樸英梅

中國(guó)朝鮮族加入中華民族大家庭的三個(gè)維度

樸英梅

（延邊大學(xué)師范分院 政史地教研室，吉林 延吉 133000）

中國(guó)朝鮮族加入中華民族大家庭主要包括生活地域上的加入、國(guó)籍身份上的加入、以愛(ài)國(guó)主義為核心價(jià)值的國(guó)家認(rèn)同上的加入三個(gè)維度。在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的當(dāng)下，中國(guó)朝鮮族作為中華民族大家庭中的一員顯示出以下變化：一是大規(guī)模人口流動(dòng)下的中國(guó)朝鮮族共同生活地域趨于分散化；二是從朝鮮半島遷入后經(jīng)過(guò)幾代人的發(fā)展，其國(guó)籍身份更明確；三是在跨國(guó)流動(dòng)與異文化的碰撞中其國(guó)家認(rèn)同更加趨于鮮明和鞏固。

中國(guó)朝鮮族；中華民族大家庭；加入維度；生活地域；國(guó)籍身份；國(guó)家認(rèn)同

習(xí)近平同志在2019年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上指出：“中華民族是一個(gè)大家庭，一家人都要過(guò)上好日子?！盵1]“‘中華民族’概念的內(nèi)涵有狹義和廣義之分。狹義中華民族是中國(guó)國(guó)族，包括擁有中國(guó)國(guó)籍的全體公民，指代國(guó)家整體。廣義中華民族則是文化民族，包括擁有中國(guó)國(guó)籍之全體公民及海外所有對(duì)中國(guó)國(guó)家或中華文明有著認(rèn)同感的人，指代的是更寬泛的中華文明共同體?！盵2]基于以上定義，中國(guó)朝鮮族加入中華民族大家庭，主要包括共同生活地域上的加入、國(guó)籍身份上的加入和國(guó)家認(rèn)同上的加入三個(gè)維度。

一、中國(guó)朝鮮族從生活地域上加入中華民族大家庭的維度

目前學(xué)界研究中國(guó)朝鮮族的成果比較豐富，其觀點(diǎn)普遍認(rèn)為，“我國(guó)朝鮮族不是土著民族,而是從朝鮮半島遷移而來(lái)的跨境民族”[3]生活地域上加入中國(guó)意味著遷入以后在同一個(gè)地區(qū)生活較長(zhǎng)時(shí)間，形成一個(gè)共同體。據(jù)此，首先是“明末清初”[4]的觀點(diǎn)可以作為朝鮮族在中國(guó)形成生活地域和共同體的開(kāi)始。其次是19世紀(jì)后半期朝鮮北部發(fā)生三次天災(zāi)后朝鮮人的“犯禁潛入”。后來(lái)清政府出于維護(hù)邊疆安全和增加財(cái)政稅收的目的，開(kāi)始默認(rèn)在東邊道墾荒定居的朝鮮人，到1881年取消“封禁”,轉(zhuǎn)而實(shí)施“移民實(shí)邊”政策。特別是1885年,清政府將延邊地區(qū)定為朝鮮人的專墾區(qū)，吸納朝鮮災(zāi)民墾荒定居，設(shè)管理機(jī)構(gòu)，頒布?jí)ɑ膬?yōu)惠政策。朝鮮墾荒農(nóng)戶可以享受5年免租，可得房屋、口糧、種子和資金等援助。[5]據(jù)1894年統(tǒng)計(jì),當(dāng)時(shí)圖們江北岸的4個(gè)堡共住有5990戶朝鮮移民。[6]這說(shuō)明，此時(shí)的遷入者已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，并且奠定了日后形成朝鮮民族聚居區(qū)的基礎(chǔ)。再次是20世紀(jì)上半葉，日本強(qiáng)制吞并朝鮮以后，國(guó)破家亡、失去土地的朝鮮農(nóng)民大規(guī)模涌入中國(guó)東北地區(qū)。此時(shí)涌入的朝鮮移民有45.94萬(wàn)人之多[7]。“九一八”事變前夕,中國(guó)東北地區(qū)的朝鮮移民達(dá)到70萬(wàn)人。[8]1937年-1945年期間,日本對(duì)東北地區(qū)朝鮮移民采取的措施帶有濃厚的帝國(guó)主義擴(kuò)張和殖民主義政治色彩,與之前朝鮮移民的遷入有著本質(zhì)區(qū)別。日本無(wú)條件投降以后，雖然有相當(dāng)一部分朝鮮移民又重新回到了朝鮮半島，但仍很多人留在中國(guó)東北地區(qū)繼續(xù)參加解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)守衛(wèi)其生活地域安全和維護(hù)自己的政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利。因此，到1953年的第一次全國(guó)人口普查時(shí)，留在中國(guó)的朝鮮族人口仍多達(dá)112萬(wàn)人。[9]而共同生活地域和民族共同體的形成是其積極融入中華民族大家庭，維護(hù)其各項(xiàng)權(quán)利的重要前提。

