張曉雪 王麗

摘? 要：設(shè)計范式的深刻流變，源自21世紀(jì)以來科技的進步和設(shè)計范式的革新，體驗設(shè)計應(yīng)運而生。體驗型室內(nèi)設(shè)計在后現(xiàn)代語境中的創(chuàng)新應(yīng)用研究通過闡述“后現(xiàn)代語境中的室內(nèi)設(shè)計”相關(guān)認(rèn)知，分析“體驗型室內(nèi)設(shè)計特性”與“空間認(rèn)知”，進而探究體驗設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中的體驗過程和思維原則，從而提出體驗型室內(nèi)空間設(shè)計新應(yīng)用思路，即情感體驗在室內(nèi)設(shè)計中的重要性。

關(guān)鍵詞：體驗設(shè)計;情感體驗;后現(xiàn)代主義;室內(nèi)設(shè)計

本文以后現(xiàn)代語境下的室內(nèi)空間認(rèn)知為切入點，重新認(rèn)識體驗式室內(nèi)空間設(shè)計的設(shè)計特性，歸納體驗型室內(nèi)空間應(yīng)用思路，探討體驗型室內(nèi)空間設(shè)計的新策略，解決體驗型室內(nèi)空間同質(zhì)化、缺乏情感化、缺少在地化的問題。

一、有關(guān)后現(xiàn)代語境下室內(nèi)設(shè)計的認(rèn)知

設(shè)計，歸根結(jié)底是社會現(xiàn)實在意識中的一種體現(xiàn)。后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義密不可分。現(xiàn)代主義遵循的“功能決定形式”“少就是多”的設(shè)計原則，忽視了人們的心理需求和社會生產(chǎn)的變化。而后現(xiàn)代主義關(guān)注到這一點，注意到個性化、多樣化的心理需求。后現(xiàn)代主義的室內(nèi)設(shè)計主張多元化的藝術(shù)風(fēng)格。《后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向》一書中指出：“后現(xiàn)代主義以浪漫主義、個人主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，設(shè)計語言遵循形式的多元化、模糊化、不規(guī)則化，強調(diào)歷史文脈、意象及隱喻主義和‘少令人生厭（less is bore）。”后現(xiàn)代主義認(rèn)為對給定的一個符號或文本有多層面的解釋，如解構(gòu)文本、符號等。

體驗設(shè)計與體驗經(jīng)濟密不可分，體驗經(jīng)濟在社會發(fā)展中對體驗設(shè)計有一定的促進作用。從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟到體驗經(jīng)濟的演變可以看出，社會經(jīng)濟形態(tài)的變化使個性化的人的體驗成為主導(dǎo)。體驗設(shè)計中，無中心意識和多元價值取向解放了大眾的思想，促使本體意識的覺醒。體驗設(shè)計經(jīng)歷了萌芽、啟蒙、發(fā)展和最終形成階段，從用戶體驗設(shè)計發(fā)展到體驗設(shè)計，體驗的含義更加多元化。商品即體驗本身，人的體驗包括產(chǎn)品的用戶體驗和服務(wù)的顧客體驗。將消費者的參與融入室內(nèi)設(shè)計中，每個人以個性化的方式參與融入設(shè)計中，使消費者在室內(nèi)空間活動過程中感受到體驗過程。體驗設(shè)計的產(chǎn)生是設(shè)計范式的一次深刻變革，是設(shè)計史長期發(fā)展的歷史結(jié)果?！皩⒃O(shè)計思考的中心從物的客觀性轉(zhuǎn)變?yōu)槿说闹饔^性，這是一個根本的翻轉(zhuǎn)，可稱之為設(shè)計思維的‘哥白尼式革命?！盵1]

