摘要：《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的一門必修課，該課程具有明顯社會(huì)屬性，這決定了將思政元素融入《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》的必要性。本文充分發(fā)掘《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中的思政元素，首先從豐富教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)文化自信、樹立正確的價(jià)值觀和方法論等三方面提出了思政元素融入《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的實(shí)踐策略，并針對(duì)《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中融入思政元素的有效路徑進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：思政元素；《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》；實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.21.086

0引言

《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》是高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的一門核心課程，該課程在教學(xué)過程中涉及社會(huì)的各個(gè)方面，使產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化，努力建設(shè)具有中國特色的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，是當(dāng)前中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的需要。同時(shí)，中國近年來的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了長足的進(jìn)步，無論是在理論研究，還是政策實(shí)踐中都受到了格外關(guān)注和推進(jìn)，這為教學(xué)中過程將思政元素融入《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程提供了大量案例與可行性。

《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中蘊(yùn)含的思政元素非常多元，對(duì)思政元素的深入挖掘在教學(xué)過程的重要一環(huán)。在對(duì)思政元素的深入挖掘中，遵循的目標(biāo)是要努力掌握中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論、產(chǎn)業(yè)規(guī)律、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)組織等中國特色產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，能夠?qū)⑻N(yùn)含思政元素的《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的專業(yè)知識(shí)用來服務(wù)中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并使學(xué)生形成具有中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在實(shí)踐中，要注重以下兩方面能力的培養(yǎng)：一方面，通過思政元素融入《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，在新時(shí)代引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；另一方面，通過《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)問題的決策、分析和創(chuàng)新等各方面能力。

1思政元素融入《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的必要性

1.1思政元素融入《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程是提升經(jīng)濟(jì)工作服務(wù)能力和水平的需要

黨的十九大報(bào)告指出：我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一矛盾體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，表現(xiàn)為人們對(duì)經(jīng)濟(jì)工作服務(wù)能力和水平的需求越來越高，這就要求對(duì)經(jīng)濟(jì)工作者的相關(guān)素質(zhì)提出了更高的要求。作為經(jīng)濟(jì)工作者，除了必要的專業(yè)知識(shí)及技能外，還應(yīng)當(dāng)恪守職業(yè)道德，具有抵御腐敗和防范風(fēng)險(xiǎn)的能力。將思政元素融入《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，在培養(yǎng)學(xué)生掌握產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)知識(shí)和技能的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育，教育引導(dǎo)學(xué)生始終將維護(hù)國家產(chǎn)業(yè)安全與促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展放在首位，為市場主體提供更加優(yōu)質(zhì)、精準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)服務(wù)，最終提升整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)工作服務(wù)的能力和水平。

1.2思政元素融入《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程是破解思政建設(shè)存在短板和弱項(xiàng)的需要

思政元素融入專業(yè)課的最終目的在于育人為本、德育為先以及促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。然而目前我國絕大多數(shù)高校開設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課程，均將專業(yè)知識(shí)的傳授及掌握作為評(píng)價(jià)依據(jù)，但缺乏對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，在課程思政建設(shè)存在短板和弱項(xiàng)，這就要求在經(jīng)濟(jì)專業(yè)課程的講授和學(xué)習(xí)過程中融入思政元素。以經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)課程《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》為例，不僅要使學(xué)生掌握產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)，能夠利用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論分析現(xiàn)實(shí)問題，而且要面向當(dāng)前產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，面向培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的根本目的，充分挖掘《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中的思政元素，努力培養(yǎng)適應(yīng)新產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)形勢下的用人需求。

1.3思政元素融入《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程是基于經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)情特點(diǎn)的需要

《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程一般開設(shè)在本科教育的第三學(xué)年，此時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)以及運(yùn)用已經(jīng)取得了一定的成效，對(duì)經(jīng)濟(jì)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)方法也已經(jīng)知曉，但還存在著一些問題，如對(duì)未來可能從事的職業(yè)有所期盼，但同時(shí)對(duì)未來崗位所要求的技能又感到彷徨；兩年的經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)，使部分學(xué)生形成了“理性人”“金錢至上”的思維方式，從而存在國家的主人翁意識(shí)較為淡薄、民族文化認(rèn)同感不足等表現(xiàn)；對(duì)專業(yè)性知識(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠認(rèn)真，具有較強(qiáng)的應(yīng)試目的性，從而導(dǎo)致對(duì)知識(shí)的理解和掌握程度不夠深入、全面?；谏鲜鼋?jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn)，需要將思政元素融入《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，一方面，利用思政內(nèi)容激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德與素養(yǎng)，同時(shí)提升學(xué)生對(duì)未來所從事經(jīng)濟(jì)相關(guān)職業(yè)的認(rèn)同感；另一方面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)知識(shí)的掌握以及對(duì)專業(yè)的認(rèn)知程度。

