管曉成

18世紀(jì)的德國(guó)學(xué)者奧爾格·哈曼曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)是人類(lèi)的母語(yǔ)”，幾乎每個(gè)民族的祖先，都不約而同地選擇了詩(shī)歌作為最初的文學(xué)形式。“兒童是天生的詩(shī)人”，這是教育界耳熟能詳?shù)慕逃鹧?。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每個(gè)兒童都是一位詩(shī)人，只要撥動(dòng)他們心靈的琴弦，就能彈奏出最美妙的樂(lè)聲?！笨墒?，一線教學(xué)中常常是這樣：作文幾乎成為兒童書(shū)面表達(dá)的唯一方式。但很多教師也漸漸開(kāi)始反思：作文的標(biāo)準(zhǔn)化、考試的功利化已潛移默化地“逼迫”兒童習(xí)作走向喪失兒童本真語(yǔ)言特質(zhì)的所謂“高端化”“成人化”。

針對(duì)這些問(wèn)題，筆者用了8年時(shí)間進(jìn)行研究實(shí)踐，探尋“童年遇見(jiàn)詩(shī)”寫(xiě)作課程的建構(gòu)（注：“童年遇見(jiàn)詩(shī)”寫(xiě)作課程是筆者帶領(lǐng)數(shù)個(gè)班級(jí)進(jìn)行兒童詩(shī)創(chuàng)作的核心主題名稱），力求使兒童表達(dá)走向有趣、本真、多元，豐富兒童的學(xué)習(xí)與生活。

“童年遇見(jiàn)詩(shī)”寫(xiě)作課程建構(gòu)的理念核心是兒童文化。具體言之，“童年遇見(jiàn)詩(shī)”寫(xiě)作課程既是兒童文化在一種學(xué)科實(shí)踐中的彰顯，也是教育者對(duì)兒童文化的探尋。那么，什么是兒童文化？王一軍教授在《兒童文化課程：理論、實(shí)踐與案例》中提到了劉曉東博士關(guān)于兒童文化的一段闡述：兒童文化是兒童表現(xiàn)其天性的興趣、需要、話語(yǔ)、活動(dòng)、價(jià)值觀念以及兒童群體共有的精神生活、物質(zhì)生活的總和。

從筆者多年的教學(xué)實(shí)踐看，“童年遇見(jiàn)詩(shī)”寫(xiě)作課程恰恰是兒童精神、兒童生活最為真切的表現(xiàn)載體，它始終與兒童攜手，始終與兒童成長(zhǎng)和諧共生。

一、兒童精神

“童年遇見(jiàn)詩(shī)”寫(xiě)作課程不是為了將學(xué)生變成詩(shī)人，也不是為了積累語(yǔ)言素材、應(yīng)付考試需要等一切功利性目的，它是兒童精神的詩(shī)意棲居。從內(nèi)容的層面上看，它是鏡子，反射出兒童個(gè)體童年生活的光芒；它是倉(cāng)庫(kù)，儲(chǔ)存著兒童個(gè)體純真的童年秘密；從形式的層面上看，它沒(méi)有嚴(yán)格的框架與標(biāo)準(zhǔn)，因而更顯得自由開(kāi)放，開(kāi)辟了除作文之外的可以讓兒童真實(shí)表達(dá)自我的新平臺(tái)。雖然“童年遇見(jiàn)詩(shī)”寫(xiě)作課程的實(shí)踐過(guò)程是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，但其核心理念始終都是——為了兒童，守護(hù)童年！

1.發(fā)現(xiàn)“童趣”。兒童世界就是一個(gè)妙趣橫生的世界。一片葉子伴著風(fēng)起舞，兒童會(huì)覺(jué)得那是極為有趣的；一只小蝸牛在雨后的花壇里漫步，幾個(gè)朋友會(huì)湊在一起觀察很久很久；一瓶顏料翻了，兒童會(huì)用它涂抹出成人看不懂的多姿圖案，即使自己早已變成大花臉，依然樂(lè)在其中……“童年遇見(jiàn)詩(shī)”寫(xiě)作課程在理念上觀照了兒童的眼中之趣、心中之趣，在精神層面保持了兒童的純真、質(zhì)樸、天然、好奇等天性。鼓勵(lì)兒童將自己的“趣味資源”轉(zhuǎn)化為兒童詩(shī)創(chuàng)作素材，讓每個(gè)兒童自由地描繪極具個(gè)性色彩的奇趣世界。

