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探討中國畫的“留白”藝術(shù)

2022-05-30 10:48苑琪
關(guān)鍵詞:藝術(shù)魅力藝術(shù)價(jià)值留白

摘 要:我國擁有五千多年?duì)N爛的歷史文化,在歷史的發(fā)展中,書畫藝術(shù)成為我國傳統(tǒng)文化中的重要部分,并涌現(xiàn)出了無數(shù)的書畫大家。而在中國畫中,“留白”藝術(shù)可以為中國畫增添藝術(shù)魅力,營造引人入勝的意境?;诖?,探討中國畫中的“留白”藝術(shù),闡述“留白”藝術(shù)的特征與藝術(shù)魅力,以對(duì)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行宣揚(yáng),為欣賞者創(chuàng)造多層次、全方位的欣賞視角。

關(guān)鍵詞:中國畫;“留白”藝術(shù);藝術(shù)價(jià)值;藝術(shù)魅力

中國畫歷史悠久,擁有深厚的文化底蘊(yùn),是我國不可或缺的文化瑰寶,在世界藝術(shù)史上有舉足輕重的地位。作為中國畫獨(dú)有的藝術(shù)形式,“留白”藝術(shù)可以創(chuàng)造更加廣闊的意境,給人一種浮想聯(lián)翩、意猶未盡的欣賞感受,讓中國畫的藝術(shù)魅力得以升華。即便在世界飛速發(fā)展的今天,“留白”藝術(shù)仍然值得畫家們深入探討。要想對(duì)“留白”藝術(shù)進(jìn)行探討,需要從多個(gè)方面入手。

一、中國畫的“留白”藝術(shù)概述

“留白”藝術(shù)是中國畫重要的藝術(shù)表現(xiàn)方式,能夠留給欣賞者更多的想象空間。對(duì)于“留白”藝術(shù)的起源,大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為可以追溯到先秦時(shí)期,在唐朝時(shí)已經(jīng)初露鋒芒,在宋朝時(shí)大放異彩,并在后世一直發(fā)展。在明清時(shí),“留白”的創(chuàng)作技法已經(jīng)相當(dāng)成熟,涌現(xiàn)了無數(shù)的“留白”大師,如唐伯虎等。直至今日,“留白”依然是我國繪畫中不可或缺的創(chuàng)作技法,近代的齊白石、徐悲鴻等書畫大師都對(duì)這項(xiàng)藝術(shù)手法進(jìn)行了充分的運(yùn)用?!傲舭住奔丛诋嬛辛舫鲆恍┛瞻讌^(qū)域,這些區(qū)域不是隨意而為的,而要與整體畫風(fēng)相輔相成,增加神秘感與意境,使欣賞者可以從不同角度來理解畫作。書畫藝術(shù)最講究的便是意境與神韻,意境主要靠心靈、思想來領(lǐng)略,神韻則需要借助意境進(jìn)行更深層次的理解。中國畫注重寫意,要給人一種似有若無、似是而非,可以看到卻抓不住的感受。正如著名畫家齊白石所言:“太像則媚,不像則欺世!”因此,對(duì)于“留白”藝術(shù),需要從深層次進(jìn)行探討,尋找其蘊(yùn)含的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

二、中國畫“留白”藝術(shù)需要遵循的基本法則

中國畫的“留白”藝術(shù),需要虛實(shí)結(jié)合、黑白相間。虛與實(shí)、白與黑既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一,“留白”是為了延伸畫面的意境,讓欣賞者既可以體會(huì)書畫的飽滿張弛,又可以浮想聯(lián)翩,展現(xiàn)無盡的趣味。在中國的傳統(tǒng)繪畫中,“白”大多對(duì)應(yīng)流水、白云、煙霧等,即便在同一幅畫作中,結(jié)合不同實(shí)景,不同區(qū)域的“白”也會(huì)呈現(xiàn)出不同的效果,代表不同的意蘊(yùn)。因此,“留白”藝術(shù)需要遵從一定的法則,才可以展現(xiàn)出畫作的更高意境與韻味。首先,“留白”需要從全局出發(fā),經(jīng)過精心的設(shè)計(jì),使“留白”與畫面相輔相成,既可以為欣賞者帶來意猶未盡的觀賞體驗(yàn),又可以減少畫面的突兀與沖突。在進(jìn)行“留白”時(shí),不可以只注重局部的虛實(shí)表達(dá),這樣會(huì)使畫面變得支離破碎,影響整體的美感。其次,藝術(shù)來源于生活,“留白”也需要緊貼生活實(shí)際,尊重自然規(guī)律。雖然藝術(shù)家需要天馬行空的思維,但是任何脫離了生活實(shí)際的藝術(shù),都很難被廣大人民群眾接受。同時(shí),一定要從生活出發(fā),用“留白”展現(xiàn)生活的美,展現(xiàn)生活中的云卷云舒、風(fēng)起云涌、月升日落、朝暉夕陰,只有這樣,才可以讓繪畫作品呈現(xiàn)出更多生機(jī)。最后,“留白”需要遵從章法規(guī)則。中國畫的“留白”是空,是遠(yuǎn),是無形之大象,是高山之流水。所謂“有無相生”“計(jì)白當(dāng)黑”,書畫之妙趣在于無筆墨處。因此,“留白”要恰到好處,留得深沉致遠(yuǎn),留得生機(jī)立體。這樣,才能讓書畫蘊(yùn)含更豐富的意境,給欣賞者帶來回味無窮的感受。

