摘要：黃梅戲是我國五大戲曲劇種之一，其劇目內(nèi)容貼近生活，表演真實，劇目音樂婉轉(zhuǎn)動聽，廣受觀眾歡迎。融媒體背景下，黃梅戲音樂的傳播結(jié)合融媒體，迎來了新的發(fā)展。文章以當前融媒體背景下黃梅戲音樂的傳播為研究對象，探討黃梅戲音樂的傳播效果、傳播劣勢及未來傳播的發(fā)展路徑。

關鍵詞：融媒體;黃梅戲音樂;戲曲;傳播效果;發(fā)展路徑

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）12-0-03

21世紀，互聯(lián)網(wǎng)技術快速發(fā)展，由此誕生了新的媒介——融媒體。它主要是指利用多種融合傳播平臺，將既有的共同點、又有互補性的廣播、電視等不同媒介，在人力、宣傳等方面進行全面整合[1]，實現(xiàn)多種資源融合發(fā)展、多種內(nèi)容形式兼收并蓄、多種宣傳渠道融合。

黃梅戲產(chǎn)生于田間地頭人們的勞作中，因此關于黃梅戲真正的產(chǎn)生年代已無從考證，但是根據(jù)歷史文獻的記載，其產(chǎn)生的大致時間為清乾隆末年。關于黃梅戲的產(chǎn)生地點也眾說紛紜，如湖北黃梅縣、安徽安慶、安徽宿松等不同地點，甚至在歷史中黃梅戲起源各地之間還產(chǎn)生了爭執(zhí)，使得黃梅戲文化變得分散。對此，政府統(tǒng)一了思想意見：合力發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

黃梅戲有眾多經(jīng)典劇目，如小戲《夫妻觀燈》《對花》《牛郎織女》等，也有眾多優(yōu)秀表演人才，如早期女性演員胡普伢、男性演員丁永泉，鼎盛時期女性演員嚴鳳英、男性演員王少舫，新時代女性演員馬蘭、男性演員張輝等。在優(yōu)秀劇目和一代又一代人才的鋪墊及其傳承下，黃梅戲音樂形成了優(yōu)美歡樂、淳樸清新、細膩動人的特點，經(jīng)過人際傳播、群體傳播、大眾傳播、網(wǎng)絡傳播、融媒體傳播等多個渠道，傳播范圍越來越廣，傳播受眾越來越多，并且伴隨著多樣化的傳播渠道從安徽當?shù)刈呦蛉珖鞯兀呷雵H，獲得大眾好評。

需要注意的是，雖然通過融媒體的傳播，黃梅戲音樂逐漸廣為人知，但也出現(xiàn)了音樂同質(zhì)化、隨意改變黃梅戲演唱風格的弊端。因此，關于傳統(tǒng)黃梅戲的音樂傳播，扎根傳統(tǒng)黃梅戲沃土、創(chuàng)作新時代的黃梅戲音樂顯得尤為重要。

1 融媒體背景下黃梅戲音樂的傳播效果

傳播效果是傳播活動的試金石，是所有傳播者的共同追求[2]。同時，傳播效果受到傳播者（黃梅戲從業(yè)人員）、媒介（融媒體）、接受者（受眾）等諸多因素的影響，每一個因素的變化都會帶來不同的傳播效果。

1.1 實現(xiàn)音樂的大眾共享、共同參與

大眾共享、共同參與，指音樂的傳播不再局限于黃梅戲從業(yè)人員，每一個個體都是黃梅戲音樂的傳播者。如在抖音軟件上，黃梅戲表演者、學生通過拍攝演唱視頻傳播音樂，喜愛黃梅戲音樂的人民群眾也可以通過自娛自樂、拍攝視頻的形式傳播音樂。在以抖音為代表的短視頻軟件中，每一個人都可以成為黃梅戲音樂的傳播者，都將為黃梅戲帶來新的觀賞體驗，如由慕容曉曉演唱的黃梅戲，在抖音上掀起模擬演唱的熱潮。融媒體集視聽、評論、宣傳于一體，實現(xiàn)了黃梅戲音樂傳播的人人可參與、人人可評論，形成人人皆是演唱家的現(xiàn)象。

