曹景文 董依含

（華東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 閔行 200241）

【關(guān)鍵字】新時(shí)代中國特色社會主義思想；六個必須堅(jiān)持；馬克思主義哲學(xué)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央十分注重學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，注重運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的立場觀點(diǎn)方法觀察問題、分析問題和解決問題，開辟了馬克思主義中國化時(shí)代化的新境界，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。習(xí)近平總書記多次要求全黨同志要努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確指出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法?！保?］18-19并從哲學(xué)高度和全新視野科學(xué)概括和精辟闡述了貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的立場觀點(diǎn)方法，即“六個必須堅(jiān)持”：必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自立自信、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下。“六個必須堅(jiān)持”是馬克思主義立場觀點(diǎn)方法在新時(shí)代的充分彰顯，是對馬克思主義世界觀和方法論的科學(xué)把握，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的精髓和靈魂，也是黨的事業(yè)繼續(xù)取得成功的重要保證，為中國人民認(rèn)識世界和改造世界提供了一整套屬于自己的、有中國作風(fēng)和中國氣派的立場觀點(diǎn)方法。

一、深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的根本立場

立場指的是人們觀察問題、分析問題和處理問題時(shí)所處的地位和所持的態(tài)度。立場問題是價(jià)值觀問題，人們的思想傾向和行為方式總是要有一定的立場，不管是自覺的立場還是不自覺的立場。立場是由人們的經(jīng)濟(jì)、政治利益和社會地位決定的，通常包括階級立場、民族立場、國家立場、理論立場、實(shí)踐立場、戰(zhàn)略立場、全局立場、長遠(yuǎn)立場，等等，主要通過主體的政治態(tài)度、階級道德、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)出來。其中階級立場是根本立場，決定著其他方面的基本立場。對此，毛澤東曾明確指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題?！保?］857

馬克思主義的基本立場是共產(chǎn)黨人觀察問題、分析問題和解決問題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，馬克思主義的人民性和階級性是一致的。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！保?］283這充分說明馬克思主義從誕生之日起就旗幟鮮明地站在人民群眾的立場上。馬克思主義是人民的理論，它以無產(chǎn)階級的解放和全人類的解放為己任，以人的自由全面發(fā)展為美好目標(biāo)，以人民為中心，一切為了人民，一切依靠人民，把人民放在心中的最高位置。“站在無產(chǎn)階級和人民群眾立場上”是對馬克思主義根本立場最為準(zhǔn)確的表達(dá)。

“人民”是一個歷史范疇。通常來說，人民是指推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的大多數(shù)社會人口中的成員。在不同的歷史時(shí)期，人民群眾有著不同的構(gòu)成，包含著不同的階級、階層和集團(tuán)，但其中最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾。在當(dāng)代中國，凡是擁護(hù)、參加和推動新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的人，都屬于人民群眾的范疇。馬克思主義是為全人類求解放的理論，致力于每個人的自由全面發(fā)展。中國人民的利益與世界人民的利益緊密地聯(lián)系在一起。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確指出：“中國人民愿同世界人民攜手開創(chuàng)人類更加美好的未來?！保?］63馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史實(shí)踐的主體，是社會革命的主力軍，他們在人類社會的發(fā)展中發(fā)揮了巨大作用?！叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力”［2］1031，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量”［4］135。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要從尊重歷史發(fā)展規(guī)律的高度尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。中華民族文明史、中國近代以來的革命斗爭史、中國共產(chǎn)黨的奮斗史、中華人民共和國的發(fā)展史、人類社會文明進(jìn)步史、國際社會主義運(yùn)動史等，都是人民書寫的歷史。堅(jiān)持人民至上和堅(jiān)持胸懷天下是馬克思主義根本立場的時(shí)代體現(xiàn)。

堅(jiān)持人民至上是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，同時(shí)也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的鮮明本色和根本立場。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證，也是黨執(zhí)政的最大底氣。在黨的二十大報(bào)告中，“人民”一詞出現(xiàn)了177 次之多，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平總書記為核心的黨中央的基本態(tài)度和價(jià)值追求。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)?！保?］40他告誡全黨說：“‘水能載舟，亦能覆舟。’這個道理我們必須牢記，任何時(shí)候都不能忘卻。老百姓是天、老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民，我們就會成為無源之水、無本之木，就會一事無成?！保?］53“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的就是人民的心?！薄叭魏蜗氚阎袊伯a(chǎn)黨同中國人民分割開來、對立起來的企圖，都是絕不會得逞的！”［6］9他要求全黨要把人民放在心中的最高位置，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，使黨擁有不竭的力量源泉。他特別強(qiáng)調(diào)：“中國執(zhí)政者的首要使命就是集中力量提高人民生活水平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！保?］30他還要求把為人民造福作為執(zhí)政的最大成績，以堅(jiān)持好發(fā)展好人民利益為最高評判標(biāo)準(zhǔn)，鮮明地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政邏輯和階級立場。

