吳凌杰

(中山大學(xué)歷史學(xué)系，廣東廣州 510275)

甲申之變，明朝陸沉，無數(shù)文人，頓失故國，他們或逃，或隱，或舉義，或屈從。溫州位于浙江南部，與福建接壤，南明朱聿鍵于閩自立稱帝后，此地便成了時(shí)代巨變的焦點(diǎn)，當(dāng)?shù)匚娜艘裁媾R著對(duì)“故國”與“新君”的抉擇。時(shí)人葉尚皋曾作《嘲鄉(xiāng)紳謁貝勒》一詩，深刻地描繪了此場景，云：

維夔只載間夔夔，增志真真志氣癡。維樾貪生逾越國，應(yīng)期待聘應(yīng)何期？光春猶變春光好，建策還思策建奇。惟有瑞楠占瑞氣，無君三月競捐軀。[1]272

近代人冒廣生識(shí)曰：“此指王維夔、林增志、李維樾、周應(yīng)期、李光春、邵建策也?！盵1]272他們于順治四年（1647）迫于溫州知府朱從義的壓力，朝謁了路過的貝勒，遭到了葉尚皋辛辣的嘲諷。囿于史料缺失，我們現(xiàn)已無從知曉此事的前因后果，但從詩中可明顯感受到當(dāng)?shù)匚娜嗽诿鎸?duì)清軍南下時(shí)心態(tài)上的變化①謝湜對(duì)溫州周邊海島的研究提醒了我們，對(duì)明清之際政權(quán)更迭與基層秩序重組的研究，不僅需要關(guān)注“大事件”，而且要“眼光向下”地關(guān)注普羅民眾對(duì)時(shí)局沖擊的應(yīng)變。參見：謝湜．封禁之故事：明清浙江南田島的政治地理變遷[J]．中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020（1）：80-95。。

現(xiàn)今學(xué)界對(duì)明清易代之際文人及其心態(tài)的研究，主要集中于錢謙益、方以智等當(dāng)時(shí)政壇的典型人物，而對(duì)地方文人的研究相對(duì)不足；原因一方面是地方文人名氣不彰，所存史料零碎殘缺，另一方面則是受傳統(tǒng)儒家思想的影響，世人多敬仰忠貞志士，更關(guān)注堅(jiān)守氣節(jié)之人[2-6]。下以明清易代之際永嘉周應(yīng)期為研究個(gè)案，爬疏、整理相關(guān)文獻(xiàn)，考訂若干史實(shí)，勾勒其事跡，進(jìn)而展現(xiàn)其曲折的一生，以期為明清易代之際地方文人研究提供參考。

一、周應(yīng)期生平事跡考

周應(yīng)期的一生，大體可按甲申之變?yōu)榻绶譃閮啥危好鞔闹軕?yīng)期，在各地為官；進(jìn)入清代后，他回鄉(xiāng)歸臥一樓，不再出仕，成為遺民。

（一）明代的生平事跡考

周應(yīng)期在明代的人生經(jīng)歷，《明季溫州抗清事纂》[1]28-29、《崇禎二年周應(yīng)期誥命》[7]、《甌海軼聞》[8]、《東甌詩存》[9]1016、《南明史》[10]2048、《重建頭陀密印禪寺碑記》[11]129、《柯榮歌宜室集序》[12]、地方志（如《浙江通志》）均有記載，其官職履歷遷轉(zhuǎn)據(jù)記載可呈現(xiàn)為表1。

表1 周應(yīng)期官職履歷遷轉(zhuǎn)一覽

表1清晰地勾勒了周應(yīng)期在明代的生平事跡。周應(yīng)期（1585-1664），字克昌，又字際五，浙江溫州人，世居鹿城周宅祠堂，籍出永嘉，世為望族。他在萬歷四十一年（1613）擔(dān)任廣東巡按御史，此時(shí)恰逢海盜猖獗，葡萄牙人趁機(jī)在澳門定居，所行之事動(dòng)輒違法。1614年，為保障海波安寧，時(shí)任兩廣總督張鳴岡下令海道副使俞安性、香山知縣蔡繼善制定了《海道禁約》對(duì)葡萄牙人進(jìn)行管理。此時(shí)周應(yīng)期以巡按御史一職參與并推動(dòng)了條文的制定、審核與施行[13]。蓋緣于他出色的工作能力，在萬歷四十三年（1615）浙江會(huì)試時(shí)，他獲得了時(shí)任主考鄒維璉的賞識(shí)；萬歷四十七年（1619），他赴京趕考，得二甲第一，被賜進(jìn)士出身。而后，他轉(zhuǎn)任禮部，先后擔(dān)任精膳司主事、主客司員外郎、精膳司郎中、儀制司郎中等職，后又從禮部轉(zhuǎn)任吏部郎中。萬歷末，他為魏黨所惡，出為福建按察司副使兼福建兵備海道；崇禎二年（1629），皇帝特拔擢他為福建布政使司、右參政兼按察司僉事；因治海平匪有功①據(jù)學(xué)界研究，周應(yīng)期此時(shí)打擊的海盜當(dāng)為鄭成功之父鄭芝龍。參見：方裕謹(jǐn)．鄭芝龍海上活動(dòng)片斷（上）[J]．歷史檔案，1981（4）：3-11，29。，在崇禎六年前（1633），他轉(zhuǎn)任為江西左（右）布政使。崇禎六年后，因父母逝世，他歸鄉(xiāng)丁憂；三年喪滿，于崇禎十年（1637），他轉(zhuǎn)到江西按察司任職，并兼任九江兵備。崇禎十年之后，他轉(zhuǎn)任山東左（右）布政使，救濟(jì)了當(dāng)?shù)孛裆?。崇禎十五年?642），他進(jìn)京擔(dān)任都察院右副都御史，總理屯田事務(wù)，直到明亡。