2當(dāng)前思政元素融入《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的不足

2.1《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容與思政教育的脫節(jié)

目前，部分主講《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教師對(duì)思政教育重視不夠，認(rèn)為思政教育“曲高和寡”，不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。事實(shí)上，培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面的應(yīng)用型人才既需要掌握產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的相應(yīng)素養(yǎng)，還需要提升其思想政治素質(zhì)。如果忽視了思想政治教育，可能在一定程度上使學(xué)生失去為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)的動(dòng)力，學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)也難以提高，也更難以培養(yǎng)出適合當(dāng)前產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的創(chuàng)新型人才。因此，主講《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教師要努力提升自身的思想政治素質(zhì)，在授課的同時(shí)為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，從而為社會(huì)培養(yǎng)出品德高尚、學(xué)術(shù)精湛的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才。

2.2學(xué)生自身對(duì)思政教育缺乏學(xué)習(xí)興趣

高校學(xué)生是有別于其余時(shí)期的個(gè)體，具有獨(dú)特生理與心理特點(diǎn)的青年人。他們往往對(duì)新事物的接受能力比較強(qiáng)，也處在培養(yǎng)世界觀、人生觀與價(jià)值觀的重要時(shí)期，相較其余時(shí)期的個(gè)體，高校學(xué)生具有較強(qiáng)的可塑性。然而，現(xiàn)實(shí)中，高校學(xué)生往往認(rèn)為思政教育“曲高和寡”，不符合現(xiàn)實(shí)的需求，把思政教育看成是被動(dòng)的理論灌輸，對(duì)其存在較強(qiáng)的抵觸心理，甚至個(gè)別學(xué)生將思政教育與“洗腦”相聯(lián)系，導(dǎo)致思政教育的效果較低，形成了“你且姑妄言之，我且姑妄聽之”的尷尬境地。

2.3高校思政教育的方法較為單一

高校思政教育方法的有效性是思政教育能否取得實(shí)效的關(guān)鍵，對(duì)高校思政教育活動(dòng)具有重要的意義。目前，多數(shù)教師對(duì)思政教育仍以單調(diào)的理論灌輸為主，或者是存在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)知識(shí)與思政教育之間的脫節(jié)，期末考試及平時(shí)考核也已客觀題為主，缺乏對(duì)思政內(nèi)容的考核，使高校思政教育對(duì)學(xué)生價(jià)值觀塑造的作用大打折扣。

3思政元素融入《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的實(shí)踐策略

3.1充分利用好緒論課，豐富教學(xué)內(nèi)容

緒論章節(jié)是《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的第一課，緒論課對(duì)于學(xué)生了解《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》的主要內(nèi)容、邏輯框架具有重要的作用，同時(shí)對(duì)于激發(fā)學(xué)生興趣也至關(guān)重要。但歷來緒論章節(jié)的內(nèi)容比較抽象、理論性較強(qiáng)，如若采用傳統(tǒng)傳遞—接受型的教學(xué)模式，很容易使得課堂枯燥乏味，帶來課堂教學(xué)的低效和無效。因此，在《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程緒論章節(jié)的講解中盡可能地增加一些案例，這樣不僅能增強(qiáng)課堂的趣味性，同時(shí)落實(shí)學(xué)科育人的目標(biāo)。例如以美國禁止高端技術(shù)行業(yè)出口中國為切入點(diǎn)，使學(xué)生理解高技術(shù)產(chǎn)業(yè)對(duì)于國家、民眾的重要影響，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到產(chǎn)業(yè)安全的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。

3.2發(fā)掘傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化自信

習(xí)近平總書記指出，文明特別是思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)作為多個(gè)產(chǎn)業(yè)的綜合體，不同產(chǎn)業(yè)所特有的文化都是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，例如石油產(chǎn)業(yè)屬于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容之一，充分挖掘其中蘊(yùn)含的石油文化能夠使學(xué)生掌握石油產(chǎn)業(yè)相關(guān)知識(shí)的同時(shí)樹立文化自信。艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)的鐵人精神，為國分憂、為民族爭氣的愛國主義精神，寧肯少活二十年、拼命也要拿下大油田的忘我精神等，進(jìn)一步汲取這些精神力量，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感，樹立奉獻(xiàn)祖國的理想、信念和信心，也會(huì)使學(xué)生以更高的責(zé)任感為石油產(chǎn)業(yè)發(fā)展添磚加瓦。其余相關(guān)產(chǎn)業(yè)，例如高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)中不斷推進(jìn)的高新技術(shù)攻關(guān)，同樣蘊(yùn)含著豐富的愛國精神、工匠精神、創(chuàng)新精神。

