王嘉偉

[摘?要]我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，五十六個(gè)民族的燦爛文化共同鑄就了中華文化。民族音樂(lè)作為民族文化的重要范疇，也是民族文化的重要表現(xiàn)。蒙古音樂(lè)在我國(guó)民族音樂(lè)中占有重要地位，具有豪邁、高亢悠揚(yáng)的特點(diǎn)，歌曲《天邊》作為蒙古音樂(lè)中典型的音樂(lè)作品，在民族音樂(lè)文化中有著重要的意義。本文在基于歌曲的音樂(lè)本體與意境風(fēng)格上，對(duì)歌曲不同的演唱風(fēng)格及情感作出分析與總結(jié)，通過(guò)分析與比較歌曲《天邊》不同的演唱風(fēng)格，總結(jié)不同風(fēng)格的特點(diǎn)，并闡述其演唱技法，通過(guò)“聲情并茂”對(duì)歌曲情感進(jìn)行分析，力求對(duì)《天邊》有更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)，更好地傳承我國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)作品。

[關(guān)鍵詞]天邊;演唱風(fēng)格;情感分析

[中圖分類(lèi)號(hào)]J616?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A?[文章編號(hào)]?1007-2233（2022）02-0114-03

歌曲《天邊》是由吉爾格愣作詞，烏蘭托嘎作曲的一首典型民族音樂(lè)作品，該作品把自然景物與人物心理交織在一起，動(dòng)靜結(jié)合，刻畫(huà)了一段崇尚堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情故事。它來(lái)自草原的天籟，深情感動(dòng)天與地，深切地表達(dá)出對(duì)戀人的思念，對(duì)自然的眷戀和美好生活的憧憬。

一、音樂(lè)本體與意境風(fēng)格

歌曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)規(guī)整，先敘事后抒情，音樂(lè)線(xiàn)條流暢、靈動(dòng)，音樂(lè)語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)形象地表達(dá)出主人公的內(nèi)心情感。

歌曲把主人公內(nèi)心情感與大自然的景物相融合，體現(xiàn)主人公心靈的寄托，對(duì)忠貞不渝愛(ài)情的向往。曲中運(yùn)用一系列的動(dòng)詞，如：“登、跨、追”層層遞進(jìn)，與大自然的景物交相輝映，使歌曲呈現(xiàn)出一幅動(dòng)態(tài)的畫(huà)卷。曲中歌詞動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合，“雙星、晨霧、大樹(shù)、高山”與“眼睛、柔情、綠蔭、胸襟”交相輝映，充分體現(xiàn)主人公內(nèi)心感受，寓情于景，并為歌曲副歌抒情做鋪墊。[1]該部分共有兩個(gè)樂(lè)句，每個(gè)樂(lè)句包含八個(gè)小節(jié)，采用了一問(wèn)一答式的結(jié)構(gòu)，前后呼應(yīng)，與對(duì)話(huà)相似，具備中國(guó)民歌的一上一下式的特點(diǎn)。抒情部分動(dòng)詞如“登上、跨上、樹(shù)下、山下”均都出現(xiàn)兩次，著重強(qiáng)調(diào)動(dòng)詞，與作者迫切的心情形成對(duì)照，反映作者內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的向往與憧憬。經(jīng)過(guò)歌曲間奏后，最后部分“與你策馬同行，草原的深處;與你展翅飛翔，藍(lán)天的穹古”，直接將感情轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭c你”，表達(dá)上更為直接，達(dá)到歌曲的高潮，并從“穹古”中結(jié)束，聲音越來(lái)越弱，越傳越遠(yuǎn)，消失在遠(yuǎn)處，宛如遠(yuǎn)處的山巒沒(méi)入迷霧。