“一個民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引”［6］29。黨的創(chuàng)新理論是來自人民、為了人民、造福人民的科學(xué)理論，人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的不竭源泉。堅(jiān)持人民至上，是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的一條紅線。黨和國家在新時(shí)代的一切理論思考、政策設(shè)計(jì)、制度安排，都是為了滿足人民不斷增長的美好生活需要。他要求廣大黨員干部一定要站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，創(chuàng)造為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大的思想武器。

“胸懷天下”意指心系天下，謀求中國人民和世界人民共同發(fā)展。馬克思主義是謀求人類解放的理論，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡明的革命最終目標(biāo)是建立共產(chǎn)主義制度，實(shí)現(xiàn)人類解放。胸懷天下突出的是世界眼光，彰顯的是馬克思主義為全人類謀利益的最高理想和崇高價(jià)值，承繼的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和合共生、協(xié)和萬邦、兼濟(jì)天下、世界大同的文化基因和家國情懷。因此，解決中國問題，既要立足中國，也要放眼世界。堅(jiān)持胸懷天下是對馬克思主義為全人類謀利益崇高價(jià)值追求的豐富發(fā)展，是人民立場在國際社會的充分體現(xiàn)。

“必須堅(jiān)持胸懷天下”，展現(xiàn)了馬克思主義政黨的博大胸懷和使命擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的馬克思主義政黨，同時(shí)也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的無產(chǎn)階級政黨。我們要有開放心態(tài)、世界眼光和時(shí)代思維，吸收和借鑒人類文明一切有益成果?！拔拿饕蚨鄻佣涣?，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！保?］468中華文明就是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。習(xí)近平總書記明確指出：“對國外馬克思主義研究新成果，我們要密切關(guān)注和研究，有分析、有鑒別，既不能采取一概排斥的態(tài)度，也不能搞全盤照搬。”［5］67要自信地從各種文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，更好地發(fā)展中國。

關(guān)切人類前途命運(yùn)，是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在新時(shí)代，解決中國問題具有世界意義。正如有學(xué)者所說：“世界進(jìn)入21世紀(jì)，中國的問題也是世界的問題，解決中國問題具有世界意義；世界的問題也是中國的問題，解決世界問題需要也能貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案、中國理論?！保?］習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史出發(fā)，正確認(rèn)識和處理同外部世界的關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，積極為建設(shè)更加美好的世界提供了中國智慧、中國方案，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和未來方向的鮮明旗幟。習(xí)近平總書記指出：“只有民族的才是世界的，只有引領(lǐng)時(shí)代才能走向世界。要立足時(shí)代特點(diǎn)，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，更好運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，真正搞懂面臨的時(shí)代課題，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向?！保?］66他還強(qiáng)調(diào)：“中國將積極參與全球治理體系建設(shè)，努力為完善全球治理貢獻(xiàn)中國智慧，同世界各國人民一道，推動國際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展?！保?］41-42中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，積極推動以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，推動形成人類命運(yùn)共同體和利益共同體。

中國發(fā)展得益于國際社會，愿意以自己的發(fā)展為國際發(fā)展作出貢獻(xiàn)。中國對外開放，不是要一家唱獨(dú)角戲，而是要?dú)g迎各方共同參與；不是要謀求勢力范圍，而是要支持各國共同發(fā)展；不是要營造自己的后花園，而是要建設(shè)各國共享的百花園。只有堅(jiān)持胸懷天下，我們才能深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，才能積極回應(yīng)國際社會的普遍關(guān)切，為解決人類社會面臨的共同問題作出自己的貢獻(xiàn)，推動人類社會走向更加美好的未來。只有堅(jiān)持胸懷天下，推動建設(shè)更加美好的世界，才能更好地肩負(fù)起為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的使命。中國式現(xiàn)代化有著豐厚的世界意蘊(yùn)，是胸懷天下的重要體現(xiàn)。現(xiàn)代化是全人類的共同愿望，但現(xiàn)代化并不等于西方化。中國式現(xiàn)代化是不同于人類過往的現(xiàn)代化，它是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。”［1］22拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。

二、深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的主要觀點(diǎn)