當(dāng)然以上諸多史料可信度不一。《崇禎二年周應(yīng)期誥命》的可信度最高，它不僅是一手文獻(xiàn)，而且是崇禎皇帝代表朝廷頒賜的詔書，其記載自當(dāng)最為可信；可信度次高的是周應(yīng)期自己題寫的碑記序文，如《許公堡記》《重建頭陀密印禪寺碑記》《歌宜室集序》等，雖然這類文獻(xiàn)的記載存在著周氏自身故意夸大的可能，但相較于其他二手文獻(xiàn)依舊具有較高的可信度；可信度排名第三的為去明未遠(yuǎn)的清人及地方志的記載，它們雖屬二手文獻(xiàn)，但因時(shí)代相隔較近，還是存有一定的可信度；可信度排名最末的為今人撰寫的書籍，如錢海岳《南明史》，此類記載屬于三手或四手文獻(xiàn)，在謄挪轉(zhuǎn)抄、陳陳相因之下的記載，必然存有訛誤。

1．關(guān)于周應(yīng)期出任巡按御史

學(xué)界現(xiàn)有研究表明，明代御史有九成以上為進(jìn)士出身，明初朝廷實(shí)行“三途并舉”，到明中后期，朝廷逐步提高擔(dān)任御史的身份要求，基本上形成了唯有進(jìn)士一途才能擔(dān)任御史的局面[14-15]。據(jù)此周應(yīng)期似乎不可能在萬歷四十二年前擔(dān)任巡按御史，故我們推斷周應(yīng)期擔(dān)任此職位應(yīng)該與其父輩家世的恩澤有關(guān)。

周應(yīng)期的家世，其子周天錫在《花萼樓集·書綸音錄后》中云：

臣家自趙宋由赤地徙永嘉松臺(tái)里，數(shù)傳以來，時(shí)屬蒙古氏，俱隱不仕。至國初始稍有聞?wù)?，迨正統(tǒng)中，聲日隆隆起，歷神、光、熹以及今上，而朱紫簮笏相禪矣。本朝故事，以考最聞，或慶霈所得，誥敕依秩有差，其由郎署至公卿，以使事行，小有敕，大有諭，觀覲者亦如之。臣家被賜者八人，凡得制誥之類二十有五通云。[16]32

在《明州祖墓祭田議》又云：

明州青坑墓者，恕庵公暨中呂公衣冠藏處也。嗣而子姓從之凡九世矣。我家自歸溫以來，祀典久缺，青冢累累，不可復(fù)辨。[16]29

在此二段材料中，周天錫講述了自家從趙宋時(shí)期便遷居溫州，已歷九代：元朝時(shí)，家族不彰；自明以后，家勢(shì)日隆。他稱自家曾被皇帝賜予過敕令、誥諭者八人，得到的制誥類文書有二十五件之多，從他的這些描述中，我們可感受到他對(duì)家族的自豪之意。事實(shí)亦如此，永嘉周氏在明代乃為名望大姓，出過較多的名人?！睹魇贰酚涊d周應(yīng)期的六世祖周旋為明英宗正統(tǒng)元年（1436）的狀元，雖不詳其歷官，但卻載有他多次上疏時(shí)務(wù)策給景泰帝，力陳改革弊政、整頓吏治、加強(qiáng)邊防、薦賢舉能之行為[17]。因而，我們推測(cè)，周應(yīng)期在參與會(huì)試前所任巡按御史一職，當(dāng)為父輩家世恩澤所致。

2．關(guān)于周應(yīng)期出任司前吏部郎中

周應(yīng)期曾在《許公堡記》的落款中寫有“司前吏部郎中”[11]129一職，雖然我們?cè)谄渌妨现胁⑽凑业较嗤涊d，但我們認(rèn)為周應(yīng)期此處的落款應(yīng)當(dāng)是對(duì)其過往官職的真實(shí)記載。明代吏部郎中為五品官，周應(yīng)期曾擔(dān)任過三品的僉都御史一職，故從常理看，周氏沒有理由去偽造自己擔(dān)任過低階官職的記錄。那么周應(yīng)期是在何時(shí)擔(dān)任的吏部郎中呢？我們推測(cè)擔(dān)任此官的時(shí)間應(yīng)在他擔(dān)任禮部儀制司郎中后。按照明代官職遷轉(zhuǎn)原則，雖吏部郎中與禮部郎中官階均為正五品，但在六部之中，吏部權(quán)力遠(yuǎn)大于禮部，故此時(shí)周應(yīng)期由禮部遷轉(zhuǎn)吏部，符合升官原則。