曲調(diào)與歌詞相輔相成，好詞與好曲相襯托，美妙的旋律是它永葆“生命力”的重要原因之一。歌曲曲式結(jié)構(gòu)屬于單二部曲式，主歌部分音樂(lè)柔和、平緩，由平行樂(lè)段構(gòu)成，包含著兩個(gè)樂(lè)句，音樂(lè)結(jié)構(gòu)規(guī)整，副歌部分運(yùn)用了主歌的動(dòng)機(jī)旋律進(jìn)行展開(kāi)，并擴(kuò)大音區(qū)。其中主歌部分音樂(lè)平緩，大自然景物與人物心理相對(duì)應(yīng)，側(cè)重?cái)⑹?，最后落到旋律主和弦上結(jié)束。副歌部分側(cè)重抒情，音域較寬，跨度較大，主要運(yùn)用了六度的音程跳進(jìn)，使得歌曲旋律極具張力，旋律線(xiàn)起伏較大，音樂(lè)連貫，悠長(zhǎng)遼闊。并加入了許多波音的修飾，充分體現(xiàn)蒙古音樂(lè)的特點(diǎn)，對(duì)應(yīng)歌詞、深化主旨。

歌曲《天邊》的美不只是歌詞美、曲調(diào)美，還具有意境美、風(fēng)格美。意境是主觀情感與客觀景物相熔鑄的產(chǎn)物，它既有來(lái)自作家主觀的情，又有來(lái)自客觀現(xiàn)實(shí)的境，它們有機(jī)地融合在一起。[2]歌曲《天邊》將情和景完美地結(jié)合在一起，作者把心中所想與現(xiàn)實(shí)景物聯(lián)系在一起，給予聽(tīng)者一個(gè)自我升華的過(guò)程，使聽(tīng)者欣賞歌曲中自然景色的同時(shí)，又能感受到主人公對(duì)忠貞不渝愛(ài)情的追求。馬頭琴是整個(gè)歌曲的點(diǎn)睛之筆，它也是蒙古族最具有代表性的樂(lè)器之一，馬頭琴在歌曲的引子部分有段獨(dú)奏的片段，引入歌曲，烘托歌曲意境，那沁人心脾的聲音，純凈、透明的音色與一望無(wú)垠的草原相和諧，與草原之上的藍(lán)天和朵朵云彩相契合，高亢奔放、蒼涼悲壯、似訴衷腸。

歌曲不但歌詞美，曲調(diào)美，而且在伴奏的編配上十分考究，伴奏對(duì)歌曲情感有著很強(qiáng)的推動(dòng)作用。為了充分靠近作者的本意，烘托歌曲情感，全曲基本以運(yùn)用全分解的織體為主，音樂(lè)從沉靜、安謐的氛圍中逐漸發(fā)展起來(lái)，層層深入，并穿插進(jìn)不同功能的和弦，給予樂(lè)句不同的結(jié)束感，抒情部分加入了七連音等密集的音樂(lè)織體，速度與力度上分別作出了漸快、漸強(qiáng)的處理，顯示出要迸發(fā)巨大的能量，推動(dòng)感情的抒發(fā)，以達(dá)到全曲高潮，完全契合了作者的思想情感，歌唱者演唱與鋼琴伴奏相輔相成，情感交融，呈現(xiàn)給觀眾最佳的視聽(tīng)效果。[3]

二、歌曲《天邊》的演唱風(fēng)格分析

（一）《天邊》不同的唱法風(fēng)格分析對(duì)比

歌曲《天邊》的旋律優(yōu)美，音樂(lè)風(fēng)格凸顯，雖是民族歌曲，但在傳唱和發(fā)展中形成了眾多不同的音樂(lè)演唱方式和表演形式，其歌曲融入到美聲、流行等不同唱法之中，也擁有小合唱、器樂(lè)合奏等眾多不同的表演形式，將歌曲推上新的藝術(shù)高度，給予聽(tīng)者不同的視聽(tīng)享受。

