趙憶君

（吉林師范大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長春 130000）

隨著我國高中語文新課改的深入發(fā)展，語文學(xué)科核心素養(yǎng)的概念逐漸深入人心，其主要內(nèi)容包括語言、思維、審美、文化四個(gè)方面，四者之間的關(guān)系密不可分。從語言方面來看，語言的建構(gòu)和運(yùn)用是基礎(chǔ)，貫穿語文課程目標(biāo)的始終，占據(jù)著十分重要的地位；從思維方面來看，語言文字是人們進(jìn)行思維活動(dòng)的工具，思維的發(fā)展與語言的建構(gòu)有著十分密切的關(guān)系；從審美方面來看，語言文字是審美活動(dòng)的對(duì)象，正是這些語言文字構(gòu)成了語文教材中眾多的優(yōu)秀文學(xué)作品；從文化方面來看，語言文字是文化的重要表現(xiàn)形式，對(duì)于處在高中階段的學(xué)生來說，語文知識(shí)的學(xué)習(xí)也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、當(dāng)代文化的傳承與理解。在高中語文教學(xué)中，教師缺乏以學(xué)生為主體的意識(shí)，語言教學(xué)只是停留在知識(shí)層面，學(xué)生獲得了完整的知識(shí)體系，卻缺乏真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，難以將這些語言文字知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。處在高中階段的學(xué)生已經(jīng)有了一定的語文知識(shí)的積累，選擇何種教學(xué)方式進(jìn)行進(jìn)一步有效地積累，掌握語言文字運(yùn)用的基本規(guī)律，得體地進(jìn)行表達(dá)與交流，將語文知識(shí)結(jié)構(gòu)化，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是高中語文教學(xué)亟待解決的問題。

在漫長的語文教育實(shí)踐過程中，情境教學(xué)法已經(jīng)成了一個(gè)不容忽視的教學(xué)模式，在課堂教學(xué)中發(fā)揮著越來越關(guān)鍵的作用。隨著新課改的持續(xù)深入，新目標(biāo)、新課程、新教材等徹底改變了原有的語文課堂教學(xué)方法，因而高中語文情境教學(xué)研究也要適應(yīng)新的改革大形勢，不斷地改進(jìn)和豐富，煥發(fā)出新的生命活力。長久以來，有關(guān)情境教學(xué)的研究數(shù)不勝數(shù)，自2017 年新課改頒布以來，情境教學(xué)與語文學(xué)科核心素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，情境教學(xué)的研究內(nèi)容進(jìn)一步豐富。本文不再籠統(tǒng)地將情境教學(xué)放在語文學(xué)科核心素養(yǎng)這一大概念下進(jìn)行研究，而是將核心素養(yǎng)細(xì)化分解，分為語言、思維、審美、文化四個(gè)方面。在這樣一個(gè)新的視角下解讀情境的概念，尋找二者的結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)而提出更有針對(duì)性的具體教學(xué)策略，旨在為學(xué)生學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)，為教師教學(xué)提供參考，讓情境教學(xué)真正做到在語文學(xué)科核心素養(yǎng)中落地，有效地促進(jìn)學(xué)生的語言文字的學(xué)習(xí)。

一、情境教學(xué)的內(nèi)涵

（一）情境教學(xué)的概念

情境按照語義可以拆分為情感和場景，但其內(nèi)涵并不能理解為二者簡單地融合。情境教學(xué)更是一門復(fù)雜的教學(xué)藝術(shù)，關(guān)于 “情境教學(xué)” 這一概念，許多學(xué)者有著不一樣的定義。

顧明遠(yuǎn)、韋志成、李吉林等學(xué)者基于豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就 “情境教學(xué)” 這一概念給出了自己的定義。綜合了各位學(xué)者的多種定義之后，本文認(rèn)為所謂情境教學(xué)就是老師在具體的語文教學(xué)過程中，樹立創(chuàng)設(shè)情境的意識(shí)，運(yùn)用語言以及相應(yīng)的教學(xué)工具，有目的地針對(duì)課文中重要的知識(shí)性內(nèi)容，創(chuàng)造出真實(shí)可感的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生真切的情感共鳴，從而獲得豐富的情感感受。在此基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，提升學(xué)習(xí)的效果，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)和能力等各個(gè)方面全面和諧發(fā)展。情境教學(xué)法與語文課堂教學(xué)的有機(jī)融合，能夠讓學(xué)習(xí)者在情境中感受語文、掌握語文、欣賞語文，從而提高其語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

