學(xué)旅行。

作為炎黃子孫，尊重、呵護(hù)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每一代人的使命和擔(dān)當(dāng)，更是培養(yǎng)和滋養(yǎng)學(xué)生愛國情懷的重要根基。教師可以組織學(xué)生參觀史可法紀(jì)念館，并相機(jī)了解史可法帶領(lǐng)揚(yáng)州人民抵抗外來侵略者的英雄壯舉。一方面感受史可法的英雄氣概，另一方面更是了解揚(yáng)州人民的勇敢，樹立起鮮明的民族認(rèn)同感。教師可以在研學(xué)旅行的過程中與學(xué)生一起了解紀(jì)念館的文集、資料以及文人墨客留下的詩作，以語文學(xué)習(xí)的方式，喚醒學(xué)生的民族和家國情懷。

除此之外，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的老鎮(zhèn)郭村，更是揚(yáng)州紅色文化的勝地。當(dāng)年氣壯山河的郭村保衛(wèi)戰(zhàn)，有多少仁人志士拋頭顱、灑熱血，守住了揚(yáng)州的東大門。于1998年重修的郭村保衛(wèi)戰(zhàn)紀(jì)念館，不僅是歷史的見證，更是中學(xué)生進(jìn)行研學(xué)旅行的最佳地點(diǎn)。教師與學(xué)生一起走進(jìn)郭村保衛(wèi)戰(zhàn)紀(jì)念館，共同回憶當(dāng)年槍林彈雨的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，緬懷為人民幸福而犧牲的仁人志士。為此，教師可以將這一課程資源與教材中紅色革命的經(jīng)典課文進(jìn)行統(tǒng)整，將教材學(xué)習(xí)與研學(xué)旅行進(jìn)行有效融合，從而設(shè)定課文學(xué)習(xí)感英雄、紅色基地話英雄、聯(lián)系生活成英雄的學(xué)習(xí)模式。這樣的模式，不僅有助于學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展，更為重要的是對(duì)應(yīng)了語文課程的本質(zhì)屬性，為學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、高效引領(lǐng)，升華研學(xué)旅行的實(shí)施價(jià)值

當(dāng)明確了研學(xué)旅行的特點(diǎn)和價(jià)值之后，就需要在具體實(shí)施的過程中強(qiáng)化組織，高效引領(lǐng)，在主題性活動(dòng)的支撐下，聚焦研學(xué)的目標(biāo)、問題和評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的參與過程中豐富言語實(shí)踐能力。因此，教師要從高效組織的視角來規(guī)劃研學(xué)旅行課程。

教師要建構(gòu)系統(tǒng)化的思維，在研學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行整體性設(shè)計(jì)。比如基于主題究竟要研學(xué)什么、怎么學(xué)、如何評(píng)價(jià)，這是一個(gè)相對(duì)系統(tǒng)化的體系。教師要能夠在規(guī)劃的過程中，盡可能體現(xiàn)研學(xué)旅行操作性、實(shí)踐性和自主性的特征。與此同時(shí)，還要盡可能與初中語文的課程定位密切相關(guān)，整體性規(guī)劃能夠做到前有方案、行有備案、急有預(yù)案，保障每一次研學(xué)旅行都能有真正的實(shí)效。

針對(duì)初中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教師可以嘗試運(yùn)用驅(qū)動(dòng)型任務(wù)的方式，為學(xué)生每一次研學(xué)明確目標(biāo)，規(guī)定內(nèi)容，并設(shè)置相應(yīng)的目標(biāo)任務(wù)，為學(xué)生達(dá)成預(yù)期的研學(xué)目標(biāo)開辟通道，架設(shè)橋梁，搭建梯子，喚醒和激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知思維動(dòng)力。

揚(yáng)州是一座歷史文化名城，古往今來多少文人墨客都曾經(jīng)來過揚(yáng)州，留下的各種文化瑰寶可謂數(shù)不勝數(shù)。教師可以從初中語文課程的本質(zhì)屬性入手，組織學(xué)生以“探尋揚(yáng)州文化之旅”為主題，從整體上規(guī)劃一次主題活動(dòng)。比如高郵郵驛文化、文游臺(tái)、汪曾祺紀(jì)念館等；再比如大明寺、觀音山、東關(guān)街等歷史文化古跡等。教師可以在“行程前”，舉行相關(guān)的知識(shí)講座，向?qū)W生講述本次研學(xué)旅行的整體策劃，并提出活動(dòng)的具體要求和對(duì)應(yīng)目標(biāo)。在“行程中”，則可以設(shè)置開營(yíng)儀式，并針對(duì)活動(dòng)的特點(diǎn)，實(shí)地開展誦讀、攝影、寫作等活動(dòng)，以推動(dòng)學(xué)生整體性身心完全沉浸其中。在“行程后”，教師還需要組織學(xué)生進(jìn)行研討、交流、分享，借助不同學(xué)生的不同視角，呈現(xiàn)、匯聚不同的收獲，最終豐富學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)。而這一切都必須要建立在教師這一組織者，能夠?qū)χ黝}設(shè)計(jì)和活動(dòng)實(shí)施加以合理架構(gòu)的基礎(chǔ)之上。

正所謂“最好的課堂，絕不是在教室里”，只有讓學(xué)生真正走出去，動(dòng)起來，教育的價(jià)值才能得到真正彰顯，學(xué)生的生長(zhǎng)才能看得見，摸得著，而研學(xué)旅行所應(yīng)該承擔(dān)的拓寬視野、豐富體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐等價(jià)值，才能真正作用于學(xué)生的身心意識(shí)，助推學(xué)生語文核心素養(yǎng)的高效養(yǎng)成。

[本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“農(nóng)村初中語文研學(xué)課程建設(shè)的校本研究”（編號(hào)XC-c/2020/26）階段性研究成果]

作者簡(jiǎn)介：江蘇揚(yáng)州市江都區(qū)空港中學(xué)語文教師。