3．關(guān)于周應(yīng)期出任于福建

孫延釗在《周應(yīng)期傳》中記載周應(yīng)期被“（魏忠賢）黨人銜之，出為福建兵備海道”[1]28-29，據(jù)此，周應(yīng)期出任福建兵備海道當(dāng)與《崇禎二年周應(yīng)期誥命》所載周應(yīng)期“五任福建按察司副使”為同一時(shí)期。而錢海岳在《南明史》中記載周應(yīng)期被“忠賢銜之，出為福建驛傳副使，改漳泉參政”，據(jù)此，周應(yīng)期出任福建驛傳副使當(dāng)是在其任福建按察司副使一職之前。

明代地方的按察司，掌管一省的兵、刑、驛站等事務(wù)，按察司僉事為正五品官，多兼任當(dāng)?shù)氐捏A傳副使，按察司副使為正四品官，多兼當(dāng)?shù)乇鴤浜５?。因此，我們認(rèn)為，周應(yīng)期在被魏黨所惡出任于福建時(shí)，擔(dān)任的應(yīng)該是福建按察司僉事，同時(shí)兼任福建驛傳副使。雖福建按察司僉事與吏部郎中均為五品官，但前者在地方，后者在中央，故周應(yīng)期從中央同級(jí)轉(zhuǎn)任地方亦為貶謫，符合他為“魏黨厭惡而出”[1]28-29的記載。

《南明史》稱周應(yīng)期轉(zhuǎn)任漳泉參政，此官不詳，待考。崇禎上臺(tái)后將周應(yīng)期提拔為福建按察司副使兼福建兵備海道，崇禎二年周應(yīng)期由福建按察司副使轉(zhuǎn)任福建布政使司、右參政兼按察司僉事。也正是因?yàn)橹軕?yīng)期得到了崇禎帝嘉崇，所以朝廷才會(huì)特地頒發(fā)《崇禎二年周應(yīng)期誥命》給他。孫延釗《周應(yīng)期傳》、錢海岳《南明史》與《崇禎二年周應(yīng)期誥命》相互參補(bǔ)，為我們較為清晰地勾勒了周應(yīng)期在福建的任職遷轉(zhuǎn)情況。

4．關(guān)于周應(yīng)期出任九江兵備

如前所述，地方上的按察司副使為正四品官，多兼任當(dāng)?shù)乇鴤涞?，那么崇禎十年?637）周應(yīng)期所兼任的九江兵備一職，就非常值得玩味。

對(duì)九江兵備一職，明人沈德符在《萬歷野獲編》有明確記載：

兵備官之設(shè)，始于弘治十二年。其時(shí)馬端肅（文升）為本兵，建議創(chuàng)立此官，而劉文靖（?。┰趦?nèi)閣，則力阻以為不可。馬執(zhí)奏愈堅(jiān)。本年八月始設(shè)江西九江兵備官一員。蓋以九江既管江防，又總轄鄱陽湖防，故特以專敕命按察司官領(lǐng)之。[18]

這段記載表明，兵備道首設(shè)于九江，弘治十二年（1499）由馬文升奏請(qǐng)?jiān)O(shè)置，為當(dāng)?shù)匕床焖炯骖I(lǐng)。在崇禎六年前，周應(yīng)期擔(dān)任的是江西布政使，該職是不能兼任九江兵備的，那么崇禎十年兼任九江兵備的周應(yīng)期，彼時(shí)主要的職務(wù)應(yīng)該是江西按察司。從崇禎六年到崇禎十年，這短短幾年間，周應(yīng)期為何從級(jí)別更高的“江西承宣布政使司”調(diào)到了級(jí)別較低的“江西按察司”呢？我們推斷此時(shí)周應(yīng)期應(yīng)遭遇了人生一次較為重要的變故。《花萼樓集·明州祖墓祭田議》載：

明州青坑墓者……癸酉王父捐館舍，家大夫讀禮廬居，日思繩厥志，顧襄事未遑也。丁丑甫釋吉，忽拜九江之命，叱馭就道，瀕行以繩其祖武，勉余小子抑何以報(bào)命哉！[16]29

《許公堡記》載：

賜進(jìn)士出身、江西布政使、司前吏部郎中、郡人周應(yīng)期頓首拜撰，時(shí)崇禎八年乙亥孟春月之吉。[16]430

我們從日本內(nèi)閣文庫中訪得學(xué)界認(rèn)為早已佚失的《家禮正衡》，其序言云：

廬居數(shù)年，強(qiáng)半藥裹中，即有父書不能讀，惟是《家禮》一編，先子手澤存焉，時(shí)與苫塊相昕夕。丙子冬，完兩尊人襄事，今兒輩以成人禮見廟，且行親迎焉，而故本已漫漶不可讀矣，因取丘文莊所輯《儀節(jié)》及宜與錫山晉江諸書互訂之，手錄一帙，俾諸子群肆焉，以畢吾教家之事足矣……崇禎丁丑清和日，東嘉周應(yīng)期題于止止齋中。①參見：周應(yīng)期．家禮正衡[M]．明崇禎十年序刊本，日本內(nèi)閣文庫藏。

嚴(yán)紹璗《日藏漢籍善本書錄》云：

《家禮正衡》八卷，（明）周應(yīng)期編。明崇禎十年（1637年）刊本，共二冊(cè)。內(nèi)閣文庫藏本，原昌平坂學(xué)問所等舊藏。[19]

