張劍峰

目前，文化軟實(shí)力愈發(fā)凸顯，并成為各國競爭的關(guān)鍵。隨著網(wǎng)絡(luò)的逐步普及與全球化進(jìn)程的發(fā)展，西方文化對(duì)本土青少年產(chǎn)生了一定的影響。眾所周知，初中生的辨識(shí)能力正處于發(fā)展階段，極有可能遭受不良思想的干擾。為此，應(yīng)深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，經(jīng)由本民族文化讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化的獨(dú)特魅力，吸收其中精華，深化思想道德建設(shè)。而歷史這門人文性學(xué)科，包含豐富的文化內(nèi)容，在優(yōu)秀文化宣揚(yáng)方面得天獨(dú)厚。中華文化和歷史課堂的整合在價(jià)值觀樹立方面發(fā)揮著巨大的作用，本文將據(jù)此展開探討。

一、中華優(yōu)秀文化概述

（一）內(nèi)涵

中華優(yōu)秀文化經(jīng)由歷史沉淀形成了一種文化形態(tài)，包含禮儀體制、價(jià)值觀、道德修養(yǎng)和思想觀念等諸多內(nèi)容。簡而言之，我國地大物博，不同民族分別具有不同的特點(diǎn)和思維方式。然而，經(jīng)由歷史積淀，多個(gè)民族之間相互包容，形成統(tǒng)一的價(jià)值體系。國家也指出了中華優(yōu)秀文化的重要性，其傳承關(guān)乎著核心價(jià)值觀的推進(jìn)。但具體何謂中華優(yōu)秀文化，具體傳承哪些文化？眾所周知，文化具有復(fù)雜性與多面性，既有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)。近些年，我國優(yōu)秀文化在人民的心理發(fā)揮著深遠(yuǎn)的影響，此種民族情結(jié)關(guān)聯(lián)著民族的各個(gè)方面。即便今天，仍然有很大一部分內(nèi)容在支配和影響著我們的生活。

（二）傳承與表現(xiàn)

中華文化源遠(yuǎn)流長，具有悠久的發(fā)展史，從古至今，已經(jīng)擁有幾千年的發(fā)展史。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，文化精彩絢爛，百家爭鳴，國家也在工作座談會(huì)上明確了中國古代文化的哲學(xué)和社會(huì)學(xué)價(jià)值，其在認(rèn)識(shí)世界和改造世界方面具有重要作用。中華傳統(tǒng)文化涉及的內(nèi)容較為廣泛，不限于文字和書法等基本形式。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，我們應(yīng)將其引入生活中，學(xué)習(xí)有價(jià)值的內(nèi)容。具體而言，傳統(tǒng)節(jié)日、古文詩詞、民俗活動(dòng)、歷法國畫等均是文化的基本組成內(nèi)容。

（三）滲透的意義

1.增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的基本需求

文化傳承如同民族瑰寶，近幾年，新課改的逐步推進(jìn)，也大大優(yōu)化了歷史教學(xué)，從以往單一歷史事件的講解變成和傳統(tǒng)文化之間的融合，此轉(zhuǎn)變可幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中華文化。社會(huì)的前進(jìn)發(fā)展，讓初中生能通過網(wǎng)絡(luò)查閱和獲得不同的信息，既能學(xué)習(xí)正能量，也會(huì)遭受負(fù)能量的干擾，而這和文化教育滲透緊密相連。為此，歷史教學(xué)應(yīng)全面融合優(yōu)秀文化，以此培養(yǎng)高質(zhì)量人才，深化傳統(tǒng)文化教育，提升民族自豪感。

2.文化傳承的重要條件

初中在歷史知識(shí)中的積累以課堂教學(xué)為主，其中歷史教材還包含政治和文化等方面的知識(shí)，并蘊(yùn)藏傳統(tǒng)文化。隨著社會(huì)的發(fā)展，中華優(yōu)秀文化為人們的日常生活和工作學(xué)習(xí)指明了方向，推動(dòng)了國家的發(fā)展。如仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)文化吸引了許多人，得到了大范圍的推廣，中學(xué)生作為時(shí)代繼承人，應(yīng)肩負(fù)文化傳承的重?fù)?dān)。為此，歷史教學(xué)應(yīng)和優(yōu)秀文化有效整合。