二、中國(guó)朝鮮族從國(guó)籍身份上加入中華民族大家庭的維度

從身份上看,我國(guó)境內(nèi)的朝鮮族是擁有國(guó)籍的中國(guó)公民，“是中華民族大家庭之中的重要成員?！盵10]在中國(guó)朝鮮族移民史上，對(duì)于遷居?xùn)|北地區(qū)的朝鮮移民，清政府曾實(shí)施“薙發(fā)易服”“領(lǐng)照納租”等政策,可以說(shuō)這是朝鮮族作為中華民族之一員獲得公民身份，其權(quán)利得到保障，編入中華民族大家庭的起點(diǎn)。[11]但清政府的“薙發(fā)易服”在發(fā)型和服飾上有著明顯的變化，很多朝鮮移民不接受，所以到1890年代前期,歸化者不到朝鮮移民總數(shù)的兩成。后來(lái)清政府官方出于戍邊和稅收的目的，以去留相要挾,歸化者方增至50%-60% 。[12]民國(guó)時(shí)期，北洋政府為了抵制日本勢(shì)力滲透，鼓勵(lì)朝鮮移民歸化入籍。而朝鮮移民也為擺脫日本人的企圖、得到中國(guó)政府的庇護(hù)而主動(dòng)向民國(guó)北洋政府申請(qǐng)“歸化入籍”。此時(shí)歸化入籍者為數(shù)不少。但期間，因日本人的蓄意破壞，以及中國(guó)北洋政府無(wú)法為朝鮮移民提供合法保護(hù)等原因，無(wú)奈很多朝鮮移民放棄朝鮮國(guó)籍，也放棄中國(guó)國(guó)籍，成為無(wú)國(guó)籍者。據(jù)統(tǒng)計(jì),1930年代初東北大約100多萬(wàn)的朝鮮移民中，無(wú)國(guó)籍者占50萬(wàn)-70萬(wàn)左右[13]。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,在國(guó)共兩黨對(duì)峙的環(huán)境下，東北的朝鮮移民分散在兩個(gè)不同的區(qū)域內(nèi)，但從人數(shù)上，絕大多數(shù)的東北朝鮮移民生活在中國(guó)共產(chǎn)黨保護(hù)的“解放區(qū)”，[14]他們生活在離中、大型城市較遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)，背井離鄉(xiāng)而來(lái)的朝鮮移民也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。土地革命時(shí)，周保中強(qiáng)調(diào)過(guò)“東北地區(qū)朝鮮族的社會(huì)地位問(wèn)題，除參加華北抗戰(zhàn)的朝鮮義勇軍，在東北的朝鮮居民一般的是視為中國(guó)境內(nèi)的少數(shù)民族?！盵15]1948年劉俊秀也曾強(qiáng)調(diào)，“確定居住在延邊境內(nèi)的朝鮮人民，承認(rèn)為中國(guó)境內(nèi)之朝鮮少數(shù)民族，是中華民主共和國(guó)的一部分?！盵16]據(jù)此可知，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土地改革和新中國(guó)建設(shè)等歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨都完全承認(rèn)了朝鮮族作為中國(guó)公民的身份，并使其在政治上和經(jīng)濟(jì)上當(dāng)家作主。

