徐希宇 謝波 曹靜敏

摘要：社會(huì)主義精神文明建設(shè)為大學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升奠定基礎(chǔ)。文化是精神活動(dòng)的重要產(chǎn)物，以創(chuàng)新文化為切入點(diǎn)的大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制構(gòu)建尤為重要。文章在深入分析現(xiàn)階段大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)情況的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)多元文化參與的不足等問(wèn)題，并結(jié)合大學(xué)生群體的實(shí)際情況，提出創(chuàng)新文化與大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)融合的可行性路徑，構(gòu)建更加科學(xué)的大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新文化;大學(xué)生;藝術(shù)素養(yǎng);精神文明

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）12-00-03

教育是國(guó)家振興、民族發(fā)展的重要支撐，大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，承擔(dān)著繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的重要?dú)v史使命[1]。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，在強(qiáng)調(diào)大學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)圍繞以文化為載體的大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)展開(kāi)相關(guān)教學(xué)研究，創(chuàng)新大學(xué)生藝術(shù)培養(yǎng)機(jī)制，正確引導(dǎo)大學(xué)生良好藝術(shù)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)的培育，貫徹落實(shí)大學(xué)生全面發(fā)展的人才培養(yǎng)要求。

1 大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)概述

社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生綜合素養(yǎng)提出了更高要求，在要求大學(xué)生掌握傳統(tǒng)學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，還要求大學(xué)生具備良好的藝術(shù)素養(yǎng)，因此藝術(shù)素養(yǎng)也成為大學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要組成部分，是大學(xué)生健全理性與感性認(rèn)知的必然要求。

大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)主要包括自然科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)和藝術(shù)理論知識(shí)素養(yǎng)?；诖髮W(xué)生群體的差異性，相關(guān)藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)要求也有著一定的區(qū)別。

2 大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

藝術(shù)素養(yǎng)是傳統(tǒng)文化藝術(shù)范疇內(nèi)不同主體認(rèn)知和理解的全方位體現(xiàn)，在加快構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與建設(shè)社會(huì)主義精神文明的過(guò)程中，大學(xué)生群體的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)提升思想認(rèn)知水平、審美品位、道德品質(zhì)等有著極其重要的作用。

2.1 提升大學(xué)生思想認(rèn)知水平

大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，而藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)伴隨著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解的持續(xù)深入，多元化的社會(huì)實(shí)踐使大學(xué)生將中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況關(guān)聯(lián)起來(lái)，這對(duì)大學(xué)生形成正確的思想認(rèn)知產(chǎn)生積極的影響[2]。并且藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)還能夠促進(jìn)大學(xué)生形成辯證、客觀的思維邏輯，面對(duì)學(xué)習(xí)、生活中遇到的問(wèn)題可以選擇更加高效、科學(xué)的處理方法。

2.2 提升大學(xué)生審美品位

現(xiàn)代藝術(shù)是涉及視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感官藝術(shù)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，通過(guò)符號(hào)化的語(yǔ)言與人類(lèi)溝通交流，從而達(dá)到傳遞某種信息的目的，并逐漸形成個(gè)性化的審美品位。大學(xué)生具有豐富的藝術(shù)理論作為支撐，且藝術(shù)素養(yǎng)較高，日常生活、學(xué)習(xí)中的審美品位討論有助于進(jìn)一步完善其藝術(shù)理論體系，并形成更加健康的審美觀念和較高的審美品位。

2.3 提升大學(xué)生的道德品質(zhì)

藝術(shù)素養(yǎng)的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，是在優(yōu)秀文化的影響下形成的帶有主觀色彩的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，并對(duì)人的道德品質(zhì)產(chǎn)生不同程度的影響。要保證高校藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)方向的正確性，在構(gòu)建完善的傳統(tǒng)藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)體系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善以?xún)?nèi)化為目標(biāo)的創(chuàng)新培養(yǎng)機(jī)制，有助于提升大學(xué)生道德品質(zhì)，同時(shí)也滿(mǎn)足了新時(shí)期高校立德樹(shù)人的根本要求。

3 大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

現(xiàn)代教育理念的滲透與社會(huì)人才需求的變化對(duì)高校人才培養(yǎng)工作提出了較高要求，其中就包括大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)。然而，受傳統(tǒng)教學(xué)理念與教學(xué)管理機(jī)制的影響，大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)依然存在諸多問(wèn)題。

