胡智鋒 陳寅

【摘要】黨的十九大以來，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)和指導(dǎo)下，中國主旋律影視領(lǐng)域戰(zhàn)略政策解讀、創(chuàng)作生產(chǎn)研究、基礎(chǔ)理論研究取得新成就。突出表現(xiàn)為：全面、系統(tǒng)、深入闡釋和分析中國主旋律影視領(lǐng)域在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革;深度聚焦新時代中國主旋律影視領(lǐng)域創(chuàng)作實踐、創(chuàng)新現(xiàn)象及其潮流趨向，深入闡發(fā)新時代中國主旋律影視發(fā)展的顯著特色;凝練中國學(xué)派、中國模式，提出一系列原創(chuàng)性學(xué)術(shù)話語，形成一系列重要理論成果，初步構(gòu)建了新時代中國影視理論體系。

【關(guān)鍵詞】十九大 主旋律影視 影視理論體系建構(gòu) 中國學(xué)派 中國特色

【中圖分類號】G206 【文獻標識碼】A 【文章編號】1003-6687（2022）4-103-09

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2022.4.013

黨的十九大以來，中國主旋律影視領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究與理論建構(gòu)表現(xiàn)得非?；钴S。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)和指導(dǎo)下，中國主旋律影視領(lǐng)域戰(zhàn)略政策解讀、創(chuàng)作生產(chǎn)研究、基礎(chǔ)理論研究取得新成就，提出一系列原創(chuàng)性學(xué)術(shù)話語，形成一系列重要理論成果。

這些學(xué)術(shù)成果既是對新時代中國經(jīng)驗性影視現(xiàn)象的積極呼應(yīng)與高度提煉總結(jié)，也是對黨的十九大以來繁榮發(fā)展的主旋律影視創(chuàng)作生產(chǎn)的深度學(xué)術(shù)回應(yīng)與理論創(chuàng)建，初步構(gòu)建了新時代中國影視理論體系，成為中國影視文化建設(shè)與中國特色影視學(xué)術(shù)體系、話語體系建構(gòu)的重要組成部分。

一、戰(zhàn)略政策解讀：堅持中國道路，彰顯中國模式

站在新的歷史方位下，中國影視領(lǐng)域迎來了從影視大國向影視強國的歷史性轉(zhuǎn)變。聚焦文化強國、影視強國建設(shè)，成為黨的十九大以來中國影視領(lǐng)域研究的主基調(diào)、主任務(wù)、主方向。在戰(zhàn)略政策解讀方面，集中體現(xiàn)為全面、系統(tǒng)、深入闡釋和分析中國主旋律影視領(lǐng)域在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，以影視發(fā)展重要政策文件為遵循，探索實現(xiàn)影視高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)影視強國的路徑方法。

1. 歷史性成就與變革：闡釋當前中國影視強國建設(shè)的總體特征

在中央影視機構(gòu)改革（電影工作劃歸中宣部統(tǒng)一管理，國家廣播電視總局重新組建）后，主旋律影視領(lǐng)域研究的主要觀點體現(xiàn)在：中國影視管理體制不斷健全，影視高質(zhì)量發(fā)展、影視強國建設(shè)不斷推進;中國影視領(lǐng)域把握住重要戰(zhàn)略機遇期，在創(chuàng)作生產(chǎn)、工業(yè)化建設(shè)、市場開拓、技術(shù)研發(fā)、文化交流等方面取得新成就，特別是中國影視領(lǐng)域以藝術(shù)方式書寫和記錄新時代中國偉大實踐和社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)進程，為推進中國影視強國建設(shè)做出獨特而重要的貢獻。

2. 緊扣強國目標：解讀分析影視發(fā)展重要政策文件

主旋律影視領(lǐng)域研究以《關(guān)于深化影視業(yè)綜合改革促進我國影視業(yè)健康發(fā)展的意見》《“十四五”中國電影發(fā)展規(guī)劃》《廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽“十四五”發(fā)展規(guī)劃》為遵循，探索統(tǒng)籌推進影視行業(yè)改革、推進影視領(lǐng)域治理體系和治理能力現(xiàn)代化、推動中國影視高質(zhì)量發(fā)展的路徑方法。

“十四五”時期仍是中國影視發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，這是政府、學(xué)界和業(yè)界的重要判斷與共識。《“十四五”中國電影發(fā)展規(guī)劃》一方面為從“大”到“強”制定具體量化指標，為實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供支撐，[1]另一方面強調(diào)政治性、藝術(shù)性、社會性、市場性四個特點和屬性要并駕齊驅(qū)，共同把握，[2]實現(xiàn)這些目標則需要政策保障、人才保障、作品支撐、培養(yǎng)觀眾“多管齊下”。[3]從發(fā)展趨勢上看，“十四五”期間，中國電影將通過工業(yè)體系的完善、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、產(chǎn)品類型的豐富、市場規(guī)則的形成、全球戰(zhàn)略的調(diào)整、傳播渠道的擴展，為觀眾創(chuàng)造更加多樣化的電影作品，為社會經(jīng)濟發(fā)展帶來更大的文化推動。[4]

3. 新常態(tài)、新路徑：探索中國影視高質(zhì)量發(fā)展方向

中國影視已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，這是政府、學(xué)界和業(yè)界對于中國影視發(fā)展態(tài)勢的又一重要共識。有學(xué)者將之概括為新常態(tài)，即從非常態(tài)高速發(fā)展進入了提升電影質(zhì)量、健全電影市場、完善電影產(chǎn)業(yè)、擴大電影影響的新常態(tài)軌道。[4]探索中國影視提質(zhì)增效的路徑、方法，成為主旋律影視領(lǐng)域研究的焦點和重點之一。