從以上四則材料，我們可了解到周應(yīng)期從崇禎六年到崇禎十年的經(jīng)歷。崇禎六年，周應(yīng)期捐贈(zèng)館舍，在家隱居，誦讀禮書，而他歸鄉(xiāng)隱居的原因在于襄事未遑，即父母離世。也就是說，崇禎六年，周應(yīng)期因父母離世而丁憂回鄉(xiāng)，辭去了江西布政使。周天錫所言其父在讀之禮，即《家禮正衡》提及的朱熹《家禮》。崇禎八年，處于丁憂期的周應(yīng)期，前往許公堡并留下題記，落款“江西布政使”正是他丁憂前的官職。崇禎九年，周應(yīng)期三年喪期已滿，他在家修訂漫漶的《家禮》。崇禎十年，《家禮正衡》被編撰完成并刊行發(fā)布；與此同時(shí)，周應(yīng)期“忽拜九江之命，叱馭就道”[16]29，又重新回到江西任職。

由此可見，《甌海軼聞》《明季溫州抗清事纂》《南明史》稱周應(yīng)期于崇禎初年起任九江兵備，均為訛誤。尤其是孫延釗，他完全錯(cuò)誤地記載了周應(yīng)期在江西的任職經(jīng)歷。他認(rèn)為周應(yīng)期先任九江兵備，再升任江西布政使，而實(shí)際情況恰好相反，周應(yīng)期是先任的江西布政使，再任的九江兵備。

學(xué)界對(duì)明代官員丁憂制度的研究表明，明后期，由于官制的冗滿，凡丁憂期滿重新起復(fù)的官員，常常得不到原來官職，更有甚者無缺可補(bǔ)，只得等候多年，再行入職[20]。周應(yīng)期在丁憂期滿的次年便忽拜九江之命，只是從級(jí)別較高的江西承宣布政使司調(diào)任到級(jí)別稍低的江西按察司，可見朝廷對(duì)他的信賴。我們推測(cè)，此時(shí)周應(yīng)期的官職，應(yīng)該是江西按察司的副職（如按察司副使），兼任九江兵備。

5．關(guān)于周應(yīng)期出任山東布政使

在丁憂期滿回到江西任職后，未曾多久周應(yīng)期便轉(zhuǎn)任了山東布政使。在山東布政使一職上，他遭遇“二東大饑，請(qǐng)蠲積逋六十萬，民慶更生”[1]28-29；因處理山東饑荒得力，拯救了民生，周應(yīng)期最終獲得提拔，入京擔(dān)任都察院右副都御史。

明代山東布政使為從二品官階，但都察院右副都御史為正三品，粗看之下，似乎周應(yīng)期被貶官了，實(shí)則不然?，F(xiàn)今有學(xué)者研究表明，明末官吏數(shù)量不斷擴(kuò)充，“重內(nèi)輕外”的格局形成，總督、巡撫從臨時(shí)轉(zhuǎn)為常設(shè)，布政使的權(quán)力不斷被削弱[21]；因此周應(yīng)期從地方的布政使轉(zhuǎn)為中央的都察院右副都御史，官品表面被降，權(quán)力實(shí)有提升。

囿于史料限制，我們現(xiàn)今無法得知周應(yīng)期在何時(shí)到任山東布政使一職，但是談遷的《國榷》卻為我們提供了周應(yīng)期到任都察院右副都御史的時(shí)間線索：

周應(yīng)期為右副都御史，總理京東、山永、天津宣、大屯務(wù)、駐何家圈。馮師孔為右僉都御史、巡撫陜西。[22]5975

眾所周知，談遷《國榷》對(duì)崇禎朝的記載尤為翔實(shí)，此處史料當(dāng)為不誤。談氏將此二人并行而寫，蓋馮師孔為右僉都御史與周應(yīng)期為右副都御史屬同一時(shí)間。馮氏升任右僉都御史為崇禎十五年（1642），依此，從崇禎十年到崇禎十五年的這幾年間，周應(yīng)期連轉(zhuǎn)三地任職，即從江西布政使等職轉(zhuǎn)任山東布政使再入京轉(zhuǎn)任都察院右副都御史；那么《浙江通志》說周應(yīng)期在萬歷年間晉右副都御史則為誤，錢海岳《南明史》說周應(yīng)期“崇禎初，轉(zhuǎn)九江副使……遷僉都御史，理屯田京東……十六年，以副都御史總理京東上、永、天津、宣、大屯務(wù)”[10]2048亦有訛誤。錢氏錯(cuò)認(rèn)周應(yīng)期由屯田史轉(zhuǎn)任福建布政使、山東布政使而后任右副都御史。造成此處訛誤的原因我們推測(cè)：錢氏目睹了《浙江通志》有關(guān)周應(yīng)期萬歷年間晉右副都御史的記載，又看見孫衣言、孫延釗有關(guān)周應(yīng)期“從山東布政使轉(zhuǎn)晉升為右副都御史”[1]28-29的記載，使得他混淆了年代順序，誤認(rèn)為周應(yīng)期有先后兩次擔(dān)任屯田事務(wù)的經(jīng)歷。

