劉萬豐

論路遙《平凡的世界》中人性美的精神內(nèi)涵

劉萬豐

（農(nóng)安縣哈拉海鎮(zhèn)柴崗中心小學(xué)，吉林 農(nóng)安 130204）

本文從鄉(xiāng)土情感、世俗關(guān)懷、民間立場三個方面分析了路遙作品中人性美的精神文化內(nèi)涵。路遙的鄉(xiāng)土情感表現(xiàn)為對民風(fēng)民俗的真實(shí)描寫、對黃土地的真情書寫、對苦難生活的關(guān)心撫慰。路遙的世俗關(guān)懷表現(xiàn)為對世俗情感的關(guān)照、對堅強(qiáng)意志的贊美。路遙的民間立場表現(xiàn)為貼近民間生活、尊重民間生活、關(guān)心個體生活。

路遙；平凡的世界；人性美；精神內(nèi)涵；鄉(xiāng)土情感；世俗關(guān)懷；民間立場

路遙出生在一個貧困的農(nóng)村家庭，他的童年時期是在荒涼的黃土高原中度過的，他很早就失去了母愛，又在十幾歲那年被父親送人，這相當(dāng)痛苦的童年經(jīng)歷對他的創(chuàng)作有很大影響。他把對社會、對人生的熱愛傾盡在作品中。他的這種熱愛一方面體現(xiàn)在對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和對我國傳統(tǒng)倫理道德的贊同，另一方面體現(xiàn)在對作品中角色的深切關(guān)懷和對人性的贊美頌揚(yáng)。路遙的小說總會給讀者一種溫暖的感覺，他的作品經(jīng)常能營造出溫情的氛圍，這種溫暖既來自他自己的真情表達(dá)，也來自作品中人物的真情流露。路遙創(chuàng)作的立足點(diǎn)在民間，尤其是底層民間。所以，在他的作品中可以清楚地感覺到他對底層民眾生活狀態(tài)的關(guān)心，對城市、農(nóng)村兩個世界的關(guān)注，對人類靈魂的救贖。路遙立足于民間進(jìn)行創(chuàng)作，直接表現(xiàn)為在他的小說中的那種暖人心的溫情，這種溫情立足于道德，使苦難得以解放。這種溫情來自民間，影響世俗社會，最具有穿透力。

一、樸素的鄉(xiāng)土情感

路遙的鄉(xiāng)土情感在小說中突出地表現(xiàn)為對民風(fēng)民俗的描寫。民間風(fēng)俗是民間文化的重要內(nèi)容。一個在特定地域被人民群眾創(chuàng)造出來的被人們認(rèn)同又傳承的風(fēng)俗，本身就具有穿越時空的強(qiáng)大生命力。正如陳思和在《民間的浮沉——對抗戰(zhàn)到“文革”文學(xué)史的一個嘗試性解釋》中所說：“自由自在是它最基本的審美風(fēng)格。民間的傳統(tǒng)意味著人類原始的生命力緊緊擁抱生活本身的過程，由此迸發(fā)出對生活的愛和憎，對人生欲望的追求，這是任何道德說教都無法規(guī)范、任何政治條律都無法約束的，甚至連文明、進(jìn)步、美這樣一些抽象概念也無法涵蓋得自由自在。在一個生命力普遍受到壓抑的文明社會里，這種境界的最高表現(xiàn)形態(tài)，只能是審美的。所以民間往往是文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生的源泉。”[1]因此，路遙不僅寫出了陜北農(nóng)村的服飾、飲食、居住、生產(chǎn)等富有地方特色的習(xí)俗，而且在大量的民俗風(fēng)情中寄托著人們美好的愿望和渴求。例如，小說在講述孫少安和田潤葉一同在農(nóng)村生活的成長經(jīng)歷時，介紹了一種在小孩過生日時由孩子父母把線染上色，掛在他們的脖子上的事情，這種風(fēng)俗叫鎖錢，表示父母對孩子的祝福，希望孩子無病無災(zāi)長命百歲。同時，作者對信天游的大量利用巧妙穿插強(qiáng)化了民間生活氛圍。信天游是當(dāng)?shù)亓餍忻窀?，已?jīng)和當(dāng)?shù)厝说纳盥?lián)系在一起了。人們在生活中大聲地歌唱信天游，用歌聲化解生活中的苦難，用歌聲驅(qū)散心中的迷茫，用歌聲贊美人性中的美麗，用歌聲表達(dá)對這個世界的愛與恨，這種歌唱可以唱出人心中隱藏的情感，可以尋找出超越痛苦之外的想象力空間。例如：當(dāng)田潤葉聽說孫少安將要和秀蓮結(jié)婚時，震驚的同時心中充滿了怨恨和委屈，她跌跌撞撞地走到了小河邊上，在她的腦海里浮現(xiàn)出一幕幕曾經(jīng)與孫少安在一起生活游玩的畫面，她一點(diǎn)點(diǎn)地回想出和孫少安相處時的一點(diǎn)一滴，想沉浸在美好的回憶之中，卻被現(xiàn)實(shí)狠狠地敲醒過來。這時傳來信天游：“正月冰水立春消……”這樣既可以表現(xiàn)出人物的傷心又能使文章充滿詩的意境。