1.2 倒逼黃梅戲自身的改進

黃梅戲從清朝走來，歷經(jīng)滄桑依舊挺立，這離不開黃梅戲自身的變革。一代又一代的黃梅戲人堅持不懈，實現(xiàn)了黃梅戲“梅開三度”的佳話。新中國成立后，國家大力提升黃梅戲演藝人員的地位，使其無生活后顧之憂，本意是為了促進黃梅戲傳播，但卻使部分黃梅戲演藝人員產(chǎn)生惰性，懶于創(chuàng)新，鐘愛“啃老本”，導致黃梅戲在很長一段時間內(nèi)的發(fā)展受到阻滯。如今，在融媒體時代下，越來越多的演藝人員使用融媒體展示自身的才藝，創(chuàng)新黃梅戲的音樂形式，將其與新時代的音樂結(jié)合，如在流行音樂中加入戲詞的唱腔等，使得眾多網(wǎng)絡用戶紛紛模仿傳播。由此可見，黃梅戲要實現(xiàn)可持續(xù)傳播和發(fā)展，歸根結(jié)底就需要創(chuàng)新。

1.3 使大眾熱愛傳統(tǒng)文化

在過去的一段時間內(nèi)，黃梅戲不論是在音樂上，還是在劇目上，都曾遭遇冷卻期，不被年輕人重視，觀眾趨于老齡化，使得其整個戲曲文化處于藝術的邊緣地帶，部分人開始發(fā)出戲曲即將滅亡之聲，提出戲曲無用論的觀點。而融媒體的出現(xiàn)緩和了這一遇冷現(xiàn)象，現(xiàn)在有越來越多的年輕人通過視頻、自身體驗的形式發(fā)現(xiàn)戲曲的優(yōu)點，如使人靜心、鍛煉人的耐心，甚至有年輕人樂于去學習戲曲，爭當戲曲傳承人。此外，還有越來越多的人愛上戲曲的化妝形式，在網(wǎng)絡平臺分享自己的化妝成果，這些變化讓戲曲再次走入年輕人的視野，促使越來越多的年輕人開始了解黃梅戲，哼唱黃梅戲。中國是擁有五千年歷史文化的大國，如果一味接受西方文化，而將自身的傳統(tǒng)文化束之高閣，是文化的悲哀，更是時代快速發(fā)展下國人的悲哀。而融媒體起到了弘揚傳統(tǒng)文化的有力作用，增強了中國人民的文化自信，使中國人民敢于大踏步地發(fā)展自身文化，有利于早日實現(xiàn)中國夢。

融媒體背景下，對黃梅戲音樂的傳播實現(xiàn)了人人參與，激發(fā)了演藝人員的創(chuàng)新精神，弘揚了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，故融媒體的發(fā)展對黃梅戲的音樂傳播效果大有裨益。

2 融媒體背景下黃梅戲音樂的傳播劣勢

科技是一把“雙刃劍”，因此，融媒體在為黃梅戲帶來好的傳播效果的同時，也帶來了一定的弊端。

2.1 同質(zhì)化嚴重

在各大軟件平臺中，黃梅戲音樂里出現(xiàn)最多的是《天仙配》中的“天宮歲月太凄清，男耕女織度光陰”，《女駙馬》中的“我考狀元不為把名顯，為了多情的李公子”等，這些都是人們耳熟能詳?shù)那?。有的視頻由個人單獨上傳，所配的圖片、視頻質(zhì)量較差，模糊不清，圖片帶有水印，音畫錯位等，使得人們的觀賞體驗不佳，還會使不了解黃梅戲音樂的觀眾誤以為黃梅戲的經(jīng)典音樂就只有幾首，產(chǎn)生厭煩感，對黃梅戲產(chǎn)生抵觸心理。因此，關于黃梅戲音樂在融媒體背景下的發(fā)展，應該意識到每個人都是融媒體的參與者，每個人都是獨特的人，會形成不同的審美觀，可以在發(fā)布黃梅戲視頻時擴大曲目內(nèi)容的分享范圍，在普及更多黃梅戲曲目的同時也能迎合多元化的受眾，這能夠帶來意想不到的傳播效果。