在發(fā)揮制度優(yōu)勢上，需形成推動中國影視創(chuàng)新發(fā)展的集體合力，提高中國影視產(chǎn)業(yè)市場集中度，打造具備全產(chǎn)業(yè)鏈競爭優(yōu)勢的影視企業(yè)，提升抗擊風險的能力;在提升工業(yè)化水平上，將研究視角聚焦于中國電影“新力量”，探求適應(yīng)新時代語境的商業(yè)模式，大力完善電影工業(yè)化體系;[5]在創(chuàng)新生產(chǎn)上，聚焦新主流影視劇、科幻電影、動畫電影、文化類綜藝節(jié)目等影視作品的創(chuàng)新實踐，視其為實現(xiàn)中國影視高質(zhì)量發(fā)展的重要增長點和新動能;在規(guī)避風險和審美引領(lǐng)上，聚焦國家文娛領(lǐng)域綜合治理，強調(diào)要警惕資本驅(qū)動下的“流量明星”“飯圈文化”等問題帶來的負面影響，積極主張倡導(dǎo)新時代應(yīng)有的審美理想和審美態(tài)度，堅持符合社會主義核心價值觀、回歸自然健康、符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的審美觀。[6]

4. 優(yōu)勢與短板并存：透析影視強國建設(shè)現(xiàn)狀

優(yōu)勢與短板并存，是對中國影視強國建設(shè)現(xiàn)狀特點的總體概括。

在優(yōu)勢分析方面，中國特色影視產(chǎn)業(yè)體系初步形成，影視工業(yè)化水平顯著提升;影視市場和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)位居世界前列;涌現(xiàn)出一批“思想精深、藝術(shù)精良、制作精湛”的影視作品，形成新時代中國影視創(chuàng)作模式、藝術(shù)風格和精神氣質(zhì)，不斷滿足觀眾多樣化需求;影視科技實力、公共服務(wù)水平、國際傳播力、文化軟實力等顯著增強。從宏觀上研判，這些優(yōu)勢為中國從影視大國向影視強國邁進創(chuàng)造了基礎(chǔ)性條件，為影視強國建設(shè)奠定了堅實基礎(chǔ)。

在短板分析方面，一些制約中國影視發(fā)展的突出問題尚未得到根本解決，特別是有“高原”缺“高峰”等不平衡不充分問題仍然存在;[7]供需錯位導(dǎo)致的服務(wù)效能低下等結(jié)構(gòu)性問題亦為主要障礙;[8]同時，疫情在給中國影視行業(yè)帶來沖擊和影響的同時，也暴露了其存在的短板，影視創(chuàng)作、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)營等方面都面臨著復(fù)雜多變的因素制約，亟待調(diào)整轉(zhuǎn)型，以適應(yīng)新的發(fā)展環(huán)境和趨勢。

二、創(chuàng)作生產(chǎn)研究：聚焦中國故事，闡發(fā)中國特色

在創(chuàng)作生產(chǎn)研究方面，集中體現(xiàn)為聚焦新時代中國主旋律影視領(lǐng)域創(chuàng)作實踐、創(chuàng)新現(xiàn)象及其潮流趨向，深入闡發(fā)新時代中國主旋律影視發(fā)展的顯著特色。伴隨新時代影視劇創(chuàng)新實踐的不斷推進，有關(guān)新主流電影、重大主題電視劇的學(xué)術(shù)討論和理論研究日益增多，初步形成了新主流影視劇學(xué)術(shù)話語體系;主旋律影視領(lǐng)域創(chuàng)作生產(chǎn)的新形態(tài)、新特征、新現(xiàn)象也受到深度關(guān)注和深入闡釋，為 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?推動新時代中國影視創(chuàng)新發(fā)展做出重要理論貢獻。

1. 新主流電影：新時代中國主旋律電影的多元重構(gòu)

在新主流電影研究方面，主要涉及對其歷史源流、形成背景、核心內(nèi)涵、創(chuàng)作生產(chǎn)特征、藝術(shù)審美風格、價值啟示、創(chuàng)作局限及創(chuàng)新策略等方面的探析，也包括大量對界定為新主流電影的影片的細讀分析。

21世紀前后，作為術(shù)語和概念的新主流電影被提出。①與新主流電影相近的術(shù)語表達包括“新主流大片”“中國式大片”“中國主流電影”“主題電影”“新時代電影”“主流商業(yè)大片”，以及“主題電影創(chuàng)作的類型化”“主流電影商業(yè)化、藝術(shù)化”“商業(yè)電影主流化”等。

新主流電影的提出及其相關(guān)研究，是緊密伴隨中國主旋律電影歷史發(fā)展，特別是近些年來中國主旋律電影創(chuàng)新探索實踐而形成、發(fā)展起來的。從歷時角度看，新主流影視本質(zhì)上仍然是主旋律，它是主旋律發(fā)展的新階段，[9]在主旋律電影的基礎(chǔ)上實現(xiàn)傳承、突破與創(chuàng)新;[10]從共時角度看，新主流電影是國家產(chǎn)業(yè)政策推動、電影生產(chǎn)機制變革與觀眾需求牽引綜合作用的結(jié)果。[11]