（二）情境教學(xué)的理論基礎(chǔ)

情境教學(xué)將學(xué)生熟悉的生活情境與實(shí)際語文教學(xué)緊密結(jié)合，自古以來就有很好的教學(xué)效果，古今中外的許多教育家對(duì)這一教學(xué)方法的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。

中國古代的教育思想十分注重問題情境的教育作用，《學(xué)記》中強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中善用 “喻” 的方法，不以教師的教學(xué)代替學(xué)生的思維，教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一個(gè)合適的問題情境，并引導(dǎo)學(xué)生展開思維活動(dòng)，在這個(gè)情境中進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)。孔子主張 “相機(jī)教學(xué)” ，目的也是抓住恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，根據(jù)當(dāng)時(shí)的人物、時(shí)間、地點(diǎn)等具體的社會(huì)情境因素展開教學(xué)。近代以來，韋志成、李吉林、于永泰等語文教育學(xué)家進(jìn)一步發(fā)展了情境教學(xué)，通過大量的教育實(shí)踐豐富了情境教學(xué)的內(nèi)涵。

國外的情境教育的理論基礎(chǔ)主要源自建構(gòu)主義的教學(xué)思想。建構(gòu)主義倡導(dǎo)以學(xué)習(xí)者為主體的教育方式，使學(xué)習(xí)在特定的歷史情境下展開。建構(gòu)主義者指出，教與學(xué)的過程離不開現(xiàn)實(shí)社會(huì)的歷史環(huán)境，也就是所謂 “情境” ，若脫離了現(xiàn)實(shí)的情境，學(xué)生的學(xué)習(xí)就沒有了堅(jiān)實(shí)的地基，不僅無法很好地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，而且學(xué)生所學(xué)的東西也難以有效地運(yùn)用。在實(shí)際情境中教學(xué)就可以很好地解決這個(gè)問題，情境可以使學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)能力與創(chuàng)新能力獲得實(shí)質(zhì)性的提高。教師可以通過給學(xué)生創(chuàng)設(shè)類似現(xiàn)實(shí)生活的情境，讓學(xué)生利用自身已經(jīng)熟練掌握的知識(shí)去 “同化” 新的知識(shí)，假如無法順利 “同化” ，也可以引發(fā) “順應(yīng)” 的學(xué)習(xí)過程，從而達(dá)到學(xué)生對(duì)知識(shí)的全面掌握。情境教學(xué)用內(nèi)容充實(shí)和生動(dòng)活潑的情境創(chuàng)設(shè)取代了以前的乏味的課堂教學(xué)。

（三）新課改背景下情境教學(xué)

在語文教學(xué)很長一段時(shí)間里，教師只注重語文學(xué)科知識(shí)的傳播，傳授完備的語文知識(shí)體系，而忽視了這些知識(shí)在具體情境中應(yīng)用的教學(xué)。語文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一，語文的學(xué)習(xí)除了是交流與學(xué)習(xí)的工具之外，更重要的是內(nèi)容學(xué)習(xí)，要充分地體現(xiàn)其人文性的特點(diǎn)，要把真實(shí)的語言運(yùn)用到情境中，體驗(yàn)真實(shí)的語言生活。語文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握固然關(guān)鍵，但語文能力的訓(xùn)練也同樣至關(guān)重要，在語言能力訓(xùn)練的過程中，對(duì)真實(shí)情境的創(chuàng)造也顯得尤為重要。因此，教師要善于創(chuàng)造與知識(shí)點(diǎn)相適應(yīng)的相關(guān)情境，幫助學(xué)生把知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)換為語言能力，從而提高學(xué)生的語文學(xué)科核心素質(zhì)。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020 年修訂）》中提到， “進(jìn)一步精選了學(xué)科內(nèi)容，重視以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)”［1］。