三、中國畫的“留白”藝術(shù)特征

(一)中國畫的“留白”與氣韻

受哲理的影響,我國歷代畫家都將繪畫藝術(shù)的最高境界定義為“氣韻生動(dòng)”。“氣”指藝術(shù)的生命力,“韻”指藝術(shù)的魅力,“氣韻”可以被解讀為中國畫中彰顯藝術(shù)魅力的生命能量[1]。中國畫中的氣韻可以體現(xiàn)畫家的性格、修養(yǎng)、氣質(zhì)、人品等特征。對(duì)于氣韻的掌握,需要畫家擁有熟練的繪畫技巧,而“留白”則可以充分展現(xiàn)出畫作的氣韻。一方面,“留白”藝術(shù)具有強(qiáng)大的空靈感,可以為氣韻提供廣闊的空間,畫家在畫作中留下大小不一、形狀各異的空白,可以起到藝術(shù)升華的作用,為畫作賦予一定的氣韻;另一方面,“留白”可以為畫作營造氣勢(shì)與節(jié)奏,如運(yùn)用“三筆破鳳眼”法繪畫花鳥時(shí),運(yùn)用“留白”藝術(shù),可以營造出不同的繪畫效果,要對(duì)筆勢(shì)進(jìn)行精確掌握,注意“留白”的張弛有度、大小適中。

(二)中國畫“留白”與虛實(shí)

中國畫是一種現(xiàn)實(shí)與抽象結(jié)合的藝術(shù),對(duì)于寫實(shí)部分,只要畫家擁有良好的技藝手法,便可進(jìn)行掌握,但是對(duì)于抽象部分的表達(dá),則需要思想、心靈的探索。正如古人所言,“實(shí)處易,虛處難”,要想讓畫作富有靈魂,需要做到虛實(shí)結(jié)合,實(shí)中有虛,虛中帶實(shí)。而“留白”與畫面虛實(shí)的營造息息相關(guān),“留白”在畫作中往往以復(fù)雜多變的形式出現(xiàn),其規(guī)律很難探尋。因此,人們?cè)谛蕾p畫作時(shí),對(duì)于“留白”處,往往仁者見仁,智者見智,人們會(huì)根據(jù)自身的經(jīng)歷及對(duì)畫作的不同理解采取不同的欣賞角度?!傲舭住弊鳛橐环N虛幻的藝術(shù)表現(xiàn),并不具備形象的特征,反而給人們充足的想象空間,使畫作看上去更加神秘。

(三)中國畫“留白”與意境

意境是中國畫的靈魂,藝術(shù)不同于其他領(lǐng)域,講究霧里看花、水中望月及似有若無、超然物外的境界?!傲舭住彼囆g(shù)對(duì)于意境的表達(dá)具有重要作用,畫面上的“留白”空間往往不大,且缺乏形象,但正是這一簡(jiǎn)單的手法,可以拓展畫作的深度和廣度。如齊白石的畫作《柳牛圖》,柳條后面的“留白”區(qū)域,宛如煙柳彌漫,虛虛實(shí)實(shí),若水波蕩漾,又似晴空一碧,給欣賞者留有充足的想象空間,提升了繪畫的意境。

(四)中國畫“留白”與“惜墨如金”