進入21世紀，特別是進入新時代以來，新主流電影在經(jīng)歷若干重要發(fā)展階段后，形成了由諸多標識性作品構(gòu)成的影片序列，這成為新主流電影研究不斷推向深入的重要基礎(chǔ)。從《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《建軍大業(yè)》系列電影，到《戰(zhàn)狼2》《湄公河行動》《紅海行動》《攀登者》《中國機長》，再到《流浪地球》《中國醫(yī)生》《奪冠》《烈火英雄》《我和我的祖國》《我和我的家鄉(xiāng)》《我和我的父輩》《金剛川》《長津湖》《長津湖之水門橋》等，新主流電影不斷刷新國產(chǎn)影片票房新紀錄，創(chuàng)造了新時代中國電影的新景觀。主旋律與高票房的結(jié)合，再次為中國新主流電影提供了堅實的實踐基礎(chǔ)。[12]

在新主流電影的建構(gòu)和重構(gòu)的進程中，其多元屬性、理念、價值、功能、特質(zhì)、元素等不斷整合、交融，逐步顯現(xiàn)出新主流電影的鮮明品格與風格。新主流電影在發(fā)展過程中，始終面對著兩個關(guān)鍵問題：一是實現(xiàn)主流意識形態(tài)、主流價值、中國故事的有效影像表達，實現(xiàn)民族化藝術(shù)風格的創(chuàng)新呈現(xiàn);二是在投資成本、制作規(guī)模、明星、電影奇觀等方面呈現(xiàn)商業(yè)類型片特質(zhì)，體現(xiàn)電影工業(yè)化和高新科技水準。實現(xiàn)這兩大面向的整合、交融，“關(guān)鍵在于主題觀念能在影像形式系統(tǒng)中獲得完滿的藝術(shù)表達”，使“特定主導(dǎo)觀念”獲取“對應(yīng)的類型片范式”。[13]

在近些年來有關(guān)新主流電影的創(chuàng)作實踐、學(xué)術(shù)爭鳴和理論探索中，新主流電影的概念及其主體內(nèi)容、內(nèi)涵日漸清晰。總體上，新主流電影逐漸“走向一種整體思維”，[14]其根基是“主流價值”和“類型創(chuàng)作”;[15]其核心特征包括“正劇題材、精良制作、低起點人物、個體視角、國族情懷、認同想象”;[16]其審美范式是“營造全景散點式巨制，建構(gòu)悲歌慷慨、氣韻沉雄的影像美學(xué)風格，塑造中華脊梁式英雄群像，鑄就家國同構(gòu)意識，重寫歷史正義并予以審美化宣示”;[17]其方式方法則是“將戲劇沖突、情感共鳴、影像奇觀等觀眾主要欲望置于‘前景’，進而自然和柔性地激發(fā)他們對于理想/信念的認知、思考與認同”。[18]

從創(chuàng)作方向上看，新主流電影最突出的貢獻是實現(xiàn)了“雙主流對接”，即改變傳統(tǒng)主旋律電影在主流價值觀和主流觀眾關(guān)系上的分裂狀態(tài)，將類型、青春、時尚等元素有機結(jié)合在創(chuàng)作中，實現(xiàn)了主流價值觀和主流觀眾的有效對接，從而達到社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，對提升中國影視正面?zhèn)鞑バЧ?、重建中國影視良性生態(tài)，發(fā)揮了重要推動作用。[19]

新主流電影所搭建的新的電影理論闡釋框架和方法，突破了傳統(tǒng)的主旋律電影、商業(yè)電影、藝術(shù)電影的“三分法”。作為較長時期以來中國電影的一種“常態(tài)分析框架”，[16]這種“三分法”將電影創(chuàng)作的主題立意、類型元素、審美表達等對立起來，不僅在創(chuàng)作生產(chǎn)層面形成了鴻溝或壁壘，而且在觀眾中間產(chǎn)生了對電影創(chuàng)作的誤解乃至偏見。新主流電影則將思想性、藝術(shù)性、觀賞性視為一個辯證統(tǒng)一的整體，創(chuàng)造性地在主流價值和思想內(nèi)涵的挖掘中融入商業(yè)類型元素，強化藝術(shù)審美表達，同時進一步深度影響傳統(tǒng)藝術(shù)電影和商業(yè)電影，使其更多聚焦具有時代性的人物、事件，在商業(yè)性、藝術(shù)性的基礎(chǔ)上凸顯思想性、社會性。

2. 重大主題電視劇：新時代主旋律電視劇的創(chuàng)新探索

近年來，中國重大主題電視劇創(chuàng)作生產(chǎn)呈現(xiàn)出繁榮局面和創(chuàng)新景觀，包括《覺醒年代》《跨過鴨綠江》《功勛》《大決戰(zhàn)》《香山葉正紅》《光榮與夢想》《理想照耀中國》等重大革命歷史題材電視劇，《山海情》《在一起》《掃黑風暴》《大江大河》《都挺好》《裝臺》《和平之舟》《人世間》等重點現(xiàn)實題材電視劇，在獲得較高收視率和關(guān)注度的同時，較好地發(fā)揮了營造良好輿論氛圍，助推文化強國、影視強國建設(shè)的作用。重大主題電視劇的提出及其深入探究，正是在這些具有新時代特質(zhì)的電視劇連續(xù)掀起收視熱潮的語境下生成的。

近兩年，國家廣播電視總局在圍繞“中國共產(chǎn)黨成立100周年”“我們的新時代”等主題召開的重點電視劇項目推進會上，明確提出“重大主題電視劇”名稱及其創(chuàng)作要求;在2021年“新時代重大主題電視劇的創(chuàng)新生產(chǎn)”學(xué)術(shù)研討會上，學(xué)者們深入闡述了新時代重大主題電視劇創(chuàng)作[20]的“三次轉(zhuǎn)化”“三重原因”，①總結(jié)新時代主流影視劇的“三次轉(zhuǎn)折”和“五重空間生產(chǎn)”等，[21]以科學(xué)研討方式回應(yīng)了重大主題電視劇新現(xiàn)象，凝練出新時代重大主題電視劇在時代性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性等方面所呈現(xiàn)出的特質(zhì)。

