陳旻

一、以“獨當之任”重新審視“非語文”“泛語文”現(xiàn)象

葉老的話：“國文教學自有它獨當其任的任，那就是閱讀與寫作的訓練?！?/p>

“語文學科是多重屬性、多種關系、多向互為作用而構成的復雜的統(tǒng)一體?！?葉老也說：“國文是各種學科中的一個學科，各種學科又像輪輻一樣輳合于一個教育的軸心，所以國文教學除了技術的訓練外，更需含有教育的意義?！比欢?，我們往往在語文教學中專重精神和思想一面，而忽略了“言語形式”的重要性。缺乏相關的閱讀和作文的訓練，導致學生了解和運用語言文字的能力沒有得到應有的發(fā)展。尤其有些教師將一些富含人文性、思想性的語文課上成了生硬而淺薄的道德課，這種理性化、抽象化、概念化的教學，不但與提高學生的語文素養(yǎng)背道而馳，也并不利于培養(yǎng)學生的道德品質。

如五年級上冊的課文《父愛之舟》，是吳冠中先生的一篇回憶性散文，又是“舐犢之情”主題單元的選文，那么體會作者細節(jié)描寫中蘊含的濃厚情感自然是教學本課的重要目標。但是，高年級語文課的學習目標不能僅僅停留在思想情感的維度，更應在語言文字上下功夫，否則語文課的特有功能就被品德課、道德課替代了。

因而本單元的教學中，在體會人文情感的同時，教師更有必要帶領學生落實本單元的語文要素——“用恰當?shù)恼Z言表達自己的看法和感受”。教師便可利用《父愛之舟》一課的課后習題“默讀課文，說說在‘我的夢中出現(xiàn)了哪些難忘的場景，哪個場景給你的印象最深”幫助學生找出文中的“場景”，然后選擇自己印象深刻的“場景”表達閱讀感受。

圍繞“父愛”“舐犢”展開談論，教學的話題自然不勝枚舉，然而語文學習的生長點在哪里？其與思想品德課程的界限又在哪里？

“所以，國文教學，選材能夠不忽略教育意義，也就足夠了，把精神訓練的一切責任都擔在自己肩膀上，實在是不必的?！逼鋵?，早在20世紀50年代，葉老就提出語文課的思想教育是通過語言文字的教學來實現(xiàn)的?！爸匾晝热荩偃绯^了相當?shù)南薅?，以為國文教學的目標只在灌輸固有道德，激發(fā)抗戰(zhàn)意識，等等，而竟然忘了語文教學特有的任務，那就很有可議之處了?！?/p>

至于語文教學特有的任務，葉老在《國文教學的兩個基本觀念》中告誡我們：“國文教學自有它獨當其任的任，那就是閱讀與寫作的訓練?！?h3>二、“獨當之任”要重視科學的習得方法

葉老的話：“學生眼前要閱讀，要寫作，至于將來，一輩子要閱讀，要寫作。這種技術的訓練，他科教學是不負責任的，全在國文教學的肩膀上。”

葉老早就教導我們語文教學有其不可替代的專有之任，然而直至今日，語文課堂教學中的 “訓練”仍然是“教學生讀、讀、讀，作、作、作，講解僅及字面，改筆無異自作，他們等待著一個奇跡的出現(xiàn)——學生自己一旦豁然貫通”。

沒有方法的教學無異于“等待奇跡的出現(xiàn)”。作文教學更是如此，多讀多寫固然重要，但是更為重要的是怎樣寫，怎樣表達。講求方法才是第一重要的。比如教學四年級下冊的《小英雄雨來》時，教師就不能泛泛地要求學生去概括長文章的主要內容，而應該引導學生學習這樣的長文章該如何去提煉和把握的方法：如果利用小標題概括的方式來統(tǒng)領片段內容，那么列小標題時又要講究些什么？小標題羅列清晰之后，又如何再回顧長文的主要內容？“唯有特別注重方法，才會收到事半功倍的效果?！?p>

葉老還說過“教材無非是個例子”。舉一反三，“僅僅心細其故，而習慣沒有養(yǎng)成，還是不濟事的?！笨梢?，語文學習，得其法還得持之以恒。學生課堂上學習了一篇《小英雄雨來》，課后還有更多的長篇小說可以持續(xù)閱讀，只有掌握正確的閱讀的方式和方法，才能收獲更多。

課內學習了按一定的順序把事情的過程寫清楚，至此之后，每次作文都能注意寫文章要有序，記敘事件要翔實而清晰，長此以往，文字的功夫自然也是積沙成塔，日漸增長。

三、“獨當之任”是源于文學又不限于文學

葉老的話：“教學國文并不等于教學文學?！薄皣乃姆秶軐拸V，文學只是其中一個較小的范圍……還有非文學的文章，就是普通文。包括書信、宣言、報告書、說明書等等應用文、記敘文、論說文……要應付生活，閱讀與寫作的訓練就不能不在文學之外，同時以這種普通文為對象?！?/p>

在教材中文學性強的如小說、戲劇、詩歌、經史古文等類型文章往往更經典，內容的思想性、審美性、情感性更豐盈，更值得品咂回味，往往會令人產生“除了這些，還有什么可以閱讀的呢”的想法。

在教學中，教師往往傾注了大量的心力在文學性問題上，使得語文課的教學重心偏離，核心的訓練點沒有得到落實，得不償失。小學語文教學則更應當引以為戒，選取“切要的”教學目標，而非天馬行空。文學的不一定就是語文的，更要適切年段、學情以及教材單元組建的教學指向。

比如五年級上冊《四季之美》是日本作家清少納言的一篇散文，要求學生體會作者筆下“四季之美”的獨特韻味，并體會景物的動態(tài)美。五年級的學生并不都能在文字的閱讀與回味中成為清少納言的知己，但是這并不妨礙《四季之美》成為一篇優(yōu)秀的語文教材。我們可以借此體會作者對四季景物的“靜態(tài)描寫”和“動態(tài)描寫”，并朦朧地感受語言的曼妙；我們還可以嘗試學習描寫出景物的變化。就像《月跡》《丁香結》一類的散文，文學意味濃郁，從文學鑒賞的角度，內容繁復而龐雜。但在這冊語文教材、這個單元、這一組課文中，它們自有其不可替代的語文教學功能，作為語文教師有義務和責任將其落實到位，而不可因為它們有著豐厚的文學價值就無限地占用教學時間。

如果語文課上把大量的時間和精力都用于文學性的賞析和玩味，那么勢必忽視了大多數(shù)的“普通學生”的學習需求，造成語文課的投入產出比不高。與此同時，“普通文字”的學習結果應該是要在“普通學生”身上“落地生根”的。葉老說：“人人要作基本練習，而且必須練習得到家。說明白點，普通文字的閱讀與寫作，人人要得到應得的成績，絕不容有一個人讀不通寫不工?！薄?/p>

（作者單位：江蘇省南京市金地自在城小學）