新中國(guó)成立以后，朝鮮族的公民地位達(dá)到了前所未有的高度，先是延邊地委和專員公署第一書(shū)記、專員都由朝鮮族干部擔(dān)任，其參政議政權(quán)利得到了充分保證；后是《共同綱領(lǐng)》的通過(guò)意味著朝鮮族在新中國(guó)的公民地位從法律的角度得到了保障。[17]在新中國(guó)成立時(shí)，朱德海同志代表中國(guó)朝鮮族參加了開(kāi)國(guó)大典；之后在朝鮮族聚居地區(qū)成立延邊朝鮮族自治州、長(zhǎng)白朝鮮族自治縣等民族自治地方并行使民族自治權(quán)利；在黨的民族政策光輝照耀下，其作為中國(guó)公民的身份地位得到了前所未有的保障。

三、中國(guó)朝鮮族從國(guó)家認(rèn)同上加入中華民族大家庭的維度

“‘國(guó)家認(rèn)同’的概念主要體現(xiàn)民族的政治認(rèn)同與歸屬，其核心是國(guó)籍認(rèn)可?！盵18]“作為一個(gè)跨界民族，中國(guó)朝鮮族形成和增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。他們對(duì)中國(guó)的國(guó)家認(rèn)同是發(fā)自內(nèi)心的由衷的選擇”[19]“中國(guó)朝鮮族在東北這片土地上辛勤勞作、浴血奮戰(zhàn)，他們的命運(yùn)已經(jīng)和中國(guó)緊緊地聯(lián)系在了一起，中國(guó)早已成為了他們割舍不掉的熱土?！盵20]

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“朝鮮同志和朝鮮群眾所建立的強(qiáng)大的游擊隊(duì)后來(lái)發(fā)展成為了東北抗日聯(lián)軍”[21]；解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“朝鮮族組建的武裝部隊(duì)編入第四野戰(zhàn)軍參加了遼沈戰(zhàn)役，為解放東北各大城市而奮勇殺敵，之后又參加平津戰(zhàn)役，甚至一直打到重慶、廣西、海南島等地”[22]；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)朝鮮族積極響應(yīng)黨中央號(hào)召，踴躍加入中國(guó)人民志愿軍，代表中國(guó)與美帝國(guó)主義浴血奮戰(zhàn)。由此可知，在反帝反封建的斗爭(zhēng)中，中國(guó)朝鮮族的國(guó)家認(rèn)同逐漸形成和發(fā)展。正如賀敬之的那句“山山金達(dá)萊，村村烈士碑”，朝鮮族在中華民族的反帝反封建斗爭(zhēng)中付出了巨大犧牲與重要貢獻(xiàn)，也與這片熱土緊緊地聯(lián)系在了一起，將中國(guó)東北視作“新家鄉(xiāng)”。改革開(kāi)放以后，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)環(huán)境下，國(guó)家認(rèn)同的紐帶也發(fā)生了改變。尤其是在中國(guó)朝鮮族國(guó)家認(rèn)同的形成過(guò)程中，國(guó)家的主流價(jià)值觀與信仰的力量使朝鮮族形成了一種中華民族的凝聚力，中國(guó)朝鮮族的中華民族國(guó)族意識(shí)和文化民族意識(shí)得到了極大的提升。

四、鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下中國(guó)朝鮮族的新變化

進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)代以后，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的當(dāng)下，中國(guó)朝鮮族作為中華民族大家庭中的一員，在其發(fā)展變遷過(guò)程中產(chǎn)生了諸多變化，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

