鄒建平

【關鍵詞】文言文閱讀，社會生活情境，問題情境，生活取向

《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“課程標準”）明確指出，考試題目應以情境任務作為試題主要載體，讓學生在個人體驗、社會生活和學科認知等特定情境中完成不同學習任務，以呈現(xiàn)學生語文素養(yǎng)的多樣化表現(xiàn)。[1]社會生活情境是語文實踐活動情境的重要組成部分，也是考試命題的重要指向。文言文閱讀是語文考試、測評命題中不可或缺的重要部分，與其他試題相比，文言文閱讀由于其語言形式的特殊性，在試題的命制上未能很好地與社會生活情境相聯(lián)系。命制真實、富有意義的指向社會生活情境的文言文閱讀試題，是發(fā)展學生語文學科核心素養(yǎng)的關鍵舉措，也是文言文閱讀命題發(fā)展的必然方向。

一、命題設置社會生活情境的基本要求

命題對于社會生活情境的構建，應從社會生活取向與問題情境兩個基本要素出發(fā)，立足試題本身，明確設置社會生活情境的基本要求。

首先，社會生活取向是命題設置社會生活情境的突出特點，也是社會生活情境區(qū)別于個人體驗情境、學科認知情境的本質(zhì)區(qū)別。社會生活取向要求命題盡可能模擬現(xiàn)實生活情境，在試題中還原社會真實生活的關鍵要素，訓練學生在現(xiàn)實情境中解決真實生活問題的能力;命題要關注試題的內(nèi)容及要求與社會生活的直接聯(lián)系，注重學科知識和技能在現(xiàn)實情境中的遷移與運用。

其次，問題情境也是命題設置社會生活情境的基本要求。在羅日葉看來，問題情境由問題與情境兩部分構成，情境為問題提供主體或背景作用，而問題反映的是學生有待滿足的“需要”，當前情境與所希望的情境或與達到的目標之間存在某種差距。[2]因此，問題情境是為了完成某個既定任務，由問題設置主體聯(lián)結的一組背景化的信息。問題情境的構建帶有社會生活取向，是學生在面對現(xiàn)實生活時所呈現(xiàn)的“需要”。命題必須反映這一需要，并基于該需要來組織閱讀材料，構建起試題的問題情境。

最后，命題設置社會生活情境必須立足于試題本身，注重對學生學科知識與能力的測量，關注能被遷移運用于現(xiàn)實生活情境的知識與技能，而非完全還原現(xiàn)實生活?，F(xiàn)實生活處于復雜、多元、動態(tài)的過程之中，是以立體形態(tài)存在的社會多種要素的綜合。在某種程度上，現(xiàn)實生活無明確指向，是不可以被完全還原的。而試題有著明確的測量目標、測量對象與測量方式，三者有機結合決定了試題必然有確切的測評傾向。意圖通過試題來全方位、全要素地還原社會生活情境，在現(xiàn)有測量手段下是不可能實現(xiàn)的。因此，社會生活情境設置追求的并非是完全再現(xiàn)生活，而是立足試題本身，基于測量目標發(fā)掘社會生活情境的關鍵要素，構建以關鍵要素組合而成的試題情境，以此測評能被運用于現(xiàn)實生活情境的真實的知識與技能。

二、文言文閱讀命題設置社會生活情境的困境

文言文是記錄我國古代文化的文字載體，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關鍵媒介，有著悠久而璀璨的光輝歷史。但其作為留存于書面的歷史語言，已然失去賴以生存的社會條件，也不可能有新的發(fā)展變化，反映的內(nèi)容也不再是鮮活的社會現(xiàn)實。[3]在現(xiàn)實語境下，文言文閱讀命題中的社會生活情境設置受到文化距離、問題情境缺失與文言文閱讀要求三個方面的制約。