后現(xiàn)代語境下的體驗型室內(nèi)設(shè)計秉承“以人為本”的設(shè)計原則，強調(diào)人的體驗感，注重人性化、自由化的大眾設(shè)計，采用非傳統(tǒng)的混合、疊加等設(shè)計手段展現(xiàn)其傳統(tǒng)與現(xiàn)代的糅合，突出設(shè)計的人文內(nèi)涵。“體驗型室內(nèi)設(shè)計傳遞著兩種信息，一種是理性的（即功能、材料、工藝等），一種是感性的（如使用者通過參與所得到的感觀與心理的體驗），前者是其存在的基礎(chǔ)，而后者透過某些符號來傳達(dá)其內(nèi)涵與情感?！盵2]在后現(xiàn)代語境下，人們基本的物質(zhì)需求被滿足后，精神層面的需求產(chǎn)生了改變。室內(nèi)空間體驗過程中的文化內(nèi)涵逐漸受重視，同時也對室內(nèi)空間的設(shè)計提出更多要求。在后現(xiàn)代語境消費主義的裹挾下，消費不再是簡單的以物易物，而是消費的全過程中所包含的消費品、消費服務(wù)的體驗感，在此期間人的心理和行為也隨之變化，對室內(nèi)空間環(huán)境的適用性、個性化、多元化、地域化產(chǎn)生更多需求，更加注重情感體驗，關(guān)注到深層的文化內(nèi)涵。

二、體驗型室內(nèi)設(shè)計特性與空間的關(guān)系

（一）體驗型室內(nèi)設(shè)計的特性

體驗型室內(nèi)設(shè)計具有人性化、主觀化特性。無論使用哪種設(shè)計方法進行設(shè)計，首要把握住“以人為本”的設(shè)計理念。蓋達(dá)爾阿利耶夫國際機場，由土耳其Autoban工作室進行的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和體驗式設(shè)計，獨特的體驗式設(shè)計獲得了“紅點獎”。設(shè)計師說：“機場就像一個巨大的游樂場，我們應(yīng)該發(fā)揮想象力，以人為本去設(shè)計?！币元毺氐脑煨腿谌胱匀辉刈屓肆粝律羁痰挠∠?，機場內(nèi)部空間不再是傳統(tǒng)開敞的大空間和不帶個人色彩的空間體驗，而是以“定制木繭”作為其熱情文化的象征，形成視覺沖擊力，優(yōu)化人的體驗感。設(shè)計的目標(biāo)是為人服務(wù)，我們需換位思考，把握其精神需求，呈現(xiàn)出以人為本的空間體驗設(shè)計。

體驗型室內(nèi)設(shè)計具有虛擬化、技術(shù)化特性。玩是人類的天性，也是人的基本需求之一。數(shù)字化、智能化時代的來臨也悄然改變“人”玩的方式。2022年春節(jié)繪一科技推出以游戲化為內(nèi)核的UGC家裝社區(qū)App“自由繪”。得益于數(shù)字孿生技術(shù)的進步和元宇宙概念下的虛擬世界交互系統(tǒng)發(fā)展，自由繪App將用戶作為設(shè)計和體驗的主體，以玩游戲的方式設(shè)計家裝，具有互動性和趣味性。用戶突破時空界限，以可視化的人機交互體驗方式，自主設(shè)計線上數(shù)字居住室內(nèi)空間，同時進行虛擬體驗。

體驗型室內(nèi)設(shè)計具有情景化、參與性特征。伴隨著體驗經(jīng)濟的崛起，室內(nèi)設(shè)計為擺脫同質(zhì)化的標(biāo)簽，紛紛進軍主題式場景空間。對地域性文化的再重構(gòu)，以投射多元化、形態(tài)化、差異化的物質(zhì)載體，構(gòu)建互動體驗式室內(nèi)空間。2021年9月喜茶西安永寧里店開業(yè)，設(shè)計師以西安地域文化為媒介進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，將西安地域文化與新派茶飲生活方式融合，創(chuàng)造性地設(shè)計出在地化品牌，增強消費者情感歸屬體驗，創(chuàng)造出獨特的體驗式消費情景，消費者從空間體驗轉(zhuǎn)向場所情感歸屬。喜茶體現(xiàn)出“在地場所精神”和“人文精神”的新融合，體現(xiàn)出設(shè)計師對用戶需求進行反思，以在地性文化內(nèi)涵為載體，探索美學(xué)風(fēng)格，實現(xiàn)了設(shè)計價值在地性的增殖。

