劉莉

【摘 要】正心是修身的基礎，修身是正心的歸宿。正心先要正德，正德方能正行。正心教育是引領人心歸向正道的教育，使人朝向真善美的方向發(fā)展。正心是學校教育的價值核心，是落實“立德樹人”這個根本任務的必由之路。本文闡述了“正心”教育價值取向的學校文化建設路徑與策略。

【關鍵詞】正心教育 學校文化 路徑與策略

古人說過，欲修其身者，先正其心。正心是修身的基礎，修身是正心的歸宿。道德是做人的根基，正心先要正德，正德方能正行。正心教育是引領人心歸向正道的教育，使人朝向真善美的方向發(fā)展。正心是學校教育的價值核心，是落實“立德樹人”這個根本任務的必由之路。學校正心教育的路徑有多條，其中學校文化建設是正心教育的重要途徑之一。學校文化作為一種特殊的社會組織文化，是物質文化與精神文化的總和，具有戰(zhàn)略性、內生性、發(fā)展性等特點，它是一所學校的靈魂和支柱，更是一種教育方式和力量，對師生起著潛移默化的影響。我們可以發(fā)揮文化育人的功能，通過構建學校文化體系，用多維文化去涵養(yǎng)和改造學生，洗滌和凈化學生的靈魂，使他們正心正己，成為崇德尚美之人。

一、塑造正心物態(tài)文化，熏陶感染人心

世界是物質的世界，物質是構成現(xiàn)實世界的元素。物質點綴了環(huán)境，正是有了物質的存在，世界才變得豐富多彩。“蓬生麻中不扶自直。”環(huán)境造就人，物態(tài)環(huán)境是一種文化，可以起到育人的效果。校園物型環(huán)境具有美育、德育等多重價值，對學生起到熏陶感染的作用。優(yōu)美的校園環(huán)境，讓人耳目一新，使人心曠神怡，優(yōu)美的環(huán)境，助長學生的精、氣、神。校園物態(tài)環(huán)境還具有育德價值，能夠潤心養(yǎng)德，它是無聲的語言，對學生心理具有暗示和啟迪效應，幫助學生建立良好的品德，造就完美的人格。

物態(tài)環(huán)境是人類文化的基礎內容，它具有具體形象性，是可感可知的，學生能夠看得見、摸得著，以物質塑造的環(huán)境文化，符合學生的認知特點，直接作用于學生的視覺感官，調動學生形象思維，有助于學生理解感悟，從而促進學生價值觀與人生觀的形成。因此，我們首先塑造正心物態(tài)文化，熏陶感染人心。我們圍繞“正心”教育主題，設計和布置校園物型環(huán)境。譬如，我們把教學樓命名為“正心樓”“正德樓”“正行樓”，將學校小池定名為“洗心池”。我們在學校各處放置了大大小小不同形狀的文化石，文化石上雕刻著學生書寫的“崇德”“尚美”“正人正己”“修身養(yǎng)性”等正心主題方面的文字。我們在學校主干道兩側設置了“正心”文化長廊，介紹“正心文化知識”，推介優(yōu)秀學生，宣揚正能量。在學校物態(tài)環(huán)境建設中，我們在突出其思想性的同時，還兼顧藝術性，彰顯出較強的美感，以吸引學生注意，引發(fā)學生觀察思考，起到潛移默化的怡情養(yǎng)心的育人效果。

二、培育正心精神文化，潤養(yǎng)純真心性

正心教育的主旨在于使全校師生心性端正，內心完整和諧，讓全校上下形成一種風清氣正的良好氛圍。正心需要內外兼修，既要用外在的物態(tài)文化去涵養(yǎng)，又要用內在的精神文化去滋潤。如果說物態(tài)文化是外在的、淺層的，那么，精神文化則是內在的、深層的。精神文化是推進物態(tài)文化的動力，物態(tài)文化是精神文化的展現(xiàn)，兩者相輔相成、相得益彰。正心精神文化領域寬廣，涵蓋了道德規(guī)范、價值觀念、精神面貌、審美觀念等，是各種正面的意識觀念形態(tài)的集合，是一種內核性的基因，是真善美的化身。

正心精神文化具有極強的浸潤性，可以潤養(yǎng)學生純真的心性，促進他們向善向上。正心精神文化不是空穴來風，是由師生共同努力所形成的，它浸潤在師生的言行舉止中，是在正心實踐活動中豐富、完善起來的。培育正心的精神文化，要立足社會主義核心價值觀，要從學校三風一訓開始，通過構建正心校風、正心教風、正心學風，幫助師生樹立良好的精神面貌，增強他們內在的精神力量。在正心精神文化的構建中，要充分發(fā)揮教師的主導性，加強師德師風建設，打造師愛精神、奉獻精神，教師模范引領、言傳身教，用人格魅力去影響學生。培育正心精神文化，要用活動去助推，通過開展豐富的文化活動，為學生搭建弘揚精神文化的舞臺，以潤養(yǎng)學生純正的心靈。如在建黨日、國慶節(jié)開展相應的慶?；顒樱囵B(yǎng)學生的愛國主義精神，開展“誠信”“友善”等主題活動，開展八禮四儀教育活動，引導學生習練文明禮儀，提升綜合素質。