美聲唱法中的《天邊》聲音集中、明亮，具有穿透力，注重聲音的共鳴與統(tǒng)一，風(fēng)格與技巧上也有獨(dú)到之處，音樂(lè)莊重典雅，把美聲唱法與民族歌曲相結(jié)合，別有一番感受。美聲唱法“Bel?canto”，從字面上解釋為優(yōu)美的歌唱，也會(huì)有歌曲優(yōu)美之意。不得不說(shuō)的是，真假混聲的變換在美聲中顯得更加從容，美聲唱法中的換聲區(qū)過(guò)渡自然，強(qiáng)調(diào)要把所有的音都唱在同一個(gè)平面上，使得聲音飽滿(mǎn)、清晰，《天邊》的音域跨度較大，特別是在副歌抒情部分中，多次出現(xiàn)六度的音程跳進(jìn)，演唱中高音過(guò)渡自然，在低音區(qū)同樣保持高位置，加強(qiáng)聲音的流動(dòng)性，使得聲音厚重、結(jié)實(shí)。“氣息是歌唱生命的支柱”，美聲唱法中對(duì)氣息尤為重視，好的音色、情緒以及音響效果歸根結(jié)底來(lái)源于良好的氣息控制，這方面在歌曲《天邊》中顯得十分重要，歌曲中樂(lè)句較長(zhǎng)，音域跨度大，要擁有強(qiáng)大的氣息支持，聲音不虛且保持連貫，樂(lè)句保持完整。[4]美聲唱法中的咬字與吐字較為松弛，受到意大利語(yǔ)言的影響，美聲唱法更多的是注重元音的純正，連貫。歌曲《天邊》中的閉口音較多，如：星、睛、頂?shù)龋v究閉口音開(kāi)著唱，聲音統(tǒng)一且具有很強(qiáng)的空間感，在美聲唱法中尤為明顯。通過(guò)聆聽(tīng)廖昌永老師演唱的美聲版《天邊》能充分體會(huì)到，男中音寬厚的音色與歌曲曲調(diào)相融合，音色統(tǒng)一華麗、扣人心弦，契合音樂(lè)表達(dá)的內(nèi)容。在美聲唱法的基礎(chǔ)上不失民族性，曲中各種修飾音清晰自然，給予聽(tīng)眾美的享受。

《天邊》在民族唱法中與美聲唱法的不同，主要體現(xiàn)在咬字吐字和歌唱韻味這兩個(gè)方面。語(yǔ)言在歌曲中起著舉足輕重的作用，語(yǔ)言承擔(dān)著傳遞歌曲情感的重要媒介。民族唱法是我國(guó)各族人民按照自己的習(xí)慣創(chuàng)造與發(fā)展起來(lái)的唱法，它產(chǎn)生于人民之中，具有鮮明的民族特色。《天邊》本身帶有濃郁的民族地方音樂(lè)色彩，使用蒙古語(yǔ)演唱時(shí)更別有番滋味，再加入蒙古族特色的包裝與舞蹈，把歌曲的民族性放大到最大化。民族唱法注重歌曲的咬字吐字，受漢字的影響，講究要“咬準(zhǔn)字頭，讀準(zhǔn)字腹，收準(zhǔn)字尾”，將這三者連起來(lái)，使得讀音更純正。單對(duì)民族唱法相對(duì)來(lái)說(shuō)，音色清亮、圓潤(rùn)，感情純樸自然，一方面，更加符合民族的審美特征，另一方面來(lái)說(shuō)，人們也更容易傳唱。通過(guò)欣賞藏族歌手降央卓瑪演唱的《天邊》，降央卓瑪深情的女中音音色帶給人們聽(tīng)覺(jué)的震撼，回腸蕩氣，她那純凈天籟般的音色，給予聽(tīng)眾心靈上的觸動(dòng)，唱出了草原的寬闊、美麗?！吧街谐快F、遠(yuǎn)方高山、跨上駿馬、展翅飛翔”，在降央卓瑪?shù)母杪曋酗@得溫柔而具有力量，是真正血液里的情感。

