胡春美

《莊子·天道》：“世之所貴道者，書也。書不過語，語有貴也。語之所貴者，意也，意有所隨。”

文章所貴者，“道”也。從孔子的“思無邪”到揚雄、劉勰的“文從道出”“文以明道”，從韓愈、周敦頤的“文以載道”到今天的“立德樹人”，“道”本“無痕”，但“道”融于“文”中，“文”是“道”的物質(zhì)載體和具體表現(xiàn)，也推動“道”的繼承、傳播和發(fā)展。對初中學(xué)生來說，一篇好的作文，是細節(jié)和情境的再現(xiàn)，是情感的充分表達與智慧的完整呈現(xiàn)，是人生觀、價值觀的美麗折射，是全面發(fā)展的“人”的樹立和生長。

作文，寫的不僅僅是“文”；作文教學(xué)，教的也不應(yīng)該僅僅是“文”。在“文道合一”的傳統(tǒng)下，作為語文教師，我們更應(yīng)該在作文教學(xué)中滲透“立德樹人”的根本任務(wù)，通過無痕的“文”的錘煉和引領(lǐng)，實現(xiàn)“道”的傳承。讓學(xué)生在文中、在心底有“我口寫我心”的觀念和意識，有“采菊東籬下，悠然見南山”的悠遠與淡泊，有“明月松間照，清泉石上流”的曠達和豁然，更有“安得廣廈千萬間”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

一、追問：在有意識的挖掘中求“道”

作文要“感情真摯，力求表達自己的獨特感受和真切體驗”，初中學(xué)生思維活躍，對事物往往有直接的感官印象，卻很少進行深入的剖析和反思。語文老師應(yīng)以適切的追問引導(dǎo)學(xué)生對素材進行加工，對作文的內(nèi)涵進行思考，對文章的立意進行調(diào)整。在思維的激蕩中，學(xué)生運用智慧，客觀、理性、科學(xué)地認識事物、觀照生命，通過感性的體悟和理性的思辨，獲得個性的完善。

如統(tǒng)編語文教材七年級上冊第四單元“思路要清晰”主題寫作，我和學(xué)生一起討論“這天我回家晚了”的立意。一位學(xué)生說起這樣一件事：

“有一次，我和其他班的一個同學(xué)約好了放學(xué)后一起回家，可是放學(xué)時，我被老師留下了，過了很久走出教室，發(fā)現(xiàn)那個同學(xué)還在校門口等我?！?/p>

我和學(xué)生討論作文的立意，他說，可以表現(xiàn)真摯的友情。我結(jié)合“等了很久”這個細節(jié)繼續(xù)追問：“除了友情之外，你還想到了什么？”學(xué)生想了想說，還有敬佩，敬佩同學(xué)信守承諾、言出必行，同學(xué)在夜色下那樣孤獨地等待，他自己不一定能做到。

最后，他在作文中這樣寫道：

“……這天，我收獲了生命中最珍貴的友情，而這友情，源于為人之本—— 誠信。言必信，行必果。我想，在漫漫長途中，這個夜晚會成為我生命中的一盞燈，照我前行?！?/p>

由于年齡、生活經(jīng)驗等條件的限制，初中學(xué)生在作文立意上往往“只見樹木不見森林”。在作文指導(dǎo)過程中，教師巧妙設(shè)置思維的階梯，能激發(fā)學(xué)生思考；教師在學(xué)生疑惑處追問、在思維阻塞處融通，能使學(xué)生在無聲無息的思考中融合優(yōu)秀文化，把人類的精神財富轉(zhuǎn)化為個人成長的精神財富，形成屬于自己的價值觀念。

二、點撥：在有質(zhì)量的等待中尋“道”

明代文學(xué)家袁宏道提出：“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆?！薄罢媲閷嵏小笔浅踔凶魑牡谋厝蛔非?，也是“為人”和“載道”的第一要素。面對特立獨行的在手機和平板前生活的新一代，教師應(yīng)給予他們精準的點撥，讓他們更好地厘清虛擬與現(xiàn)實；引導(dǎo)他們探尋作文與生活、作文與閱讀、作文與做人的關(guān)系；給予他們主動生長的時間和空間，耐心等待，讓他們因接受了過量信息而鈍化的觸角變得柔軟和靈敏，感知并珍惜生活中的“愛”與溫情，主動表達情感。這些都是“立德樹人”的重要內(nèi)容。

如統(tǒng)編版語文教材七年級上冊第二單元“學(xué)會記事”主題，我和學(xué)生一起討論“我們是一家人”的寫作，很多學(xué)生這樣立意：我感受到了家人對我的愛—— 但也僅限于這樣抽象的“家人愛我”。

