程亮

【摘要】文章首先對(duì)生活化教學(xué)的內(nèi)涵以及生活化教學(xué)運(yùn)用到小學(xué)道德與法治教學(xué)中的意義進(jìn)行簡(jiǎn)要的概述，并分析小學(xué)道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀，進(jìn)而具體探究生活化教學(xué)在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的實(shí)施策略。

【關(guān)鍵詞】生活化；小學(xué)道德與法治；教學(xué)內(nèi)容

一、生活化教學(xué)的內(nèi)涵

生活化教學(xué)簡(jiǎn)單來講就是在教學(xué)活動(dòng)中融入生活化元素，使知識(shí)教學(xué)與學(xué)生的生活緊密相連，實(shí)現(xiàn)在生活中對(duì)學(xué)生開展教育活動(dòng)，同時(shí)也在教育活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生對(duì)生活的準(zhǔn)確認(rèn)知，換而言之，就是一種取之于生活又服務(wù)于生活的教學(xué)方法。我國(guó)著名的教育理論家陶行知所提出的“生活即教育”思想就是生活化教學(xué)的重要理論基礎(chǔ)，教育的開展是為了更好地改善生活，脫離生活實(shí)際的教育活動(dòng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生更好的教育效果，開展生活化教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，也是社會(huì)發(fā)展的需求。生活化教學(xué)也是一種以學(xué)生為主體的教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體性，有關(guān)生活素材的選擇也應(yīng)圍繞學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活選擇，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，選擇學(xué)生比較感興趣的、與學(xué)生實(shí)際問題息息相關(guān)的生活素材，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與性。因此，在生活化教學(xué)中，教師要遵循以生為本的原則，重視學(xué)生的參與性，有效解決學(xué)生生活中的現(xiàn)實(shí)問題，促進(jìn)學(xué)生德育素養(yǎng)的全面發(fā)展。

生活化教學(xué)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾方面：其一，趣味性特點(diǎn)。生活化教學(xué)在選擇生活元素的過程中，要結(jié)合學(xué)生的興趣需求，選擇一些學(xué)生比較感興趣的素材，采用具有趣味性的教學(xué)形式給學(xué)生呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，通過趣味性的引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，實(shí)現(xiàn)寓教于樂，讓學(xué)生在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)，感受到學(xué)習(xí)的樂趣，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展；其二，實(shí)踐性特點(diǎn)。生活化教學(xué)對(duì)于學(xué)生來說具有很強(qiáng)的參與性，學(xué)生可以在實(shí)踐參與中深入了解相關(guān)知識(shí)的內(nèi)涵，并能夠在實(shí)踐參與中掌握知識(shí)的運(yùn)用，全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。根據(jù)這一特點(diǎn)，教師在設(shè)計(jì)生活化教學(xué)時(shí)，要注重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮生活化教學(xué)實(shí)踐性特點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與性，提高課堂教學(xué)效果；其三，學(xué)生主體性特點(diǎn)。生活化教學(xué)是以學(xué)生的生活為主體，而并非以教師的生活為主體。因此，教師在開展生活化教學(xué)的過程中，要充分了解學(xué)生主體性特點(diǎn)，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上、教學(xué)活動(dòng)的組織和開展等過程中，都圍繞學(xué)生主體性原則，使生活化教學(xué)的效果得到更好的提升。

二、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)生活化的意義

小學(xué)道德與法治課程是小學(xué)階段一項(xiàng)基礎(chǔ)的課程，在學(xué)生德智體美全面發(fā)展中發(fā)揮重要作用，開展生活化教學(xué)對(duì)于小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)來說意義重要，主要體現(xiàn)在以下幾方面。

其一，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣也是目前小學(xué)階段各個(gè)學(xué)科教學(xué)中的重要教學(xué)目標(biāo)。作為道德與法治教師，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要性與必要性，并將這項(xiàng)工作作為教學(xué)中的重點(diǎn)工作來開展。傳統(tǒng)小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)并不重視，只是一味地進(jìn)行知識(shí)的灌輸，根本不考慮學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)學(xué)習(xí)是否感興趣，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量不高。通過開展生活化教學(xué)，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣起到了巨大作用。因道德與法治課程的相關(guān)知識(shí)對(duì)于小學(xué)生來說比較陌生，單純的理論知識(shí)講解對(duì)學(xué)生來說又過于枯燥難懂。通過引入學(xué)生生活中比較熟悉的素材，可以使教學(xué)內(nèi)容變得生動(dòng)有趣，能夠有效吸引學(xué)生的注意力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。生活素材有很多都是學(xué)生親身經(jīng)歷與體驗(yàn)過的，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，使學(xué)生能夠在實(shí)踐參與中感受到學(xué)習(xí)的樂趣。