3.1 文化滲透明顯缺失

大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)需要與之相適應(yīng)的文化作為支撐，如詩(shī)歌、音樂(lè)、書(shū)法、舞蹈、美術(shù)等，利用文化與藝術(shù)之間的關(guān)系，在學(xué)習(xí)不同類(lèi)型文化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)[3]。受傳統(tǒng)人才培養(yǎng)理念的影響，大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)中的文化滲透明顯不足，且存在“重理論，輕實(shí)踐”等一系列問(wèn)題。

導(dǎo)致文化滲透缺失問(wèn)題的原因主要有兩個(gè)。其一，教師綜合文化素養(yǎng)偏低，以致其無(wú)法駕馭相對(duì)復(fù)雜的文化形式，使得大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的文化滲透存在不足。其二，藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)缺少多元文化支撐?，F(xiàn)階段大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的文化素材多來(lái)自教材，文化素材的單一性限制了大學(xué)生良好藝術(shù)素養(yǎng)的形成，這是量的現(xiàn)實(shí)。

以大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)中音樂(lè)文化的滲透為例，除音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生外，大多數(shù)非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生接觸到的音樂(lè)文化素材多為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，這在一定程度上提升了大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。但是在全球化背景下，大學(xué)生對(duì)國(guó)外音樂(lè)文化與現(xiàn)代音樂(lè)文化的認(rèn)知依然欠缺，在藝術(shù)素養(yǎng)層面表現(xiàn)出意識(shí)形態(tài)的偏離。

3.2 培養(yǎng)機(jī)制相對(duì)保守

大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)是在正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的范疇內(nèi)實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合素養(yǎng)的提升，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。由于大學(xué)生群體呈現(xiàn)出多元化的特征，在現(xiàn)有培養(yǎng)機(jī)制下，為避免以文化為主要意識(shí)形態(tài)滲透的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)工作出現(xiàn)偏差，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)培養(yǎng)機(jī)制的延續(xù)性，這導(dǎo)致大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制缺乏創(chuàng)新，學(xué)生綜合藝術(shù)素養(yǎng)得不到顯著提升。

在當(dāng)前藝術(shù)教育體系下，大學(xué)生藝術(shù)培養(yǎng)機(jī)制多以課堂教學(xué)的形式存在，由于未能考慮大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)差異，在課程內(nèi)容的選擇與教學(xué)模式的設(shè)計(jì)方面也無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的差異化需求[4]。所以，在如此保守的培養(yǎng)機(jī)制下，大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的積極性和主動(dòng)性普遍不足。

3.3 創(chuàng)新文化協(xié)同不足

大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)需要建立與之相適應(yīng)的創(chuàng)新文化協(xié)同機(jī)制，而傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)的獨(dú)立性影響了以文化為支撐的大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)協(xié)同機(jī)制的構(gòu)建，進(jìn)而影響了文化在大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)中的載體作用。同時(shí)，在自媒體時(shí)代背景下，大學(xué)生可以通過(guò)智能終端接觸和了解各種不同形式的文化，由于缺少創(chuàng)新文化協(xié)同機(jī)制對(duì)大學(xué)生的正確引導(dǎo)以及大學(xué)生自身綜合文化素養(yǎng)偏低等問(wèn)題，大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)效果與目標(biāo)發(fā)生偏離，甚至對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)形態(tài)等造成極其嚴(yán)重的影響。

4 大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制優(yōu)化路徑

大學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升是新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的必然要求。大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)成果的長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。因此，針對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的諸多問(wèn)題，以及從幫助大學(xué)生樹(shù)立文化自信的角度出發(fā)，應(yīng)從以下幾方面優(yōu)化大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制。

4.1 加強(qiáng)主體文化認(rèn)知，強(qiáng)化大學(xué)生藝術(shù)培養(yǎng)的內(nèi)在支撐

藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)文化有較強(qiáng)的依賴(lài)性，針對(duì)文化滲透缺失的問(wèn)題，需要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)廣大教師與學(xué)生的文化認(rèn)知，使其充分意識(shí)到藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)與文化之間的關(guān)系?；诮處熍c學(xué)生在藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)中的角色定位不同，在具體執(zhí)行過(guò)程中應(yīng)采取科學(xué)的策略。

