朱雪敏

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“德”字始見于商代甲骨文，上圖“德”字選自《說文解字》?！暗隆弊肿筮叺摹搬堋北硇凶?，可引申為一種行為。右邊由“直”和“心”構(gòu)成，其中“直”字形像一只眼睛上面有一條直線，表示眼睛要看正;下加一個“心”，表示直行者還要心胸坦蕩?！暗隆痹诠糯墨I(xiàn)中也與“得”相通，表示得到。

作為新時代的青年，讀以上材料你有什么啟示？請整體把握上述材料的內(nèi)容和寓意寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意;明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息;不少于800字。

寫作指導(dǎo)

這是一道圖文組合的材料作文題。對此類材料作文的審題，考生要抓住圖文之間的關(guān)系去思考分析。從材料來看，文字部分是對“德”字構(gòu)成的解說，因此考生要圍繞材料中“德”字指向的內(nèi)涵進(jìn)行思考，展開分析。材料中對“德”字的解說分為三個層次：

1.左邊部分的“彳”，意為行走，引申為行為、行動。我們可以理解為，“德”是指導(dǎo)行為的思想，是我們的行動指引。作為新時代青年，我們要以“德”為行事的準(zhǔn)則，要將“德”這種操守、品行化于行為之中，做真正的有德之人。

2.右邊部分的“直”和“心”可以理解為直行時眼睛要看正，直視“所行之路”的方向，強調(diào)正道直行。作為新時代青年，在人生的奮斗歷程中要堅守信念、堅守初心，要走正路、干正事、揚正氣，方可踐行“德”。當(dāng)然，“德”字也可理解為正直、坦率、誠實、遵循本心等。

3.在古代文獻(xiàn)中，“德”與“得”通用。材料意在告訴我們，有德才有得，這里的“德”是品德、道德，“得”可以理解為目標(biāo)的達(dá)成或成果的獲取。作為新時代青年，我們要做有道德的賢明之人，一個有“德”的新青年才能夠在人生中有所獲得。

此外，題目要求“整體把握上述材料的內(nèi)容和寓意”，所以考生必須綜合材料的圖文對“德”字的內(nèi)涵進(jìn)行符合語境的、完整的闡釋，要肯定“德”字在當(dāng)代社會的價值。因此，考生不可只選取其中一層內(nèi)涵展開寫作，更不可完全拋開材料所指內(nèi)涵而隨意行文。

需要注意的是，作文題目對身份進(jìn)行了限定。“作為新時代的青年”，要求考生在寫作過程中要站在新時代青年的立場思考“德”字的現(xiàn)實意義。如有德之人必然有愛，他們能夠犧牲小我并具有開創(chuàng)美好生活的決心;有德者必定是懂道理的人，他們深明大義、無私無畏等。因此，在寫作時我們要肯定“德”，提倡做有“德”之青年。

考生還要思考“德”對自己人生的指導(dǎo)意義。寫作時，考生可以從以下角度進(jìn)行思考：一是回答“是什么”，闡釋“德”字的內(nèi)涵;二是回答“怎么做”，從方法論上進(jìn)行思考，談新時代青年踐行“德”的途徑。當(dāng)然，考生也可以列舉古往今來先賢和志士踐行“德”的典型例子，分析他們作為新時代青年的榜樣，在青年成長中的作用和影響。

素材集錦

1.立德之本，莫尚乎正心。心正而后身正，身正而后左右正。

——《傅子·正心篇》

（立德的根本，沒有比端正個人品德更高的了。品德正直以后才能行動正直，行動正直以后才能使身邊的近臣正直。可見，“正心”乃立德之本。）

2.子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠?！?/p>

——《論語·里仁篇》

（孔子說：“君子心懷的是仁德，小人則懷戀鄉(xiāng)土。君子關(guān)心的是刑罰和法度，小人則關(guān)心私利?！保?/p>

3.才者，德之資也;德者，才之帥也。

——《資治通鑒·周紀(jì)》

（才能是德行的憑借，德行是才能的統(tǒng)帥。司馬光按才、德的不同構(gòu)成將人分成四類：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！保?/p>

