陳 宇，張?jiān)獔@

（廣西醫(yī)科大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，廣西 南寧 530021）

2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，“高校教育工作者必須堅(jiān)持把立德樹人作為教育工作中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育全過程?！盵1]《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確要求，“課程思政建設(shè)工作要圍繞全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心點(diǎn)，在全國所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn)”“經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)類專業(yè)課程要在課程教學(xué)中堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系?！薄吧鐣?huì)學(xué)概論”是經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)類專業(yè)的基礎(chǔ)課程，主要介紹社會(huì)學(xué)的基本概念、研究方法以及社會(huì)學(xué)研究中的基本對(duì)象（社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)群體、社會(huì)組織）和重要問題（制度變遷、社會(huì)流動(dòng)、城鄉(xiāng)發(fā)展）。該課程傳授的內(nèi)容在專業(yè)人才培養(yǎng)中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，是課程思政建設(shè)的基本載體。因此，要通過深入梳理該門專業(yè)課的教學(xué)內(nèi)容，深入挖掘課程思政元素，有機(jī)融入課程教學(xué)，達(dá)到潤物無聲的育人效果。本文以“社會(huì)學(xué)概論”課程為例，對(duì)該課程的思政元素進(jìn)行深入挖掘，分析教學(xué)實(shí)踐中的問題，繼而提出推進(jìn)課程思政走深、走實(shí)的實(shí)踐路徑。

1 “社會(huì)學(xué)概論”課程的思政元素

1.1 彰顯了中國特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)

中國特色社會(huì)主義理論體系蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)學(xué)思想，“社會(huì)學(xué)概論”課程對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系蘊(yùn)含的社會(huì)學(xué)思想進(jìn)行充分的闡釋，從發(fā)展理論層面，深刻闡明了社會(huì)主義本質(zhì)理論和社會(huì)主義初級(jí)階段理論對(duì)我國社會(huì)建設(shè)發(fā)揮的指導(dǎo)性作用；從發(fā)展思想層面，結(jié)合我國國情和生產(chǎn)生活實(shí)際，解釋了正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，堅(jiān)持以人為本、維護(hù)最廣大人民根本利益，走文明發(fā)展道路、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等方面內(nèi)容的內(nèi)涵及意義。

“社會(huì)學(xué)概論”課程講授的中國特色社會(huì)主義理論，彰顯了中國特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。以農(nóng)村發(fā)展問題為例，自改革開放以來，一系列農(nóng)村改革與發(fā)展相關(guān)制度的推行，有效保障了貧困群眾的基本生活，全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題。這充分體現(xiàn)了我國全國一盤棋、集中力量辦大事的中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)。能有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信和道路自信。

1.2 反映了中國具體國情

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的主旨講話中指出，“通向幸福的道路不盡相同，各國人民有權(quán)選擇自己的發(fā)展道路和制度模式，這本身就是人民幸福的應(yīng)有之義。”“中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，帶領(lǐng)中國人民探索出中國特色社會(huì)主義道路。”[2]中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨基于對(duì)我國國情的深刻把握，自主探索的符合本國國情的新道路?；厮萆鐣?huì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)學(xué)是對(duì)某種社會(huì)問題和社會(huì)現(xiàn)象的回應(yīng)和解釋?！吧鐣?huì)學(xué)概論”課程是基于馬克思主義社會(huì)學(xué)鮮明的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)和辯證唯物史觀的根本方法，立足中國問題、中國實(shí)踐、中國歷史，將社會(huì)的研究置于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)學(xué)理論與中國國情的現(xiàn)實(shí)鏈接。

“社會(huì)學(xué)概論”課程內(nèi)容較好地結(jié)合中國問題進(jìn)行了論證，詳細(xì)地展示了各階段中國具體國情，描繪了新中國成立后我國階級(jí)、階層的變化，展示了中國社會(huì)主義新農(nóng)村和城市社區(qū)的發(fā)展歷程，教學(xué)內(nèi)容深刻地反映了我國國情，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的理念，有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國發(fā)展道路和制度選擇的深刻理解和認(rèn)同，具有豐富的課程思政價(jià)值意蘊(yùn)。