文學(xué)作家只有身處在他自己的藝術(shù)世界里才能調(diào)動起全部的創(chuàng)作激情，創(chuàng)造出具有強(qiáng)大生命力和感召力的文學(xué)作品。路遙的一生創(chuàng)作了許多作品，塑造了許許多多生動鮮活的人物形象。但是所有的人物形象都有一個共同點(diǎn)：身處黃土地。例如，書中寫道：“二三百年間，這片土地被流水沖得溝壑縱橫，在溝壑中，生活著很多人，你能看到很多村落，縱橫交錯的水流，像瓜藤一樣連著一個又一個村莊?！盵2]從表面上看，這顯然在描寫黃土高坡上的自然景色，描寫了這片土地的古老、博大、深厚。但實(shí)際上看，這片地區(qū)的人們具有和黃土地一樣的優(yōu)秀品質(zhì)。當(dāng)這片黃土地被路遙賦予一種獨(dú)有的情感時，他便不是普通的自然事物了，而是一個有思想、有氣質(zhì)的靈魂。他對黃土地的熱愛使他執(zhí)著地描寫著在黃土高坡上奮斗、掙扎著的人物，例如，孫少平既成熟又理性，在文本中他表現(xiàn)為“無論他多么憂傷、痛苦，卻很少絕望，更不悲觀厭世”。

路遙對底層民眾所遭受的苦難有發(fā)自肺腑的關(guān)心和同情，21世紀(jì)以來，許多作家開始關(guān)注底層社會。路遙也不例外?！八P下的人物，都有活生生的原形，他正是站在這個立場上，挖掘平凡世界的真與痛，表現(xiàn)平凡世界的卑微與崇高?！甭愤b對底層的體驗(yàn)是真實(shí)而又深刻的，很多作家對底層的敘述是簡單的欲望敘述，而路遙對這些苦難是親自經(jīng)歷過的，這些經(jīng)歷讓他不是以旁觀者的身份去描寫苦難，而是以親歷者的視角去再現(xiàn)苦難，因此他不是以居高臨下的指導(dǎo)者來描述這些苦難，而是懷著理解、撫慰的溫情來描述這一切。例如，路遙為了完成第一部創(chuàng)作，臨時把家搬到了銅川礦務(wù)局陳家山煤礦工廠，他將自己安排在這樣的環(huán)境之中為了與書中的人物產(chǎn)生共鳴，他每天在中午起床，之后便是洗臉吃飯，中午開始創(chuàng)作，午飯時和礦區(qū)醫(yī)院的病人一起吃飯，每天的伙食就只有饅頭、咸菜，這顯然無法維持體力，加上不充足的睡眠，路遙用這種自殘的方式創(chuàng)作。小說的第二部是在陜北的農(nóng)村完成的，生活環(huán)境同樣很差，經(jīng)常有老鼠出沒，因?yàn)楦蓴_他創(chuàng)作，路遙曾找人一起打老鼠，后來老鼠卻給路遙帶來了許多靈感，由老鼠想到了王滿銀，給作品增添了許多情節(jié)。