3.形成科學(xué)社會(huì)觀的關(guān)鍵

忠孝禮儀是我國的傳統(tǒng)美德，只有逐代傳承優(yōu)秀文化，宣揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)，主張人心凝聚，方能讓民族得到長遠(yuǎn)的發(fā)展，并引導(dǎo)學(xué)生形成愛國情懷，關(guān)心國家大事。如大街小巷隨處可見的核心價(jià)值觀，在傳承民族精神方面具有促進(jìn)作用，還為學(xué)生的日?；顒?dòng)提供了標(biāo)準(zhǔn)，指引學(xué)生誠實(shí)守信、明辨是非，將其培養(yǎng)成積極進(jìn)步的公民，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展。

二、初中歷史教學(xué)中華優(yōu)秀文化滲透現(xiàn)狀

中華優(yōu)秀文化傳承在推進(jìn)社會(huì)核心價(jià)值觀方面至關(guān)重要，它是傳承民族精神的重要根基。在青少年的個(gè)人成長中，應(yīng)接受傳統(tǒng)文化的熏陶，借此深化在傳統(tǒng)文化方面的認(rèn)知，明確中華優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)利用上述理念和規(guī)范來分辨是非，發(fā)揮出應(yīng)有的引導(dǎo)性作用。對(duì)于文化和教育，他們之間具有較大的重合性，同時(shí)，某些文化學(xué)者還指出應(yīng)試教育體系下開展系統(tǒng)的、全面性的文化傳承，還容易引發(fā)封閉性的問題。他們指出，傳承方式較為封閉，缺少和社會(huì)之間的互動(dòng)。然而，我們應(yīng)明確，身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，只要一根網(wǎng)線便能實(shí)現(xiàn)和外界的聯(lián)系，知識(shí)的傳播沖破了文字與圖片的束縛，但當(dāng)代學(xué)生極具好奇心與想象力。為此，廣大教師應(yīng)融入學(xué)生的生活，將優(yōu)秀文化有效宣揚(yáng)下去，通過學(xué)生的語言及形式，逐步開展?，F(xiàn)在優(yōu)秀文化滲透主要存在下述問題：其一，教師的思想較為保守，實(shí)際教學(xué)過程缺少在文化滲透方面的關(guān)注度，缺少思想認(rèn)識(shí)，便無法高效解決問題。正確價(jià)值觀念的形成需經(jīng)由歷史認(rèn)知來達(dá)成，旨在通過教學(xué)活動(dòng)將學(xué)生培養(yǎng)成有愛國情懷和責(zé)任感的人，使其形成科學(xué)的價(jià)值觀。其二，歷史教育立場不端正。旨在通過歷史內(nèi)容的學(xué)習(xí)形成相關(guān)認(rèn)知，以史為鑒。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)探究和評(píng)析，明確歷史發(fā)展脈絡(luò)，只有這樣，方可形成思辨能力和主人翁意識(shí)。但大多數(shù)教師都將歷史教育的重點(diǎn)放在了過去，而非現(xiàn)實(shí)。其三，課堂教學(xué)模式較為單一，內(nèi)容枯燥，方法不合理，繼而削弱了學(xué)生的興趣，拉大了學(xué)生和優(yōu)秀文化之間的距離。另外，也應(yīng)避免歷史課程和教學(xué)成人化的問題。廣大教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到歷史的豐富性和趣味性，平時(shí)多思考如何利用歷史幫助學(xué)生形成歷史觀，增強(qiáng)學(xué)生的何種能力，培養(yǎng)學(xué)生的何種思維。