“情境” 一詞在修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)中多次出現(xiàn)，不僅是語文，其他各大學(xué)科均高度重視情境的作用。在新課改背景下語文學(xué)科的教學(xué)中，情境的作用可以體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是利用情境讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。學(xué)生學(xué)習(xí)的每一篇課文都是作者在特定時(shí)代背景下的特定情感的抒發(fā)，學(xué)生很難運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)做到感同身受，教師要充分地利用情境讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。二是營造真實(shí)的課堂氛圍。情境的營造要把語文知識(shí)與學(xué)習(xí)者本身緊密結(jié)合在一起，針對(duì)學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展特征及其基礎(chǔ)知識(shí)的掌握水平，將知識(shí)要點(diǎn)與情境有機(jī)融為一體，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)已經(jīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行遷移和利用。三是把傳統(tǒng)學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。情境的創(chuàng)設(shè)要從全局出發(fā)，考慮到學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn)，通過系統(tǒng)的情境建構(gòu)來幫助學(xué)生建立完備的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。［2］

二、情境教學(xué)與核心素養(yǎng)

（一）語言建構(gòu)與運(yùn)用

語言不僅是學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，還是人們?nèi)粘：退诉M(jìn)行交往和溝通的重要工具。所以，語言能力的應(yīng)用就必須以具體的語言交流情境為根據(jù)，在不同的情境中選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言進(jìn)行交流是學(xué)生必須掌握的基本語文能力，這就要求教師在語言教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)具體的語言情境。我們可以以高中文言文教學(xué)為例，學(xué)生通讀完課文之后，需要掌握其中重要詞語的意思，很多教師把詞和義僅僅通過簡單地羅列就聯(lián)系在一起，要求學(xué)生憑借機(jī)械記憶，反復(fù)朗讀，死記硬背。這樣的識(shí)記方法或許可以讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)掌握某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，但是這樣的記憶方法效率非常低，即使學(xué)生暫時(shí)記住了字詞的意思，也很容易忘記，很難形成長期記憶。詞義的學(xué)習(xí)要放在具體的情境之中，不能和文章徹底分離，教師要在文言文的教學(xué)中以重要字詞為中心，聯(lián)系前后文的具體內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)字詞的使用情境，讓學(xué)生通過這種方法理解字詞的意義和用法。學(xué)生掌握了這種方法，在進(jìn)行文言文習(xí)題集中練習(xí)時(shí)，就能夠主動(dòng)結(jié)合具體語境，對(duì)不熟悉的字詞進(jìn)行有理有據(jù)的猜讀，形成對(duì)知識(shí)的熟練運(yùn)用。

（二）思維發(fā)展與提升

思維發(fā)展與提升的過程是逐漸遞進(jìn)的。學(xué)生先是通過讀書獲取大量直接的文字形象以及文學(xué)材料，產(chǎn)生直覺思維和形象思維；然后經(jīng)過辨別、分類、對(duì)比、綜合和歸納這些大量的材料，逐步獲得了邏輯思維和辯證思維；最后隨著思維能力的綜合發(fā)展，提升思維的品質(zhì)。情境的設(shè)置能夠更有效地推動(dòng)學(xué)生邏輯思維的發(fā)展。例如，在培養(yǎng)學(xué)生歸納概括事件的邏輯思維能力時(shí)，就可以聯(lián)系社會(huì)生活創(chuàng)設(shè)新聞播報(bào)的真實(shí)工作情境，可以讓學(xué)生以記者的第一視角，對(duì)新聞材料或者其他語言材料進(jìn)行細(xì)致的整理和歸納，引導(dǎo)學(xué)生了解信息來源的多樣性和真實(shí)性，進(jìn)而讓學(xué)生學(xué)會(huì)抓住原始材料的主干，概括其主要內(nèi)容。在這種情境下形成的邏輯思維能力，可以有機(jī)地運(yùn)用到其他語文知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中去，如概括人物形象、主要情節(jié)、全書梗概等學(xué)習(xí)內(nèi)容，均可以綜合運(yùn)用這種歸納概括能力，讓學(xué)生更有效率地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造