（二）空間認(rèn)知

室內(nèi)空間具有抽象性和復(fù)雜性的特點，抽象的語匯需要載體來表達(dá)。如上海東方美谷JW萬豪酒店餐飲空間的設(shè)計，材質(zhì)肌理的層次及光影的層次有機組合，形成抽象關(guān)系。室內(nèi)通過對空間布局層次進行解構(gòu)，營造互動式的趣味場景，提升人的體驗感。正如林語堂所說：“最好的建筑是這樣的，我們身在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術(shù)在那里開始?！?/p>

“一切抽象關(guān)系始于某種因素的介入，引起某種層次，產(chǎn)生某種對比。比例的介入使層次組合能形成空間的氣場與勢能，并且在眾多‘層次的分配組合中追求和諧統(tǒng)一，乃至層次最大化的整體性和歸屬性?！盵3]空間的本質(zhì)具有抽象性，“層次”與“比例”構(gòu)成抽象空間。在復(fù)雜的室內(nèi)空間層次中，虛實的轉(zhuǎn)化、不同的比例和尺度構(gòu)成一系列不同空間體驗感知。媒介是空間本質(zhì)抽象性轉(zhuǎn)換的載體，將抽象意念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實場景，亦可稱之為物化的空間語言。

三、室內(nèi)空間體驗過程分析和思維原則

（一）室內(nèi)空間體驗過程分析

在體驗型室內(nèi)空間中，隨著“移步易景”的空間轉(zhuǎn)換，移動觀察位置并變化觀察角度時，也就是時間性發(fā)生了變化，時空變化的統(tǒng)一性與延續(xù)性貫穿空間序列，同時組織、劃分室內(nèi)空間?？臻g圖底關(guān)系也不斷地在虛實之間變化，具有一定的空間體驗感。傳統(tǒng)園林的曲折反復(fù)、移情造景、天人合一等思想觀念，都體現(xiàn)出古人的空間美學(xué)智慧。室內(nèi)空間序列由多種人工秩序的疊加組成。格式塔原理告訴我們，簡單的圖形從整體性上升為秩序感，然后產(chǎn)生美感，即簡單形態(tài)中尋求統(tǒng)一。

進入室內(nèi)空間體驗時人的心理狀態(tài)變化經(jīng)歷“開始-期待-高潮-結(jié)束“等階段，人在室內(nèi)空間中的體驗具有節(jié)奏感和立體感?？臻g的構(gòu)建組織方式離不開對層次關(guān)系的理性分析。在室內(nèi)體驗過程中，相對坐標(biāo)的變化，使人在空間意境中的體驗感也隨之變化。

（二）思維原則

以人為本，關(guān)注人的需求，始終考慮人的尺度，了解客戶真實想法，運用人機工程學(xué)進行人的尺度推敲，盡可能多地站在用戶角度看問題。通過移情，體會客戶的需求，把用戶行為作為設(shè)計師的一部分進行觀察，體驗用戶體驗的過程。設(shè)計師對表象進行分析提煉揭示事物的本質(zhì)，重新思考并創(chuàng)造出全新的形象。整體性在設(shè)計中是以全局的視角來看待室內(nèi)空間設(shè)計，不僅僅關(guān)注每一個體驗節(jié)點，更是關(guān)注全局性的一種思維方式。