1.3 解釋了中國社會(huì)建設(shè)的選擇緣由

隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新的階段，對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化，社會(huì)學(xué)中的相關(guān)概念被賦予了新的內(nèi)涵。就“社會(huì)建設(shè)”而言，中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)建設(shè)的認(rèn)識(shí)過程是一個(gè)逐步發(fā)展的過程。新中國成立以來，以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人結(jié)合具體國情，提出了中國社會(huì)建設(shè)的各項(xiàng)要求。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，再到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這些思想和理論，都是在依據(jù)馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)的一系列思想、觀念，在總結(jié)國內(nèi)外社會(huì)建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出的，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政的理念?！吧鐣?huì)學(xué)概論”課程介紹中國社會(huì)建設(shè)及社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展，加深了學(xué)生對(duì)中國各階段社會(huì)發(fā)展目標(biāo)及中國社會(huì)建設(shè)目標(biāo)選擇的理解，使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)中國共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政的執(zhí)政理念，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)執(zhí)政黨執(zhí)政水平的信心。

2 在“社會(huì)學(xué)概論”課程教學(xué)理念中認(rèn)同課程思政的價(jià)值塑造作用

當(dāng)前社會(huì)是一個(gè)思想潮流豐富、多變的社會(huì)，面對(duì)如此深刻復(fù)雜的社會(huì)，要保證新一代青年的健康成長和全面發(fā)展，離不開教師的積極引導(dǎo)。教師在傳授知識(shí)的過程中，對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成具有潛移默化的影響。大學(xué)的課程以專業(yè)學(xué)習(xí)為重心，專業(yè)課教師是與學(xué)生接觸時(shí)間較長、較緊密的教師群體。但普遍來說，目前專業(yè)課教師在教學(xué)理念上對(duì)課程思政的價(jià)值塑造作用存在認(rèn)知偏差，認(rèn)為專業(yè)課堂應(yīng)以專業(yè)理論的傳授為主，開展思政教育教學(xué)效果不明顯。另外，還認(rèn)為思想政治教育應(yīng)是思政課教師的教學(xué)任務(wù)，在專業(yè)課程中開展課程思政只會(huì)增加教學(xué)負(fù)擔(dān)。

然而，教師作為“立德樹人”的實(shí)踐者，必須積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在教學(xué)理念上認(rèn)同課程思政的價(jià)值塑造作用，自覺樹立課程思政的意識(shí)，認(rèn)清并接受新的教學(xué)挑戰(zhàn)，在思想上將思想政治教育與專業(yè)教育放在同等地位，在行動(dòng)上主動(dòng)開展課程思政。其次，教師要積極主動(dòng)學(xué)習(xí)和鉆研思想政治知識(shí)，打破學(xué)科破壁，豐富完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展自身知識(shí)圖譜，加強(qiáng)自身思政育人的本領(lǐng)，改善生搬硬套的教學(xué)理念和教學(xué)作風(fēng)。最后，學(xué)校要提高對(duì)課程思政的重視，多措并舉支持和鼓勵(lì)專業(yè)教師開展課程思政。邀請(qǐng)思政領(lǐng)域的專家、教授、教學(xué)名師等為專業(yè)教師開展思想政治專題講座及系統(tǒng)培訓(xùn)，增強(qiáng)專任教師思想政治素養(yǎng)和覺悟；還可以組織教師代表前往其他高校交流、學(xué)習(xí)，參考借鑒其他高校優(yōu)秀的課程思政教學(xué)模式，加強(qiáng)高校間學(xué)科交流。

3 在“社會(huì)學(xué)概論”課程教學(xué)目標(biāo)中強(qiáng)化課程思政的教學(xué)效果

長期以來“社會(huì)學(xué)概論”課程作為專業(yè)基礎(chǔ)課，教學(xué)內(nèi)容以社會(huì)學(xué)發(fā)展史、各個(gè)流派代表性理論以及基本概念等知識(shí)講授為主，教學(xué)目標(biāo)也側(cè)重于學(xué)生對(duì)于專業(yè)知識(shí)的掌握，一些從業(yè)時(shí)間較長、資歷較深的教師，其對(duì)于該門課程的講授內(nèi)容已經(jīng)熟稔于心，并形成了相對(duì)固定的教學(xué)方式，這會(huì)導(dǎo)致即使已經(jīng)采用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材，但由于經(jīng)典理論和基礎(chǔ)概念不變，教師不可避免地出現(xiàn)惰性心理，用原來的教學(xué)課件講授新版教材，認(rèn)為只需要講授好專業(yè)知識(shí)即可實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。而對(duì)于青年教師而言，其初入崗位，面臨較大的職稱晉升壓力和科研任務(wù)壓力，部分教師在日常工作中表現(xiàn)出“重科研、輕教學(xué)”的態(tài)度，教學(xué)工作中片面地追求在數(shù)量上完成課時(shí)任務(wù)，忽略了作為教師應(yīng)承擔(dān)的思想政治教育和價(jià)值觀引導(dǎo)的育人任務(wù)。因此，目前的教學(xué)過程中，專業(yè)課程教師群體無論是思想上還是行為上，都未能完全樹立起“全員全程全方位育人”的教學(xué)目標(biāo)，未自覺地將課程思政納入教學(xué)目標(biāo)。