附班級(jí)學(xué)生兒童詩(shī)一首：

旅 程

我們的旅程/走路、開(kāi)車(chē)、坐飛機(jī)……/文具的旅程/不一樣

它們的旅程/被手抓著干活/被放在黑漆漆的鉛筆盒里/它們討厭手

怪不得/我寫(xiě)作業(yè)時(shí)/它們都在奮力掙扎

（四年級(jí) 余仕明）

2.生長(zhǎng)“童言”。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基認(rèn)為兒童擁有一套天賦的“語(yǔ)言獲得裝置”，能夠?qū)⒔佑|的語(yǔ)言材料加工，自動(dòng)生成出一套能夠編造新語(yǔ)句的句法、語(yǔ)義和語(yǔ)音規(guī)則來(lái)。兒童詩(shī)形象生動(dòng)、音律優(yōu)美的特點(diǎn)，讓兒童讀起來(lái)節(jié)奏明快、容易記憶。同時(shí)詩(shī)歌寫(xiě)作又淬煉了兒童遣詞造句的能力，豐富的想象和形象化的表達(dá)又培養(yǎng)了兒童準(zhǔn)確生動(dòng)描繪事物的能力。由此可見(jiàn)，“童年遇見(jiàn)詩(shī)”寫(xiě)作課程就是通過(guò)牽涉、激活、錘煉、調(diào)節(jié)、融通、深化等途徑，在豐富兒童的“語(yǔ)言獲得裝置”上下功夫，讓兒童語(yǔ)言得到詩(shī)意的滋潤(rùn)與灌溉。

附班級(jí)學(xué)生兒童詩(shī)一首：

花之吟·春

當(dāng)黎明的第一縷曙光降臨人世間/當(dāng)黎明的第一顆露珠滴入藍(lán)湖

春的又一次輪回轉(zhuǎn)動(dòng)/飛出一個(gè)個(gè)溫潤(rùn)光點(diǎn)

尋找春天生命的奇跡/在這片彩色的夢(mèng)幻世界里/我與花兒有個(gè)秘密約會(huì)

（四年級(jí) 王一諾）

3.養(yǎng)護(hù)“童心”。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“人的幻想是沒(méi)有止境的，兒童的幻想更是無(wú)邊無(wú)際，因?yàn)楹⒆拥男撵`比成人的心靈更加秘密?！狈从^當(dāng)下，兒童在成人面前其實(shí)是將自己的心靈嚴(yán)密裹實(shí)的，這可以從一篇篇“假、大、空”的學(xué)生習(xí)作中看出來(lái)。兒童迎合著成人，寫(xiě)著與自己的年齡極為不符合的話語(yǔ)，儼然一副“老態(tài)龍鐘”的模樣。李贄《童心說(shuō)》有言：“夫童心者，真心也?！薄巴暧鲆?jiàn)詩(shī)”寫(xiě)作課程的宗旨就是要讓兒童自然輕松地傾吐自己的“真心”。

附班級(jí)學(xué)生兒童詩(shī)一首：

雨滴的苦惱

滴答滴答/小雨落下/把螞蟻淋得狼狽回家

嘩啦嘩啦/大雨傾灑/把花草打得歪七扭八

人們一個(gè)勁地怨我/怨我為何下這么大

唉，他們不知道/我只是來(lái)人間賞花

伙伴們都嚷著跟來(lái)/我也沒(méi)有辦法

（四年級(jí) 馬夢(mèng)瑤）

4.尊重“童思”。意大利兒童教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“兒童是成人之父?！眱和瘜?duì)待事物總是有自己的認(rèn)知，他們的很多話語(yǔ)都是看似稚嫩，但細(xì)細(xì)回味往往顯得意味深長(zhǎng)，直抵事物本質(zhì)?！巴暧鲆?jiàn)詩(shī)”寫(xiě)作課程正是讓兒童思想有了一片全新的萌發(fā)之土、生長(zhǎng)之地，在這里，兒童以自己純粹的目光審視世界，詮釋哲思。在“童年遇見(jiàn)詩(shī)”寫(xiě)作課程里，“童思”被理解、尊重。