其二，創(chuàng)新教學(xué)形式。課堂教學(xué)講究教學(xué)形式的多樣性和有效性，教學(xué)形式在一定程度上也會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。傳統(tǒng)小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，教學(xué)形式相對(duì)單一，主要是通過知識(shí)的講解、灌輸來實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞，學(xué)生在課堂中缺乏參與、缺乏主動(dòng)思考，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率低。生活化教學(xué)因引入了豐富的生活元素，借助于各種生活案例可以為學(xué)生創(chuàng)建豐富多彩的教學(xué)形式，比如可以是角色扮演的教學(xué)形式、多媒體教學(xué)形式、案例分析教學(xué)形式以及社會(huì)實(shí)踐教學(xué)形式等等。通過豐富多彩的教學(xué)形式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

其三，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。道德與法治課堂教學(xué)的最終目的就是為了提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，使學(xué)生的德智體美得到全面發(fā)展。而學(xué)生道德素養(yǎng)的發(fā)展需要借助于理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)形式，傳統(tǒng)單一的理論灌輸很難實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。通過事實(shí)與開展生活化教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中能夠結(jié)合自身的生活環(huán)境，結(jié)合自己在生活中的表現(xiàn)，包括個(gè)人的思想觀念、行為品質(zhì)等，從而能夠發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，并運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)不斷規(guī)范自身的行為思想，幫助學(xué)生形成健康的三觀、樹立遠(yuǎn)大的理想。

三、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的現(xiàn)狀分析

小學(xué)道德與法治課程在素質(zhì)教育發(fā)展中受到了高度重視。因此，為了提高其教育效果，針對(duì)教學(xué)改革的要求，需要不斷進(jìn)行教學(xué)的優(yōu)化和創(chuàng)新。然而，從目前小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的現(xiàn)狀來看，主要還存在以下幾個(gè)問題。

其一，對(duì)生活化教學(xué)開展不重視。在小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)中，大部分教師受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，在教學(xué)中只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治基礎(chǔ)知識(shí)的灌輸，而不注重學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需求，導(dǎo)致在教學(xué)中沒有給予生活化教學(xué)以足夠的重視。大部分教師沒有針對(duì)生活化教學(xué)的需求，針對(duì)性地對(duì)教學(xué)理念、教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新。雖然部分教師也在教學(xué)中融入部分生活元素，但是生活元素太少，而且比較老套，缺乏新穎性，久而久之會(huì)嚴(yán)重降低學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程的興趣和積極性。生活化教學(xué)是改善目前小學(xué)道德與法治教學(xué)效果不佳的重要途徑，也是將道德與法治融入到小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，起到對(duì)其行為以及思想的約束作用的重要渠道。因此，小學(xué)道德與法治教師要加大對(duì)生活化教學(xué)實(shí)施的重視，并結(jié)合實(shí)際情況對(duì)生活化教學(xué)加以創(chuàng)新，豐富生活化素材，提高生活化教學(xué)質(zhì)量。

其二，學(xué)生的主體地位不強(qiáng)。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展為核心，實(shí)施開展有關(guān)科目的教學(xué)，在教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的主體性，一切教學(xué)活動(dòng)均圍繞學(xué)生的需求展開。生活化教學(xué)的實(shí)施與開展也應(yīng)如此，應(yīng)做到以學(xué)生為核心。然而，從實(shí)際教學(xué)情況上看，小學(xué)道德與法治教師在開展教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的主體地位未能得到應(yīng)有的重視。教師在教學(xué)活動(dòng)中仍然是以自我為中心，不考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、不考慮學(xué)生的發(fā)展需求，一味地按照個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)開展教學(xué)活動(dòng)，嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，也阻礙學(xué)生的全面發(fā)展。小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，能夠在生活化教學(xué)中圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和發(fā)展需求開展教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)以及教學(xué)反思，這樣才能達(dá)到更好的教學(xué)效果。