1.文化距離

首先，文言文的語言表現(xiàn)形式與現(xiàn)實生活有著一定的文化距離。文言文閱讀以文言為載體，而當代生活以現(xiàn)代漢語為載體。文言這一語言表現(xiàn)形式，對于學生的現(xiàn)實語境而言是陌生的，要求學生具備較高的接受能力。在具體的語言表現(xiàn)形式上，文言在基礎字義、詞義、語法結構方面與現(xiàn)代漢語相去甚遠。現(xiàn)代漢語盡管源于文言，但不可否認的是，自文白分離后，二者在語言表現(xiàn)形式上的文化距離逐漸拉大。語言表現(xiàn)形式的不同，必然導致學生對文言文閱讀的陌生化，從而影響文言文閱讀試題生活情境的設置。

其次，閱讀材料的書寫內(nèi)容與當代社會生活有著文化距離。文章合為時而做。不同時代的作品所書寫的內(nèi)容必然反映其所處時代的場景與價值取向。在文言文閱讀試題中，材料內(nèi)容多為名人傳記，主體人物多為古代賢臣名將，所敘之事多為治國理政、殺敵立功，而當代學生的生活體驗源于校園學習與家庭生活，所感知的文化體驗源于市井生活與數(shù)字媒介，這使得文言文閱讀與學生的實際生活在內(nèi)容層面有著文化距離。

最后，試題的測試點與文化教育取向存在文化距離。傳統(tǒng)文化教育的落腳點在于“引導學生從中獲得對當代文化問題的思考”[4]，在于古為今用、借鑒歷史經(jīng)驗推陳出新地解決當下出現(xiàn)的文化問題。當前文言文閱讀試題的測試點集中于文言斷句、文化常識、文章內(nèi)容概述、文言翻譯等方面，注重文言文具體知識點的測評與內(nèi)容的初步理解，而少有將學生的當代文化訴求或當代社會文化問題考慮進去。語文試題的評價功能，既要測試具體的語文學科知識與學科技能，又要注重發(fā)揮語文學科自帶的德育功能，實現(xiàn)評價育人。

2.問題情境的缺失

文言文閱讀命題問題情境的缺失，反映的是學生“需要”的缺失，以及對文言文當代價值的忽視。

一方面，命題預設的“學生需要”取代了學生的“真實需要”。從命題的結構而言，試題要求是命題人對問題的指向。命題所預設的“需要”主要通過材料的選取與設問方式的設置來實現(xiàn)。材料的選取是情境的基礎架構，而設問方式的設置則是對情境的豐富。以2021年高考語文全國乙卷的文言文閱讀為例，閱讀材料為《通鑒經(jīng)事本末·貞觀君臣論治》的節(jié)選文段，三道題為“下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是”“下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是”“下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是”。這三道題的設問方式反映的是命題所預設的“需要”，而不一定是學生的“真實需要”。無良好問題情境的命題只能指向于“惰性知識”，而無法使學生對知識形成持久理解，也無法使學生將知識遷移到新的問題情境之中。

另一方面，文言文的當代價值未能得到體現(xiàn)。文言文作為一種歷史語言，雖然其語言形式在當代已失去發(fā)展的可能，但其所承載的中華民族橫亙數(shù)千年形成的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德與中華人文精神卻是中華民族文化認同的根基，也是當代社會發(fā)展不可忽視的傳統(tǒng)文化深層內(nèi)涵。文化的傳承與發(fā)展源于文化的價值。當前文言文閱讀命題在選材與試題要求上對文言文的當代價值發(fā)掘稍顯不足，也未能有效地引導學生將文言文內(nèi)容與當代文化問題相結合。對文言文而言，欲要提升其地位，發(fā)掘其當代價值將會是實現(xiàn)“文化傳承與理解”的關鍵。8A69BE27-50F6-4BF7-A029-3C78792D06BE

3.文言文閱讀要求制約

由于《普通高中語文課程標準（實驗）》“閱讀淺易文言文”之要求，文言文閱讀命題，無論是文言斷句，還是文言翻譯，指向的都是讀懂文章內(nèi)容，而較少考慮知識的遷移與運用。

知識的理解、遷移與運用是命題設置社會生活情境的前提條件。社會生活情境注重對真實生活要素的挖掘，指向于學生能真實應對現(xiàn)實生活中的具體問題。如若知識無法實現(xiàn)遷移與運用，那么試題也不可能指向社會生活情境。