重大主題電視劇包括重大革命歷史題材電視劇、重點現(xiàn)實題材電視劇等。新時代中國電視劇的重大主題“是關(guān)于國家的生死存亡、民族的興衰榮辱、黨和軍隊的成敗勝負的歷史主題，也是關(guān)于人民大眾生活悲歡離合的社會主題”。[22]

作為獨具中國特色的電視劇品類之一，重大主題電視劇繼承重大革命歷史題材電視劇創(chuàng)作方式和現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，以黨和國家的重要時間節(jié)點作為創(chuàng)作契機，緊密圍繞黨和國家重大革命歷史事件和改革、建設(shè)重要進程展開創(chuàng)作拍攝。一方面聚焦重大歷史時間節(jié)點和重要事件，如改革開放40周年、新中國成立70周年、中國共產(chǎn)黨成立100周年以及脫貧攻堅、全面建成小康、抗擊疫情等，藝術(shù)再現(xiàn)新時代中國所取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，描繪與謳歌中國革命、建設(shè)、改革的波瀾壯闊的歷史以及中國人民奮斗精神的時代性發(fā)展;另一方面在高揚主旋律和中國精神的同時，著力展開對重大主題電視劇的多樣化探索，從創(chuàng)作模式、敘事結(jié)構(gòu)、題材內(nèi)容、影像語言等方面進行多元化拓展，實現(xiàn)主旋律電視劇在新時代的創(chuàng)新發(fā)展。從總體上看，其展現(xiàn)出“高政治站位”“深社會關(guān)注”“精藝術(shù)探索”的創(chuàng)新特質(zhì)，[23]并“從不同的視角和視野承擔為國寫史、為民抒情、文化引領(lǐng)、藝術(shù)化人的功能”。[24]

從主旋律電影、重大革命歷史題材電視劇到新主流電影、重大主題電視劇，主旋律影視劇研究在守正創(chuàng)新中不斷豐富發(fā)展，逐步形成了新時代影視劇學(xué)術(shù)話語體系。在學(xué)術(shù)提煉和理論建構(gòu)過程中，新時代影視劇突破了傳統(tǒng)主旋律影視劇的程式特征及觀眾的片面認知與刻板印象，其鮮明的創(chuàng)作特質(zhì)、生產(chǎn)模式、美學(xué)風貌和精神氣質(zhì)等得到全方位展現(xiàn)。

縱觀黨的十九大以來的相關(guān)研究，新時代影視劇之“新”，主要體現(xiàn)在五個方面。

一是新時代氣質(zhì)，在講述中國故事的基礎(chǔ)上展現(xiàn)中國精神、中國價值，從整體上呈現(xiàn)出中國氣派和中國風范。以較高的政治站位和戰(zhàn)略眼光，將影視劇創(chuàng)作生產(chǎn)置于建設(shè)文化強國、電影強國的歷史進程中，將為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供價值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動力作為目標訴求。

二是新創(chuàng)作理念，在多元化創(chuàng)作中著力達到思想性、藝術(shù)性和觀賞性的“三性統(tǒng)一”，達到思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的“三精標準”，展現(xiàn)出思想深度、時代高度、藝術(shù)精度和情感溫度。

三是新價值功能，堅持以人民為中心，將“源于人民、為了人民、屬于人民”的根本立場貫穿于影視創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的全過程、全環(huán)節(jié)，并將之作為新主流影視劇創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的關(guān)鍵驅(qū)動力。特別是突破“小時尚”“小確幸”的局限性，著力引領(lǐng)當下年輕觀眾的審美趣味與訴求。

四是新生產(chǎn)模式，形成“一種政府牽頭、國家主題、‘國家隊’主體與民企‘地方隊’合作、集中優(yōu)勢人才、多導(dǎo)演通力合作”的新型模式，[25]以統(tǒng)一布局籌劃、集中優(yōu)質(zhì)資源、匯聚強大合力的方式，將中國特色社會主義制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為高難度、高質(zhì)量影視劇的創(chuàng)作拍攝優(yōu)勢。

五是新審美風格，以藝術(shù)辯證思維，將重大主題與多樣探索、現(xiàn)實主義與浪漫主義、思想內(nèi)涵與情感抒發(fā)、歷史真實與藝術(shù)再現(xiàn)、高新技術(shù)與審美表達等相互融合，形成多元藝術(shù)特質(zhì)與審美風格交相輝映、彼此增益的效果。

3. 主旋律影視領(lǐng)域創(chuàng)作的新形態(tài)、新特征、新現(xiàn)象研究

（1）現(xiàn)象級作品：從散點聚焦到整體把握。主旋律影視領(lǐng)域涌現(xiàn)出一批現(xiàn)象級作品，這些作品被稱為現(xiàn)象級的共同原因是，在較高藝術(shù)成就、較好口碑的基礎(chǔ)上，還具有高關(guān)注度（高票房/收視率）、高話題度、高影響力。現(xiàn)象級作品在中國影視行業(yè)具有標桿性意義，對當代中國社會現(xiàn)實進行了深刻揭示，在國際化制作水準、品質(zhì)的呈現(xiàn)上表現(xiàn)優(yōu)異。[26]