中國畫的主要繪畫工具是文房四寶,即筆墨紙硯,而留在畫中的只剩我們?nèi)庋劭梢姷哪?,墨中含有碳元素,而碳元素的化學(xué)性質(zhì)又非常穩(wěn)定,所以墨不褪色,即便歷經(jīng)千年依然可以保存完好。并且,在繪畫中一直有“惜墨如金”一說,講究每一片葉,每一個(gè)枝,無論長短粗細(xì),“添之一筆則多,去之一筆則少”[2]。正如“留白”大師鄭板橋的畫作,其借助“留白”藝術(shù),展現(xiàn)了竹子的淡雅空靈,卻又不會(huì)因筆墨少而丟失神韻,使人們?cè)谛蕾p時(shí),既可以確確實(shí)實(shí)感受到畫的是竹子,但對(duì)于竹子的形態(tài)及作者想要表達(dá)的意境的理解千差萬別,為畫作賦予了更高的藝術(shù)價(jià)值。

四、中國畫“留白”藝術(shù)的魅力

(一)“留白”藝術(shù)的形式魅力

山水畫是中國畫中重要的繪畫形式之一,為了增加山水畫的層次感,使其更加立體,需要積極利用“留白”技藝。畫面中的物體及空間距離,利用“虛”的“留白”手法,可以使畫面更具層次感。如花卉的白描中,需要注重線條的造型及線條之間的疏密程度。對(duì)于花瓣的描繪,需要通過線條比較密集的花卉枝葉來彰顯花體的美感,如果花朵、枝葉缺少層次及脈絡(luò),則需要利用“留白”手法來解決。除此之外,中國畫還講究“空而不空”的藝術(shù)理念,對(duì)于畫中所留的空白區(qū)域,并不是真正的無所表達(dá),而是利用“空”來襯托畫作,以虛為實(shí),以空添彩,使畫作的藝術(shù)魅力更上一層樓。如在董源的《瀟湘圖卷》中,對(duì)于水域的繪制僅僅勾勒幾筆,而遠(yuǎn)處的山嶺、森林則似有若無,仿若云煙。這使得畫作看起來更加悠遠(yuǎn)空靈、深刻雋永,對(duì)畫作的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行了升華。

(二)“留白”藝術(shù)的內(nèi)在美

在我國,對(duì)于書畫的審美講究悠然自得、寧靜淡雅,儒家對(duì)于繪畫往往更注重“氣”,道家對(duì)于繪畫更加注重“韻”。書畫大師黃賓虹曾說:“一炬之光,通體皆靈?!被B畫中奔跑的野獸、飛行的小鳥、游動(dòng)的魚蝦,如果筆筆相連,則會(huì)使繪畫缺少生機(jī),給人一種矛盾感;如果筆斷意連,采取意境貫通而筆墨不到的方式,則會(huì)使畫面顯得氣韻生動(dòng)、生機(jī)盎然。這正是“留白”藝術(shù)的外在表現(xiàn)形式與內(nèi)在美感。另外,“留白”也會(huì)使畫面更具氣勢(shì),需要繪畫者采用交錯(cuò)穿插的方式,將筆墨揮灑在廣闊的畫面中,“心之所至,境之所達(dá)”,比如花鳥畫中“三筆破鳳眼”繪畫手法的墨色濃淡、筆畫粗細(xì)等都使“留白”的大小與形狀恰到好處,如果“留白”面積過大,畫面就會(huì)產(chǎn)生松散的感覺,但是如果“留白”面積過小,就會(huì)導(dǎo)致畫面呈現(xiàn)擁堵、滯澀的感覺。

