譚佩紅

摘要：在以往，教師用于開展教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)資源往往只有教材，通過教材向?qū)W生不斷的灌輸知識(shí)，希望能夠借此加強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)積累，完善學(xué)生的知識(shí)框架。但是對(duì)于語文課程而言，需要教師在教學(xué)的過程中結(jié)合各式各樣的教學(xué)資源，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多種不同的渠道去攝取語文知識(shí)，掌握語文知識(shí)，應(yīng)用語文知識(shí)，從而把語文知識(shí)轉(zhuǎn)化為能夠解決實(shí)際問題的技能和工具。如果教師將僅僅把教材當(dāng)做教學(xué)資源加以運(yùn)用，就會(huì)導(dǎo)致語文教學(xué)過程僵化，教學(xué)內(nèi)容枯燥等問題出現(xiàn)。為此，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代背景，從不同渠道獲取教學(xué)資源，并選擇合適的方法開發(fā)和利用教學(xué)資源。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;教學(xué)資源;開發(fā)與利用

在語文教學(xué)工作當(dāng)中，教師的教學(xué)活動(dòng)需要依托于教材，但不必將全部經(jīng)歷放在教材資源的開發(fā)與利用上。同時(shí)，小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)也需要一些教輔書籍、練習(xí)題目等來對(duì)語文知識(shí)進(jìn)行鞏固和訓(xùn)練，從而體現(xiàn)語文知識(shí)的實(shí)用性。但是，如果整個(gè)教學(xué)活動(dòng)只有教材和課后訓(xùn)練，必然導(dǎo)致語文教學(xué)體系缺少靈活性，學(xué)生也不愿意主動(dòng)的參與到語文學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，相應(yīng)的，教學(xué)效果自然會(huì)逐漸下降。如果想要避免這一問題的出現(xiàn)，就需要教師開發(fā)和利用多元化的教學(xué)資源。為此，教師首先需要更加巧妙的利用教材資源，同時(shí)合理利用網(wǎng)絡(luò)資源并有效利用文化資源，從而形成多樣的教材內(nèi)容。

一、巧妙利用教材資源

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的基本載體，小學(xué)語文的教學(xué)與學(xué)習(xí)都無法脫離語文教材。但是在教學(xué)的過程中如果僅僅依靠教材，完全無法滿足小學(xué)生日漸增加的學(xué)習(xí)需求，教學(xué)工作也必然走向死板，學(xué)習(xí)氛圍也是一片沉寂。通過對(duì)教材的研究，能夠發(fā)現(xiàn)語文教材當(dāng)中有很多與現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)的內(nèi)容，所以教師要在教學(xué)工作中利用好這些教材資源，向?qū)W生開展生活化的教學(xué)活動(dòng)。生活化的教學(xué)活動(dòng)不僅有助于學(xué)生從多個(gè)角度去體悟語文知識(shí)，更對(duì)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力提升有莫大幫助。鑒于此，教師要巧妙利用教材資源，開展生活化教學(xué)。

例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《落花生》一文時(shí)，就可以讓學(xué)生站起來說一說自己在生活中是不是也會(huì)經(jīng)常和自己的家人聊天，聊天的內(nèi)容都有什么？通過這種形成的課程導(dǎo)入，學(xué)生的思緒就能夠回到現(xiàn)實(shí)生活，然后結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)，回答教師的問題。在學(xué)生回答之后，教師便可以繼續(xù)提問：“每次和家人聊天之后，是不是都感覺收獲很多？你都從家人的身上學(xué)到了什么？”然后組織學(xué)生進(jìn)行小范圍，短時(shí)間的討論。在此之后，教師就可以適時(shí)的引入課程內(nèi)容，幫助學(xué)生了解“花生”一樣的人具備哪些品質(zhì)，并鼓勵(lì)學(xué)生在生活中也努力做一個(gè)“花生”一樣的人。

二、合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源

小學(xué)語文教材中，大部分的內(nèi)容以文字的方式呈現(xiàn)，而且在學(xué)習(xí)的過程中需要學(xué)生結(jié)合自身的真情實(shí)感，才能更好更快的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。但是由于小學(xué)生自身的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)都比較缺乏，很難在學(xué)習(xí)的過程中融入情感，這就使得教學(xué)效果不能令人滿意，教學(xué)效率也普遍較低。如今的小學(xué)生生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對(duì)網(wǎng)絡(luò)普遍比較熟悉，所以在教學(xué)的過程中教師可以合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)中的教學(xué)資源來輔助教學(xué)活動(dòng)的開展。

例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《竹節(jié)人》一文時(shí)，首先可以使用電教設(shè)備為學(xué)生播放“斗竹節(jié)人”的視頻片段，讓學(xué)生通過觀看視頻初步了解竹節(jié)人是什么。然后，教師可以在網(wǎng)上查找制作竹節(jié)人的步驟圖以及玩法的說明書，讓學(xué)生通過觀察這些內(nèi)容了解竹節(jié)人的制作方法和玩法。此時(shí)，學(xué)生的興趣便會(huì)極其高漲，快速的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。不僅如此，教師還可以利用網(wǎng)絡(luò)，向?qū)W生展示一些我國其他的傳統(tǒng)游戲，比如“滾鐵環(huán)”、“丟沙包”、“抽陀螺”等等，從而讓學(xué)生感受到語文的好玩和有趣。

三、有效應(yīng)用文化資源

我國有璀璨的傳統(tǒng)文化，其中傳統(tǒng)節(jié)日是凝聚了中華民族智慧和民族精神的結(jié)晶。所以在教學(xué)的過程中，教師還可以有效的應(yīng)用這些文化資源進(jìn)行教學(xué)，以此培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和民族自豪感。不僅如此，教師有效應(yīng)用文化資源，更能教會(huì)學(xué)生正確看待傳統(tǒng)文化、批判性的繼承傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展大有裨益。

例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《臘八粥》一文時(shí)，就可以讓學(xué)生說一說自己的家鄉(xiāng)是不是在臘月初八也有吃臘八粥的習(xí)慣。如果有，就可以讓學(xué)生說一說自己家鄉(xiāng)的臘八粥的制作過程、味道、臘八粥代表的含義等等。這樣一來，學(xué)生與課文之間的距離就會(huì)更近，使其愿意參與到語文課堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中。此時(shí)，教師就可以圍繞教材當(dāng)中的內(nèi)容進(jìn)行深入講解，幫助學(xué)生了解文章。在此之后，教師還可以向?qū)W生介紹一些其他的傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)、端午節(jié)等等節(jié)日的由來和發(fā)展歷史。通過這些文化資源的應(yīng)用，學(xué)生便能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和民族自豪感。

總而言之，小學(xué)語文教學(xué)資源的開發(fā)和利用需要教師立足教材，并跳到教材之外，從現(xiàn)實(shí)生活中、互聯(lián)網(wǎng)中以及傳統(tǒng)文化中尋找能夠用于教學(xué)活動(dòng)的資源，通過各種教學(xué)資源的開發(fā)和利用，為學(xué)生的全面成長保駕護(hù)航。

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