從語言中獲得豐富的美感體驗(yàn)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，但美的呈現(xiàn)形式并不是唯一的。通過文字傳達(dá)出來的美感毫無疑問是一種獨(dú)特的美，但美還有很多其他的展現(xiàn)形式。高中課文中的美感主要是借助文字體現(xiàn)出來的，是比較單一的美感，情境的創(chuàng)設(shè)可以綜合多種感官，幫助學(xué)生全方位地體會(huì)美感。我們可以以詩歌教學(xué)為例，教師在講解詩歌的具體內(nèi)容時(shí)， 可以通過情境調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺，以圖片和視頻的形式，再現(xiàn)詩中塑造的富有詩意的意象，結(jié)合具體的意象分析，讓學(xué)生直觀地感受意象之美，還可以通過情境調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺，在誦讀不同風(fēng)格詩文的同時(shí)播放或激昂雄壯或恬淡自然或舒緩柔美的音樂，跟隨這些風(fēng)格多樣的音樂，讓學(xué)生切實(shí)感受到詩中的意境。這種感官綜合的情境所呈現(xiàn)出來的美感，遠(yuǎn)比僅僅通過文字傳遞的美感更加震撼學(xué)生的心靈。這種教學(xué)方法可以幫助學(xué)生樹立正確的觀念，培養(yǎng)其高尚的品位。

（四）文化傳承與理解

語文學(xué)科核心素養(yǎng)中文化的含義是十分豐富的，根據(jù)高中課程目標(biāo)可以大致分為以下幾個(gè)方面：一是傳承中華文化，主要是傳統(tǒng)文化的核心人文精神和革命文化的高尚革命情感；二是理解多樣文化，學(xué)生要養(yǎng)成對(duì)不同族群、不同地區(qū)、不同國家優(yōu)秀文化的尊重接納的心態(tài)，明確文化多元的特性；三是關(guān)注、參與當(dāng)代文化，對(duì)中華文化與多樣文化的學(xué)習(xí)，都是為更好地參與當(dāng)代文化建設(shè)夯實(shí)基礎(chǔ)。因此，學(xué)生要在語文學(xué)習(xí)中堅(jiān)定文化信念，成為中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要承載者與傳承者。一些文化帶有歷史的厚重感，我們無法回到某個(gè)特殊的時(shí)期，但可以通過情境進(jìn)行再現(xiàn)，讓學(xué)生有身臨其境的體驗(yàn)。例如，學(xué)校在開展有關(guān)我國革命歷史傳統(tǒng)作品教學(xué)時(shí)，可利用歷史背景和時(shí)代背景進(jìn)行教育情境的設(shè)計(jì)，利用新聞、錄像、報(bào)刊等材料使學(xué)生認(rèn)識(shí)革命斗爭時(shí)期的艱難生活，感受戰(zhàn)士們勇于獻(xiàn)身的民族英雄人物形象，感受舍生取義、為民族解放而斗爭的革命時(shí)代精神。學(xué)生在歷史氛圍濃郁的革命斗爭情境中，樹立新時(shí)代的新理想，培養(yǎng)愛國情感，擔(dān)起中國青年的使命與擔(dān)當(dāng)。

三、新課改背景下情境教學(xué)的實(shí)施策略

（一）情境創(chuàng)設(shè)指向目標(biāo)