路遙重點(diǎn)挖掘底層民眾的美好的品性，他筆下的人物雖然有各種各樣的缺點(diǎn)，但是最終他們的人格沒有墮落到深淵，而是得到了救贖。例如，整日游手好閑的王滿銀從來不關(guān)心自己的家庭，整年在城里混日子，面對大家的指責(zé)他也不愧疚。有一年過端午節(jié)他自己在旅店里面對著空曠的房間嚎啕大哭，在這一刻，他覺得自己對不起家人，沒有做到男人應(yīng)盡的責(zé)任，在“家庭本位”思想主導(dǎo)下，感受到孤獨(dú)和愧疚。在這時，王滿銀良心發(fā)現(xiàn)了，不再是那個沒心沒肺的混混了。由此可見，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)也不是冷漠的，它以再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的方式成為人們精神世界的導(dǎo)航燈。而路遙也正是懷著曠達(dá)的心態(tài)看待生活中的辛酸，他雖寫實(shí)，但仍以樂觀的心態(tài)贊美生命，讓墮落的靈魂得到救贖。

二、深刻的世俗關(guān)懷

路遙對社會的關(guān)懷既是民間的，又是世俗的。他把自己對這個世界的愛化作一股溫情緩緩地流淌在他的小說中，以尋求精神安慰、道德解放和自我超越。路遙的小說是指向世俗的人文關(guān)懷，他不會向虛無的宗教尋求幫助，求得靈魂上的安息；他沒有給人提供虛無的幻想，而是高揚(yáng)起奮斗和反抗命運(yùn)的意志之旗；在他的作品中，靈魂真正的歸宿是對理想的不停追逐，唯有理想才能讓躁動的心真正平靜下來。

路遙的作品中充滿對世俗情感的關(guān)照。世俗情感是人一生無法斬斷的羈絆。這種美好情感對于身處苦難之中的人來說是救命稻草，能夠在瞬間化解所有苦難。世俗情感有時體現(xiàn)為親人之間的牽掛，有時體現(xiàn)為朋友之間的幫助。例如，金家與孫家千絲萬縷的關(guān)系，皆由自金家對孫家的幫助。孫玉厚的弟弟結(jié)婚后沒有安身之處，金家無償提供了房子，孫玉厚的兒子少安結(jié)婚時，無錢辦婚禮，金家又借了錢給幫忙辦婚禮。除了相熟人之間的互幫互助外，陌生人之間也是充滿溫情的。孫少安因?yàn)榕？床?，不能及時回村，又沒有那么多錢住店，在這寒冷的夜晚，是一位鐵老師傅收容了他一晚。這些人在幫助別人時沒有任何功利性的目的，完全是自覺地出自真心的幫助，他們的這種善良會深深地影響別人的心靈。正是這種無意識地幫助別人體現(xiàn)出了暖人心扉的人性美。

路遙作品充滿正能量，這是一種對苦難的反抗和超越，是對所有身處苦難中的人的激勵，也是路遙對身處不幸中的普通人最真摯的關(guān)懷。如《平凡的世界》中，孫少平在中學(xué)畢業(yè)之后有了回農(nóng)村教書的機(jī)會，可是隨著學(xué)生的逐漸減少，孫少平又失去了這個工作，他不想一輩子待在農(nóng)村，他想追求在大城市的生活，于是，在與哥哥交談之后，他決定獨(dú)自去城里打工。進(jìn)了城后，孫少平找了一份煤礦工人的工作，每天做著危險而辛苦的任務(wù)，為了工錢背著厚重的石頭往山向爬，后背被鋒利的石頭刮得血肉模糊，晚上傷口結(jié)了痂，第二天白天又被石頭刮傷，長此以往，孫少平的后背傷痕累累，可是孫少平堅定地要靠自己打拼出一片天，讓自己的父親在村子里住上最好的房子，他在白天辛苦務(wù)工，在夜晚點(diǎn)蠟燭讀書，夢想能考上重點(diǎn)大學(xué)。他的這種進(jìn)取精神給了讀者極大的美感，這種自強(qiáng)不息的精神美，成為這部小說的主旋律。