《天邊》在通俗唱法中演唱比較自由，通俗唱法是人們最容易學(xué)習(xí)和接受的唱法，它是在我們自然說(shuō)話(huà)的基礎(chǔ)上加以演唱技巧的演唱方法，是我們?nèi)粘Ｉ钪凶盍餍械某?。《天邊》在通俗唱法中根?jù)演唱者的不同，表達(dá)的方式給人的感受差別很大，辨識(shí)度較高，彰顯獨(dú)特的個(gè)性，聲音具有很強(qiáng)的張力。在演唱《天邊》主歌部分時(shí)通常運(yùn)用柔美的音色加以氣聲，用訴說(shuō)的方式演唱，突出大自然的生機(jī)、綠意，形成一種沉靜、安謐的場(chǎng)面，而轉(zhuǎn)到副歌抒情部分的時(shí)候，聲音變得粗獷、豪邁，再加以運(yùn)用一些特殊的節(jié)奏織體和音樂(lè)合成設(shè)備，使得副歌與主歌在速度、力度、情感上差別較大，形成對(duì)比，感情表達(dá)更為強(qiáng)烈，在視聽(tīng)感受上和美聲、民族唱法都有著較大的區(qū)別。通過(guò)感受蒙古族歌手云飛和韓磊演唱的版本，兩個(gè)人的音色差別較大，在音樂(lè)上都十分彰顯個(gè)性，副歌高音直沖云霄，極具震撼力，而且在演唱較為自由化，加以即興改編，并且穿插蒙語(yǔ)演唱的片段，獨(dú)唱與和聲渾然一體，有著很強(qiáng)的融合度。因?yàn)樗麄兌际敲晒抛?，蒙古曲調(diào)是他們血液里的內(nèi)容，唱出了草原的一望無(wú)垠，聲音豪邁、粗獷，唱出了作者的心聲。

（二）《天邊》的演唱風(fēng)格總結(jié)、創(chuàng)新性發(fā)展

通過(guò)以上對(duì)不同唱法風(fēng)格《天邊》的對(duì)比分析，各有千秋，唱法的不同只是對(duì)一首歌曲中表達(dá)方式上不同，演[KG（0.1mm]唱中的側(cè)重點(diǎn)不同，美聲唱法的《天邊》更側(cè)重于音響效果，聲音的通道，音色的華麗，而民族唱法的《天邊》就注重于歌曲的韻味，咬字與吐字等方面，而《天邊》在通俗唱法中注重的是“獨(dú)一無(wú)二”，彰顯聲音的張力以及舞臺(tái)效果。

（三）筆者自身演唱《天邊》的見(jiàn)解

《天邊》歸根結(jié)底是屬于民族歌曲，不管是什么唱法，什么舞臺(tái)藝術(shù)形式，始終要永葆“民族性”，歌譜中的音樂(lè)記號(hào)要突出，咬字吐字要圓潤(rùn)。首先，本首歌前奏較長(zhǎng)，這就要做到音樂(lè)一響，演唱者就要進(jìn)入歌曲情緒中，“眼睛是心靈的窗戶(hù)”，做到眼睛里有內(nèi)容，身體上有律動(dòng)。本首歌的速度屬于中速稍慢，主歌與副歌均樂(lè)句較長(zhǎng)，經(jīng)常在樂(lè)句的最后出現(xiàn)四拍延長(zhǎng)，這就對(duì)于氣息有較高的要求，特別是在一個(gè)樂(lè)句中氣息要均勻分配，把每個(gè)樂(lè)句都要唱得飽滿(mǎn)。主歌與副歌部分要形成鮮明對(duì)比，這主要體現(xiàn)在聲音音色方面，主歌寫(xiě)景，音色要柔和，腔體不要開(kāi)大，但聲音要集中;副歌側(cè)重抒情，音色稍作厚重，但要注意每句中的音高大跳，用氣息把音符連接起來(lái)，不要過(guò)度的強(qiáng)調(diào)某個(gè)高音，聲音保持統(tǒng)一，咬字吐字上多增加元音的時(shí)值，盡可能的晚些歸韻，聲音與咬字完美結(jié)合，把每個(gè)字都唱得飽滿(mǎn)。歌曲的結(jié)尾段再現(xiàn)了副歌部分的旋律，“相同旋律就要唱不同”，在演唱中這兩段要形成一個(gè)對(duì)比，結(jié)尾段聲音更要寬廣豪邁，感情深度推向本首歌曲的高潮，在最后一句漸漸變?nèi)?，越傳越遠(yuǎn)，直至結(jié)束。

三、《天邊》的情感分析

（一）歌曲演唱的“聲情并茂”