觀點(diǎn)指的是人們從一定的立場或角度出發(fā)，對事物或問題所持的根本看法或所采取的態(tài)度。它主要從認(rèn)識層面回答“是什么”的問題，通常指政治觀點(diǎn)，即從一定的階級利益出發(fā)所形成的對事物或問題的主要看法或態(tài)度。

馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，是對人類思想成果和社會實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，是對馬克思主義基本原理的抽象。馬克思主義的基本觀點(diǎn)包括世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn)、事物矛盾運(yùn)動規(guī)律的觀點(diǎn)、人類社會發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)、社會存在決定社會意識的觀點(diǎn)、階級和階級斗爭的觀點(diǎn)、人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)、人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步的觀點(diǎn)，等等。

馬克思主義的觀點(diǎn)并非一成不變，會隨著時(shí)代的變化而不斷變化，隨著實(shí)踐的深入而不斷發(fā)展。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格?！笆卣齽?chuàng)新”和“自信自立”是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義基本觀點(diǎn)的本質(zhì)要求。我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。盡管時(shí)代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。堅(jiān)持守正創(chuàng)新和堅(jiān)持自信自立是對馬克思主義基本觀點(diǎn)繼承發(fā)展的基本遵循。

守正就是要恪守正道，正本清源，按客觀規(guī)律辦事。創(chuàng)新就是在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上有意識有目的地創(chuàng)造新的認(rèn)識和實(shí)踐成果?！笆卣迸c“創(chuàng)新”的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，體現(xiàn)了馬克思主義的唯物論和辯證法的根本要求。

中國共產(chǎn)黨的“守正”，守的就是馬克思主義的基本思想觀點(diǎn)。堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動搖，中國共產(chǎn)黨只有在改革開放道路上才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源?！保?］66“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動搖?！保?］33只有堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。當(dāng)然，馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。恩格斯曾明確指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！保?］691實(shí)踐發(fā)展永無止境，進(jìn)行理論創(chuàng)新也就永無止境。

只有進(jìn)行理論創(chuàng)新，才能把握時(shí)代，引領(lǐng)時(shí)代。它要求進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義在中國牢牢扎根，用中國化時(shí)代化馬克思主義理論的最新成果武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)新的實(shí)踐、解決新時(shí)代的中國問題、促進(jìn)中國走向民族復(fù)興。守正創(chuàng)新，實(shí)質(zhì)上講的就是如何科學(xué)對待馬克思主義基本原理、基本觀點(diǎn)的態(tài)度問題，是如何運(yùn)用馬克思主義基本原理、基本觀點(diǎn)分析和解決新時(shí)代中國特色社會主義所面臨的問題。

中國特色社會主義最鮮明的特色就是理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的緊密結(jié)合。必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，用馬克思主義中國化時(shí)代化的最新理論成果指導(dǎo)新的實(shí)踐、解決中國實(shí)際問題、促進(jìn)中國走向成功，充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是對馬克思主義認(rèn)識論和唯物辯證法的豐富和發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“面對快速變化的世界和中國，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會失去生命力、說服力。當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)之大前所未有，世界未有之大變局深刻變化前所未有，提出了大量亟待解決的理論和實(shí)踐課題?！保?］30中國共產(chǎn)黨應(yīng)該為發(fā)展馬克思主義作出中國原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。要有這樣的理論自覺，更要有這樣的理論自信?！拔覀円獪?zhǔn)確把握時(shí)代大勢，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢’去射新時(shí)代中國之‘的’，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，續(xù)寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章”［6］30。只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，緊跟時(shí)代腳步，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展需要，才能以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的態(tài)度追求真理，既堅(jiān)持了老祖宗，又講了許多老祖宗沒有講過的新話，在中華大地上以全新的視野譜寫出馬克思主義嶄新的理論篇章。習(xí)近平總書記指出：“把開拓創(chuàng)新作為一種常態(tài)，不斷用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，又從實(shí)踐中作出新的理論概括，敢破敢立、敢闖敢試，義無反顧把改革開放推向前進(jìn)?！保?］9

守正創(chuàng)新，必須與中國實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，要善于把握歷史主動，堅(jiān)持自信自立。自信是中國共產(chǎn)黨素有的精神氣度，自立是中國共產(chǎn)黨立黨立國的重要原則。自信自立，強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立自主、歷史主動的實(shí)踐觀和思想自主、文化自信的文化觀。堅(jiān)持自立自信是對馬克思主義理論自信精神的豐富發(fā)展，走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。