當前文言文閱讀的測試要求與社會生活情境設置的要求相悖，問題出在對文言文閱讀能力測評理念的理解上。在當前命題語境下，“閱讀淺易文言文”的要求被簡化為“降低文言文閱讀能力思維層級的考查”，通過降低測試要求來達到“淺易”之效果，導致文言文閱讀測試要求停留在“理解”而非指向更高階的“運用”。不過，“淺易文言文”中的“淺易”要求，并非僅受語言表現(xiàn)形式影響，也受詞匯、語法結構、體裁、內(nèi)容范圍、整體風格等多種因素的影響。[5]試題的難度也并非完全由其所考查的思維層級決定，還受到試題容量、任務難度、語料選用、命題規(guī)范、標準答案與評分標準的影響。[6]文言文閱讀可以在“淺易”的要求下進行“運用”層級的試題命制。文言文閱讀測試要求由理解轉(zhuǎn)向理解與運用并重，是命題走向多元化、開放化的必然要求，也更合乎當代社會需要。

三、文言文閱讀命題設置社會生活情境的路徑

基于上述問題，筆者提出文言文閱讀命題設置社會生活情境的如下路徑。

1.關注材料的選取與命題要求的設置，消除文化隔膜

文言文閱讀在社會生活情境的構建上，最先面臨的問題是內(nèi)容和載體層面的文化隔膜與距離。消除這一文化隔膜與距離，是突破文言文閱讀命題社會生活情境設置困境的關鍵。

在選材上，關鍵在于確定所選材料的文化要素。文言文閱讀可以注重選材中文化要素的兩種取向：一種是文化傳承取向，選取與當代生活一脈相承的文化要素，如炎黃子孫的稱謂、地名等;另一種是文化互動取向，關注當代生活中的文化要素，探尋該文化要素在古代生活中的表征，注重同一文化要素如飲食、出行等在古今的不同表征。前者依托中國人數(shù)千年的文化認同與文化歸屬，以縮小文言文與當代生活的文化距離;后者溯源文化的發(fā)展脈絡，認識文化的變遷歷程，重新審視當代文化要素，從而加強文言文材料與當代生活的聯(lián)系。

在試題要求上，文言文閱讀可以通過試題要求將材料與當代生活聯(lián)系起來。例如，將《史記·屈原賈生列傳》作為閱讀材料時，命題人可在試題要求或選項中引入鐘南山、屠呦呦等人的事跡，通過比對引導學生思考其相同點與不同點，從而幫助學生消除對屈原、賈誼的時代隔膜。將當代名人與古代名人聯(lián)系起來，既可以加深學生對古代名人的理解，也可以引導學生關注當代時事，豐富社會認知。此外，拓展文言文閱讀的取材范圍，命題可選入部分政論文章，著眼于當代社會問題，注重以文言文來解釋當代社會問題或引導當代社會價值取向。這也是加強文言文與當代生活聯(lián)系的重要手段。

2.基于學生需要與當代文化價值，構筑問題情境

良好的問題情境是學生需要與試題價值有機結合形成的。一方面，命題的價值取向既要考慮社會需要，也要考慮學生的閱讀需要。只有符合學生閱讀需要的試題，才會為學生所接受。在數(shù)字化時代下成長的學生，其接受心理更趨向于趣味性、生活化與創(chuàng)新性。課程標準所強調(diào)的“多元、綜合、開放”也正是基于學生接受心理的考慮。因而，試題命制要注重所選材料的生活化、趣味性與創(chuàng)新性，要注意試題要求的多樣性與開放性。文言文閱讀試題選材可更具生活氣息，如《東坡志林》《閱微草堂筆記》等富有諧趣的語言材料。文言文閱讀還可突破原有的單篇閱讀，以多個材料組合成比較閱讀，或?qū)⑽难晕牟牧吓c現(xiàn)代文材料糅合為主題式閱讀，實現(xiàn)課程標準所要求的“圍繞情境選擇相關材料，設置一組有內(nèi)在聯(lián)系的、指向核心素養(yǎng)的問題或任務”。