情境的創(chuàng)設(shè)要緊緊圍繞目標(biāo)，不能脫離預(yù)設(shè)的目標(biāo)。高中語文的目標(biāo)是多層次的，包括課程目標(biāo)、任務(wù)群目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)、單元目標(biāo)以及課堂目標(biāo)。在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)要綜合考慮這些目標(biāo)，層層細(xì)化目標(biāo)，在 語文課堂上，具體情境的創(chuàng)設(shè)不能僅僅為了營造好的氛圍，讓課堂熱鬧起來，更重要的是要達(dá)到本節(jié)課的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。除此之外，情境要指向目標(biāo)中的重難點(diǎn)，情境教學(xué)在傳授學(xué)科知識(shí)、培養(yǎng)語文能力、陶冶學(xué)生情感方面都可以發(fā)揮很大作用，但是這并不意味著每一個(gè)教學(xué)內(nèi)容的傳授都要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與之相應(yīng)的情境，情境并不是多多益善，而是要合理恰當(dāng)。在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)本節(jié)課最主要的教學(xué)任務(wù)展開新情境的創(chuàng)設(shè)，有助于學(xué)生了解文章的精華之所在，不需要再從其他的知識(shí)點(diǎn)上建立新情境。因?yàn)樘嗟牟槐匾榫硠?chuàng)設(shè)會(huì)分散學(xué)生的精力，模糊學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，增加學(xué)生掌握知識(shí)的難度。

（二）借助問題創(chuàng)設(shè)情境

在高中語文教學(xué)中，問題情境的創(chuàng)設(shè)是很有必要的。問題解決能力與核心素養(yǎng)關(guān)系密切，核心素養(yǎng)可以理解為個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的生活情境時(shí)，能夠綜合運(yùn)用學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的學(xué)科知識(shí)和技能，由世界觀、人生觀和價(jià)值觀組成的動(dòng)力系統(tǒng)，分析情景、提出問題、解決問題及交流結(jié)果過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)。［3］課本既是教師傳授學(xué)生語文基礎(chǔ)知識(shí)的主要載體，又是學(xué)生語言學(xué)習(xí)的主要工具。教師要做到充分熟悉高中語文教材，細(xì)致研究教材，善于在語文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯栴}情境。提問是課堂教學(xué)中至關(guān)重要的內(nèi)容，教學(xué)過程就是一個(gè)出現(xiàn)問題、剖析問題、解決問題的流程，老師首先要充分考慮到高中學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，并掌握每個(gè)學(xué)生對(duì)主要知識(shí)點(diǎn)的熟悉程度。創(chuàng)設(shè)的問題既不要單調(diào)，也不要煩瑣，要設(shè)置一些難易適中的題目，重視學(xué)生的主體地位。

（三）緊密聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)

日常的生活經(jīng)驗(yàn)是作者進(jìn)行創(chuàng)作的重要源頭。高中課文中有許多生動(dòng)的細(xì)節(jié)、鮮明的人物以及真情的流露，這些都是作者對(duì)日常生活的真切感受和細(xì)微觀察。在高中語文教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)的情境要引導(dǎo)學(xué)生了解作者的生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作者所展現(xiàn)的世界，進(jìn)而才能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行更加深入的分析。在這個(gè)過程中緊密聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)就至關(guān)重要，只有學(xué)生有真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)有更加深入的審美體驗(yàn)。在高中語文教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活、成長特點(diǎn)以及真實(shí)經(jīng)歷等，創(chuàng)設(shè)能夠引起學(xué)生共鳴的、易代入的情境，跨時(shí)空地貫通作者描繪的世界和學(xué)生的真實(shí)生活，使教學(xué)內(nèi)容具有生動(dòng)性、真實(shí)性和直接性，能夠加深學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。與此同時(shí)，聯(lián)系生活情境可以促進(jìn)高中學(xué)生的語文知識(shí)轉(zhuǎn)化為語文能力，在情境中學(xué)習(xí)知識(shí)有利于在以后類似的生活情境中靈活地運(yùn)用知識(shí)。

四、結(jié)語

語文學(xué)科核心素養(yǎng)是普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容，情境教學(xué)是語文教學(xué)中重要的教學(xué)方法之一。語言的運(yùn)用具有情境性，具體的語言文字作品也有特定情境，二者可以有機(jī)地結(jié)合在一起。本文從學(xué)科核心素養(yǎng)和情境教學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行研究，更加細(xì)化地分析了新課改下情境教學(xué)的重要意義，提出具體的教學(xué)策略，進(jìn)而豐富情境教學(xué)的研究內(nèi)容?？偠灾?，教師要在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，營造學(xué)習(xí)氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，提高語文教學(xué)的效率。