4.1.1 提升教師文化修養(yǎng)，豐富多元文化認(rèn)知

教師是大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制的執(zhí)行者，以及考慮文化與藝術(shù)素養(yǎng)之間的關(guān)系，在落實(shí)以文化為核心的大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制創(chuàng)新方面，需要教師具有較高的文化修養(yǎng)。除熟悉和掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化外，還需要對(duì)國(guó)外傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有所了解和認(rèn)知，并能夠根據(jù)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的需要，推動(dòng)文化在大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中的全面滲透。

以思政課程為例，傳統(tǒng)思政教育多為純理論式的說(shuō)教，缺乏形象、生動(dòng)的內(nèi)容作為引導(dǎo)，教師自身文化素養(yǎng)的限制也對(duì)思政課程教學(xué)產(chǎn)生了影響。提升教師的文化素養(yǎng)，將中華傳統(tǒng)文化融入其中，通過(guò)圖片、影音文件等，了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)絢爛多彩的傳統(tǒng)文化，并以中華人民共和國(guó)的成立和發(fā)展為時(shí)間線(xiàn)，展示近現(xiàn)代中國(guó)優(yōu)秀文化作品，從而在引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義思想的同時(shí)，提升大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。

4.1.2 牢固樹(shù)立文化自信，明確個(gè)人發(fā)展目標(biāo)

以文化為載體的大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)，需要大學(xué)生更加清醒地認(rèn)識(shí)藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確自身發(fā)展目標(biāo)[5]。首先，大學(xué)生應(yīng)端正學(xué)習(xí)態(tài)度，在廣泛涉獵中外文化的同時(shí)，堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，保證以文化為核心的大學(xué)生藝術(shù)培養(yǎng)方向的正確性。其次，為推動(dòng)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)，大學(xué)生在豐富文化體驗(yàn)的同時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)大學(xué)生區(qū)分不同文化與藝術(shù)之間的關(guān)系，從而準(zhǔn)確識(shí)別文化糟粕與精華，實(shí)現(xiàn)多元文化對(duì)個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的正向牽引。

例如，在鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)作品的過(guò)程中，大學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)知中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)寫(xiě)實(shí)、達(dá)意的特點(diǎn)，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作品與西方傳統(tǒng)繪畫(huà)作品在細(xì)節(jié)上的差異有更加深刻的認(rèn)識(shí)，從而形成融合中西方文化的藝術(shù)素養(yǎng)。

文化對(duì)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，主體文化認(rèn)知水平的提升有利于解決傳統(tǒng)藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)容缺失的問(wèn)題，突出創(chuàng)新文化視域下大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)中內(nèi)容與形式的主導(dǎo)地位，為大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4.2 完善社會(huì)實(shí)踐體系，優(yōu)化大學(xué)生的主體參與機(jī)制

大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)具有一定的復(fù)雜性，基于文化理論的傳統(tǒng)培養(yǎng)機(jī)制不僅弱化了大學(xué)生對(duì)文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也違背了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一基本原則。因此，創(chuàng)新文化視域下大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制應(yīng)融入社會(huì)實(shí)踐要求，持續(xù)完善社會(huì)實(shí)踐體系，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中與主流藝術(shù)素養(yǎng)融合。

4.2.1 確立以大學(xué)生為主體的藝術(shù)素養(yǎng)社會(huì)實(shí)踐生態(tài)機(jī)制

社會(huì)實(shí)踐需要相關(guān)主體的全程參與，基于創(chuàng)新文化視域下的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的主體地位，在社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容、形式的選擇方面賦予大學(xué)生更多的權(quán)利，而教師則在保證學(xué)生安全的同時(shí)，合理把握社會(huì)實(shí)踐方向。

4.2.2 持續(xù)豐富大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)文化實(shí)踐內(nèi)容與形式

文化與藝術(shù)之間有著密切的關(guān)聯(lián)，在全面提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)的要求下，應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐中多元文化的滲透，通過(guò)多種形式近距離感受不同類(lèi)型的文化，使大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)得到顯著提升。