(三)“留白”藝術(shù)的哲學(xué)魅力

我國擁有豐富多彩的傳統(tǒng)文化,這些傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn),在畫作中也有體現(xiàn),可以為畫作注入靈魂。中國畫中出現(xiàn)最多的便是“儒釋道”意境。首先,對(duì)于道家思想來說,道家的理念是上善若水、有無相生,天地萬物皆源于“道”,并在世間往復(fù)交替,生生不息。這種思想對(duì)于繪畫來說,是一種藝術(shù)上的升華,很多畫家都將“有無”思想在畫作中的融入視作畢生追求的境界。在畫作中,“留白”藝術(shù)是對(duì)道家思想的充分體現(xiàn)。在中國畫中,“留白”不僅可以表現(xiàn)文人墨客的藝術(shù)水平,還可以體現(xiàn)作畫之人的思想追求,傳遞出超越自然、追求永恒的人生真諦。道以“虛無”為核心,看不見摸不著,卻蘊(yùn)含萬物、包容自然,這種獨(dú)特的“虛空意識(shí)”與“留白”的意境不謀而合,使畫作的表現(xiàn)形式發(fā)展的同時(shí),還有深刻的靈魂。其次,對(duì)于佛家思想來說,佛家主張“四大皆空”,其中“四大”指暖性的火、動(dòng)性的風(fēng)、濕性的水以及堅(jiān)性的地。對(duì)于畫作而言,有形的作品永遠(yuǎn)無法發(fā)揮無盡的意念,而“空”既符合佛家理念,又是“留白”藝術(shù)的核心宗旨,因此,很多畫家都在畫作中利用“留白”藝術(shù)闡釋自身的佛理追求。如在明代畫作《招仙圖》中,“留白”部分占據(jù)了很大比重,實(shí)際的物象則留于角落,這樣的表現(xiàn)方式既可以將冷月仙湖般的幽靜、清冷進(jìn)行展現(xiàn),還為畫作賦予了一種神秘的感覺,增加畫作的傳奇性[3]。最后,儒家思想影響我國兩千余年,且一直在傳承,儒家主張“仁義道德”,即人的最高境界是與自然和諧統(tǒng)一,不傷害自然,與自然和諧共處。宋朝之后,融入儒家思想成為畫作的主要藝術(shù)追求,尤其以山水畫最為明顯。如在宋代李唐所繪的《萬壑松風(fēng)圖》中,高山流水及松林交映,外加冷峻的山峰,都在凸顯君子的品格,萬壑松風(fēng),蘊(yùn)含著巨大的能量。

(四)“留白”藝術(shù)的藝術(shù)魅力

“留白”藝術(shù)的藝術(shù)魅力首先體現(xiàn)在韻律上,一幅優(yōu)質(zhì)的畫作,需要多個(gè)環(huán)節(jié)緊密連接,如紙張的材質(zhì)、筆墨、繪畫技藝以及色彩搭配等,每一個(gè)環(huán)節(jié)都要確保萬無一失、精致有序。中國畫的色彩大多為黑白,黑是筆墨留下的顏色,白便是“留白”藝術(shù)的體現(xiàn)。在中國畫中,黑與白相互依存、相互映襯,將畫作的神韻、美感體現(xiàn)得淋漓盡致。另外,“留白”藝術(shù)還可以突出畫作的意境,使人們體會(huì)到畫作的內(nèi)涵。如在《寒江獨(dú)釣圖》(圖1)中,馬遠(yuǎn)用嚴(yán)謹(jǐn)、剛勁的鐵線描,描繪出了一位老者孤獨(dú)地在一葉扁舟上垂釣,畫作除卻一人一舟及寥寥數(shù)筆的水波描繪,再無其他,但是,正是由于這些“留白”部分,彰顯出了寂靜、孤獨(dú)、深沉的意境,使欣賞者對(duì)畫作充滿想象。除此之外,在中國畫中,“留白”還可以體現(xiàn)虛實(shí)關(guān)系,讓畫作的整體風(fēng)格更加神秘,虛與實(shí)相輔相成。經(jīng)過上千年的發(fā)展,“留白”藝術(shù)可以精確傳遞虛實(shí)相生、以簡(jiǎn)勝繁的境界,為畫作增添無限藝術(shù)魅力。

五、結(jié)語

中國畫在我國歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,其不僅體現(xiàn)了作畫之人的超高藝術(shù)水平,更是我國民族精神的重要體現(xiàn)。在畫作中,“留白”藝術(shù)作為常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法,可以使畫作的意境、神韻獲得提升,給欣賞者帶來多層次、多角度的欣賞體驗(yàn),為中國畫增添獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn):

[1]鄭芳芳.基于接受美學(xué)的中國畫留白藝術(shù)的審美呈現(xiàn)及現(xiàn)實(shí)運(yùn)用[J].成都師范學(xué)院學(xué)報(bào),2020(7):113-118.

[2]郝亦均.《無言之美》拓展閱讀:淺談中國畫的“留白”藝術(shù)[J].初中生世界,2020(1/2):18-19.

[3]趙倩倩.無畫處皆成妙境:論當(dāng)代中國畫的“留白”藝術(shù)[J].藝術(shù)品鑒,2019(33):93-94.

作者簡(jiǎn)介:

苑琪,大連大學(xué)碩士研究生。研究方向:中國畫理論。

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