要強(qiáng)化課程思政的教學(xué)效果，發(fā)揮專業(yè)課程育人功能，實(shí)現(xiàn)知識(shí)講授和價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)實(shí)踐中可以從以下三方面入手：一是豐富課堂教材，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國學(xué)者在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域取得的科研成果的認(rèn)識(shí)。比如，可以將我國著名社會(huì)學(xué)家的著作作為課堂參考用書，如費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》、陶孟和與梁玉皋合著的《中國的鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)生活》、楊開道的《中國鄉(xiāng)約制度》等基于我國社會(huì)實(shí)際開展的社會(huì)學(xué)調(diào)查研究著作，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國社會(huì)學(xué)研究的獨(dú)特魅力和輝煌成就，增強(qiáng)學(xué)生文化自信。二是注重培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意識(shí)，尤其是關(guān)注我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)問題。通過理論知識(shí)的講授和學(xué)者對(duì)我國社會(huì)問題研究所取得的科研成果的分享，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注國情、社情的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的理論對(duì)當(dāng)下社會(huì)問題進(jìn)行挖掘和解析，樹立起憂國憂民和以實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興為己任的大局意識(shí)。比如社區(qū)和城市化這一章節(jié)，面對(duì)城鎮(zhèn)化發(fā)展中呈現(xiàn)出的農(nóng)村“空心化”和第一代農(nóng)民工面臨的“留不下和回不去”的社會(huì)問題，教師要引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注國家發(fā)展中出現(xiàn)的社會(huì)問題，引導(dǎo)學(xué)生思考作為新時(shí)代青年應(yīng)如何行動(dòng)，才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。三是將思政要素融入結(jié)果評(píng)價(jià)中。比如在考試試題中，選取具有時(shí)代特征的現(xiàn)實(shí)案例，引導(dǎo)學(xué)生用社會(huì)學(xué)的理論分析社會(huì)問題，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。

4 在“社會(huì)學(xué)概論”課程教學(xué)內(nèi)容中剖析內(nèi)在的課程思政元素

思政元素是將專業(yè)知識(shí)教育和思想政治教育實(shí)現(xiàn)鏈接的重要橋梁。可以說，充分挖掘?qū)I(yè)課程中的思政元素，有助于實(shí)現(xiàn)課程思政的有效性和持續(xù)性。思政元素屬于隱形的知識(shí)要素，需要教師進(jìn)行深入的思考和系統(tǒng)的判斷之后，才能充分領(lǐng)會(huì)并挖掘。但是，部分教師主觀上對(duì)專業(yè)課程中蘊(yùn)含的思政元素缺乏深入思考，片面地將“思政元素”等同于國家的大政方針[3]。另外，受到學(xué)科背景和知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響，專業(yè)課教師對(duì)于思想政治領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容領(lǐng)悟不足，不能較好地識(shí)別出專業(yè)課程教育中潛在的思政元素。因此，專業(yè)課教師主觀上的思考欠缺和客觀上的學(xué)科壁壘，導(dǎo)致了專業(yè)課堂教育中的思政元素不明顯。

結(jié)合筆者所開展的教學(xué)實(shí)踐，“社會(huì)學(xué)概論”的思政元素包含了思想品德修養(yǎng)、政治認(rèn)同、家國情懷、文化自信等方面。教師可以基于社會(huì)學(xué)理論，結(jié)合中國實(shí)際開展課程思政。比如，從加強(qiáng)學(xué)生思想品德修養(yǎng)而言，在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)群體這一章節(jié)，講授社會(huì)關(guān)系和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生在與人交往中堅(jiān)持誠信、友善，營造和諧的人際關(guān)系，構(gòu)建有利于個(gè)人成長和發(fā)展的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。在政治認(rèn)同方面，在講授社會(huì)發(fā)展時(shí)，教師可以對(duì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)變遷進(jìn)行辨析，從我國的社會(huì)制度發(fā)展、社會(huì)主義建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)等方面加深學(xué)生對(duì)國家發(fā)展的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)國家繁榮昌盛的信心。在家國情懷和文化自信方面，在講授家庭這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以選取習(xí)近平總書記關(guān)于家教家風(fēng)的案例，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)良好家風(fēng)的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生樹立良好的家庭道德修養(yǎng)，傳承和發(fā)揚(yáng)中國“家”文化。