3.3融入馬克思主義哲學(xué)，樹立正確的價(jià)值觀和方法論

馬克思主義哲學(xué)有利于學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理想信念，使學(xué)生形成科學(xué)的思維方式，也有助于提升學(xué)生全面分析復(fù)雜產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)問題的能力，改變經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生僅從經(jīng)濟(jì)視角出發(fā)，而忽略社會(huì)、安全和文化等方面的影響。如在講授重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)政策一節(jié)時(shí)，首先介紹重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)政策的重要性，即對(duì)國民經(jīng)濟(jì)非常重要但相對(duì)滯后產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用，以及為企業(yè)及人民在生產(chǎn)經(jīng)營、生活服務(wù)提供的種種保障，進(jìn)而提出在對(duì)產(chǎn)業(yè)政策進(jìn)行評(píng)估時(shí)，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，全面看待問題，減少或避免僅從經(jīng)濟(jì)視角對(duì)產(chǎn)業(yè)政策的優(yōu)劣進(jìn)行簡單評(píng)價(jià)。

3.4考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變

考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變方面，在平時(shí)過程性考評(píng)中，《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》的中期考核除了要考查學(xué)生對(duì)于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)知識(shí)的掌握以及解決相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)問題的能力之外，還需要從多角度對(duì)學(xué)生的思想品德以及價(jià)值觀的考察。因此教師在平時(shí)過程性考評(píng)中，需增加平時(shí)對(duì)學(xué)生思想品德以及價(jià)值觀的考察環(huán)節(jié)。例如，在“課內(nèi)”小組討論和“課外”調(diào)研報(bào)告撰寫等平時(shí)過程性考評(píng)中，既考查學(xué)生對(duì)《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程專業(yè)知識(shí)的理解和掌握，也考慮加入一些《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》的思政案例與習(xí)題，以便考查學(xué)生思政知識(shí)的獲取程度。在期末總結(jié)性考評(píng)中，在試卷題型的設(shè)置方面，適度加強(qiáng)主觀性試題的比重，多以案例分析的題型呈現(xiàn)，并且多集中于時(shí)事熱點(diǎn)，讓學(xué)生站在一定的立場上來思考和分析產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的有關(guān)問題。同時(shí)，在評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)上應(yīng)適當(dāng)?shù)仂`活，以體現(xiàn)課程“思政”的考核要求。

教學(xué)方法革新方面，一方面，利用“對(duì)比式”案例教學(xué)，例如在講授產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)這一章的內(nèi)容時(shí)，可以通過搜集中印兩國七十多年以來產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)的趨勢及現(xiàn)狀進(jìn)行對(duì)比分析。中印兩國具有較多的共性，均是文明古國，獨(dú)立解放的時(shí)間也大致相當(dāng)，也是當(dāng)今世界的人口大國，但相比而言，中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級(jí)化與合理化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于印度。通過中印兩國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)趨勢的原因分析，讓學(xué)生更加直觀地了解中國所特有的傳統(tǒng)文化和社會(huì)制度在提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級(jí)化與合理化方面所做出的貢獻(xiàn)。一方面，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，為了讓學(xué)生進(jìn)一步了解產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論在現(xiàn)實(shí)世界中的應(yīng)用，就必須將課堂教學(xué)延伸拓展到實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生走出課堂，去體驗(yàn)和感受所學(xué)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合情況，從而幫助學(xué)生鞏固課堂學(xué)習(xí)效果。例如，組織學(xué)生對(duì)部分企業(yè)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，充分了解具體產(chǎn)業(yè)政策的實(shí)施情況以及可能取得的效果。通過多種形式和內(nèi)容的實(shí)踐教學(xué)，一方面深化對(duì)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)問題的理解和掌握；另一方面讓學(xué)生走近社會(huì)，了解國情，感受祖國日新月異的變化，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情以及投身祖國建設(shè)的決心和信念。

4結(jié)語

《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》是高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的一門核心課程，該課程的相關(guān)內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的各方面，存在大量需要中國化和必須中國化的內(nèi)容。將思政元素融入《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分挖掘《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中所蘊(yùn)含的思政元素并進(jìn)行教學(xué)探索，可以引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情以及投身祖國建設(shè)的決心，最終為社會(huì)輸送符合發(fā)展要求的、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男滦蛣趧?dòng)者。

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作者簡介：毛毅（1986-），男，陜西西安人，博士，西安石油大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院講師，研究方向：國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易。