四、室內(nèi)空間體驗應(yīng)用思路

（一）主題性室內(nèi)空間

體驗型室內(nèi)設(shè)計注重對主題空間的構(gòu)建，通過空間語言的重構(gòu)，表達(dá)空間功能和空間藝術(shù)性綜合要素的平衡統(tǒng)一。主題性室內(nèi)空間一般由一個明確的主題構(gòu)成，空間形態(tài)根據(jù)主題而設(shè)定，強調(diào)空間整體主題氛圍的營造。主題與業(yè)態(tài)的結(jié)合，依據(jù)功能定位塑造主題空間的主導(dǎo)基礎(chǔ)，注重以軟裝表達(dá)室內(nèi)空間主體氛圍，進而將特定的功能性升華超越本身的精神內(nèi)涵，以達(dá)到室內(nèi)空間主題與功能的統(tǒng)一。敘事性主題強調(diào)空間的整體氛圍，空間形態(tài)依據(jù)主題確定，激發(fā)人的潛意識和情感共鳴，場景化的鮮明性情境片段滿足人的精神需求。

當(dāng)下室內(nèi)主題街區(qū)呈現(xiàn)出文化和旅游相融合的趨勢，人們不再滿足“單一的購物”，而是更需要場景喚起內(nèi)心的共鳴滿足其情感需求。挖掘當(dāng)?shù)匚幕滋N，將歷史縮影或文化符號貫穿整個室內(nèi)空間，加入互動體驗式設(shè)計，如虛擬店鋪、趣味導(dǎo)視、主題互動區(qū)等，營造溫情的社交空間進行情感體驗。

（二）空間層次與空間趣味

體驗設(shè)計以場所性、差異性、多樣性和整體有機性為主線，以空間層次和空間趣味為主題進行設(shè)計。用戶作為室內(nèi)空間的體驗主體，參與體驗的方式與體驗的場景更加多元化。

空間層次的路徑具有關(guān)聯(lián)性和多選擇性。在室內(nèi)空間中，流線不再是一條單一的直線，而是相互關(guān)聯(lián)、復(fù)雜多樣的流線。人在進入室內(nèi)空間時，首先對整體室內(nèi)空間的層次進行感受，其次是各種材料的肌理和質(zhì)感，最后視覺質(zhì)感進一步延伸至藝術(shù)特征。

空間趣味的表現(xiàn)形式聚焦于用戶體驗過程的再塑造。在室內(nèi)空間體驗過程中，多感官體驗的重疊與交叉，讓人體驗到空間層次的變化與趣味，同時空間體量的虛實疊加，構(gòu)建出室內(nèi)空間體驗層次的韻律感。

（三）視知覺

視覺由眼睛接收信息開始，隨后大腦解釋這些輸入的信息，提取我們需要的信息，幫助我們理解我們看到的東西，這些數(shù)據(jù)被一次次組合之后大腦進行視覺感知處理。視覺接收和視覺認(rèn)知共同組成視知覺，但較高層次的視覺認(rèn)知，是我們的視覺接收到的信息是否有意義、大腦如何做解釋?！霸谝曈X經(jīng)驗中，深度效果必定是由神經(jīng)系統(tǒng)以及意識創(chuàng)造出來的。在立體視覺中，各種不同形象之間的沖突來自空間視差?！盵4]由運動知覺產(chǎn)生的時間視差與中國古代園林設(shè)計中的“移步易景”有異曲同工之妙，可解釋為因位置變動而造成的視像差別。人的感官在同一室內(nèi)空間中不再單一接受信息，而是主動體驗室內(nèi)空間的變化。

當(dāng)下虛擬現(xiàn)實和數(shù)字化概念也融入到主題室內(nèi)設(shè)計中，由智能數(shù)據(jù)算法、數(shù)字孿生和傳感技術(shù)打造出實時交互的虛擬空間，通過沉浸式媒體裝置，在實體空間內(nèi)的虛擬表達(dá)創(chuàng)造出全新的體驗感。數(shù)字化的交互空間體現(xiàn)出藝術(shù)與科技的融合這一特點，體驗不再局限于實體空間。頭戴式VR設(shè)備讓我們足不出戶就能體驗到空間，有別于傳統(tǒng)的體驗。