必須堅(jiān)持自信自立，就是要站在中國人民和中華民族的立場上，把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，獨(dú)立自主地探索實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路。人類歷史上，沒有任何一個民族、一個國家可以依賴外部力量照搬別國模式、跟在他人后面亦步亦趨而實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的。獨(dú)立自主、自力更生，是中華民族精神之魂。把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的成功經(jīng)驗(yàn)，也是中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持的基本觀點(diǎn)和態(tài)度。

堅(jiān)持自立自信是對馬克思主義自信精神的豐富發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地提出“獨(dú)立自主是中華民族精神之魂”，中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。但在改革開放的一段時(shí)間里，有些人缺乏歷史主動，喪失文化自信，他們對中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化的實(shí)際缺乏全面深入的研究，對中國問題和世界問題無法給出合乎邏輯的解釋，在學(xué)術(shù)研究中也缺乏真正具有原創(chuàng)性的思想理論，更提不出解決中國問題的正確答案。中國的事情必須按照中國的特點(diǎn)、中國的實(shí)際來辦，這是解決中國所有問題的正確之道。習(xí)近平總書記指出：“我們要堅(jiān)持對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對中國特色社會主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化。”［1］19外國有好的東西，我們要虛心學(xué)習(xí)，但不是照抄照搬，更不能接受外國不好的東西，不能妄自菲薄，不能數(shù)典忘祖。習(xí)近平總書記還特別強(qiáng)調(diào)：“我們的國權(quán)、我們的國格，我們的民族自尊心，我們的民族獨(dú)立，關(guān)鍵是道路、理論、制度的獨(dú)立?！保?］12隨著新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)取得歷史性成就和歷史性變革，“中國人民更加自信、自立、自強(qiáng)，極大增強(qiáng)了志氣、骨氣、底氣，在歷史進(jìn)程中積累的強(qiáng)大能量充分爆發(fā)出來，煥發(fā)出前所未有的歷史主動精神、歷史創(chuàng)造精神”［9］62。必須堅(jiān)持自立自信是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的一根紅線，激勵著中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興繼續(xù)奮斗。只有堅(jiān)持自立自信，堅(jiān)定“四個自信”，才能以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。

守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一、自信與自立的結(jié)合，使習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想形成了一系列新觀點(diǎn)新論斷新理念，包括實(shí)踐觀、群眾觀、階級觀、歷史觀、矛盾觀、發(fā)展觀、安全觀等多個方面。實(shí)踐觀的主要論述有：“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造。”［10］4“勞動是推動人類社會進(jìn)步的根本力量”［10］44“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無止境，我們認(rèn)識真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無止境?！保?］34群眾觀的主要論述有：“密切黨群、干群關(guān)系，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終是我們黨立于不敗之地的根基?！保?0］15“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶?！保?0］27“密切聯(lián)系群眾，是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是黨發(fā)展壯大的重要原因；能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨的事業(yè)的成敗。”［10］366-367階級觀的主要論述有：“工人階級是我國的領(lǐng)導(dǎo)階級，是我國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表，是我們黨最堅(jiān)實(shí)最可靠的階級基礎(chǔ)，是全面建成小康社會、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的主力軍。”［10］45“中國共產(chǎn)黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益?！保?］295歷史觀的主要論述有：“歷史是最好的老師，它忠實(shí)記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示?！保?0］266“中國近代以來的全部歷史告訴我們，中國的事情必須按照中國的特點(diǎn)、中國的實(shí)際來辦，這是解決中國所有問題的正確之道?！保?］13矛盾觀的主要論述有：“要堅(jiān)持‘兩點(diǎn)論’和‘重點(diǎn)論’的統(tǒng)一，善于厘清主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，區(qū)分輕重緩急，在兼顧一般的同時(shí)緊緊抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，以重點(diǎn)突破帶動整體推進(jìn)，在整體中實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破?！保?］221“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！保?］9發(fā)展觀的主要論述有：“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，是解決中國所有問題的關(guān)鍵?！保?］38“發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念?！保?］17安全觀的主要論述有：“要堅(jiān)持互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，倡導(dǎo)全面安全、共同安全、合作安全理念，推進(jìn)同周邊國家的安全合作。”［10］298“必須堅(jiān)持總體國家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路”［11］，等等。這些理論觀點(diǎn)構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南。

