馬輝

范仲淹：“余姚二山下，東南最名邑。煙水萬人家，熙熙自翔集?！?/p>

—題記

浙東地區(qū)的梅雨季節(jié)尚未到來，姚江已籠罩在連綿不斷的蒙蒙細(xì)雨之中，清明已過，谷雨時節(jié)，降雨量劇增。已修葺一新的河姆古渡口碼頭，不多的人流涌進(jìn)渡亭，在等待橘黃色的渡船靠岸。從這里乘船去北岸便是風(fēng)景秀麗的四明山麓下那聞名中外的河姆渡遺址。

河姆渡遺址在離我度過童年時光的村莊不到十公里的地方，當(dāng)年在東方紅大隊探察地基意外挖掘出陶器、鹿角、象牙這些代表新石器時代史前器物的驚世發(fā)現(xiàn)時，我剛好離開家鄉(xiāng)余姚回到城里工作的父母身邊。今天，在這個“四月江南煙雨闊，安心且待那時黃”的時節(jié)，我在細(xì)雨中乘上了渡船，穿行在姚江彎彎的河道里，向被譽(yù)為“七千年前的文化寶庫”的遺址進(jìn)發(fā)。

眺望遠(yuǎn)處，翠綠的遠(yuǎn)山籠罩在這雨霧中，煙霞霧痕縈繞綠色的群山，山腳下忽隱忽現(xiàn)的青瓦石屋上方升起了炊煙直上云霄，飄飄灑灑如一幅雅致飄逸的畫卷。

忽然間，一個獨特的樂聲傳來，清脆而純粹，似竹笛，又似鹿鳴，聲音從容不迫，如湍急的水流聲，如飛禽走獸的嘶吼聲，亦如灌木叢中獵獵的風(fēng)聲，蜿蜒九曲中，透出一種何等的勇氣。

我好奇地問船工這是什么樂器聲，船工用余姚啷哉話方言說那是骨哨在吹奏。

是河姆渡骨哨??！我曾經(jīng)在一檔電視節(jié)目中了解到已被世界教科文組織認(rèn)定為“世界管樂之祖”的樂器，這是河姆渡先民們的神作。這檔節(jié)目里，一位叫倪樂輝的演奏員用骨哨吹奏了一首《雙鳥舁日》曲，據(jù)說樂曲靈感來源于河姆渡遺址中出土的一塊刻在蝶型象牙片上的遠(yuǎn)古圖畫，其圖中有一只長著一雙尖利長喙和美麗鳳尾的巨鳥，振翅欲飛般拱擁著一輪正燃燒的火焰太陽，猶如一輪紅日帶著萬道霞光噴薄而出，像傳說中的鳳凰正欲展翅飛翔。

在蒙蒙細(xì)雨中站在河姆渡遺址博物館《雙鳥舁日》圖前，我眼前仿佛出現(xiàn)了七千年前的遠(yuǎn)古時期，在雨水充足的姚江流域古木參天、水豐草肥、崇鳥敬日、鹿鳴猿啼、獸跑人逐的一片生機(jī)蓬勃的景象！

這里就是展示著這座有著兩千多年建城歷史小城的三大文化名片之一的史前文化—河姆渡文化。令人驚嘆的是，河姆渡遺址不僅發(fā)現(xiàn)了大片榫卯式結(jié)構(gòu)的木建筑遺跡，而且還是目前發(fā)現(xiàn)最早的干欄式建筑。河姆渡人居住的是木柱底架上建筑的高出地面的房子，這些先民們?yōu)槭裁匆藿ㄟ@樣的房屋？是否與雨水充足、地勢低洼有關(guān)？從博物館展出的炭化了的黑褐色稻谷中我似乎找了答案，這些挖掘河姆渡遺址土層時還是金黃色的小顆粒很快就變成了泥土顏色的稻谷，可見在新石器時代的河姆渡人就開始種植出芒刺清晰、顆粒飽滿的水稻了。河姆渡人在姚江流域擇地而居，建起了中華廣廈最早的榫卯式木屋，培育出中華糧倉里第一顆稻米，也許已經(jīng)領(lǐng)悟到“雨生百谷”，水稻最需要雨水的滋潤，這里降雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。

在博物館的第二展廳，我見到了神奇的遠(yuǎn)古樂器始祖—骨哨，它由一種鳥禽類肢骨中段制成，殘存有一橢圓形音孔，哨腔中保存著一根充作拉桿的鳥禽肢骨，就是這樣一支小小的哨子，河姆渡人不僅把它作為捕獸工具，還能吹奏出悠揚(yáng)的曲調(diào)。此刻，耳邊仿佛再次響起了一首現(xiàn)代人創(chuàng)作的《河姆渡遐想》骨哨曲，想象出河姆渡人各類生活、生產(chǎn)場景，以及河姆渡人創(chuàng)造的原始文明。

當(dāng)我走出博物館，走進(jìn)遺址現(xiàn)場展示區(qū)中復(fù)原的考古現(xiàn)場，如部落里的居民一樣在古道上漫步，走進(jìn)屋內(nèi)看婦女們紡紗織布，男人們斫木蓋房，我仿佛穿越回到了遠(yuǎn)古時代，想象出河姆渡部落的繁盛。是的，站在被家鄉(xiāng)人視為母親河的余姚江畔，這條孕育出中國七千年南方新石器文明和八千年海洋文化的滔滔江河，不由得使人思緒萬千，余姚偉大的遠(yuǎn)古先民們??！出土的河姆渡遺址見證了這片土地上曾經(jīng)經(jīng)歷的偉大歷史，即使歷經(jīng)萬重?zé)熡暌膊荒軐⑺鼈冋谘?，此刻伴隨著古老的哨笛聲，眼中的淚水摻雜著綿綿雨水，隨著思念隨波逐流地暈開視線里殘留的那幅唯美而又殘缺的畫面，深刻心中。