（四）場所精神

將“體驗設(shè)計”賦予室內(nèi)空間創(chuàng)新化、儀式化的革新體驗。探索空間形式與變化法則、推演體驗過程階段模型和探索天人合一的精神意韻。將場所精神引入體驗型室內(nèi)設(shè)計中，有助于人在空間中的參與感和體驗感。如無錫凱宜醫(yī)院創(chuàng)新設(shè)計思路，再設(shè)計人與空間關(guān)系，增強人的情感體驗，打造宜人的室內(nèi)空間，營造出詩情畫意的室內(nèi)療愈空間，使人放松情緒和舒緩心情。

通過營造時間與空間，建立與空間的媒介。長沙“超級文和友”采用整體性思維進行在地文化的植入。設(shè)計師對長沙當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化進行深度挖掘，由多元化生活場景集聚而成的80年代風(fēng)格大型長沙老街區(qū)，室內(nèi)空間的懷舊歷史文化通過復(fù)古元素予以表現(xiàn)。室內(nèi)展現(xiàn)出沉浸式體驗的市井文化的親切感，使人產(chǎn)生情感共鳴。創(chuàng)新視覺空間，使人留下獨特場所記憶，同時餐飲空間衍生出獨特文化價值。

五、結(jié)語

“不可分割性、異質(zhì)性和易逝性則在交互設(shè)計、體驗設(shè)計或社會創(chuàng)新領(lǐng)域很少提及，體驗設(shè)計也有無形性的特征?！盵5]因此，當(dāng)人們的物質(zhì)生活被充分滿足時，精神世界的需求自然體現(xiàn)出來，更加關(guān)注自我體驗感，即個體身心是否充實。在物質(zhì)世界豐盛的時代，對體驗型室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展也愈發(fā)期待。

“審美品味的刺激允許生產(chǎn)者出售更多的“體驗”而非物質(zhì)產(chǎn)品，這使感覺成為第一要素?！盵6]后現(xiàn)代語境中，消費觀念的改變體現(xiàn)在追求個體化的設(shè)計，更加追求體驗感。消費品的象征意義被放大，解構(gòu)為符號，室內(nèi)空間的情感體驗的滿足和精神體驗成為其特征。同時演變?yōu)閷ふ曳献陨砦幕?、價值認(rèn)同感的場所體驗，并以此為前提進行消費行為的過程。因此，本文對體驗型室內(nèi)設(shè)計在后現(xiàn)代語境中的應(yīng)用進行了解析，梳理后現(xiàn)代語境下室內(nèi)設(shè)計的認(rèn)知，分析體驗過程和思維原則的應(yīng)用方式。在室內(nèi)設(shè)計中，空間層次與空間趣味滿足了用戶體驗的心理需求，視知覺體驗也更加豐富。

綜上所述，體驗型設(shè)計注重于人體工程學(xué)、地域文化、場所精神等有助于實現(xiàn)個性化的體驗，實現(xiàn)室內(nèi)空間功能與美學(xué)的和諧發(fā)展。對室內(nèi)設(shè)計方法進行總結(jié)，旨在挖掘出更新的設(shè)計方式，盡可能滿足室內(nèi)空間使用功能和審美需求，滿足人的情感需要。在科技與文化快速發(fā)展的今日，體驗型室內(nèi)設(shè)計在文化、美學(xué)上的應(yīng)用能更好地將設(shè)計變得有溫度，對于體驗型室內(nèi)設(shè)計增加積極意義。希望今后有更多的學(xué)者關(guān)注體驗型室內(nèi)設(shè)計的獨特價值，通過系列的理論研究和現(xiàn)實實踐使其不斷地發(fā)展與完善，以更加多元的創(chuàng)新給我們帶來精神上的獨特體驗。

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作者簡介：

張曉雪，黑龍江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計專業(yè)碩士研究生。

王麗，黑龍江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計系副教授。研究方向：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計。