李佳

四川揚(yáng)琴這種特殊的藝術(shù)形式發(fā)展至今已有200多年歷史，被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但近年來，四川揚(yáng)琴出現(xiàn)了創(chuàng)作和演出市場的低迷，傳承發(fā)展面臨亟待解決的問題。作者作為四川揚(yáng)琴的傳承人之一，借助到各地演出、學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，通過實(shí)地調(diào)查、走訪座談等方式，對四川揚(yáng)琴的傳承發(fā)展進(jìn)行了調(diào)查思考，分析存在的問題，并提出做好四川揚(yáng)琴傳承發(fā)展的建議。

一、四川揚(yáng)琴的藝術(shù)特色

四川揚(yáng)琴是川渝兩地地方傳統(tǒng)曲藝說唱藝術(shù)代表性曲種之一，主要流行于重慶、成都、瀘州、自貢等地，早年稱“洋琴”，因表演中主要以揚(yáng)琴為伴奏主樂，后得名“四川揚(yáng)琴”。四川揚(yáng)琴約形成于清乾隆年間，至今約有200余年歷史，演出形式原為數(shù)人坐唱，各操一件樂器伴奏，以揚(yáng)琴為主，另有鼓板、三弦、京胡、阮、二胡等，以唱為主、以說為輔。演員分生、旦、凈、丑等角色說唱，如今也有現(xiàn)代曲目以站唱的形式表演，更突顯主唱演員的表演。四川揚(yáng)琴曲目中的萬千氣象都由演員面部及嗓音表現(xiàn)，或含蓄羞澀，或嬉笑怒罵，或秋波傳情。四川揚(yáng)琴演員的表演特殊技巧全在唱功，其拖腔之長，委婉曲折和連續(xù)頓音之多，非經(jīng)長期艱苦訓(xùn)練不能自由駕馭。四川揚(yáng)琴音樂分為大調(diào)、小調(diào)，大調(diào)屬于板腔體結(jié)構(gòu)，是四川揚(yáng)琴的主要腔調(diào)，以一字為基礎(chǔ)，由一字、快一字、慢一字、二流、三板、大腔、垛子等組成；小調(diào)是聯(lián)曲體，一般用于抒情的部分。四川揚(yáng)琴音色清脆明亮，樂曲中常出現(xiàn)八度大跳或者旋律上或下的起伏，有明顯的跳躍性，結(jié)束時(shí)還與之前的演奏形成強(qiáng)弱、快慢的對比，力度呈漸進(jìn)式變化，音樂情緒樸實(shí)、豪放，注重內(nèi)心的刻畫，曲調(diào)委婉，剛?cè)岵⑦M(jìn)。四川揚(yáng)琴借鑒了川劇的唱腔，具有一定的戲劇性，大多數(shù)四川揚(yáng)琴曲目都用大調(diào)譜腔，并形成了一套按照人物角色來區(qū)分的性格化唱腔。由于生角（男）和旦角（女）在音高上有明顯的差別，又發(fā)展形成了男腔和女腔。

二、四川揚(yáng)琴傳承發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

一方面，隨著時(shí)代的發(fā)展，曾經(jīng)繁榮興盛的四川揚(yáng)琴，其傳承發(fā)展面臨著較為尷尬的境地。當(dāng)代人對這項(xiàng)傳統(tǒng)的說唱藝術(shù)不夠熟悉，媒體關(guān)注度不高，專業(yè)傳承人和學(xué)術(shù)研究人員也不多。目前，川渝兩地在編的四川揚(yáng)琴專業(yè)演出人員也較為有限，具有高級職稱的演員甚少，不少四川揚(yáng)琴演員轉(zhuǎn)唱通俗或進(jìn)入其他行業(yè)。演出場次不多，穩(wěn)定的觀眾群體呈現(xiàn)高齡化趨勢，無論是演員還是觀眾，在青少年群體中受重視程度都不夠高，演員報(bào)酬與自身所承擔(dān)的傳承發(fā)展四川揚(yáng)琴的職能也不完全匹配。當(dāng)前，各種現(xiàn)代藝術(shù)形式大量出現(xiàn)，傳統(tǒng)藝術(shù)普遍受到?jīng)_擊，四川揚(yáng)琴藝術(shù)也面臨困難，包括人才和作品的匱乏；老藝人大多年事已高；專業(yè)人員和業(yè)余愛好者缺少展示平臺，這些因素都直接影響到四川揚(yáng)琴藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

另一方面，四川揚(yáng)琴的新生代藝術(shù)家也快速成長起來。在四川和重慶，新一代的揚(yáng)琴人通過老一輩藝術(shù)家的口傳心授，悉心教導(dǎo)，在繼承了傳統(tǒng)揚(yáng)琴的曲牌、音樂及自打自唱的方式上，不斷摸索并借用了當(dāng)今時(shí)代的新元素， 運(yùn)用了不同形式唱法，涌現(xiàn)出了一批新的揚(yáng)琴作品，如《闖夔門》《長城新謠》《香蓮闖宮》《長相思》等，都比較貼合時(shí)代的背景。其中，筆者曾于2016年和2018年，參加全國曲藝最高獎(jiǎng)牡丹獎(jiǎng)的比賽，演唱的《香蓮闖宮》《長城新謠》相繼獲得新人獎(jiǎng)提名；2020年6月，獲得第十一屆中國曲藝牡丹獎(jiǎng)表演獎(jiǎng)提名。如今，在國家的重視和教育部門的政策支持下，四川揚(yáng)琴在一些中小學(xué)校舉行“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”系列活動(dòng)，僅在四川地區(qū)，就有20余所學(xué)校進(jìn)行非遺文化校園傳承的工作。川渝兩地的國家級、省級“四川揚(yáng)琴”傳承人、專家及學(xué)者也開展了常態(tài)化的交流研討活動(dòng)。以上種種努力，都使四川揚(yáng)琴這一古老的藝術(shù)形式散發(fā)出新的時(shí)代活力。

