楊 蘭，柴 方，鄧加?xùn)|，楊 勇，趙 娟

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

1 思政元素融入汽車企業(yè)倫理與社會(huì)責(zé)任課程的必要性分析

1.1 高校立德樹人的根本任務(wù)

“課程思政”就是把思想政治教育融入教育教學(xué)的全過程，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，挖掘所有課程中的思想政治教育資源。高校立身之本在于立德樹人，而思政課則是落實(shí)立德樹人任務(wù)的重要途徑，也是鑄魂育人的重要手段[1]。思政課建設(shè)需充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植學(xué)生的愛國(guó)主義情懷上，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺投身社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)中。落實(shí)好思政課對(duì)社會(huì)主義建設(shè)者的培養(yǎng)和中華民族的偉大復(fù)興具有重要意義。

1.2 專業(yè)人才培養(yǎng)的必然要求

培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是中國(guó)高校的根本使命，也是培養(yǎng)專業(yè)人才的最終目標(biāo)[2]。通過課程思政建設(shè)，把思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，讓思政元素融入專業(yè)課堂上，明確專業(yè)課知識(shí)傳授與價(jià)值觀引領(lǐng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一，使學(xué)生通過沉浸式的思政課程體驗(yàn)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生成為高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

1.3 社會(huì)人才選用的客觀需要

社會(huì)用人單位在招聘時(shí)，不僅注重應(yīng)聘者的專業(yè)素質(zhì)，而且對(duì)其思想道德素質(zhì)也有很高的要求，如誠(chéng)信、敬業(yè)、合作意識(shí)、責(zé)任感、主觀能動(dòng)性等。這些特質(zhì)與高校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)相一致。培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可以通過課程思政在每門課程中進(jìn)行落實(shí)，在潤(rùn)物細(xì)無聲的過程中實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。因此，高校思政課要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，以社會(huì)需求會(huì)導(dǎo)向，優(yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入育人過程，為社會(huì)培養(yǎng)身心健康全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

2 汽車企業(yè)倫理與社會(huì)責(zé)任課程中蘊(yùn)含的思政元素

2.1 結(jié)合課程內(nèi)容，進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理教育

企業(yè)倫理與社會(huì)責(zé)任課程的內(nèi)容，蘊(yùn)藏著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)倫理內(nèi)涵。在“中國(guó)傳統(tǒng)倫理”和“儒家倫理與新儒商”這兩章時(shí)，引入“李嘉誠(chéng)給長(zhǎng)江商學(xué)院總裁學(xué)員講儒商故事”和“儒商鼻祖端木子貢”的案例，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理中的誠(chéng)實(shí)守信、仁愛禮義、以義生利、以人為本等相關(guān)倫理思想以及當(dāng)代優(yōu)秀企業(yè)家的誠(chéng)信精神傳遞給同學(xué)們，并指出這些思想對(duì)于企業(yè)和企業(yè)家的發(fā)展的重要性。強(qiáng)調(diào)要以傳統(tǒng)倫理為基礎(chǔ)，培養(yǎng)具有敬業(yè)、進(jìn)取、誠(chéng)信和自律精神的新時(shí)代儒商，以仁者愛人作為新儒商理論的出發(fā)點(diǎn)，將富民強(qiáng)國(guó)作為新儒商理論的歸宿點(diǎn)，將君子愛財(cái)取之有道作為新儒商理論的價(jià)值尺度。

2.2 結(jié)合課程內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生的企業(yè)家精神

誠(chéng)信和創(chuàng)新是企業(yè)家精神的重要內(nèi)涵[4]。在講授“儒家倫理與新儒商”“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)倫理、文化建設(shè)”和“倫理領(lǐng)導(dǎo)與決策”這幾章時(shí)，主要在于培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信和勇于創(chuàng)新的精神。儒商是具有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理的商人，誠(chéng)實(shí)守信是儒商的基本特征，而新儒商的新則體現(xiàn)了創(chuàng)新，新儒商不僅要繼承儒家文化，還必須把傳統(tǒng)文化和全球化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來。企業(yè)要有競(jìng)爭(zhēng)力，就必須建立基于倫理的企業(yè)制度，以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，通過倫理與科技創(chuàng)新，建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化的企業(yè)倫理體系。能否做出符合倫理的領(lǐng)導(dǎo)和決策，也是由企業(yè)家的價(jià)值觀以及道德發(fā)展階段所決定的。當(dāng)代大學(xué)生只有具備了誠(chéng)信和創(chuàng)新精神，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，獲得生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。

2.3 結(jié)合課程內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)際化視野和愛國(guó)主義精神