其三，教學(xué)形式單一。教學(xué)形式對(duì)于提高小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)效果來說意義重大，教學(xué)形式也會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生影響。但是，目前小學(xué)道德與法治教學(xué)中教學(xué)形式相對(duì)單一，主要采取說教式的教學(xué)形式，枯燥乏味，令學(xué)生反感。生活化教學(xué)對(duì)于教學(xué)形式有著較高的要求，需要采用靈活多樣的教學(xué)形式，且教學(xué)形式設(shè)計(jì)應(yīng)以學(xué)生的興趣以及發(fā)展需求為核心。基于此，小學(xué)道德與法治教師要針對(duì)目前教學(xué)形式單一的問題加大研究，在開展生活化教學(xué)時(shí)注重豐富教學(xué)形式。

四、基于生活化的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)實(shí)施策略

1.基于生活化的教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，開展生活化教學(xué)，首先要注重對(duì)教學(xué)內(nèi)容的生活化轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)理論性較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，并借助與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活背景對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行生活化轉(zhuǎn)化，使教學(xué)內(nèi)容更加通俗易懂，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解程度。教學(xué)內(nèi)容的生活化轉(zhuǎn)化主要是通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，教師需要讓學(xué)生借助生活中的實(shí)踐情境來思考相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，以此來實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的生活化轉(zhuǎn)化。

例如在進(jìn)行《建立良好的公共秩序》教學(xué)時(shí)，道德與法治教師可以結(jié)合學(xué)生生活中比較常見的有關(guān)公共秩序的正反案例，比如午餐時(shí)間食堂打飯的情境中，大部分學(xué)生都在有序排隊(duì)，文明打飯，只有個(gè)別學(xué)生進(jìn)入食堂后，不遵守食堂的公共秩序，大搖大擺地插隊(duì)，也不理睬別人的指責(zé)和目光。教師通過這樣一個(gè)生活化素材的引導(dǎo)，讓學(xué)生初步了解什么是良好的公共秩序，什么是不良的公共秩序。然后再讓學(xué)生結(jié)合自己生活中的經(jīng)驗(yàn)和所見所聞，與同學(xué)相互交流和探討自己在生活中所經(jīng)歷過的有關(guān)公共秩序方面的事情和感受，教師在學(xué)生討論與交流的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同行為進(jìn)行對(duì)比分析，讓學(xué)生總結(jié)什么是良好的公共秩序，哪些行為會(huì)影響公共秩序，并讓學(xué)生思考建立良好公共秩序的價(jià)值和意義表現(xiàn)在哪。通過這樣的探討和交流，學(xué)生在生活化的教學(xué)內(nèi)容中對(duì)建立良好公共秩序的有關(guān)內(nèi)容有了深入的了解，并且能夠借助所學(xué)知識(shí)對(duì)生活中的各種現(xiàn)象有了更加準(zhǔn)確的認(rèn)知，也意識(shí)到維護(hù)良好公共秩序是大家的責(zé)任和義務(wù)，在生活中能夠規(guī)范自身的行為，遵守公共秩序。

教學(xué)內(nèi)容的生活化使得教學(xué)內(nèi)容不再枯燥難懂，提高了學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣和理解深度。教師在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容生活化轉(zhuǎn)化的過程中，應(yīng)該充分結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活環(huán)境，確保生活化教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活息息相關(guān)。

2.基于生活化的教學(xué)方法

在生活化教學(xué)中，教師要注重對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新和優(yōu)化，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活以及學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和特點(diǎn)，開展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)。