2.2 音樂沉溺化，不利于人們享受現(xiàn)實生活的美好

當下，融媒體快速發(fā)展，有越來越多的人愛上看短視頻，并且一看就是數(shù)個小時，影響了正常的生活，使人們進入“信息繭房”卻無法自拔。與此同時，在各個軟件上都可以看到模擬演唱的形式，軟件自動匹配音樂，表演者只需張嘴對口型即可，簡便、快速、易操作，表演者都能成為視頻的創(chuàng)作者。觀眾初次觀看時新鮮感極強，但深層次探究后，會發(fā)現(xiàn)此種音樂傳播方式的效果并不好。真正有效的音樂傳播可以帶動每個人參與其中，但模仿演唱這種形式中，本人并沒有參與進去，反而會給受眾帶來音樂學習十分簡單的錯覺。黃梅戲音樂的特點是歡快中帶有嚴肅的性質(zhì)，對口型的演唱形式忽略了戲曲的嚴肅性，是對戲曲的不尊重。

優(yōu)秀的音樂傳播是受眾可以適度欣賞并發(fā)表自己的意見。融媒體中內(nèi)容的制作者為了吸引流量，使得音樂內(nèi)容變得劣質(zhì)化，如一些網(wǎng)紅為了吸引受眾的注意，故意調(diào)整黃梅戲音樂的唱腔，身著不符合黃梅戲特點的服飾，在獲得眾多流量的同時卻忽視了背后的傳統(tǒng)文化。音樂沉溺化給受眾與傳播者都會帶來不良的傳播效果，受眾表現(xiàn)出對黃梅戲音樂的不尊重，傳播者也將陷入“流量至上”的怪圈，忽視文化的本質(zhì)。

2.3 版權(quán)意識差

在過去，國內(nèi)盜版猖獗，經(jīng)過國家大力禁止后，盜版現(xiàn)象有所收斂，而融媒體的發(fā)展，逐漸培養(yǎng)起人們知識付費的意識，但通過融媒體傳播的黃梅戲音樂將會使國人的版權(quán)意識再次淡化。如劇院通過融媒體上傳院內(nèi)的演出視頻，使觀眾了解劇院的戲曲動態(tài)，起到擴大宣傳的作用。但在一些軟件中，有心者通過截屏、錄屏的方式，忽視本該屬于劇院的版權(quán)，隨意傳播劇院演出視頻，給劇院帶來損失，不利于劇院宣傳黃梅戲。

針對版權(quán)意識差的問題，首先，政府應加大宣傳力度，強化人民群眾的版權(quán)意識;其次，平臺可以通過加水印的方式，保護發(fā)布者的版權(quán)，比如今日頭條通過積分制的方式加強版權(quán)保護，一旦發(fā)現(xiàn)有創(chuàng)作者私自使用他人視頻，將會削減積分，并減少流量推薦，與利益掛鉤的版權(quán)保護更加具有震懾作用[3]。

針對融媒體背景下黃梅戲音樂的傳播效果弊端，如果不加以遏制，任其隨意發(fā)展，將會不利于黃梅戲音樂的傳播，也不利于黃梅戲自身的發(fā)展，更不利于傳統(tǒng)戲曲的傳播。

3 融媒體背景下黃梅戲音樂傳播的未來之路

針對融媒體背景下黃梅戲音樂傳播的未來發(fā)展，應該從傳播弊端中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，這需要政府、平臺、創(chuàng)作者及用戶的共同努力。

3.1 政府應該針對平臺加大監(jiān)督力度

政府應該針對抖音、快手等短視頻平臺加大監(jiān)督力度，如曾經(jīng)在快手中出現(xiàn)的浪費食物的現(xiàn)象，經(jīng)過政府的整治后，創(chuàng)作者轉(zhuǎn)向新的創(chuàng)作角度，開始創(chuàng)作吃健康食物、適量點餐的視頻。黃梅戲音樂的傳播同樣需要政府的監(jiān)管與整治，如針對侵權(quán)現(xiàn)象，政府需要完善法律。融媒體是新型平臺，政府的管理稍顯滯后，因此，必須盡快轉(zhuǎn)變管理方式，將線下管理和線上管理相結(jié)合，加大侵權(quán)行為的整治力度，營造清朗的視頻創(chuàng)作環(huán)境。