黨的十九大以來，《我和我的祖國》《長津湖》《流浪地球》《哪吒之魔童降世》《地久天長》《少年的你》等現(xiàn)象級電影，《覺醒年代》《山海情》《在一起》等現(xiàn)象級電視劇，《經(jīng)典詠流傳》《國家寶藏》《故事里的中國》《典籍里的中國》等現(xiàn)象級綜藝節(jié)目，先后引發(fā)廣泛的社會關(guān)注和深入的學(xué)術(shù)討論。例如，從歷史再現(xiàn)、社會記憶、美學(xué)新變等角度分析《我和我的祖國》，從全球敘事、類型拓展、工業(yè)美學(xué)等維度闡釋《流浪地球》，從敘事策略、人物塑造、藝術(shù)表達等方面探析《覺醒年代》，從藝術(shù)融合、儀式建構(gòu)、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化等面向討論《典籍里的中國》等。

對于這些現(xiàn)象級作品的研究不僅是在藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)層面，更主要的是投向了作品所具有的整體性、社會性價值和意義，探究其實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收的路徑方法。透過對現(xiàn)象級作品的散點聚焦和規(guī)律把握，逐漸形成對新時代中國影視創(chuàng)作生產(chǎn)、創(chuàng)新傳播的認知判斷和整體把握。

（2）現(xiàn)實主義影視創(chuàng)作的新美學(xué)特征。近年來，中國影視劇的現(xiàn)實主義題材涌現(xiàn)出一批新作品，如《送你一朵小紅花》《穿過寒冬擁抱你》《沒有過不去的年》《小歡喜》《小舍得》《喬家的兒女》《老閨蜜》等，呈現(xiàn)出一種“小悲情”“小溫暖”的風格，《我不是藥神》《地久天長》《少年的你》《掃黑風暴》等，帶有一定尖銳性的對社會問題的反思。學(xué)術(shù)界與業(yè)界積極呼應(yīng)這些興起的新現(xiàn)象，提煉出現(xiàn)實主義題材影視劇創(chuàng)作中呈現(xiàn)出的一些新美學(xué)特點。

一是具有較高藝術(shù)品質(zhì)的批判現(xiàn)實主義，呈現(xiàn)出鮮明的人民性價值取向、創(chuàng)作原則和藝術(shù)手法。如《地久天長》在刻畫“大時代背景下命運起伏的一代工人群像”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出一部“現(xiàn)實主義與東方美學(xué)的‘平民史詩’”;[27]《我不是藥神》從對“痛點、淚點和銳點的發(fā)掘和呈現(xiàn)”，“提升為具有相當扎實的深厚的現(xiàn)實基礎(chǔ)，同時又有一定哲理高度的優(yōu)秀影片”。[26]

二是具有較強人文關(guān)懷的溫暖現(xiàn)實主義，在直面現(xiàn)實矛盾及問題（涉及教育、養(yǎng)老、醫(yī)療、代際、家庭事業(yè)平衡等議題），以影像藝術(shù)手法觸摸生活痛點的同時，呈現(xiàn)出一種鮮明的人文關(guān)懷和積極引導(dǎo)，為現(xiàn)實生活提供一種具有治愈感的問題解決之道，洋溢著溫暖的精神氣質(zhì)與底色。這種新特點被概括總結(jié)為“溫暖現(xiàn)實主義”、現(xiàn)實主義的“暖基調(diào)”，強調(diào)在創(chuàng)作中把握好平衡各種關(guān)系的尺度。

此外，有學(xué)者在對現(xiàn)實主義題材和革命歷史題材影視劇的通覽中，提煉出一種創(chuàng)作的心靈性，并將這種美學(xué)風格稱為“心靈現(xiàn)實主義”，依據(jù)時代性的社會環(huán)境特點與藝術(shù)創(chuàng)作特點，賦予新時代中國現(xiàn)實主義創(chuàng)作以新的時代性內(nèi)涵，認為其“在講述中國故事、凝聚民族心理和情感方面”[28]發(fā)揮著重要作用。

（3）重點電影檔期：觀察國產(chǎn)電影創(chuàng)新的獨特窗口。國產(chǎn)電影在國慶檔、春節(jié)檔、暑期檔等重點檔期綜合因素加持下，在近幾年的電影市場中表現(xiàn)強勁，其社會影響力和市場競爭力顯著增強。檔期電影成為近年來學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的焦點，主要涉及中國電影的檔期歷史演變、檔期意識、檔期價值意義、檔期市場環(huán)境、檔期選擇策略、檔期效應(yīng)等。

同時，重點電影檔期不斷助推中國電影形成中國特色的電影類型片和電影大片，成為觀察國產(chǎn)電影創(chuàng)新發(fā)展的獨特窗口。如拼盤集錦式的“我和我的”系列電影，以黨和國家重要時間節(jié)點作為創(chuàng)作契機，形成了“家國融一的中國情調(diào)、集群聚智創(chuàng)制的中國模式、形美意豐的中國儀式”[29]等鮮明特征;又如《你好，李煥英》將懷舊情感內(nèi)涵與喜劇類型元素相融合，由喜劇小品衍生為春節(jié)檔大綜藝電影的獨特形態(tài)。

三、基礎(chǔ)理論研究：凝練中國學(xué)派，貢獻中國智慧

在基礎(chǔ)理論研究方面，最突出和重要的貢獻是形成新時代中國電影學(xué)派，為構(gòu)建新時代中國影視學(xué)科體系、理論體系、話語體系，提供了全方位學(xué)術(shù)支撐。在繼承和創(chuàng)新基礎(chǔ)上，主旋律影視領(lǐng)域研究還形成一系列新概念、新范疇、新表述，初步探索新時代中國影視評論標準及其體系，為世界影視理論研究貢獻了中國智慧。