例如，在進(jìn)行《做聰明的消費(fèi)者》教學(xué)時(shí)，道德與法治教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的實(shí)際生活環(huán)境，組織學(xué)生開展班級(jí)內(nèi)部的消費(fèi)小調(diào)查活動(dòng)。讓學(xué)生針對(duì)班級(jí)中的學(xué)生一周內(nèi)的消費(fèi)情況進(jìn)行調(diào)查，并記錄成表格形式。比如某學(xué)生從周一到周日每天都買了哪些東西，各消費(fèi)了多少錢，總計(jì)消費(fèi)多少錢等。完成調(diào)查統(tǒng)計(jì)表后，教師將班級(jí)中的學(xué)生平均分成幾個(gè)小組，讓學(xué)生在小組內(nèi)對(duì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行分析，分析每名學(xué)生的消費(fèi)情況，哪些屬于合理消費(fèi)，哪些屬于沒必要的消費(fèi)，并根據(jù)分析結(jié)果重新制作一張消費(fèi)統(tǒng)計(jì)表，將沒必要的消費(fèi)項(xiàng)目去掉。然后教師再鼓勵(lì)每個(gè)小組出一名代表，總結(jié)一下本小組的討論結(jié)果，并說一說合理消費(fèi)合理在哪，屬于浪費(fèi)的部分消費(fèi)的原因是什么。這樣一來，學(xué)生通過實(shí)踐調(diào)查，對(duì)自己生活中以及同學(xué)的實(shí)際消費(fèi)情況都有了一個(gè)準(zhǔn)確的了解。并運(yùn)用所學(xué)習(xí)的知識(shí)，了解到自己生活中都有哪些不合理的消費(fèi)行為，應(yīng)該怎樣養(yǎng)成一個(gè)良好的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)觀，不僅對(duì)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)有很大幫助，對(duì)學(xué)生自身的發(fā)展也具有重要意義。

除了這種實(shí)踐調(diào)查類的教學(xué)方法外，教師還可以組織學(xué)生開展多媒體情境教學(xué)方法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)方法、角色扮演教學(xué)方法等，為學(xué)生的課堂教學(xué)創(chuàng)造形式多樣的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生的學(xué)習(xí)也變得更加靈活。教學(xué)方法的選擇應(yīng)該合理，充分結(jié)合教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的興趣需求，盡量采用學(xué)生可以充分參與的、具有趣味性的教學(xué)方法。

3.基于生活化的教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)是小學(xué)道德與法治教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，生活化教學(xué)的開展，也要求教學(xué)評(píng)價(jià)生活化，傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)主要是教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)，而且大部分教師直接忽略了道德與法治教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。在生活化教學(xué)中，教師可以針對(duì)生活化教學(xué)評(píng)價(jià)加以研究和應(yīng)用。

例如在《家是最溫暖的地方》這部分內(nèi)容教學(xué)中，教師在完成課上教學(xué)后，針對(duì)學(xué)生的課上表現(xiàn)可以引導(dǎo)學(xué)生之間以及學(xué)生自身進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，教師給學(xué)生進(jìn)行總結(jié)性點(diǎn)評(píng)。在這種課堂評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，教師要與學(xué)生的家長(zhǎng)做好溝通和交流，指導(dǎo)家長(zhǎng)掌握良好的教育方法，也讓家長(zhǎng)充分發(fā)揮好監(jiān)督學(xué)生在家中表現(xiàn)的作用，讓家長(zhǎng)觀察學(xué)生完成這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)后在家中的表現(xiàn)有哪些長(zhǎng)進(jìn)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生能夠在家中與父母有更多交流和溝通，感受家庭溫暖的同時(shí)也盡好自己的家庭責(zé)任。家長(zhǎng)及時(shí)將學(xué)生的表現(xiàn)反饋給教師，通過家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生生活中表現(xiàn)的總結(jié)與評(píng)價(jià)可以幫助教師對(duì)學(xué)生有更深入的了解，為教師今后教學(xué)的優(yōu)化和改進(jìn)提供幫助。同時(shí)，學(xué)生也能夠看到父母眼中的自己，能夠更全面的了解自己身上存在的問題，對(duì)約束學(xué)生行為，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和責(zé)任意識(shí)有重要作用。

綜上所述，生活化教學(xué)在道德與法治課堂教學(xué)中的實(shí)施具有重要的意義，可以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使課堂教學(xué)形式變得多樣化，同時(shí)也能夠促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。然而，目前在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的現(xiàn)狀來看，大部分教師在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生生活元素的引用較少，不重視生活化教學(xué)的開展，也不考慮學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需要，而是以理論知識(shí)灌輸為主，學(xué)生學(xué)習(xí)效率相對(duì)較低。因此，道德與法治教師應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)評(píng)價(jià)多個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化，全面開展生活化教學(xué)。

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