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聚焦群文 任務驅(qū)動:文言文深度學習的新思路

2022-06-01 12:32吳羽桐
中學生報·教育教學研究 2022年14期
關鍵詞:學習深度學習文言文

吳羽桐

【摘要】貫徹“群”學習的語文學科理念是實現(xiàn)文言文深度學習的有效途徑之一。本文在“任務”和“群”的指引下,通過三“記”的群文教學,提綱挈領,聚篇為類,倡導教師設置層級活動,借助師生間高質(zhì)量的互動,尊重學生的個性化理解,驅(qū)動學生思維能力的提升。從“言”到“文”,用比較和質(zhì)疑拓寬文本解讀的視野,實現(xiàn)學習者核心素養(yǎng)的提升和高階思維能力的建構,是使文言文深度學習理念落地的切實路徑。

【關鍵詞】“群”學習;深度學習;文言文;多維坐標

群文閱讀是指在較短的單位時間內(nèi),針對一個議題,進行多篇文本的閱讀教學。群文閱讀力主“由議題統(tǒng)攝閱讀乃至閱讀教學”,可以推動閱讀走向縱深。語文教師要讓深度學習向?qū)W科落地,讓學生的學習真正發(fā)生,就要重視“群”學習理念,相比零散的單篇教學,群文可以圍繞著議題,讓學生通過層級活動深入探究主題,實現(xiàn)聯(lián)動。本文以部編版八年級下冊教材中的《桃花源記》《小石潭記》和《核舟記》三篇課文為例,旨在通過任務群的設計,探究群文教學的新方式,助推深度學習真實發(fā)生,提升學生的語文綜合素養(yǎng)。

一、現(xiàn)狀反思 文化缺氧

在學生的一次考試中,試卷上有這么一道題目——

范仲淹和歐陽修都生活在北宋時期,請你猜測他們兩人會成為知己嗎?并說說你的理由。

這道題是常見的課內(nèi)文言文對比閱讀,簡而言之,就是分析人物形象的共通點。閱卷結束后,我卻意外地發(fā)現(xiàn)這道題得分率很低,許多“學霸”都栽在了這道題上,學生的答案令人大跌眼鏡,竟有許多人的觀點是不能成為朋友(理由是范仲淹心憂天下,而歐陽修只是與民同樂,其實只要對課文稍加理解便可知兩者的內(nèi)涵相同)。學生對文化的理解和掌握如此膚淺,確實出人意料。究其原因,我認為有以下兩點:

(一)單篇教學造成文化失聯(lián)、思維斷層

過去教師常常采用單篇教學的方式,針對每一篇課文進行“文字、文學、文化”的教學,力求把每一篇的知識點都講透、講徹,踏踏實實地完成一課一得的任務,卻很少把有著共通點的幾篇文言文進行專題式教學的系統(tǒng)教學。雖然這樣能使學生的基礎字詞扎實,但也會導致學生對文化的掌握是割裂的、淺表的,很難產(chǎn)生有整體性的思維網(wǎng)絡。

這與教師的教法有關,也和教材的編排有關。以部編版語文八年級上冊教材為例,新聞部分被編排為“活動·探究”單元,教師就會用活動的形式、系統(tǒng)的教法進行教學,但文言文的編排都是獨立的,這容易造成文化上的孤立,學生無法建立完整的文化序列鏈,所以在綜合性考查時,他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)思維斷層,錯誤百出。

(二)粗線學習導致方法機械、認識狹隘

《義務教育語文課程標準(2011年版)》寫道“不應要求學生死記硬背概念、定義”,但很多一線的文言文教學常常太注重文字注釋的落實,對文化的滲透只是淺表分析,學生常常是死記硬背,應付默寫。因此在許多學生的眼中,文言文就是記記背背。這種粗線的教學方式限制了學生的文化視野,阻礙了學生的高階思維,更遑論文化的傳承和創(chuàng)新了。

二、建文化序列鏈,強文言思維力

(一)策略一:精準規(guī)劃 比較拓展

1. 鏈接課標 明確議題

經(jīng)研究近幾年浙江省多地中考的文言文閱讀題,大多為綜合性考查,角度多樣化,不僅是簡單的字詞句釋義,更要求學生從寫作手法、文化理解的角度進行深層鑒賞,反對將文言知識碎片化,而是考查學生的綜合素養(yǎng)。