三、健全正心制度文化，筑牢約束機制

俗話說得好：沒有規(guī)矩不成方圓?？梢韵胂?，在一個沒有規(guī)矩的學校里，將是一種怎樣的場景，師生的德行將會如何。制度作為一種行為規(guī)范，是大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動準則。有了制度，人們的行為才會有依據(jù)，才會變得規(guī)范有序。制度是一種文化，制度文化是有組織的規(guī)范體現(xiàn)，是文化層次的理論要素。制度文化是精神文化的產物，是物質文化的工具。一個國家有國家層面的制度，一所學校有學校范疇的制度。學校制度是師生行動的指南，學校教育的有效保障。有了學校制度，各項工作才會井井有條，師生的言行舉止才會合乎規(guī)范。

學校制度文化是一種紀律，是一種集體準則，是一種外在的影響力。學校制度文化對師生產生約束作用，通過約束手段幫助學生形成良好的觀念意識、日常規(guī)范、行為習慣。建設制度文化是正心教育的重要路徑，通過制度文化去影響學生心理，去約束學生行為，以實現(xiàn)正心正行的目的。因此，我們要健全正心制度文化，筑牢約束機制，夯實思想根基，端正學生心性。學校制度文化是方方面面的，大到教育法律、教育制度、教師道德等，小到學校的規(guī)章制度、管理條例、學生守則等。我們在教育法律法規(guī)的指引下，建立健全各種學校規(guī)章制度，如學校規(guī)范、班級公約等，為學生編織一張牢固的正心防護網。在執(zhí)行規(guī)范過程中，我們本著人文主義，堅持“激勵為主，懲罰為輔”原則，采取賞識教育，激勵和引導學生從他律走向自律。

四、構建正心課程文化，深層涵育心靈

課程是學校教育的核心，是正心教育的主要源泉。近幾年，課程專家們提出課程文化這一概念，課程文化包括了物化的形態(tài)與行為等。課程物化形態(tài)是指教材以及其他課程資源等，課程行為是指學校里的各種活動以及師生的行為表現(xiàn)等。專家認為課程文化是一種獨特的文化，具有最基層、最根本的規(guī)定性，是主體發(fā)展的文化資源。課程文化是一種主體文化，對人的價值觀、精神、道德等具有引導與控制的功能。因此，在正心教育中，我們可以依托課程載體，構建正心課程文化，深層涵育學生心靈。

在建設正心課程文化中，我們應堅持全面發(fā)展原則，構建立體多元的課程，在發(fā)揮國家課程、地方課程作用的基礎上，聯(lián)系學校實際，積極開發(fā)校本課程。我們要充分挖掘現(xiàn)有課程中的正心教育內容，整合重組各種資源，發(fā)揮現(xiàn)有課程的育人價值。如以道德與法治課程為主陣地，同時在其他課程中滲透正心教育。我們還應結合校情，開發(fā)應用身邊的素材，創(chuàng)生一些校本課程，開拓正心教育渠道，豐富正心教育資源，提升正心教育實效。譬如，我們利用學校閑置土地，開辟一個種植園，組織學生開展種植勞動，有機地將勞動教育與德育相結合，將其開發(fā)為正心教育課程。再如，我們還設計了“學校是我家”正心教育課程，引導學生欣賞感悟校園之美，帶領學生尋找學校不和諧的場景，教育學生愛護草木、墻壁、門窗等學校公共設施，培養(yǎng)學生良好的文明行為習慣。

五、打造正心課堂文化，凝聚正心合力

課堂是學校教育的主陣地，課堂與文化的碰撞便形成了課堂文化。課堂文化是教師智慧的結晶，體現(xiàn)了對生命的尊重與關懷。課堂文化以人為本，建立在良好的師生關系基礎之上。課堂文化具有一定的情境性特點，是情感的交流與思想的溝通，彰顯了師生的精氣神。課堂文化是師生互動的結果，是和諧課堂氛圍的展現(xiàn)，是良好班風學風的體現(xiàn)，是學生素質聚合力的結晶。

正心課堂是生命的課堂，是生本的課堂，是以學為中心的課堂。教師尊重學生，教學依靠學生，一切為了學生。教師是學生生命的守護者，是學生成長的引路人，是學生學習的合作者。學生是課堂的主人，站在課堂的中央;學生是學習的主體，自主嘗試體驗，自我探究建構。在正心課堂中，教師營造和諧的教育生態(tài)，放下高高在上的姿態(tài)，與學生平等對話;教師是學生的良師益友，主動走進學生中間，親近學生;教師能夠包容學生的過失，放大學生的閃光點，對學生賞識激勵，愉悅學生心情，讓學生快樂學習;教師對學生守望相互，為學生的學習保駕護航。正心課堂中，教師不僅關注學生的知識、能力的習得，而且關注學生的人格養(yǎng)成和生命發(fā)展。

讓我們開辟多元路徑，吸聚正心教育資源，構建多維文化體系，采取多元策略，營造正心文化場域，浸潤學生心靈，用正心文化去滋養(yǎng)學生身心，為學生正心、正德、正行，讓學生端端正正做人，使學生成為堂堂正正的人。