1.中國(guó)朝鮮族生活地域趨于分散化

在經(jīng)濟(jì)全球化與城鎮(zhèn)化的趨勢(shì)中，朝鮮族人口大規(guī)模流動(dòng)到韓國(guó)、日本、美國(guó)等其他國(guó)家和國(guó)內(nèi)各大發(fā)達(dá)城市，在這些地區(qū)又形成了分散化的小規(guī)模的朝鮮族社區(qū)，比如北京望京、廣東東莞、韓國(guó)的大林洞、加里峰洞等地都聚集著很多朝鮮族。而且，隨著科技的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，原來(lái)地理上共同生活地域的意義發(fā)生變化，延伸到了網(wǎng)絡(luò)上的“共同生活圈”，尤其是在新冠疫情暴發(fā)后的后疫情時(shí)代，彼此之間交流的渠道更多的是在微信、微博、抖音等網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上，學(xué)習(xí)、工作、消費(fèi)、娛樂(lè)等生活越來(lái)越依賴于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。因此，對(duì)于中國(guó)朝鮮族而言，他們已經(jīng)超越了地理意義上的生活地域，分散居住在全世界各個(gè)角落。另外，朝鮮族人口的大規(guī)模流動(dòng)使得延邊朝鮮族自治州、長(zhǎng)白朝鮮族自治縣和其他朝鮮族散居地區(qū)都出現(xiàn)了村屯空洞化、土地荒廢、人口老齡化等現(xiàn)象，原來(lái)共同生活的地域也因?yàn)槿丝跍p少，村屯萎縮，發(fā)展動(dòng)力遲緩等原因而出現(xiàn)相對(duì)分散化的情況。

2.中國(guó)朝鮮族的國(guó)籍身份更明確

新中國(guó)成立以后，中國(guó)朝鮮族作為中國(guó)公民的身份地位得到了前所未有的提升。但此時(shí)，老一輩中國(guó)朝鮮族還仍然保留著情感上的雙重性，甚至部分朝鮮族老一輩還向往著擁有雙重國(guó)籍。進(jìn)入21世紀(jì)，朝鮮族的老一輩中“20后”“30”后老人在世者不多，“40后”“50后”“60后”老人居多，此年齡段的老人在幾十年的時(shí)間里一直生活在中國(guó)，尤其是和平年代生活安逸，在中國(guó)的生活幸福美滿，對(duì)朝鮮半島故土的感情漸漸淡去，反而對(duì)中國(guó)東北的感情卻日漸加深，因此現(xiàn)在的中國(guó)朝鮮族中再無(wú)人提及“雙重國(guó)籍”。而且在中國(guó)出生的朝鮮族二代、三代、四代逐漸增多，加上中國(guó)的社會(huì)保障制度日漸完善，基于享受養(yǎng)老金、高齡津貼等各項(xiàng)社會(huì)保障福利政策的需要，其國(guó)籍身份更明確。

3.國(guó)家認(rèn)同更加鮮明和鞏固

進(jìn)入新的歷史時(shí)期，中國(guó)朝鮮族的跨國(guó)、跨地域流動(dòng)更加活躍，流動(dòng)人口迅猛增長(zhǎng)。在經(jīng)濟(jì)全球化與城市化的進(jìn)程中，中國(guó)朝鮮族的跨國(guó)流動(dòng)是以就業(yè)與經(jīng)濟(jì)收入為目的的流動(dòng)，主要的流入地是韓國(guó)，他們的“韓國(guó)夢(mèng)”是“經(jīng)濟(jì)夢(mèng)”。這種“經(jīng)濟(jì)夢(mèng)”的驅(qū)使下，大多數(shù)朝鮮族在韓國(guó)只能從事相對(duì)臟亂差的行業(yè)，感受到了來(lái)自韓國(guó)人的歧視與偏見(jiàn)，對(duì)韓國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生排斥心理，從而加深了其對(duì)國(guó)籍祖國(guó)的歸屬[23]。更重要的是，中國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)際地位迅速提高，讓在韓朝鮮族感受到了前所未有的自豪感和自信心。[24]在面對(duì)韓國(guó)人的歧視和排斥時(shí)，祖國(guó)的強(qiáng)大成為他們內(nèi)心最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，其國(guó)家認(rèn)同感也更加趨于鮮明和牢固。在新冠疫情肆虐時(shí)，在韓朝鮮族寧愿放棄“經(jīng)濟(jì)夢(mèng)”也要紛紛回到祖國(guó)的懷抱，政府也為歸國(guó)人員提供了力所能及的安置和服務(wù)。這充分說(shuō)明，在他們的心目中，國(guó)籍祖國(guó)才是真正的心靈歸屬。