歌唱是有聲的藝術(shù)，情感是歌曲的主線(xiàn)。情感在我們的日常生活中是無(wú)處不在，但藝術(shù)中的情感是升華的、高貴的。音樂(lè)的意義就是在于給聽(tīng)者一個(gè)想象的時(shí)空，使聽(tīng)者產(chǎn)生特別的感受，并在心中烙下很深的印記，也可以說(shuō)，音樂(lè)是想象的藝術(shù)。情感的變化決定語(yǔ)氣、強(qiáng)弱等聲音上的變化，這比在譜面上的標(biāo)記更深一個(gè)層次，演唱者在拿過(guò)來(lái)一首歌之后，歌曲速度的快慢、聲音的強(qiáng)弱，說(shuō)到底都是為表達(dá)他們的內(nèi)心情感而服務(wù)的。[5]每一次的聲樂(lè)演唱中，歌唱者都會(huì)帶著高漲的演唱熱情，以達(dá)到最好的演唱效果，更好地為聽(tīng)眾展現(xiàn)音樂(lè)作品，使聽(tīng)眾的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。

演唱者在演唱歌曲時(shí)，首先基于作者的創(chuàng)作背景，了解創(chuàng)作意圖，從歌曲的整體感情色彩上有一個(gè)大致的了解，在歌曲情感把握上有一個(gè)大致的方向。然后從譜面上對(duì)歌詞、旋律和音樂(lè)符號(hào)感受作者融入作品的情感，分析作品的情感變化，以達(dá)到對(duì)每段每句準(zhǔn)確的情感把握，這樣才能使演唱者放下歌譜后，在演唱中收放自如，對(duì)歌曲的情感拿捏準(zhǔn)確，使得作品深入人心，更好地表達(dá)作者的思想感情。

（二）《天邊》的情感總結(jié)

《天邊》的演唱聲音是基礎(chǔ)，情感的流露是核心，歌唱者既要有好的音色，還要有準(zhǔn)確的情感表達(dá)。[6]歌曲作為一首表達(dá)愛(ài)情的歌曲，愛(ài)情作為主線(xiàn)貫穿于整個(gè)歌曲之中，曲中引用各種大自然景物烘托，擁有很強(qiáng)的畫(huà)面感，演唱者要有自我想象的空間，把自己本身帶入到歌曲中所提到的事物與景色中，使得事物盡入眼簾，才能做到寓情于景，情景交融，使聽(tīng)者產(chǎn)生更好的效果。歌詞把大自然景物與主人公內(nèi)心情感相聯(lián)系，一問(wèn)一答的句式，在演唱的情感表達(dá)中，語(yǔ)氣顯得尤為重要，要著重把人與景的聯(lián)系突出出來(lái)，通過(guò)語(yǔ)氣烘托感情。

結(jié)?語(yǔ)

綜上所述，本文以我國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)作品《天邊》為對(duì)象，在基于歌曲的音樂(lè)本體與意境風(fēng)格之上，對(duì)歌曲不同的演唱風(fēng)格及情感作出分析與總結(jié)，通過(guò)分析與比較歌曲《天邊》不同的演唱風(fēng)格，并舉例說(shuō)明，結(jié)合自己的實(shí)際演唱經(jīng)驗(yàn)闡述其演唱技法，通過(guò)“聲情并茂”對(duì)歌曲情感進(jìn)行分析。民族的就是世界的，近年來(lái)民族音樂(lè)越來(lái)越深受大家關(guān)注，它們被各種不同的音樂(lè)形式所演繹，豐富了民族音樂(lè)的內(nèi)涵，這更需要我們以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、高度的熱情，不斷地發(fā)展與傳承我國(guó)的民族音樂(lè)作品。

注釋?zhuān)?/p>

徐悅宏.歌曲《天邊》賞析[J].北方音樂(lè)，2014（14）：21—22.

[2]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，1994：210.

[3]成?莉.歌曲《天邊》鋼琴伴奏的意境創(chuàng)造與演奏分析[J].北方音樂(lè)，2015（14）：23—24.

[4]王?巖.氣息是歌唱生命的支柱[J].黃河之聲，2000（06）：22—23.

[5]韓?震.淺談聲樂(lè)演唱中的情感表達(dá)[J].傳播力研究，2018（13）：179.

[6]王炳心.“以情帶聲，聲情并茂”在民族聲樂(lè)演唱中的重要性闡述[J].黃河之聲，2018（24）：32.

（責(zé)任編輯：劉露心）