在講授“儒家倫理與新儒商”和“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)倫理、文化建設(shè)”這兩章時(shí)，講述了新時(shí)代儒商培養(yǎng)的必要性，它是全球化的客觀需求，是新時(shí)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)的要求，是管理變革的要求，是建設(shè)中國(guó)特色管理人才的要求，也是中國(guó)教育改革的要求[3]。新儒商是既能傳承中華民族傳統(tǒng)美德與優(yōu)秀文化，也能借鑒吸收西方的科學(xué)管理制度，具有現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理理念的現(xiàn)代商人。我們要重塑大學(xué)精神，通過課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)有道德、有理想、有知識(shí)、有能力的新時(shí)代儒商人才，鼓勵(lì)學(xué)生勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，以仁義禮智信為基礎(chǔ)，將新儒商經(jīng)濟(jì)倫理應(yīng)用于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中。通過引入古代儒商子貢“存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉、霸越”的戰(zhàn)略故事，弘揚(yáng)愛國(guó)情懷。道德與文化在全球化及新經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展的背景下，成為非常重要的競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)通過改革開放，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開放經(jīng)濟(jì)，需要培養(yǎng)具備國(guó)際化視野的人才，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是道德經(jīng)濟(jì)，需要培養(yǎng)講道德的人才，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)，而利益的層次有高低，需要把國(guó)家、集體的利益放在個(gè)人利益的前面，需要培養(yǎng)具有愛國(guó)主義精神的人才。

2.4 結(jié)合課程內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

在講授“西方企業(yè)倫理理論”“企業(yè)主要的倫理關(guān)系”和“企業(yè)倫理與環(huán)境”這些章節(jié)時(shí)，明確社會(huì)責(zé)任的含義，通過企業(yè)利益相關(guān)7者的分析可以看出，企業(yè)應(yīng)該對(duì)員工、顧客、競(jìng)爭(zhēng)者、社區(qū)、政府和環(huán)境等承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。企業(yè)最高層次的社會(huì)責(zé)任是自愿性慈善責(zé)任，比如企業(yè)對(duì)社會(huì)福利和公益事業(yè)的責(zé)任，包括向醫(yī)院、學(xué)校、貧困者等進(jìn)行捐款或幫助；向由于自然災(zāi)害以及突如其來的公共衛(wèi)生事件所帶來的災(zāi)難貢獻(xiàn)自己的力量，等等。課程中進(jìn)行大量列舉案例，從1998年抗洪到2021年河南暴雨，從2003年抗擊“非典”到2021年的河南水災(zāi)，我國(guó)企業(yè)都展現(xiàn)出了非凡的社會(huì)責(zé)任感。以河南水災(zāi)為例，2021年7月份，極端強(qiáng)降雨致使河南省遭遇特大水災(zāi)和城市內(nèi)澇，全國(guó)各地企業(yè)紛紛伸出援手,第一時(shí)間捐款、捐物資，以各種義舉馳援河南。以阿里巴巴、騰訊等公司為代表的互聯(lián)網(wǎng)科技公司共計(jì)捐款14.84億，以國(guó)家電網(wǎng)、中石油為代表的中央企業(yè)身先士卒，參與捐款企業(yè)數(shù)量最多，且金額高達(dá)10.39億。汽車企業(yè)也是積極踴躍捐款捐物，各大汽車企業(yè)（如中國(guó)一汽、奇瑞、吉利、比亞迪等）紛紛提供救災(zāi)設(shè)備，并開啟車主緊急救援和車重應(yīng)急保障服務(wù)等。比亞迪更是開放了鄭州市所有4S店作為應(yīng)急避難場(chǎng)所，附近市民可就近進(jìn)店尋求援助。在抗災(zāi)過程中，民族企業(yè)展現(xiàn)出的巨大的社會(huì)責(zé)任感，學(xué)生們都深受鼓舞。通過這種理論知識(shí)和案例的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

3 “思政元素”在汽車企業(yè)倫理與社會(huì)責(zé)任課程中的應(yīng)用策略

3.1 加強(qiáng)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，全面提升教師思政素養(yǎng)

高校教師是推進(jìn)課程思政的主力軍，在課堂教學(xué)中起主導(dǎo)作用。提高各專業(yè)課教師的思想政治素養(yǎng)和思政教育技能，是將立德樹人根本任務(wù)落到實(shí)處的關(guān)鍵舉措[5]。在素養(yǎng)提升方面，學(xué)校可以通過開展定期專項(xiàng)培訓(xùn)等措施提升高校教師對(duì)課程思政的理解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，把思想引領(lǐng)有機(jī)融入《汽車企業(yè)倫理與社會(huì)責(zé)任》課程教育教學(xué)全過程。在思政教育技能方面，圍繞“備內(nèi)容、備學(xué)生、備教法”，開展團(tuán)隊(duì)教師課程思政集體備課，使團(tuán)隊(duì)教師明確課程思政的基本要義、重要意義、目標(biāo)任務(wù)、方法步驟等；通過觀摩教學(xué)、經(jīng)驗(yàn)交流分享等形式，深入開展《汽車企業(yè)倫理與社會(huì)責(zé)任》課程思政課堂聽課活動(dòng)，研習(xí)各類企業(yè)倫理和社會(huì)責(zé)任案例，將育人元素與公正、商業(yè)倫理、社會(huì)責(zé)任等基礎(chǔ)理論相融合，切實(shí)提高教學(xué)團(tuán)隊(duì)的課程思政能力和本領(lǐng)。