都察院右副御史應(yīng)當(dāng)是周應(yīng)期的最后一個(gè)官職。如前所述，在此職務(wù)上，他主要掌管屯務(wù)，即“總理京東、山永、天津宣、大屯務(wù)”[22]7921-7922。屯田制度的維續(xù)與運(yùn)轉(zhuǎn)是國家糧草安全的保障，而明末內(nèi)憂外患，尤其是流民四起，因此屯務(wù)對(duì)崇禎帝很重要，對(duì)于屯務(wù)周應(yīng)期也十分盡職盡責(zé)，史載：

是月，總理京東、山海、永平、天津、宣大屯務(wù)，右副都御史周應(yīng)期言：各道所報(bào)，有一邑荒千五六百頃，有通邑不滿千頃，詳詢其故，苦積逋、苦雜差，而雜差中如驛馬、俵馬、芝麻、綿花絨等尤苦。富人傾貲、貧人逋逃、即日募?jí)ǚN何益？皇上痛念殘地，特免錢糧二年，則內(nèi)庫芝麻、花絨等，皆免矣。與其發(fā)帑而勸耕，不如使民自耕為長策；與其避役而招集，不如先寬其役為至恩。[22]5992

在總理屯務(wù)期間，周應(yīng)期多次上奏勸導(dǎo)崇禎帝“與其發(fā)帑而勸耕，不如使民自耕為長策；與其避役而招集，不如先寬其役為至恩”，希望崇禎帝能減免差課賦役，特別是雜差雜役，以保障百姓的正常生活，從而使得他們安于耕作。

（二）明亡以后的生平事跡考

明亡以后的周應(yīng)期，《明季遺聞》《明季南略》《黃道周集》等文獻(xiàn)皆有記載。自明亡后，周應(yīng)期決意歸鄉(xiāng)隱居，不再出仕。

清順治二年（1645），“唐王從河南來，奉之，俱南至福州”[23]，自立稱帝，改元隆武，特招周應(yīng)期為刑部尚書，但周應(yīng)期并未應(yīng)允。于是朱聿鍵在《諭溫臺(tái)士民詔》中對(duì)周應(yīng)期采取了安撫與打壓相結(jié)合的手段：一方面夸贊周應(yīng)期“揚(yáng)厲崇階，策勛中外”，另一方面又指責(zé)他“詔書已到，嘉告尚遲，豈扶杖之違情，何一見之難決也？”[24]。但周應(yīng)期不為所動(dòng)，依舊未曾出仕。

除南明外，清朝亦想招撫周應(yīng)期。本文開頭即提到周應(yīng)期曾迫于溫州知府朱從義的壓力參見了路過的貝勒而被葉尚皋嘲為“應(yīng)期待聘應(yīng)何期？”。從現(xiàn)今史料記載可知，周應(yīng)期并未屈節(jié)委身于清朝，相反，他的隱居在一定程度上保護(hù)了當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>

清人入關(guān)未久，天下甫定，清政府希望通過寬容地方遺民得到他們的合作，進(jìn)而維護(hù)統(tǒng)治。清政府對(duì)周應(yīng)期的態(tài)度是“念其德劭年高，聽其閉戶，一切不問”[25]301。周應(yīng)期這樣的前朝遺民則借用特殊的政治身份拯救地方百姓，史載：“時(shí)圍城內(nèi)絕食，（萬）代尚與邑紳周應(yīng)期、李光春、謝包金等倡率施粥，民賴以蘇?！盵1]129可以說，正是像周應(yīng)期這樣的前朝遺老的存在，一定程度上迫使清政府對(duì)他們采取寬容、合作的態(tài)度，從而使得他們隱居所在地的百姓賴以茍存性命于亂世。

明朝的滅亡，對(duì)周應(yīng)期來說無疑是痛苦的經(jīng)歷，其余生十九年的閉戶證實(shí)了這一點(diǎn)。他終歲在青燈下與書卷相伴，“日著《史傳傅正訛書》，燈下尚手不釋卷……茹冰嚙雪，垂二十年。如何消盡，只有青編”[25]301。

他既不接受清朝的招撫，亦不用清朝年號(hào)，其給林增志題序的《重建頭陀密印禪寺碑記》的落款“重光（辛）赤奮若（丑）乾月七日”[11]129便采用最為原始的歲星紀(jì)年法。為了表明志向，他將書房名稱從“止止齋”改為“止庵”，自號(hào)從“止止齋老人”改為“止庵居士”。臨死之前他還特意囑托后輩曰：“吾亡國之臣，異日勿用石獸諸物，但立一石，書舊官銜足矣?！盵16]29其對(duì)明朝的忠貞可見一斑，后人稱之為清節(jié)先生，實(shí)至名歸。

二、周應(yīng)期著述交友考

周應(yīng)期一生著述豐富，無論是文集書序，還是碑刻銘文，都相當(dāng)多。厘清周氏一生著作的種類、名稱、數(shù)量以及先后順序，既有益于深入認(rèn)識(shí)周應(yīng)期的觀念與思想，也有助于了解他的交游情況。