1. 新時代中國電影學(xué)派：電影強國戰(zhàn)略的內(nèi)在組成

構(gòu)建新時代中國影視理論話語體系，是構(gòu)建中國特色學(xué)科體系、理論體系和話語體系的重要內(nèi)容。在回應(yīng)與對接國家發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃和中國影視學(xué)術(shù)發(fā)展內(nèi)在需求的基礎(chǔ)上，北京電影學(xué)院先后提出中國電影學(xué)派、新時代中國電影學(xué)派的理論主張和學(xué)術(shù)倡議。

中國電影學(xué)派不僅是“一種學(xué)術(shù)研究的方向設(shè)定”或“對經(jīng)驗事實的匯集總結(jié)”，[30]“而是要在中國電影歷史發(fā)展的新時代，建構(gòu)一種能夠貫通創(chuàng)作實踐與理論體系、一種能夠整合產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化價值建構(gòu)、一種匯聚歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實經(jīng)驗的總體表述”。[30]自提出至今，中國電影學(xué)派已從彼時的一家之言和倡議，成為諸多學(xué)者呼應(yīng)并參與深度建構(gòu)的重要理論命題，并逐步發(fā)展出若干核心概念和理論分支。

從歷史和現(xiàn)實兩個維度觀察，中國電影學(xué)派、新時代中國電影學(xué)派的提出及建構(gòu)，一方面接續(xù)中國電影民族化探索，另一方面對接新時代中國電影發(fā)展戰(zhàn)略，呈現(xiàn)出歷史繼承性和戰(zhàn)略前沿性的總體特征。

一是歷史繼承性。強調(diào)要“立足于中國的文化土壤，將中國電影放置在中國文化的發(fā)展脈絡(luò)中去考察，進而提煉出中國電影學(xué)派的核心理念”，[31]“從中國電影的歷史經(jīng)驗和歷史資源出發(fā)”，梳理和構(gòu)建“電影理論中的中國學(xué)派和中國話語”。[32]進而從對中國電影學(xué)派自身探索歷史的梳理中，認知中國電影學(xué)派、新時代中國電影學(xué)派的緣起與流變、命名與內(nèi)涵、總體框架、核心問題及其在新時代中國電影理論體系構(gòu)建中的價值意義等。

二是戰(zhàn)略前沿性。中國電影學(xué)派是“一種基于國家電影品牌建構(gòu)的戰(zhàn)略設(shè)想”，[30]具有“理論姿態(tài)與文化建設(shè)意義”，[33]“具有順應(yīng)‘現(xiàn)代性’反思潮流、呼應(yīng)21世紀中國國勢的強大與當下‘逆全球化’思潮的重要意義”，[34]“對于形成具有中國特色、解決中國問題的電影研究知識體系，為世界電影研究發(fā)展提供中國智慧和中國方案具有重要意義”。[35]

新時代中國電影學(xué)派是一種更接近具有緊密制度化、專業(yè)化連接的組織型學(xué)派，其既是一項理論主張，更是文化強國、電影強國戰(zhàn)略規(guī)劃的內(nèi)在組成。它的提出及建構(gòu)，對于堅定文化自信，拓展和深化中國電影民族化研究，助力文化強國、電影強國戰(zhàn)略規(guī)劃，具有深遠意義和重要價值。

新時代中國電影學(xué)派提出的背景可以概括為“三新”——新階段、新理念和新格局，即基于中國發(fā)展面臨新階段的歷史方位，文化和教育發(fā)展面臨新理念的使命召喚，電影事業(yè)發(fā)展新格局的內(nèi)在要求。其理念和主張可以梳理為戰(zhàn)略觀、文化觀、美學(xué)觀、創(chuàng)作觀和教育觀五方面，旨在打造具有原創(chuàng)力、競爭力、傳播力、影響力和引領(lǐng)力的電影藝術(shù)作品，回應(yīng)國家戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)升級、學(xué)術(shù)建設(shè)以及社會引領(lǐng)的四重歷史和現(xiàn)實需求。[36]

2. 融通中外、兼容并包：中國影視評論標準及其體系建構(gòu)

推進和強化新時代中國影視評論，是構(gòu)建新時代中國影視學(xué)術(shù)話語體系的重要內(nèi)容，特別是在中宣部等五部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強新時代文藝評論工作的指導(dǎo)意見》后，中國影視評論工作迎來新局面。

黨的十九大以來，面對高專業(yè)度的影視工業(yè)體系、高關(guān)注度的影視文化領(lǐng)域、高影響力的影視傳播格局，新時代中國影視評論領(lǐng)域通過學(xué)術(shù)平臺、主流媒體平臺、新媒體平臺等多元化平臺展開影視評論工作，形成線上線下結(jié)合的影視評論機制和科學(xué)健康的影視評論生態(tài)。而面對專業(yè)復(fù)雜的影視評論工作，如何探究新時代中國影視評論標準、構(gòu)建新時代中國影視評論體系，則是黨的十九大以來中國影視評論領(lǐng)域的研究重點和突出亮點，其主要觀點包括以下幾個方面。

一是堅持民族主體性。從民族國家維度看，中國電影評價標準與中華民族電影藝術(shù)總體特征的精神屬性、中國電影理論批評歷史風范的思想品格緊密關(guān)聯(lián)，關(guān)系到民族主體性的建構(gòu)。[37]