三、做好四川揚(yáng)琴傳承發(fā)展的幾點(diǎn)建議

（一）不拘泥于傳統(tǒng)，大膽吸收現(xiàn)代音樂的曲式結(jié)構(gòu)

根據(jù)現(xiàn)代觀眾的審美觀，運(yùn)用變化反復(fù)和嚴(yán)格反復(fù)等現(xiàn)代常用的音樂結(jié)構(gòu)，改變與加固聽眾的印象和音樂記憶。在內(nèi)容、伴奏和表演形式上，推陳出新，在傳統(tǒng)四川揚(yáng)琴樸素簡約的音樂形態(tài)下充分發(fā)揮想象，拓展空間，增強(qiáng)揚(yáng)琴的表現(xiàn)力，創(chuàng)新?lián)P琴的表演形式，豐富作品編排中的肢體語言，改良音樂編配、舞臺形式，合理安排演出場地，還可借用其他兄妹音樂的演唱技巧來豐富揚(yáng)琴的音樂語匯，打破傳統(tǒng)表演和音樂節(jié)奏的慣性，讓觀眾有耳目一新的感受。適當(dāng)改良舞臺服飾和演出效果，并在音樂、配器、時(shí)間和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行合理的調(diào)配，在素材、劇本上與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)魅力，讓傳統(tǒng)的作品既不失古典之美，又展現(xiàn)當(dāng)下流行的新元素，以符合當(dāng)代的審美情趣。

（二）創(chuàng)新管理機(jī)制，拓展市場空間

一方面，應(yīng)加快體制改革，制訂激勵(lì)制度，推進(jìn)藝術(shù)體制改革，改善四川揚(yáng)琴藝術(shù)家的生活待遇，提高收入水平，為四川揚(yáng)琴藝術(shù)的傳承發(fā)展創(chuàng)造良好物質(zhì)條件。另一方面，要走產(chǎn)業(yè)化的可持續(xù)發(fā)展道路。要推動(dòng)四川揚(yáng)琴持續(xù)發(fā)展，在做好事業(yè)化保障的同時(shí)，需要借助市場化，打造產(chǎn)業(yè)化模式，推動(dòng)專業(yè)文藝團(tuán)體進(jìn)行市場化、企業(yè)化實(shí)踐，使其能長久立足于當(dāng)今市場大潮之中。旅游消費(fèi)群體是四川揚(yáng)琴較大且穩(wěn)定的演出市場，各地游客也對四川揚(yáng)琴這種獨(dú)具川渝特色的藝術(shù)形式頗感興趣，可以在一些大型旅游景點(diǎn)、娛樂場所設(shè)置代表四川揚(yáng)琴展演場所，為四川揚(yáng)琴提供長期、穩(wěn)定的演出場所和市場空間。

（三）推動(dòng)曲藝進(jìn)校園，加強(qiáng)后備人才培養(yǎng)

可利用豐富的校園資源，適當(dāng)選取四川揚(yáng)琴代表性曲目，采取學(xué)生們樂于接受的形式進(jìn)行教育培養(yǎng)，定期開展民族音樂文化周活動(dòng)，如舉辦講座、圖片展，組織以四川揚(yáng)琴為主題的系列演出活動(dòng)，廣泛搭建四川揚(yáng)琴的傳承平臺，爭創(chuàng)辦學(xué)特色。針對藝術(shù)專業(yè)院校，可將現(xiàn)有的揚(yáng)琴專業(yè)、民族打擊樂等專業(yè)學(xué)生中聲樂條件較好的選拔進(jìn)行四川揚(yáng)琴的專業(yè)培養(yǎng)，等等。

（四）借力各類媒體，加大宣傳力度

借助媒體特別是網(wǎng)絡(luò)媒體的強(qiáng)大引導(dǎo)力，通過創(chuàng)辦特色專欄或制作電視節(jié)目的方式，對四川揚(yáng)琴加大媒體宣傳力度，增加媒體人的跟蹤報(bào)道?；蚴菍⒔?jīng)典的四川揚(yáng)琴曲目錄制成唱片，向全國發(fā)行。同時(shí)，還可以利用好網(wǎng)絡(luò)媒體，以及報(bào)紙、雜志、畫冊等平面媒體，拓展揚(yáng)琴文化的傳播方式。通過包括各種媒體形式的立體傳媒渠道，將以往表演者和觀眾面對面的交流，拓展為不受空間和時(shí)間限制的全方位交流，推動(dòng)四川揚(yáng)琴的藝術(shù)傳播進(jìn)入新時(shí)期，逐步擴(kuò)大四川揚(yáng)琴受眾面，推動(dòng)受眾欣賞能力的全面提高，引導(dǎo)鼓勵(lì)大眾文化審美向曲藝文化回歸，增強(qiáng)觀眾對民族曲藝、戲曲戲劇等民族藝術(shù)形式的認(rèn)同，尤其是培養(yǎng)青少年的認(rèn)知與興趣，從而提高社會(huì)各界的關(guān)注度。

（責(zé)任編輯/鄧科）