另一方面，文言文的當代價值是其立足當代社會生活的基礎。首先，文言文的首要價值在于實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的文化育人功能。當前國內(nèi)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，各類紛繁復雜的文化亂象頻生，青少年更需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導。這決定了文言文閱讀試題要以育德育人為目標，以傳統(tǒng)美德引導當代生活行為，關注傳統(tǒng)文化的德育在當代生活的現(xiàn)實價值。其次，文言文閱讀能培育學生的語文表達能力?，F(xiàn)代漢語根植于文言，源于文言。文言文字詞凝練優(yōu)美，學習文言文有助于學生提升語言表達能力，形成簡約的表達習慣。最后，文言文閱讀是學生認識多元文化的文化基石，是面對多元文化沖擊的文化立場，是多元文化價值場域中的文化認同。不論材料內(nèi)容如何多元，形式如何創(chuàng)新，文言文閱讀所恪守的文化本位是不變的。

3.測評取向由知識的理解轉(zhuǎn)向知識的遷移與運用

在《普通高中語文課程標準（2017年版）》中，關于文言文閱讀的要求已經(jīng)變?yōu)椤巴ㄟ^文言文閱讀，溝通古今詞義的發(fā)展關系，做到對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的準確理解”[7]?！白髌返臏蚀_理解”取代了“讀懂文章內(nèi)容”，這就要求學生把握文言文內(nèi)容的深層意蘊，指向的是深度“理解”而非簡單的“知道”。布魯納認為，理解是“超越信息本身”;戴維·珀金斯認為，理解是能夠靈活利用所學知識進行思考和行動的能力;麥克泰格與威金斯更是直指“理解的可遷移性”，強調(diào)“動詞的理解就是能夠智慧而有效地使用知識和技能”。[8]因此，深層次的理解必然與知識的遷移與運用息息相關。文言文閱讀測評指向知識的遷移與運用，是試題的能力取向要求。

文言文閱讀轉(zhuǎn)向“遷移與運用”層級，是命題設置社會生活情境的前提，也是命題理念轉(zhuǎn)變的標志。以臺灣地區(qū)2019年學測語文第17題為例，該題節(jié)選潘耒的《徐霞客游記序》作為閱讀材料，贊揚徐霞客遍游百蠻荒涼之區(qū)的精神，考查學生對文言信息的理解與運用。其試題要求如下：

17.某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程，下列文案最接近其行游精神的是：

（A）一步一腳印走入隱世秘境，在人際交流中發(fā)現(xiàn)世界，盡嘗家與人情的味道

（B）沿縣道公路深入風景勝地，登高盡攬海天一色，文青族、背包客一網(wǎng)打盡

（C）世界上不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)，專業(yè)背包客帶您在田園里與自我心靈對話

（D）專攻高端背包客，不走常規(guī)景點，壯游千里探秘勝，在冒險中尋找自我肯定

該題要求學生在讀通材料大意的基礎上，抓住潘耒欣賞徐霞客的原因，以旅行文案為社會生活要素，設置問題情境，考查學生理解文章信息的同時合理運用信息來解決現(xiàn)實問題的能力，成功地將社會生活取向、問題情境與信息運用有機結合于文言文閱讀之中。

總體而言，構建在真實的情境中學習的認知路徑是知識通向素養(yǎng)的必然要求。文言文閱讀要實現(xiàn)真實情境的測評，就必然要將測評的任務情境由學科認知情境轉(zhuǎn)向社會生活情境。與學科認知情境相比，社會生活情境與學生現(xiàn)實生活聯(lián)系得更緊密，更能測量學生的知識遷移能力以及解決實際問題的能力，注重學生的創(chuàng)新意識。學生學科核心素養(yǎng)的表現(xiàn)程度本身就需要通過在真實情境中運用所學知識并能完成某種任務來衡量，離開真實情境或任務便無法很好地評價核心素養(yǎng)。因此，文言文閱讀命題合理設置社會生活情境是學科核心素養(yǎng)落實的內(nèi)在訴求，也是考試命題的測評指向。8A69BE27-50F6-4BF7-A029-3C78792D06BE