如何喚醒學(xué)生心中的“愛”，引導(dǎo)他們理解“愛”的內(nèi)涵，進而學(xué)會珍惜、學(xué)會主動去愛家人？我引導(dǎo)孩子結(jié)合《秋天的懷念》，翻轉(zhuǎn)視角，感受真情：“你和親人之間的緣分是有限的，如果此刻，他們就站在你的面前，你會如何表達對他們的感情？”

教室里一片安靜，學(xué)生們都陷入了沉思，沉思之后，是無盡的感動。課后，一個學(xué)生和我說：“老師，在這節(jié)課之前，我從來沒有想過，爺爺對我的愛是這樣深沉……”

立德樹人的教育要春風(fēng)化雨、潤物無聲。雨果說：“語言在人的心里，從思想走到良心，又從良心回到思想的時候，才是一種燦爛無比的神秘。”每一次作文，都是學(xué)生借助語言在“良心”和“思想”之間穿梭。教師適時的點撥，將學(xué)生被磨損的心重新變得敏感而細膩，讓學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)生活中真實存在的真、善、美，進而形成其健全的人格、健康的情感、美好的精神世界，實現(xiàn)“文”與“人”的“共生”。

三、實踐：在有過程的生長中得“道”

作文教學(xué)中的“立德樹人”，應(yīng)該是潤物細無聲的，是學(xué)生的主動追求，而不是被動的抉擇。結(jié)合統(tǒng)編版語文教材的作文體系，我們開展綜合實踐活動，讓它與作文教學(xué)相結(jié)合，將實踐反思與作文立意相融匯，觀察、描繪生活，概括出有意義的寫作主旨，將“立德樹人”落到實處。

如結(jié)合統(tǒng)編版語文教材八年級上冊第二單元“人物傳記”主題寫作，我和學(xué)生通過采訪、閱讀、觀影等方式，了解身邊或歷史上某一人物，寫人物小傳，同時我提出立意的要求：寫出人物內(nèi)在的特征和精神風(fēng)貌。在那個月，歷史名人、門衛(wèi)保安、飯?zhí)脦煾?、學(xué)校老師，都成為我們的探究對象。在研讀人物、交流斟酌后，很多學(xué)生說自己所研究的人物深深打動了自己，有一位學(xué)生這樣評論他所寫的司馬遷：

司馬遷，我懂你，懂你的堅持，懂你一生多苦多難，但依舊笑著面對，終成一代史學(xué)大家的艱辛和豁達。因為黑夜恰恰是黎明的另一種表現(xiàn)，沒有黑夜，何以彰顯黎明？

我相信，這個學(xué)生“讀懂”司馬遷的過程，也是他向司馬遷學(xué)習(xí)的過程，是他將司馬遷精神內(nèi)化的過程。這樣的過程，在學(xué)生的寫作生活中蔓延……

“學(xué)習(xí)描寫景物”主題寫作，我和學(xué)生一起觀察校園內(nèi)的景物，展開聯(lián)想和想象，以求寫出景物的內(nèi)在品質(zhì)；“撰寫演講稿”主題寫作，我們思考“青春”的意義和責(zé)任，以“無奮斗，不青春”為主題撰寫演講稿；“說明事物要抓住特征”主題寫作，我們嘗試介紹祖國的某一項文化遺產(chǎn)，闡述其內(nèi)涵，傳承民族精神，表達我們的民族自豪感……

在一系列寫作中，我和學(xué)生追思歷史、立足當(dāng)下、展望未來，展現(xiàn)自己在新時代歷史坐標上應(yīng)該閃耀的光彩，分享青春歲月的夢想，涵養(yǎng)開闊的襟懷，追尋生命的價值和意義；我們擺脫狹隘的“小我”更多地關(guān)注人生、關(guān)注社會，讓民族復(fù)興的偉大使命根植內(nèi)心。

文采斐然以傳道，文質(zhì)彬彬以感人傳情。作文不是散漫的囈語，它是情感與智慧的交融，是理想與價值的共鳴?！拔霓o，藝也；道德，實也。美則愛，愛則傳焉。”初中作文教學(xué)，是一片神秘的百草園，作為一名有責(zé)任感和使命感的“園丁”，教師應(yīng)在具體的寫作活動中進行有效的立意指導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會“愛”，崇尚“美”，豐富學(xué)生的情感，引領(lǐng)學(xué)生的精神成長，在無聲之中實現(xiàn)“立德樹人”，讓“文”與“道”綿綿共生?！?/p>

（作者單位：江蘇省啟東市折桂中學(xué)）