（一）周應(yīng)期生平著述考

關(guān)于周應(yīng)期的著述，孫延釗《周應(yīng)期傳》的記載較為完備。周應(yīng)期“著有《家禮正衡》《正字遺書》《江州計(jì)過錄》《容臺(tái)疏稿》《理屯疏稿》《二東小草》，并佚。今所見遺文，僅有《諫遣監(jiān)臣疏》及《周旋〈畏庵集〉后序》《柯榮〈歌宜室集〉序》，遺詩見于《東甌詩存》者□□首”[1]28-29?！睹骷灸下浴愤€提示我們，周應(yīng)期在歸臥期間“日著《史傳傅正訛書》”[25]301。另據(jù)我們不完全的統(tǒng)計(jì)，《東甌詩存》題名為周應(yīng)期的詩有三首，即《江心寺和先太史韻》《游仙巖》《李節(jié)婦詞》；周應(yīng)期題撰的碑刻、集序有六篇，它們分別為《許公堡記》《重建頭陀密印禪寺碑記》《周旋〈畏庵集〉后序》《陸公生祠記》《司理衛(wèi)公崇績碑記》《柯榮〈歌宜室集〉集序》；章志誠的《溫州市志》記載周應(yīng)期曾作《江防事宜》。這些著述可呈現(xiàn)為表2。

表2 周應(yīng)期著述一覽

周應(yīng)期序文、詩詞、碑刻之類的作品大多可見，但著作類作品基本失傳，故孫延釗作“并佚”之論斷。雖然其著作大體失傳，但細(xì)究之下我們?nèi)阅塬@得諸多信息，下按成書時(shí)間先后順序分別論述。

關(guān)于《正字遺書》，孫詒讓《溫州經(jīng)籍志·經(jīng)部·小學(xué)類·字書》云：

案：周止庵所著《正字遺書》，舊府、縣志未著錄。惟《慎江詩類》六載周茂源有周照如以其尊人止庵先生《正字遺書》見示題贈(zèng)詩。照如，止庵中子天鏡字。云：“鳳德由來不可群，緘縢復(fù)見著書勤。十年細(xì)燭青藜杖，千載重翻石鼓文。白首丹鉛親自記，后堂絲竹幾回聞。問奇久絕劉棻輩，投閣真應(yīng)失子云?！笔侵光种龉逃写肃?。惟“遺書”二字似非原稿標(biāo)題，今無可考。姑據(jù)著錄而附識(shí)其疑于此。[26]312-313

可見，周應(yīng)期確有《正字遺書》一書，周天錫《慎江詩類》介紹此書曾在其兄弟周天鏡手中，清末失傳。后世書目將之歸于小學(xué)類，故此書的內(nèi)容當(dāng)為音韻訓(xùn)詁，但成書年代不詳。

關(guān)于《家禮正衡》，《溫州經(jīng)籍志》云：“周氏應(yīng)期《家禮正衡》雍正《浙江通志》二百四十二，佚。”[26]185孫延釗《明季溫州抗清事纂·周應(yīng)期傳》亦將此當(dāng)為佚書。如前所述，我們從日本內(nèi)閣文庫中訪得此書之孤本，現(xiàn)對(duì)它作簡要介紹。

日本內(nèi)閣文庫藏孤本《家禮正衡》，框高二十二點(diǎn)五厘米，寬二十五點(diǎn)八厘米，四周單邊，正文半頁八行，行十八字，共八卷，足本；封面上右方簽題“家禮正衡”，右上鈐“昌平坂學(xué)問所”；護(hù)頁后為《家禮正衡敘》，鈐“日本政府圖書”（上中方）、“書籍館印”（上右方）、“淺草文庫”（下左）三?。徽牡?5頁“設(shè)靈座圖”騎頁處，鈐有一枚“寬政戊午”印。

此書在遠(yuǎn)播日本時(shí)最先藏于弘文館。弘文館是寬永七年（1630）由大儒林羅山于上野忍岡開辦的書院，主要講習(xí)朱子之學(xué)。元祿四年（1691）江戶幕府第五代將軍德川綱吉將弘文館搬遷到神田湯島的昌平坂，并用幕府資金建立了以“圣堂”為名的學(xué)問所。寬政九年（1797），林氏后人林衡出任大學(xué)頭，將弘文館改為幕府州立學(xué)校，命名為昌平坂學(xué)問所?！都叶Y正衡》所鈐“寬政戊午”印表明，該書在寬政戊午年（1798）作為林氏家族私人藏書從弘文館轉(zhuǎn)入昌平坂學(xué)問所。明治五年（1872），日本文部省在昌平坂學(xué)問所等基礎(chǔ)上設(shè)立書籍館，《家禮正衡》由此歸入其中，被鈐上“書籍館印”。明治七年（1874），書籍館被撤銷，所藏圖書轉(zhuǎn)入位于東京的國立淺草文庫，故此時(shí)《家禮正衡》又被鈐上“淺草文庫”印。明治十四年（1881），淺草文庫關(guān)閉，約14萬冊(cè)藏書被轉(zhuǎn)入內(nèi)閣文庫，《家禮正衡》上“日本政府圖書”之印即在入內(nèi)閣文庫時(shí)所鈐。《家禮正衡》的成書年代，如前所述為崇禎九年；在回鄉(xiāng)丁憂時(shí)，周應(yīng)期以家中殘存的《家禮》為主體，別采丘濬《家禮儀節(jié)》等書，匯編撰成《家禮正衡》。