二是融通中外。以世界代表性電影評價標準為參照系，厘清這些標準的特色與局限，進而突破單一電影價值觀，在吸收借鑒的基礎(chǔ)上形成融通中外、兼容并包的中國特色電影評價標準及體系。

三是多元融合。從多元化社會環(huán)境來看，伴隨媒介背景、觀影階層、觀影方式、電影功能、電影思維的新變，需構(gòu)建一種綜合多元的電影評價標準體系，包括對象視點的綜合、評價體系的開放、判斷指標的多元。而優(yōu)秀影視評論標尺亦建構(gòu)在一種多元融合的特征上，具體體現(xiàn)為人文性和建設(shè)性、專業(yè)性和精準性、社會性和大眾性的融合。①影視評論者應(yīng)具備“堅守價值觀、強化時代觀、追求審美觀、辨析文體觀、建設(shè)評論觀”[39]五種觀念。

此外，連續(xù)出版多年的《中國電影批評年鑒》形成對中國影視評論焦點問題、整體態(tài)勢、發(fā)展趨勢的年度性檢視。

總之，構(gòu)建新時代中國影視評論標準及體系，不僅有助于加強新時代影視評論工作，而且有利于促進新時代中國影視創(chuàng)作生產(chǎn)，繁榮人民群眾精神文化生活，以鮮明的中國文化內(nèi)涵、學(xué)術(shù)價值和精神高度，展現(xiàn)中國特色影視評論的獨特戰(zhàn)斗力、說服力和影響力。

3. 主旋律影視領(lǐng)域研究的新概念、新范疇、新表述

黨的十九大以來，在中國特色影視理論的建構(gòu)過程中，形成一系列新概念、新范疇、新表述，展現(xiàn)出中國特色影視學(xué)術(shù)話語體系的獨特風貌，既與新時代中國主旋律影視領(lǐng)域豐富實踐相互呼應(yīng)，又與中國歷史文化傳統(tǒng)及美學(xué)理論資源一脈相承，為新時代中國影視理論體系建構(gòu)提供重要學(xué)術(shù)理論支撐，也為世界影視理論研究提供中國智慧和中國方案。這一系列新概念、新范疇、新表述主要包括中國電影工業(yè)美學(xué)、新力量導(dǎo)演、共同體美學(xué)、新基建、“一帶一路”電影、小康電影、電影倫理學(xué)等。

（1）中國電影工業(yè)美學(xué)與新力量導(dǎo)演。中國電影工業(yè)美學(xué)首先在2017年第26屆中國金雞百花電影節(jié)的“中國電影論壇”上提出;2019年，電影工業(yè)體系研究（新時代中國特色電影工業(yè)體系的建構(gòu)）成為當年度國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大招標課題;2021年，陳旭光《電影工業(yè)美學(xué)研究》一書出版，形成電影工業(yè)美學(xué)學(xué)術(shù)話語體系。

中國電影工業(yè)美學(xué)研究與構(gòu)建新時代中國電影工業(yè)觀念、中國電影學(xué)派、建設(shè)中國電影強國等重要內(nèi)容相呼應(yīng)與契合。建立在中國電影工業(yè)化水平和電影產(chǎn)業(yè)整體性提升的基礎(chǔ)上，電影工業(yè)美學(xué)力圖建構(gòu)一個互補辯證、兼容并包且務(wù)實有效的理論體系，在強調(diào)工業(yè)意識的同時，更呼喚美學(xué)品格的堅守和藝術(shù)質(zhì)量的提升，[40]具有對于新時代中國電影發(fā)展的觀念革新意義和理論建構(gòu)意義。

與中國電影工業(yè)美學(xué)研究緊密貼合的，是被命名為新力量導(dǎo)演群體的創(chuàng)作實踐及研究。相較代際導(dǎo)演群體和代際劃分，新力量導(dǎo)演群體及劃分，呈現(xiàn)出歷史延續(xù)性與現(xiàn)實獨特性、新時代與新全球化之間的緊密關(guān)聯(lián)。他們是在網(wǎng)絡(luò)文化、視覺文化、游戲文化、好萊塢電影文化的媒介文化背景下成長起來的一代人，因而在主體性、電影觀、受眾觀、電影美學(xué)風貌和創(chuàng)作思維等方面都表現(xiàn)出與以往導(dǎo)演不同的新特點，[41]形成獨特的主體特征、電影觀念、創(chuàng)作思維、生產(chǎn)方式與美學(xué)風貌。

（2）共同體美學(xué)。在2018年由《當代電影》發(fā)起的“再談電影語言的現(xiàn)代化”的討論中，共同體美學(xué)被正式提出，其在全球化進程和視野中討論中國問題和中國經(jīng)驗，建立西方電影理論與中國電影之間的有效聯(lián)系，形成與《談電影語言的現(xiàn)代化》（張暖忻、李陀，1979年）的跨時空對話，開啟了對新時代中國電影語言現(xiàn)代化的再度審視與理論探索。

共同體美學(xué)與中國古代和合思想、人類命運共同體理念相呼應(yīng)，直面中國電影的現(xiàn)實問題，形成一種東方與西方、歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、宏觀與微觀之間緊密關(guān)聯(lián)的理論話語與體系。在宏觀上倡導(dǎo)建立整體利益觀、共同利益觀、長遠利益觀、平衡利益觀;在微觀層面聚焦影片中真實的人物、人性、人心、人情，強調(diào)與觀眾產(chǎn)生共情、共鳴和共振。[42]