落腳到教材,每個單元的編排都有跡可循,如八上第三單元的《三峽》《與朱元思書》等都是歌詠山水的優(yōu)美篇章,九下第六單元《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》是從不同角度反映古人的政治軍事生活。本文所引《桃花源記》《小石潭記》等都是以“記”為文體,可以此為議題,開展探究活動。

2.“1+X”模式 聚篇為類

“1+X”教學理念是溫儒敏提出的教學建議,以精講課內(nèi)一篇帶動課外多篇的閱讀,培養(yǎng)學生的思維能力和品質(zhì)。

(1)縱向比較

我以《小石潭記》為例,進一步說明實施方法。柳宗元支持并參與“永貞革新”,觸動了藩鎮(zhèn)、宦官等的利益,被貶謫,史稱“二王八司馬”事件。他被貶為永州司馬十余年,創(chuàng)作了大量文學作品,其中包括“永州八記”。課后積累拓展的第五題,就是編者將比較思想融入教材的體現(xiàn)。

思路一是“永州八記”,該思路能集中體現(xiàn)柳宗元的情感變化。思路二是其他作者所寫的游記類文言文,柳宗元的山水游記散文承襲了酈道元《水經(jīng)注》的成就,又有所發(fā)展,通過比較可以看出兩者的異同,與其他篇目相比也是如此。

(2)橫向比較

我選擇了同樣因永貞革新失敗被貶的劉禹錫的作品。劉禹錫和柳宗元年齡相仿、政見相似、都有報國大志。永貞革新失敗后,柳宗元被貶永州,劉禹錫被貶朗州,寫了《秋詞》二首,其中一首“自古逢秋悲寂寥”也被選入初中語文教材??梢詫ⅰ缎∈队洝泛汀肚镌~》進行橫向比較,但二者體裁不同,故寫作手法不是重點,比較重點落在情感方面。

秋詞二首(其一)

唐·劉禹錫

自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。

秋詞二首(其二)

唐·劉禹錫

山明水凈夜來霜,數(shù)樹深紅出淺黃。

試上高樓清入骨,豈如春色嗾人狂。

(二)策略二:扎根文言 著眼文體

王榮生教授說:“文言文閱讀教學的著力點,是引導和幫助學生通過‘章法考究處、煉字煉句處’具體地把握作者的‘所言志所載道’。”文言文教學必須扎根文言,著眼文體,做到“言”“文”合一。我設計了如下的層級活動。

1.言文合一——文言大冒險

(1)溯成語之源

活動內(nèi)容:找成語——述成語——用成語

①找成語:四人小組每人負責一篇課文,按照順序在課文中找出成語,找到后正確書寫,填入表中。

②述成語:找到成語的學生查閱資料,了解該成語的出處、本義和今義,填寫在表格中,在課堂上展示。其余學生質(zhì)疑、糾錯。

③用成語:負責各篇課文的學生從自己找出的成語中任選2-3個,圍繞一個既定主題陳述一段話,力求運用正確。

(2)采實詞之花

活動內(nèi)容:提綱挈領——尋尋覓覓——一呼百應

①提綱挈領:學會實詞的類別和理解的方法。實詞可以分為古今異義詞、詞類活用詞、一詞多義詞等,都是中考的高頻考點。在理解時,可結合語境推斷,可根據(jù)成語判斷,也可以課內(nèi)遷移課外。

②尋尋覓覓:學生按照實詞的類別,在課文中尋找各個類型的實詞,摘錄在筆記本中,一類詞用一個表格,要求記錄清晰。

③一呼百應:課堂展示中,一個學生說出自己找到的某一類實詞,其余學生補充自己負責課文中的同類詞語,并補充在表格后面,全班討論。

(3)悟虛詞之韻

活動內(nèi)容:聲情并茂——編寫寶典——句讀明辨

①聲情并茂:學生對同一處語句進行“存虛詞”和“去虛詞”對比朗讀,說出讀后感受,通過音韻來體會虛詞在連結、語氣等方面的作用。

②編寫寶典:小組積累在這三篇課文中出現(xiàn)的所有文言虛詞,如而、之、以等,掌握常見的文言虛詞在具體語境中的意義和用法。

③句讀明辨:給沒有標點的課外文言文語段劃分斷句,添加標點。同時,學會斷句的方法,如1.通讀全文,了解文章大意。2.借助文言虛詞(發(fā)語詞、句末詞、語氣詞、關聯(lián)詞)判斷。3.找出動詞、名詞,區(qū)分句子。4.利用句式特點(總分句、對稱句)判斷。