附班級(jí)學(xué)生兒童詩(shī)一首：

震 驚

“天哪！”/“什么事？”/“廚房有只螞蟻！”/“沒(méi)什么好震驚的！”

“救命啊！”/“怎么啦？”/“家里飛進(jìn)個(gè)蜜蜂！”/“沒(méi)什么好震驚的！”

“我的天！”/“發(fā)生了什么？”/“窗戶邊的蜘蛛想爬進(jìn)來(lái)！”/“沒(méi)什么好震驚的！”

唉，為什么小事，大人總是很震驚！/而大事，卻總是很淡定呢？

（四年級(jí) 胡琳惠）

需要指出的是，童趣、童言、童心、童思不是獨(dú)立存在彼此割裂的，無(wú)論在教師研究的兒童精神領(lǐng)域，還是兒童呈現(xiàn)的作品里都是相互融通、合為一體的。

二、兒童生活

兒童生活的世界是豐富、多元的，包括兒童遇到的、與之接觸的一切人、事、景、物，包括他們通過(guò)情感、思想、想象所知道的東西，都是兒童一切活動(dòng)的背景。

觀照兒童生活，我們不難發(fā)現(xiàn)，兒童的情感思想在其生活里常常具有跳躍性。兒童能夠敏捷地從一個(gè)生活主題進(jìn)入另一個(gè)主題里，他們的情感也能夠從剛才和玩伴的扭作一團(tuán)迅速地切換成和好如初。他們會(huì)將在某一個(gè)特定時(shí)間空間里（哪怕極為短暫）經(jīng)歷的事件、萌生的情感視為自己生命中的全部。但在目前的教學(xué)過(guò)程中，機(jī)械灌輸式的教學(xué)，忽視了兒童個(gè)體的理解、想象與創(chuàng)造，忽視了對(duì)兒童常態(tài)的捕捉，缺少指導(dǎo)兒童理解自己生活的意識(shí)。因此，這也是兒童在諸多語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域中不能真正“發(fā)聲”的一大原因。

“童年遇見(jiàn)詩(shī)”寫(xiě)作課程理念強(qiáng)調(diào)：其一，兒童生活是兒童詩(shī)創(chuàng)作的源泉?！巴暧鲆?jiàn)詩(shī)”寫(xiě)作課程呈現(xiàn)的全部是兒童個(gè)體、群體的生活。只要是真切地發(fā)生在兒童世界里的，就可以化作詩(shī)行。其二，要發(fā)揮兒童在課程中的主體性、能動(dòng)性，重視與兒童生活的嫁接與融通。“童年遇見(jiàn)詩(shī)”寫(xiě)作課程竭力與兒童的生活世界觸碰、融合，促使兒童按照自身的發(fā)展需要塑造自己，也在自己的活動(dòng)中改變自己，并不斷提出新的要求，在不斷解決生活實(shí)際問(wèn)題中獲得全面進(jìn)步，最終達(dá)到形成創(chuàng)造性生活主體的目的。

“童年遇見(jiàn)詩(shī)”寫(xiě)作課程是兒童本位的課程，是兒童主動(dòng)參與實(shí)踐的課程，兒童生活是它的內(nèi)容，兒童文化是它的基點(diǎn)。兒童在這樣的課程里以對(duì)自己生活的理解建構(gòu)對(duì)世界的認(rèn)知，并不斷地獲得對(duì)自身的價(jià)值認(rèn)同。同時(shí)，兒童也反作用于“童年遇見(jiàn)詩(shī)”寫(xiě)作課程，促使其不斷發(fā)展、優(yōu)化，更加適切兒童的需要，起到發(fā)展兒童的作用。※

（作者單位：江蘇省南京市力學(xué)小學(xué)）