3.2 平臺應該樹立社會責任心

平臺在發(fā)展中，不應僅考慮經(jīng)濟效益，還應樹立社會責任心。一些直播平臺在發(fā)現(xiàn)不文明的直播行為后，并沒有加以制止，反而惡意購買熱搜，吸引更多的人關注，這嚴重危害了網(wǎng)絡用戶正確價值觀的形成。針對這種網(wǎng)絡亂象，平臺應該明確自身的定位，應該明確審核標準，加大審核力度，應直接過濾不良視頻并給予相應的創(chuàng)作者審核不通過的反饋，而對積極創(chuàng)作原創(chuàng)音樂的創(chuàng)作者應給予激勵，通過懲獎結(jié)合的方式激發(fā)創(chuàng)作者的積極性。針對能力不夠或者沒有足夠技能上傳視頻音樂的創(chuàng)作者，應加大扶持力度，如今日頭條開設西瓜創(chuàng)作研究中心，以視頻的方式告知創(chuàng)作者應該如何上傳視頻、如何提高審核通過概率。這些措施都可以更好地保護原創(chuàng)，激發(fā)創(chuàng)新能力，同時還能營造清朗的網(wǎng)絡平臺環(huán)境。

3.3 創(chuàng)作者要敢于創(chuàng)新

創(chuàng)新是實現(xiàn)發(fā)展的必由之路，對戲曲音樂來說也是如此。黃梅戲音樂在早期發(fā)展階段，主要是由人演唱，并沒有音樂的加入，這是因為黃梅戲來自田間地頭，是人們閑暇時的娛樂形式。在經(jīng)過多次傳播后，黃梅戲的音樂借鑒了京劇的音樂形式，使用大鑼、圓鼓來伴奏。在黃梅戲電影發(fā)展時期，主要是人聲的演唱加音響，配音的形式，帶來視聽結(jié)合的感覺，黃梅戲電影的出現(xiàn)是黃梅戲發(fā)展的高峰期，給觀眾耳目一新之感。

融媒體背景下，音樂的傳播主要靠網(wǎng)絡播放，此種播放形式優(yōu)劣并存，好處是演出方便、簡單、省事省時，而弊端是此種錄播的形式帶給人的沉浸感較弱。換言之，傳統(tǒng)的音樂表演是伴奏跟隨人聲進行演出，而錄播的形式是人聲跟著伴奏進行演出，演員的沉浸感變?nèi)酰^眾的沉浸感同樣也變?nèi)趿?。融媒體背景下，線上同樣可以使用伴奏，這使得觀眾更加清晰地了解伴奏之間是如何配合形成天籟之音的，真正做到扎根傳統(tǒng)土壤、結(jié)合現(xiàn)代科技，促進了黃梅戲音樂的傳播。

3.4 受眾應該提升審美水平及增強版權(quán)保護意識

文藝作品是隨著觀眾審美水平的提升而發(fā)展的，如果受眾的審美水平停滯不前，文藝作品也會原地踏步。提升審美水平的方式多樣，如觀看多類型的戲曲音樂形式，加深對戲曲的了解，知其所以然，知其未來的發(fā)展，審美就會自然而然地提升。增強版權(quán)保護意識的主要途徑是政府的宣傳、平臺的監(jiān)管以及自身的自律，不能為了免費而忽視版權(quán)，最終得不償失。

黃梅戲音樂未來的傳播，不單單只有音樂一個方面，更有黃梅戲自身的整體傳播，音樂只是其中的一部分。以小見大，才能洞察黃梅戲整體的未來傳播路徑。

4 結(jié)語

融媒體背景下，黃梅戲音樂的傳播效果有優(yōu)有劣，優(yōu)點是黃梅戲音樂的傳播形成大眾共享文化盛宴的局面，倒逼黃梅戲自身的改進創(chuàng)新，使中國人更加熱愛自身的傳統(tǒng)文化，增強文化自信。但是如果過度使用融媒體，將會帶來傳播內(nèi)容的同質(zhì)化、劣質(zhì)化，受眾沉溺融媒體無法自拔，淡化用戶的版權(quán)意識。面對弊端，需要政府加大監(jiān)督力度、平臺增強社會責任心、創(chuàng)作者提升創(chuàng)新能力、受眾提升審美水平并增強版權(quán)保護意識，多方共同配合，促進融媒體背景下黃梅戲音樂的可持續(xù)傳播。

參考文獻：

[1] 閻安.融媒體時代視聽節(jié)目策劃[M].北京：中國廣播影視出版社，2020：2.

[2] 邵培仁.傳播學[M].北京：高等教育出版社，2015：365.

[3] 伊麗媛.融媒體時代音樂文化傳播特征、困境與策略[J].傳播文化，2020（12）：25-28.

作者簡介：王高翔（1996—），女，山西長治人，碩士在讀，研究方向：戲劇影視史論。