三、歷史課堂滲透中華優(yōu)秀文化的具體策略

（一）找準(zhǔn)切入點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)模式

以往的歷史教學(xué)活動(dòng)所用模式較為固化，主要是讓學(xué)生先閱讀內(nèi)容，然后教師加以介紹，整節(jié)教學(xué)便完成了。然而，此種教學(xué)無法激發(fā)學(xué)生的興趣，最終的效果也不理想。在歷史課堂滲透中華優(yōu)秀文化，要求廣大教師找準(zhǔn)切入點(diǎn)，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，切實(shí)提升教學(xué)成效。 例如，在教學(xué)傳統(tǒng)文化時(shí)，教師可依托《十二生肖》這部影視作品進(jìn)行切入，首先，與學(xué)生共同探究作品的劇情，在片頭人們對(duì)十二生肖銅首持有何種態(tài)度，隨著劇情的發(fā)展，這種態(tài)度是否出現(xiàn)變化，如果發(fā)生變化，原因又是什么。然后，進(jìn)行內(nèi)容學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握真實(shí)的歷史。這樣，經(jīng)由影視作品引出本節(jié)內(nèi)容，不僅能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，而且能深化內(nèi)容了解，經(jīng)由主人公心理狀態(tài)的研究，提升學(xué)生愛國情懷，基于傳統(tǒng)文化達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。另外，也應(yīng)調(diào)整原有單一教學(xué)模式，完善教學(xué)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和課堂教學(xué)的完美融合。具體可在教學(xué)活動(dòng)中引入猜燈謎的活動(dòng)，這是春秋戰(zhàn)國的主要娛樂形式，燈謎包含不同內(nèi)容，充滿趣味性，能夠全面提升學(xué)生的思維，并能將歷史課程和傳統(tǒng)文化有機(jī)融合。

（二）全面挖掘，找到精華

歷史教師應(yīng)深化在教材方面的探究，經(jīng)由具體的講解讓學(xué)生學(xué)會(huì)歷史知識(shí)，再組織小組進(jìn)行探究，學(xué)會(huì)歷史知識(shí)的同時(shí)吸收相關(guān)養(yǎng)分，提升道德品質(zhì)。以“文字演變”內(nèi)容為例，教師可讓學(xué)生探究“馬”字的具體演變路徑，從甲骨文至大篆體，經(jīng)由思考發(fā)現(xiàn)經(jīng)由線條代替圓形團(tuán)塊，減少了象形難度，彰顯了人類的智慧。依托歷史課堂融入中華優(yōu)秀文化，宣傳品德修養(yǎng)和愛國主義，推動(dòng)學(xué)生的成長，大大提升了思想認(rèn)知和文化認(rèn)知。例如，可為學(xué)生講述端午節(jié)、春節(jié)等來源，并調(diào)查學(xué)生對(duì)洋節(jié)的熱衷度。如果條件允許，還可組織學(xué)生開展相關(guān)活動(dòng)，進(jìn)一步掌握人情動(dòng)態(tài)，豐富學(xué)生的閱歷，增進(jìn)學(xué)生的見識(shí)。

（三）依托優(yōu)秀文化，開展實(shí)踐

教學(xué)資源即課程資源，指代具有教育意義并能夠應(yīng)用到學(xué)校課程中。所有可促進(jìn)學(xué)生成長，并能采納與應(yīng)用的素材，均可列入教學(xué)資源。學(xué)校與廣大教師應(yīng)巧妙挖掘網(wǎng)上的資源，通過線上歷史資料和數(shù)據(jù)庫等，自制教學(xué)軟件，采用云端教學(xué)，讓學(xué)生深入認(rèn)識(shí)歷史，實(shí)現(xiàn)資源共享。圍繞中華優(yōu)秀文化宣揚(yáng)開展的實(shí)踐活動(dòng)，能夠全面填補(bǔ)歷史教學(xué)的空白。毋庸置疑，在實(shí)踐活動(dòng)中，教師應(yīng)精心挑選主題，保證內(nèi)容貼近生活。無論教師還是學(xué)校，均可組織以中華優(yōu)秀文化為主題的書法大賽活動(dòng)，全面探索文化精髓，激發(fā)學(xué)生的興趣，開發(fā)學(xué)生的智慧。放眼全球，漢字是當(dāng)前使用時(shí)間最久遠(yuǎn)的，還是上古傳下來的。漢字的發(fā)展既推動(dòng)了文化的進(jìn)步，也對(duì)世界文化產(chǎn)生了巨大的影響。高效地開展書法活動(dòng)，不僅能讓學(xué)生明確漢字書寫重點(diǎn)，掌握漢字的內(nèi)涵，而且能讓學(xué)生切身體會(huì)漢字的美，最終將優(yōu)秀文化傳承和學(xué)生素養(yǎng)提升整合到一起。