3.2 深入挖掘課程思政資源

結(jié)合汽車企業(yè)發(fā)展，汽車企業(yè)倫理與社會(huì)責(zé)任課程從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐等維度講解中西方商業(yè)倫理和社會(huì)責(zé)任理論，蘊(yùn)含著豐富的思政教育元素，需要深入系統(tǒng)挖掘。通過研習(xí)各類倫理和社會(huì)責(zé)任案例，幫助學(xué)生們深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等理念，領(lǐng)悟他們與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的邏輯關(guān)系。同時(shí)本課程具有時(shí)代性強(qiáng)的特點(diǎn)，因此，在挖掘思政案例的過程中要注意與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新思政案例和課堂教學(xué)方法，將學(xué)生們感興趣的熱點(diǎn)事件中蘊(yùn)含的思政元素與專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的企業(yè)倫理觀、價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)觀，對(duì)學(xué)生參加工作后傳承中華文脈、深刻理解并自覺實(shí)踐職業(yè)精神和職業(yè)規(guī)范具有重要作用。

3.3 構(gòu)建以學(xué)生為主體的“課程思政”教學(xué)新模式

高度重視學(xué)生主動(dòng)性，在實(shí)現(xiàn)課程總目標(biāo)的前提下，建立課前、課中、課后組織模式。課前加大教學(xué)資源供給，有效引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)；課中改革教學(xué)組織形式，利用案例研討、翻轉(zhuǎn)課堂等環(huán)節(jié)來激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)積極性，強(qiáng)化互動(dòng)式傳授，鍛煉學(xué)生思考分析能力提升教學(xué)質(zhì)量；課后強(qiáng)化師生交流和答疑，鞏固提升學(xué)習(xí)效果。其次，認(rèn)真評(píng)估學(xué)生興趣點(diǎn)和知識(shí)儲(chǔ)備量，將“課程思政”合理融入《汽車企業(yè)倫理與社會(huì)責(zé)任》課程討論主題，規(guī)范引導(dǎo)學(xué)生多因素、多角度、多方法思考問題，通過科學(xué)合理地討論方式來促使學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生辯證思考問題的能力。此外，通過師生互評(píng)、生生互評(píng)、師生自評(píng)等多種評(píng)價(jià)方式，提升課堂交流互動(dòng)效果。全面推進(jìn)以大學(xué)生為主體、培養(yǎng)和提高大學(xué)生核心能力為目標(biāo)的“課程思政”教學(xué)新模式。

3.4 改革考核方式，強(qiáng)化育人目標(biāo)評(píng)價(jià)

知識(shí)傳授從單一的教師授課，發(fā)展為部分知識(shí)點(diǎn)學(xué)生自學(xué)并展示學(xué)習(xí)效果，教師和其他學(xué)生認(rèn)真聆聽，讓學(xué)生體會(huì)傳授知識(shí)的過程，教學(xué)相長(zhǎng)；以小組共同學(xué)習(xí)研討等方式，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)能力，以課后思考題、課程大作業(yè)等問題引導(dǎo)方式，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)；以課堂問題導(dǎo)向，學(xué)生表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，師生相互評(píng)價(jià)等方式，促進(jìn)教學(xué)研討效果；以平時(shí)成績(jī)和期末筆試成績(jī)等多方面的綜合評(píng)價(jià)代替以結(jié)果評(píng)價(jià)為主的考核機(jī)制，以德育為先，智育為重為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)化考核內(nèi)容和學(xué)生能力培養(yǎng)目標(biāo)的一致性?？己藘?nèi)容從注重知識(shí)內(nèi)容的考核轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生能力的考核，考核內(nèi)容中有機(jī)融入育人目標(biāo)，從根本上改變學(xué)生的學(xué)和教師的教，使學(xué)生在學(xué)習(xí)本課程過程中能夠提高自主學(xué)習(xí)能力、分析問題和解決問題的能力，同時(shí)受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，企業(yè)家精神和愛國(guó)情懷的熏陶，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

4 結(jié)語

高校是培養(yǎng)人才的主戰(zhàn)場(chǎng)，建設(shè)高水平人才培養(yǎng)體系，就必須牢抓課程思政建設(shè)。將課程與思政課同向同行，能夠形成良好的協(xié)同效應(yīng)。通過課程思政，將價(jià)值觀塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)融為一體，為黨和國(guó)家培育高水平人才。本文以“汽車企業(yè)倫理與社會(huì)責(zé)任”課程為例，闡述課程思政對(duì)人才培養(yǎng)的重要性，通過分析課程內(nèi)容，挖掘課程中蘊(yùn)藏的“思政元素”，并將其和課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來。除此之外，通過提升教師思政素養(yǎng)和改革教學(xué)方式，進(jìn)行知識(shí)的傳授，塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的企業(yè)家精神、家國(guó)情懷和國(guó)際化視野。