4.德行廣大而守以恭者榮。

——《說苑·敬慎》

（恭：恭敬，謙遜有禮。具有德行、品德高尚的人，若能夠保持謙虛，就會永遠(yuǎn)立于不敗之地。）

5.所求于己者多，故德行立。

——《管子·君臣》

（對于自身嚴(yán)格要求的人，其高尚的品德自然而然就會樹立起來。）

佳作展示

新時代青年要寫好“德”字

張宇菲

鋪素箋，輕研墨，信筆揮灑，一個端正的“德”字便躍然紙上。然而，人想要將如此復(fù)雜的“德”字寫好絕非易事。作為新時代青年，要將一個“德”字在新時代大書中寫得漂亮，需要我們每個人認(rèn)真、虔誠地書寫好其中的每一個部分。

行端正，為書寫“德”字打好基礎(chǔ)。落筆先有“行”，而后才有其他，做人又何嘗不是如此？“德”通過行為顯露，人若行為不恰當(dāng)，又何來談“德”？憶往昔，“以華北之大，已經(jīng)放不下一張平靜的書桌了”，清華學(xué)子的悲憤吶喊振聾發(fā)聵，他們?yōu)楹葱l(wèi)民族利益挺身而出;望今朝，漫漫科研路上，無數(shù)清華人砥礪前行，用行為詮釋了何謂“行勝于言”?！靶袆儆谘浴辈粌H存在于清華人自我勉勵之辭中，也應(yīng)存在于我們每個人的心中。我們要用實際行動把“德”字書寫好，為人生打好基礎(chǔ)。

心性堅，為“德”字添加靈魂。踐行“德”，需要我們“內(nèi)化于心，外化于行”。一個人若沒有對“德”的深刻理解，又怎會行出“有德之事”？一個人縱然具有行“有德之事”的能力，但若無有德之心，那這個人于國家、于時代實為有害而無利。北京大學(xué)學(xué)生吳謝宇天資聰穎，他本可以利用學(xué)校資源潛心學(xué)習(xí)，以后用知識造福于社會，卻因為對“德”沒有深刻的理解，終鑄成大錯。而“90后”公益人任曉媛堅守初心，選擇投身環(huán)保公益行動。她放棄國外的高薪崗位，選擇關(guān)注中國鄉(xiāng)村的水質(zhì)問題，發(fā)起“吾水信息平臺”項目，讓更多村民喝上健康水。因為對“德”的理解不同，重視程度不一樣，兩位青年的選擇也截然不同。這提醒書寫“德”字的我們，要重視“心”這一部分。這“心”便是不忘初心、堅守初心。

直為人，“德”字才能寫完整。正直為人，“德”才變得完整。屠呦呦，不為虛名浮利所誘惑，亦不被浮躁的社會風(fēng)氣所同化，也不曾屈服于權(quán)威。她心無旁騖地付出，專心致志地攻難題，一心只為人民造福祉，無半點私心，這也是她最終能夠成功的原因。廣大青年若想將“德”字寫得圓滿無憾，須正直為人、專心做事。

古代先賢有言：“德不孤，必有鄰?！蔽覉孕牛瑢懞谩暗隆弊置恳徊糠?，才能使整體臻于完美。作為新時代青年，我們須用腳踏實地的行動、堅守初心的韌勁與正直為人的品質(zhì)為新時代中的“德”字作一份生動的注腳與詮釋。

【點評】

文章緊緊抓住“德”字的形體結(jié)構(gòu)，以其構(gòu)成分析含意，立意符合題目要求。構(gòu)思上，作者將書寫“德”字的過程比喻成新青年修為自己品性的過程，自然地提出“德”字對新青年的要求。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論述有新意。在論證的過程中，作者巧妙地使用對比論證手法，使文章內(nèi)容豐富，論述有層次，給讀者以深刻的啟示。