三、真誠的民間立場

在學(xué)術(shù)界，對于什么是“民間”，什么是“民間立場”的爭論一直沒有最終結(jié)果，專家和學(xué)者們各抒己見，在不同層面給出描述與看法。與“民間”相對應(yīng)的是“官方”。中國民間的主體是農(nóng)民。路遙小說講述了1975年到1985年這十年間農(nóng)民階層的真實(shí)生活狀態(tài)，他關(guān)心民間疾苦，書寫民間生活。對人民群眾有著深刻的理解和同情。

路遙的小說很真實(shí)地貼近社會現(xiàn)實(shí)，很真實(shí)地反映了中國廣大農(nóng)民和他們子女的生存狀態(tài)。例如，《平凡的世界》這樣描寫老人丟了貓后的感受：“可愛的小東西呀，晚上貼著他的胸膛，毛茸茸的，在被窩里也不老實(shí)，早上它總是和他一塊起床。他洗臉的時候，它也蹲在炕上，用兩只小爪子抹自己的臉?！盵3]讀者讀到這里會忍不住地難過。因?yàn)樯钪械狞c(diǎn)滴小事可以喚起心底的感情，所以越是微不足道的生活細(xì)節(jié)越能打動人。在這里不用多說一句“心痛”之類的話，那種痛感就已充滿心間。相似的還有：“要在平時，這位老人家一般都是似睡非睡地閉著眼睛，或者把少平買給她的藥從瓶子里倒出來，反反復(fù)復(fù)地一遍又一遍地數(shù)，直到發(fā)現(xiàn)一片都沒少，才又裝回瓶子里，她舍不得吃這個藥?！盵4]這就是路遙作品的細(xì)心之處，看似無心實(shí)則有意。路遙對生活、對讀者、對藝術(shù)抱著真誠的態(tài)度，贊美也好，詛咒也好，全部來自真情實(shí)感，他永遠(yuǎn)在作品里不喪失一個普通人的感覺，不離開平民生活的氛圍，引起了無數(shù)心靈的共鳴。貼近生活創(chuàng)作，是因?yàn)槿诵悦涝谌粘Ｉ钪凶顬槌Ｒ?，卻往往容易被忽略，在平凡的生活中往往能閃現(xiàn)最偉大的人性關(guān)懷。路遙的作品至今依然有相當(dāng)多的讀者，原因在于他在創(chuàng)作中不自覺地站在民間的立場上，運(yùn)用民間自身的價值標(biāo)準(zhǔn)對事物做出判斷，列舉出人民群眾中有的仁愛與正義。認(rèn)同“作家的創(chuàng)作和農(nóng)民的耕耘都是創(chuàng)造”。正因如此，路遙的作品才有永恒的藝術(shù)魅力。

路遙的《平凡的世界》這本書中采用了現(xiàn)實(shí)主義小說慣用的全知全能的第三人稱視角，以此為基礎(chǔ)再活用幾種敘述角度和方式，使作者的平民立場更突出。例如，“我們”這個詞是第一人敘述詞并且單復(fù)數(shù)同形，一般來說，第三人稱敘述視角是不需要第一人稱代詞的?？墒锹愤b在敘述時經(jīng)常用“我們的孫少安”，“我們的孫少平”，這構(gòu)成了第三人稱敘述視角以外的主要敘述方式?！拔覀儭边@個詞本身就具有敘述者和傾聽者兩種角度，讀者在閱讀的過程中會自然地把自己的態(tài)度情感帶入作品中，又時時受到作者態(tài)度的影響。這樣就把作者和讀者的情感態(tài)度緊緊地連在一起。