關(guān)于《江州計(jì)過錄》，《溫州經(jīng)籍志》云：“周氏應(yīng)期《江州計(jì)過錄》雍正《浙江通志》二百五十二，佚。”[26]436由于此書已佚，更多信息無從知曉。但結(jié)合前述，我們大致對(duì)此書作了一個(gè)簡要的推斷：江州即九江的別稱，在崇禎十年，周應(yīng)期以提刑按察司的某職兼任了九江兵備，所以此書應(yīng)是周應(yīng)期在提刑按察司任職期間將所處理的當(dāng)?shù)馗黝愋淌掳讣R編而成，成書年代大抵在崇禎十年至十五年之間。

關(guān)于《二東小草》，《溫州經(jīng)籍志》云：“周氏應(yīng)期《二東小草》《千頃堂書目》二十六。乾隆《溫州府志》二十七“草”作“稿”。佚?！盵26]1423《明季溫州抗清事纂·周應(yīng)期傳》載：“歷江西、山東左右布政，二東大饑，請(qǐng)蠲積逋六十萬，民慶更生?！盵1]28-29由此可知，《二東小草》或名《二東小稿》，現(xiàn)已佚失，具體內(nèi)容不詳。題名所謂的“二東”，即指山東與遼東。周應(yīng)期曾在擔(dān)任山東布政使期間兼領(lǐng)遼東都司民政之職，故他將在此期間創(chuàng)作的文稿命名為《二東小草》。遼東都司雖然是單獨(dú)的軍政管理機(jī)構(gòu)，但在行政上隸屬于山東布政司[27]。據(jù)此，《二東小草》應(yīng)是周應(yīng)期在崇禎十年到崇禎十五年間任山東布政使所著，成書年代晚于《江州計(jì)過錄》，早于《容臺(tái)疏稿》《理屯疏稿》。

關(guān)于《容臺(tái)疏稿》和《理屯疏稿》，《溫州經(jīng)籍志》云：“周氏應(yīng)期《容臺(tái)疏稿》雍正《浙江通志》二百五十二，佚?！独硗褪韪濉酚赫墩憬ㄖ尽范傥迨?。”[26]391《容臺(tái)疏稿》《理屯疏稿》兩書均佚，不過從書名看，兩書的內(nèi)容當(dāng)與屯田事務(wù)有關(guān)。由前述可知，崇禎十五年，周應(yīng)期進(jìn)京擔(dān)任都察院右副都御史，總理京東、山海、永平、天津、宣大的屯務(wù)，故此兩書應(yīng)當(dāng)是周應(yīng)期撰于他此段任職期間，成書年代當(dāng)在崇禎十五年后。

關(guān)于《史傳傅正訛書》，現(xiàn)存記載僅見于《明季南略》：“日著《史傳傅正訛書》，燈下尚手不釋卷?！盵25]301通過書名，我們推測(cè)此書蓋是周應(yīng)期在明亡后反思?xì)v史興衰之道的作品，抑或是受限于清政府日益嚴(yán)苛的文字獄而埋首故紙之作。較周應(yīng)期的其他著作而言，它的成書年代最晚。

以上種種，皆表明周應(yīng)期一生的著述甚多，可今存極少，尤其是著作類，除了《家禮正衡》因遠(yuǎn)播日本而僥幸為內(nèi)閣文庫所藏外，其余皆佚。我們推測(cè)，他著述的佚失大概緣于其死后家族衰敗，后人無力整理其文稿，此點(diǎn)可證于前引《先中丞公墓碑記》：

康熙甲辰夏，先公棄養(yǎng)。維時(shí)拮據(jù)，襄事淚枯力匱，于茲石猶未遑也。及今壬戌，去甲辰又十九年矣。[16]23

由上可知，在周應(yīng)期死后，囿于財(cái)力困乏，子孫無力為其立墓碑，直到十九年后的康熙二十一年（1682）墓碑方立，其家世之淪落程度可見一斑。此后周天錫也對(duì)其父的著述十分上心，曾對(duì)其遺稿進(jìn)行過一次大規(guī)模的整理。《花萼樓集·書周氏遺墨后》云：

遺墨者何？大者志之家乘矣！此其遺者耳。夫右軍墨妙，智永失傳，猶為永嘆，況子孫之于上世，身不及見，僅從父老口頰間，慨想其為人，而寸紙片語，忽得之漏漬霾殘、蟲蠹鼠嚙中，何敢忘，何敢忘？帚而錄之，并以王父遺稿附焉，題曰《周氏遺墨》，敬書數(shù)語于后。[16]32

此段史料未詳年月，我們推測(cè)應(yīng)該離周應(yīng)期逝世較久了。周天錫將其父的遺稿整理成冊(cè)，題名為《周氏遺稿》，可惜該書未能流傳下來。

總體而言，現(xiàn)今沒有周應(yīng)期相對(duì)較為完整的著作存世，其諸多篇章亦散落于各處的碑刻詩集中，這為后人探討他的思想帶來了極大的困難。

（二）周應(yīng)期交友小考

由前引《柯榮〈歌宜室集〉序》可知，周應(yīng)期與何白、柯榮等人交好，而周氏所云“崇禎乙亥長至日，社弟周應(yīng)期書于止止齋中”之“社”一字，當(dāng)指“白鹿社”。白鹿社屬溫州本地文人詩社，大體創(chuàng)辦于萬歷年間，主要的社員即有何白、柯榮等人。何白（1562-1642），字無咎，溫州樂清人，自號(hào)丹邱生，又號(hào)鶴溪老漁。其二十八歲時(shí)同當(dāng)時(shí)友人共創(chuàng)白鹿社，一生游遍天下，晚年歸隱溫州，重振白鹿社。而柯榮的生卒年則不詳，從題序可知，他字茂倩，永嘉人，“十歲而工于詩”[28]。我們多番搜集，并未找到他們之間其他的唱和之作，因而無法詳論他們之間的具體交友過程。