4.2.3 健全以藝術(shù)素養(yǎng)為核心的社會(huì)實(shí)踐考核評(píng)價(jià)機(jī)制

在過(guò)去較長(zhǎng)的一段時(shí)間里，大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)并不是大學(xué)生綜合評(píng)價(jià)工作的重點(diǎn)，這導(dǎo)致教師與學(xué)生對(duì)藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)缺乏動(dòng)力[6]。在傳統(tǒng)理論考核評(píng)價(jià)機(jī)制的基礎(chǔ)上，健全以藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)為核心的社會(huì)考核評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐在創(chuàng)新文化視域下大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)中的融合應(yīng)用有著積極作用。不僅如此，社會(huì)實(shí)踐考核評(píng)價(jià)機(jī)制的確立能激發(fā)大學(xué)生參與藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的積極性和主動(dòng)性，有助于營(yíng)造良好的文化學(xué)習(xí)環(huán)境和校園藝術(shù)氛圍。

創(chuàng)新文化視域下，以大學(xué)生為主體的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制的構(gòu)建是現(xiàn)代教育生態(tài)學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果。在完善社會(huì)實(shí)踐體系的過(guò)程中，大學(xué)生對(duì)文化與藝術(shù)素養(yǎng)的關(guān)系也將有更加深刻的認(rèn)識(shí)，這為大學(xué)生的全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.3 加強(qiáng)多元文化協(xié)同，形成大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)驅(qū)力

不同文化在大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)中產(chǎn)生的影響具有些許差異，為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的顯著提升，以及持續(xù)完善創(chuàng)新文化視域下大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制，需要發(fā)揮多元文化的協(xié)同作用，使文化真正成為大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力。

4.3.1 國(guó)內(nèi)文化與國(guó)外文化協(xié)同

文化具有較強(qiáng)的包容性，以文化為載體的大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)摒棄文化的“國(guó)界之爭(zhēng)”。針對(duì)中國(guó)文化與外國(guó)文化的內(nèi)外差異，以及對(duì)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)方面產(chǎn)生的影響，教師應(yīng)注意篩選相關(guān)文化內(nèi)容，并通過(guò)小組討論等形式引導(dǎo)大學(xué)生形成健康、正確的藝術(shù)觀。

4.3.2 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化協(xié)同

大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)需要以文化為支撐，而文化的形成具有明顯的歷史特征，不同時(shí)期形成的文化對(duì)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)有著差異化的效果[7]。因此，創(chuàng)新文化視域下大學(xué)生藝術(shù)培養(yǎng)機(jī)制的完善需要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的協(xié)同，使大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)更加全面，從而在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，滿(mǎn)足新時(shí)代精神文明建設(shè)對(duì)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的要求。

4.3.3 實(shí)體文化與數(shù)字文化協(xié)同

以自媒體為代表的數(shù)字文化受到大學(xué)生的歡迎，所以，在多元文化協(xié)同發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合實(shí)體文化與數(shù)字文化的特點(diǎn)，創(chuàng)新多元文化協(xié)同機(jī)制，使其在大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)中真正發(fā)揮作用。例如，開(kāi)展線(xiàn)上優(yōu)秀文化展示、線(xiàn)下講座和文化作品鑒賞等活動(dòng)，并利用數(shù)字文化宣傳平臺(tái)服務(wù)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，如此，不僅能夠更好地利用大學(xué)生的碎片化時(shí)間，線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合的文化滲透也滿(mǎn)足了創(chuàng)新大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制的要求。

5 結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生的要求已經(jīng)不再局限于專(zhuān)業(yè)學(xué)科理論知識(shí)的范疇，而是強(qiáng)調(diào)大學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，藝術(shù)素養(yǎng)作為綜合素養(yǎng)的重要組成部分，創(chuàng)新文化視域下大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制將成為落實(shí)全面人才戰(zhàn)略的關(guān)鍵。多元文化的滲透推動(dòng)了大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升，而良好的藝術(shù)素養(yǎng)也將推動(dòng)文化的傳承與發(fā)展，并引導(dǎo)大學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成。

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作者簡(jiǎn)介：徐希宇（1987—），女，江蘇鹽城人，碩士，研究實(shí)習(xí)員，研究方向：高等教育管理。

謝波（1980—），女，遼寧沈陽(yáng)人，博士，副研究員，研究方向：高等醫(yī)學(xué)教育。

曹靜敏（1988—），女，江蘇東臺(tái)人，碩士，助理研究員，研究方向：高等教育管理。