無獨(dú)有偶，第二人稱敘述詞“你”在小說中也有著獨(dú)特的運(yùn)用，這個人稱代詞主要有兩個作用，一個是表達(dá)人物內(nèi)心世界的需要，例如書中寫孫少平原本在小學(xué)教書，可是因?yàn)檗r(nóng)村實(shí)行包產(chǎn)到戶使家家戶戶的孩子全在家里種地，沒有人來上學(xué)使他失業(yè)了，在表達(dá)完他內(nèi)心的失落之后，敘述的聲音開始了：“誰讓你讀了那么多書，又知道了雙水村之外的另一個大世界，如果你從小就……”[5]這一段像是小說人物的內(nèi)心對白，同時又表達(dá)出了作者的看法，也將讀者的情感帶入其中，使作者、讀者、小說人物三位一體。有時作者不再借角色之口進(jìn)行議論，而是直接在文本中插入自己的聲音，發(fā)表看法或抒發(fā)情感，展現(xiàn)對人生的價值的思考。路遙用這樣的方法向讀者傳達(dá)自己的主張，顯示作者的立場。

一般來說，宏大敘事的小說往往會淹沒個體生活。但是路遙在宏大敘事的過程中沒有忽視對個體的關(guān)心，這種對平民的關(guān)心從他對小說的命名中就可以看出來，這也是民間立場的體現(xiàn)。在民間視角下，路遙關(guān)注每個人的心里歷程。例如，當(dāng)孫少安被村大會批判之后路遙準(zhǔn)確而又細(xì)膩地表現(xiàn)出孫少安內(nèi)心的不服和痛苦，田潤葉失戀后，路遙用了整整第35章來描寫田潤葉內(nèi)心的痛苦和絕望。其實(shí)，對個體生活的關(guān)懷源自對個體價值的肯定。

所以，路遙對民間的情感使路遙對民間生活有特別的關(guān)注，使路遙的作品有一種貫穿首尾的堅強(qiáng)的生存意志、頑強(qiáng)的抗?fàn)幘瘛Ｋ恢标P(guān)心著處于城鄉(xiāng)二元世界交叉地帶的人民的辛苦生活，他筆下寫出了農(nóng)民“面朝黃土背朝天”的痛苦和艱難，這些痛苦和艱難如同實(shí)質(zhì)一般撲向讀者，令讀者不禁暗中懷疑如果是自己遇到這些苦難是否能頑強(qiáng)度過？然而在路遙的筆下，人們并沒有因這些苦難感到悲觀和絕望，他讓讀者看到了人的本質(zhì)力量，看到普通人精神上的自我超越，這在其他描寫普通人的作品中是很少見的。

路遙的作品展示出至真至純的人性美，表達(dá)出作者對生命、對世界的感悟和期盼。他在作品中描寫出人們在社會交往中的理解、寬容、愛、尊重和自我實(shí)現(xiàn)中的善良、正義、同情，給困頓的人生帶來希望，給破碎的心田注入信念，表現(xiàn)出路遙抒寫理想人生的強(qiáng)烈的使命感，張揚(yáng)著路遙堅忍不拔的靈魂張力，展示出路遙對生命意義的深入感悟。

[1]陳思和.民間的浮沉——對抗戰(zhàn)到“文革”文學(xué)史的一個嘗試性解釋[J].上海文學(xué),1994(1):70.

[2]路遙.平凡的世界[M].廣州:廣州出版社,2000:50.

[3]路遙.平凡的世界[M].廣州:廣州出版社,2000:452.

[4]路遙.平凡的世界[M].廣州:廣州出版社,2000:265.

[5]路遙.平凡的世界[M].廣州:廣州出版社,2000:216.

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1673-4564（2022）06-0087-03

2022—09—11