除何白、柯榮二人外，周應(yīng)期還與同被葉尚皋嘲諷的李光春、林增志、李維樾等人來往甚密，因?yàn)樗麄儞碛泄餐纳浇?jīng)歷：不僅都是明朝的官員，而且在明亡以后都選擇隱逸生活。如李光春，學(xué)界對(duì)他有過研究，茲錄于下：

李光春（1587―1667），字遠(yuǎn)甫，又字生石，浙江樂清人，萬歷四十四年（1616）進(jìn)士，授廣信府（今江西上饒）推官，擢御史，抗疏論魏忠賢罪狀，忤旨奪俸，左遷九江兵備副使。崇禎朝歷官福建、江西、河南布政使，晉左僉都御史，后因諫諍拂逆皇帝的意志罷歸，著有《西臺(tái)奏議》，今佚，僅存劾魏珰一疏而已。[6]

由上可知，李光春與周應(yīng)期生平大致相似：他比周應(yīng)期小兩歲，早三年中舉；兩人同樣因?yàn)榈米餀?quán)宦魏忠賢被貶至九江，而后亦在江西、福建等地?fù)?dān)任布政使，最后官職亦是僉都御史。正是由于二人生平經(jīng)歷相似，故不僅他們生前來往密切，而且在他們死后，兩家的子孫亦保持著良好的關(guān)系①如李光春之子李象坤就在《匊庵集選》中寫悼文哀悼周應(yīng)期，周天錫《花萼樓集》中的多篇文章即是與李象坤唱和之作。參見：周旋．畏庵集[M]．周干，陳仲光，點(diǎn)校．合訂本．合肥：黃山書社，2012：214。。前引周應(yīng)期《李節(jié)婦詞》中的“李節(jié)婦”，即李光春的母親，生平經(jīng)歷在李光春《題蓉江李烈母》中有載，茲不詳論[9]1017。

林增志跟他關(guān)系亦如此。林氏生于1593年，卒于1667年，字任先，一字可任。崇禎十年林氏被選為東宮講讀經(jīng)筵官，崇禎十六年（1643）任會(huì)試同考官，后轉(zhuǎn)春坊兼侍講學(xué)士，尋轉(zhuǎn)少詹事。明亡以后，林氏遁入空門，在永嘉密印寺修行。前述《重建頭陀密印禪寺碑記》一文，便是周應(yīng)期在拜訪完隱居此地的林增志后給他的題序之作。

囿于現(xiàn)今史料殘缺的問題，有關(guān)周應(yīng)期交友的信息僅如是多，巧婦難為無米之炊，我們亦無法對(duì)上述諸人無法一一詳論。總之，周應(yīng)期一生交友較為廣泛，既有與何白、柯榮出于文學(xué)意趣的交往，又有與林增志、李光春等人出于相似人生經(jīng)歷（同在明朝為官，明亡后又同歸隱于鄉(xiāng)）的交往。

三、結(jié) 語

現(xiàn)存有關(guān)周應(yīng)期的史料極為零碎，但通過勾檢析梳，我們大致還原了他的一生。周應(yīng)期本為永嘉望族子弟，一生歷官多地：早年間因門蔭任巡按御史，后參加科舉并一舉中第，得以在中央的禮部、吏部等任職，因得罪魏忠賢被貶放于福建，一生絕大部分時(shí)間即在福建、江西、山東等地遷轉(zhuǎn)，最終獲任僉都御史。作為一個(gè)傳統(tǒng)的文官，周應(yīng)期任職之余筆耕不輟，除了著有與官職經(jīng)歷有關(guān)的作品外，還常與同籍文人宦友以詩歌相和。明亡以后，他杜門不出凡十九年，保持了一個(gè)文人高潔的情操。

當(dāng)然，囿于現(xiàn)存史料極為零碎殘缺，我們注定無法完全還原周應(yīng)期曲折的一生。通過拼湊這些史料碎片，我們發(fā)現(xiàn)，周應(yīng)期心懷蒼生，體恤百姓，具有高尚的人格品質(zhì)：他在中央任職時(shí)與魏忠賢等閹黨斗爭，在被外放州府時(shí)同情遭遇災(zāi)年的當(dāng)?shù)匕傩詹⒆妹赓x稅，閉戶以后借助自己特殊的政治身份救濟(jì)難民。后世史書稱其為“清節(jié)先生”可謂一語中的。

致謝：拙文得到中山大學(xué)歷史學(xué)系羅亮副研究員、湖北師范大學(xué)歷史學(xué)院蔡明倫教授、中國人民大學(xué)歷史學(xué)院孫巖博士及匿名評(píng)審專家的幫助與啟發(fā)，在此謹(jǐn)致謝忱！