（四）采用不同的形式，建設(shè)特色系列課程

新課標(biāo)提倡自主探究式學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)教師教學(xué)與評(píng)價(jià)的優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合發(fā)展。在歷史課堂滲透中華優(yōu)秀文化，可經(jīng)由不同的活動(dòng)形式來達(dá)成，讓學(xué)生主動(dòng)參與，使其各種能力均有所提升，深化情感體驗(yàn)。

（五）賞析文化作品，與時(shí)俱進(jìn)

歷史教材中收錄的繪畫、雕塑和瓷器等均是優(yōu)秀的文化，上述器物具有豐富內(nèi)涵，其品鑒價(jià)值較高。教師可帶領(lǐng)學(xué)生共同賞析，具體可讓學(xué)生以小組的形式展開討論。以宋朝商業(yè)發(fā)展內(nèi)容為例，可引入《清明上河圖》，帶領(lǐng)學(xué)生從不同的角度進(jìn)行賞析，了解作者的意圖，掌握文化內(nèi)涵。另外，因文化具有一定的社會(huì)歷史性，某些傳統(tǒng)文化在時(shí)代發(fā)展的大流漸漸淹沒，學(xué)生無法理解和吸收，傳承面臨阻礙?；诖朔N情況，教師應(yīng)把相關(guān)理論和實(shí)際相互整合，逐步優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，保證與時(shí)俱進(jìn)。以“百家爭鳴”內(nèi)容為例，教師可依托核心價(jià)值觀加以闡釋，可帶領(lǐng)學(xué)生搜尋和儒家、法家等相關(guān)的內(nèi)容，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的全面發(fā)展。

（六）重視品評(píng)分析，增強(qiáng)教師素養(yǎng)

無論是文化還是圖案，均是文化的關(guān)鍵載體，經(jīng)由上述載體，人們可對(duì)古人生活和社會(huì)場景形成深入的認(rèn)知，古人留下的文字作品等均展現(xiàn)出人性的思想，也有很大一部分古人經(jīng)由藝術(shù)作品表現(xiàn)內(nèi)心觀點(diǎn)。初中歷史教材也收錄了藝術(shù)作品和書法等，上述均彰顯出民族的繁榮。教師應(yīng)仔細(xì)剖析上述作品，結(jié)合傳統(tǒng)文化，優(yōu)化歷史課堂，并深化文化傳承。中華優(yōu)秀文化多樣深遠(yuǎn)，無法完全表現(xiàn)在教材中，為此，教師應(yīng)合理拓展，把課外資料適當(dāng)?shù)厝谌胝n堂教學(xué)中，使學(xué)生切身感受文化的魅力。同時(shí)，廣大教師為進(jìn)一步達(dá)成文化和教育之間的融合，應(yīng)及時(shí)挖掘文化精華，養(yǎng)成優(yōu)良的品格，只有這樣，才能將教學(xué)活動(dòng)真正落實(shí)下去。而教師自身應(yīng)具有強(qiáng)烈的責(zé)任心、豐富的知識(shí)和高尚的品格。

四、結(jié)語

綜合來說，歷史學(xué)科在培養(yǎng)青少年與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化方面發(fā)揮著重要作用，這對(duì)廣大教師提出了全新的要求。教師應(yīng)明確中華優(yōu)秀文化的基本內(nèi)涵，全面優(yōu)化傳統(tǒng)文化教育，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)理念，重視家國情懷的塑造和民族精神的培養(yǎng)，把歷史課堂和中華文化緊密整合，讓青少年全面發(fā)展優(yōu)秀文化。

（左毓紅）