5 在“社會(huì)學(xué)概論”課程教學(xué)方法上善于發(fā)揮課程思政的育人價(jià)值

課程思政講究的是“與時(shí)俱進(jìn)”和“因材施教”，應(yīng)基于當(dāng)代大學(xué)生成長的時(shí)代背景和思想特點(diǎn)，在教學(xué)手段上推陳出新，積極采用和探索新的教學(xué)方法，比如專題式、情景式、互動(dòng)式等教學(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂積極性，提高課程參與度[4]，啟發(fā)學(xué)生思考。基于前文的分析，由于專業(yè)課教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)置過程中忽略思政理念，在教學(xué)內(nèi)容中缺乏對(duì)思政元素的挖掘，這也間接導(dǎo)致其在教學(xué)方法的選取上未能充分發(fā)現(xiàn)課程思政的育人價(jià)值；另外，當(dāng)前課程思政中還出現(xiàn)“應(yīng)付式”課堂，即教師只有在具有明確的思政教學(xué)任務(wù)及督導(dǎo)聽課的情況下，才在教學(xué)中牽強(qiáng)地融入一些時(shí)政熱點(diǎn)以應(yīng)付檢查，并未真正發(fā)揮課程思政的育人價(jià)值。

為發(fā)揮課程思政的育人價(jià)值，教師要在教學(xué)方法上形成慣性選擇。一方面，通過選擇多樣化的教學(xué)方法，如案例教學(xué)、情境模擬、小組討論等發(fā)揮課程思政的育人價(jià)值。比如，在個(gè)人與社會(huì)這一章節(jié)，可以采用小組討論和情境模擬的方法，將同學(xué)分為四個(gè)小組，分別代表個(gè)體社會(huì)化發(fā)展的四個(gè)時(shí)期：兒童期、青年期、成年期及老年期，引導(dǎo)學(xué)生去思考針對(duì)不同的階段，個(gè)體如何更好地適應(yīng)社會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生樹立積極社會(huì)化的意識(shí)，把個(gè)人發(fā)展融入到社會(huì)發(fā)展中；在階級(jí)、階層與社會(huì)流動(dòng)這一章節(jié)，可以使用案例教學(xué)法，選取“草根企業(yè)家”“寒門貴子”等案例，培養(yǎng)學(xué)生公正、平等意識(shí)和銳意進(jìn)取的拼搏精神。另一方面，可以積極發(fā)揮“第二課堂”對(duì)大學(xué)生認(rèn)知的形塑作用。古人云“讀萬卷書，行萬里路”，作為肩負(fù)國家建設(shè)與發(fā)展重任的主要力量，大學(xué)生固然要學(xué)習(xí)有字之書，但也需要仔細(xì)品味無字之書。有字之書塑造了學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)，無字之書則為學(xué)生提供人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)。在教學(xué)過程中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，去社會(huì)中學(xué)習(xí)知識(shí)。比如在講授社會(huì)組織的章節(jié)中，理論授課可以重點(diǎn)講授我國社會(huì)組織發(fā)展歷史，并選擇社會(huì)工作機(jī)構(gòu)作為社會(huì)組織的典型代表，引導(dǎo)學(xué)生深入群眾中開展社會(huì)公益活動(dòng)。利用公益活動(dòng)，讓學(xué)生從中了解當(dāng)下國情與社會(huì)發(fā)展實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)上的弱勢(shì)群體，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

6 結(jié)語

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，教師不能只做傳授書本知識(shí)的教書匠，而是要成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的“大先生”[5]。課程思政建設(shè)是高校思想政治教育的必由之路。如何開展好課程思政是每位教師都面臨的新問題和新挑戰(zhàn)。教師要積極探索、挖掘?qū)I(yè)課程中蘊(yùn)含的思政要素，在專業(yè)課程中滲透思政教育，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、政治引領(lǐng)和價(jià)值塑造的有機(jī)統(tǒng)一，在學(xué)生成長、成才、成人過程中發(fā)揮潛移默化的作用。本文對(duì)課程思政融入“社會(huì)學(xué)概論”進(jìn)行了初步的探討，認(rèn)為開展課程思政不僅能加深學(xué)生對(duì)社會(huì)學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，還可以通過多樣化的教學(xué)方式，加深學(xué)生對(duì)我國國情、社情的了解，培養(yǎng)出“接地氣”的新時(shí)代青年。