(4)解整句之意

活動內(nèi)容:手握長纓——沙場點兵

①手握長纓:教師提醒學生翻譯句子的原則:堅持“詞不離句,句不離段”的原則,有語境意識,整體意識;秉持“信、達、雅”的翻譯原則;牢記“留、替、調(diào)、補、刪”的原則;直譯為主,意譯為輔。

②沙場點兵:教師整理近五年內(nèi)的浙江省文言文中考的經(jīng)典語段,學生翻譯,同桌互評,教師指導。

2. 銘“記”于心——文體大盤點

文體是指文章的體裁、類別。初中階段的學生會接觸到各種文體的古文,但如果缺少系統(tǒng)的講解,對文體的認知還是模棱兩可?!短一ㄔ从洝贰缎∈队洝泛汀逗酥塾洝范紝儆凇坝洝?,可以借助這個契機讓學生對“記”這類文體有更深入的認識,也對其他有所涉獵。

我會布置學生完成以下任務,補充表格:

(三)策略三:背景融通 賞疑并舉

1. 挖掘人物,促進理解

以《桃花源記》為例。假設在前兩課已經(jīng)疏通字詞,此時教師可圍繞學生“已有的知識”,設疑學生“未知的知識”。學生對陶淵明并不陌生,知道他是田園詩人,寫過“采菊東籬下,悠然見南山”,但是對于他隱居的緣由是陌生的,可在此處設疑——陶淵明為何要隱居?是生活不如意?隱居時他幾歲?他得到了真正的快樂嗎?

2.積極質(zhì)疑 文化思辨

(1)質(zhì)疑字、詞、句

以《桃花源記》為例?!澳信轮?,悉如外人”的“外人”是什么意思?衍生出兩種理解,一是桃花源中男男女女的穿著和桃花源外的人相似;二是他們的穿著就像外人一樣,和外界的人完全不同。教參在翻譯時采用前者,是從“遂與外人間隔”得到的提示。“遂與外人間隔”指“于是就同外界的人隔絕了”,因此外人是指“外界的人”。

(2)質(zhì)疑主題與真實性

以《小石潭記》為例。這里的環(huán)境凄清嗎?小石潭非常奇特,潭底是一整塊石頭,潭中石塊形態(tài)各異,情趣盎然,還有水中的魚兒生機勃勃,令人歡悅。由此看來,“以其境過清”的說法似乎有問題。如何理解“凄清”?此處也可引導學生結合詩人的生平背景進行探究,作者的所見和所感之間有什么聯(lián)系?

結語

當代教育名家鐘啟泉說:“語文核心素養(yǎng)的發(fā)展考的不是記憶、重復的機械學習方式,而應是深度學習?!币虼耍疃葘W習是語文核心素養(yǎng)培育和發(fā)展的必備條件。深度解讀文言文是提升文言文教學價值的需要,也是助力學生語文核心素養(yǎng)提升的要求。要真正實現(xiàn)文言文教學的獨特價值,讓統(tǒng)編教材重視的語文核心素養(yǎng)理念落地,可以選擇群文聯(lián)動的方式,通過多種策略縱深推進學生的理解,促使學生由被動走向主動,由瑣碎走向整合,由淺層走向深度,發(fā)展學生分析、比較、質(zhì)疑、綜合的語文高階思維能力。

參考文獻:

[1]苗盼盼. 語文核心素養(yǎng)視域下的初中文言文群文閱讀教學研究[J]. 教育探索,2019(06):39-41.

[2]陸語淳. 初中古詩文群文閱讀教學實踐研究[D].廣西師范大學,2019.

[3]童鋒蓮. 以“言”入“文”,以“文”入“心”——走向深度學習的初中文言文教學策略[J]. 語文教學通訊,2020(14):46-47.

[4]歐陽偉. 基于語文核心素養(yǎng)的初中文言文群文閱讀教學策略[J]. 語文教學通訊,2020(26):50-51.

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