綜上所述，中國(guó)朝鮮族加入中華民族大家庭主要包括生活地域上的加入、國(guó)籍身份上的加入、以愛(ài)國(guó)主義為核心價(jià)值的國(guó)家認(rèn)同上的加入三個(gè)維度。從生活地域的維度上，共同生活地域和民族共同體的形成是其積極融入中華民族大家庭的重要前提；從國(guó)籍身份的維度上，新中國(guó)成立以后朝鮮族中國(guó)公民的身份地位得到了前所未有的保障；從國(guó)家認(rèn)同的維度上，在反帝反封建斗爭(zhēng)中，中國(guó)朝鮮族形成了對(duì)中國(guó)的情感紐帶，新的歷史時(shí)期，國(guó)家的主流價(jià)值觀與信仰的力量形成了一種凝聚力，使其國(guó)家認(rèn)同更加趨于鮮明和鞏固。在鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下中國(guó)朝鮮族也發(fā)生了新變化，在大規(guī)模人口流動(dòng)、在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、后疫情時(shí)代背景下，其生活地域更趨于分散化；在歲月的流逝中，其國(guó)籍身份更明確；在跨國(guó)流動(dòng)與異文化的碰撞中，其國(guó)家認(rèn)同更加趨于鮮明和牢固。尤其是進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)代，朝鮮族作為中華民族大家庭中一員的歸屬感進(jìn)一步增強(qiáng)。

[1]習(xí)近平.在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2019-09-28(2).

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[4]樸昌昱.試論中國(guó)朝鮮族的遷入及其歷史上限問(wèn)題[A].朝鮮族研究論叢[C].延邊大學(xué)出版社.1989.

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[6]摘自延吉廳同知呈所管各事宜選具清冊(cè).延邊地區(qū)歷史檔案史料選編之一:11.“朝鮮移民”的稱謂強(qiáng)調(diào)的是從朝鮮半島遷移到中國(guó)東北地區(qū)的國(guó)界地理位置的變化，即孫春日說(shuō)指的“國(guó)際遷移”。

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[9]金炳鎬.中國(guó)朝鮮族人口簡(jiǎn)論[M].北京：中央民族學(xué)院出版社,1993:63.有的學(xué)者主張,日本敗亡之前，在東北居住的朝鮮人達(dá)到200萬(wàn)人，甚至已超過(guò)200萬(wàn)。但據(jù)普遍的觀點(diǎn)，光復(fù)之前在滿（東北）的朝鮮人就170萬(wàn)人左右(也出自本書(shū)）。

[10]金元石.關(guān)于中國(guó)朝鮮族的含義[J].中國(guó)邊疆史地研究,2003(4):42.

[11]孫春日,沈英淑.我國(guó)朝鮮族加入中華民族大家庭的歷史過(guò)程[J].東疆學(xué)刊,2006(4):54.

[12]孫春日認(rèn)為此數(shù)據(jù)有過(guò)高估計(jì)之嫌，但因此類統(tǒng)計(jì)在至今的官方史料中無(wú)發(fā)現(xiàn)，故在此轉(zhuǎn)引自孫春日,沈英淑.我國(guó)朝鮮族加入中華民族大家庭的歷史過(guò)程[J].東疆學(xué)刊,2006(4):55.

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