（3）新基建。中國影視行業(yè)的新基建是在貫徹新發(fā)展理念，適應(yīng)科技變革、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革基礎(chǔ)上的新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。它的提出，是基于對中國電影產(chǎn)業(yè)所處的“矛盾疊加期、利益分化期和發(fā)展模式的更新?lián)Q代期”的現(xiàn)實環(huán)境判斷。[43]面對中國電影的結(jié)構(gòu)性問題，特別是疫情沖擊下所暴露的發(fā)展短板，強調(diào)在發(fā)展理念和方式上推進發(fā)展轉(zhuǎn)型，形成健康可持續(xù)的影視行業(yè)發(fā)展格局。

（4）“一帶一路”電影和小康電影。中國與“一帶一路”沿線國家之間擁有歷史淵源和當下新關(guān)聯(lián)，具備打造“一帶一路”電影的重要基礎(chǔ)，特別是“共同享有的敘事基因、共同的情感與記憶”。[44]“一帶一路”倡議的提出，有助于中國電影形成“一種區(qū)別于一般意義上的‘合拍片’的‘共享型’創(chuàng)作”和“共享、共通、多元素融合”[45]的創(chuàng)作新思維與新特質(zhì)。“一帶一路”電影研究是跨文化研究、中華文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化研究、中國電影對外傳播研究的重要組成部分，對“一帶一路”建設(shè)具有增益價值。

小康電影是指近四十年間聚焦中國“小康之家”和小康社會建設(shè)、關(guān)注中下階層和勞動階層的人物及其生活狀態(tài)的電影。[46]貫穿于中國新時期、新世紀和新時代不同歷史時期的小康電影，在其創(chuàng)作和演進中呈現(xiàn)出“時代性的思想政治情緒和審美取向”，標志著“時代藝術(shù)的發(fā)展方向”。[46]

縱觀主旋律影視領(lǐng)域研究的新概念、新范疇、新表述，體現(xiàn)出以下幾個重要的共性特征。

一是堅持用辯證思維來觀察、探究、闡釋新時代中國影視新問題，體現(xiàn)影視技術(shù)、市場、產(chǎn)業(yè)與影視藝術(shù)、審美、文化的辯證統(tǒng)一。在學(xué)術(shù)概念的凝練及其學(xué)理性闡發(fā)中，始終體現(xiàn)出這兩大面向的相互作用與影響，始終秉持技術(shù)、市場、產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)、審美、文化在影視行業(yè)創(chuàng)作生產(chǎn)中緊密關(guān)聯(lián)、彼此增益的觀念。

二是強調(diào)歷史經(jīng)驗與當代實踐的緊密結(jié)合，及時呼應(yīng)與對接新時代中國影視發(fā)展需求。這些研究具有鮮明的問題意識、問題導(dǎo)向，緊密圍繞中國影視領(lǐng)域的現(xiàn)實問題，從中國影視發(fā)展的歷史經(jīng)驗與當代實踐出發(fā)，始終立足影視發(fā)展的中國語境，扎根影視文化的中國土壤，從中國影視學(xué)術(shù)和理論維度來回答和解決中國問題。如中國電影工業(yè)美學(xué)的主體建構(gòu)具有在學(xué)術(shù)史層面的歷史延續(xù)性，是對中國電影工業(yè)化歷史經(jīng)驗的提煉升華;新力量導(dǎo)演的相關(guān)研究則緊密結(jié)合新時代以來中國新導(dǎo)演現(xiàn)象及其創(chuàng)作實踐;共同體美學(xué)也是一種基于實踐性的影像審美倡導(dǎo)。[47]

三是體現(xiàn)跨學(xué)科研究的開放性和融合性，展開在開放性綜合學(xué)術(shù)場域中的中國特色知識生產(chǎn)與知識再生產(chǎn)。這種跨學(xué)科交叉融合的鮮明特征，不僅展現(xiàn)出社會學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、文化研究等其他學(xué)科領(lǐng)域?qū)τ谟耙晫W(xué)科理論建構(gòu)的滋養(yǎng)和豐富，而且較為顯著地展現(xiàn)出影視學(xué)對于其他學(xué)科的影響力。

電影學(xué)與倫理學(xué)的交融碰撞，產(chǎn)生電影倫理學(xué)這種“以影像的敘事形態(tài)為研究對象、以影片表現(xiàn)的倫理取向為核心研究內(nèi)容的電影理論方法”;[48]電影工業(yè)美學(xué)在思維上的中層理論定位、本土化意識、開放性立場與創(chuàng)作緊密結(jié)合等特征，決定了該理論的開放性、包容性及延展性;[49]共同體美學(xué)創(chuàng)造性地拉近了中國古代智慧與西方近代思想：從中國和合思想到古希臘共同體理念雛形，從馬克思、本尼迪克特·安德森到滕尼斯、鮑曼，其深入考察共同體思想的演變史，建設(shè)性地融合了世界范圍內(nèi)共同體思想研究的精華，并做出當下動態(tài)實踐和未來前沿發(fā)展的諸多論斷。

結(jié)語

通覽黨的十九大以來中國主旋律影視領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究與理論建構(gòu)，高揚文化自覺與文化自信，堅定不移地探索中國道路，是其鮮明底色。新時代中國影視學(xué)術(shù)領(lǐng)域深深扎根中國大地，基于中國經(jīng)驗、中國價值，凝練中國學(xué)派、中國模式，展現(xiàn)中國主旋律影視領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的中國風范、中國氣質(zhì)，逐步開拓出一條中國特色影視研究的發(fā)展之路。

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