三、深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的基本方法

推進(jìn)社會進(jìn)步，不僅需要解決問題的立場、觀點(diǎn)，還需要科學(xué)的方法。方法在中國古代指的是規(guī)矩、規(guī)則。我們今天所說的方法，指的是主體依據(jù)對客體發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識而為自己規(guī)定的活動方式和行為準(zhǔn)則，是人們?yōu)檫_(dá)到某種目的而采取的途徑、辦法，是人們觀察事物、處理問題的思維方式和工具手段。方法是世界觀的應(yīng)用，主要回答“怎么辦”的問題。毛澤東曾形象地將其比喻為過河的“橋”和“船”。他說：“我們不但提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過?！保?2］139

馬克思主義的基本方法，建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論的基礎(chǔ)上，是指導(dǎo)我們正確認(rèn)識世界和改造世界的科學(xué)思想方法和主要工作方法，主要包括實(shí)事求是的方法、辯證分析的方法、歷史分析的方法、階級分析的方法、群眾路線的方法等，其中唯物辯證法是馬克思主義最根本的方法。萬事萬物是普遍聯(lián)系、相互依存的，只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展的基本規(guī)律。堅(jiān)持問題導(dǎo)向和堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是對馬克思主義方法論的深刻總結(jié)。

問題是時(shí)代的聲音，也是改革的突破口，理論創(chuàng)新歸根到底就是要直面時(shí)代課題，準(zhǔn)確把握現(xiàn)實(shí)問題，提出解決現(xiàn)實(shí)問題的基本方法。問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。毛澤東曾明確指出：“如果你能運(yùn)用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)，說明一個兩個實(shí)際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績。被你說明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績就越大?！保?］815問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動力源。抓住問題，就找到了實(shí)踐前進(jìn)的突破點(diǎn)，也就找到了理論創(chuàng)新的生長點(diǎn)?！袄碚搫?chuàng)新只能從問題開始。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程?！保?］342只有聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，切實(shí)研究重大而緊迫的問題，才能真正把握歷史脈絡(luò)，找到歷史發(fā)展規(guī)律，形成科學(xué)理論。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的鮮明特征和理論創(chuàng)新方法。習(xí)近平總書記指出：“回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)?！保?］20堅(jiān)持問題導(dǎo)向，必須解答好實(shí)踐中遇到的新問題。當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國人民踏上了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程，所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度都明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想以問題導(dǎo)向進(jìn)行理論創(chuàng)造，聚焦解決影響黨和國家發(fā)展前途命運(yùn)的根本問題，包括實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出一整套真正解決問題的新理念新思路新辦法。只有堅(jiān)持問題導(dǎo)向，才能回答并指導(dǎo)人們解決現(xiàn)實(shí)中的各種問題。

系統(tǒng)觀念是馬克思主義認(rèn)識論和方法論的重要范疇，是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法。唯物主義歷史觀從社會生產(chǎn)的實(shí)踐出發(fā)，把人類社會理解為復(fù)雜的大系統(tǒng)。馬克思對此曾有表述，他說：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！保?］591這一論述為我們深刻理解領(lǐng)會習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想提供了方法論指導(dǎo)。必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，這是對馬克思主義普遍聯(lián)系觀點(diǎn)和辯證分析方法的繼承發(fā)展。每當(dāng)談到深化改革時(shí)，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行系統(tǒng)整體設(shè)計(jì)（頂層設(shè)計(jì)）、系統(tǒng)謀劃（整體謀劃）、整體推進(jìn)，增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，使許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)。

中國共產(chǎn)黨人善于將系統(tǒng)觀念運(yùn)用到實(shí)際工作中，勇于結(jié)合新的實(shí)踐進(jìn)行理論創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想站在時(shí)代前沿和戰(zhàn)略全局高度，運(yùn)用系統(tǒng)觀念進(jìn)行前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)，為新時(shí)代黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)思維方法，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。習(xí)近平指出：“注重系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性是全面深化改革的內(nèi)在要求，也是推進(jìn)改革的重要方法。”［5］109新時(shí)代的中國特色社會主義建設(shè)所遇到的問題大都是系統(tǒng)性的問題，牽一發(fā)動全身，需要運(yùn)用系統(tǒng)觀念來分析和解決現(xiàn)象與本質(zhì)、全局與局部、當(dāng)前與長遠(yuǎn)、宏觀與微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊與一般等各種關(guān)系，為黨和國家事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步提供科學(xué)的思想方法。只有堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，才能為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展提供科學(xué)的思想方法。

馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法是一個相互聯(lián)系、不可分割的總體性范疇，為了論述的方便，我們才盡可能地抽取其中的一個方面作為討論的重點(diǎn)。這里要特別說明的是，討論立場觀點(diǎn)方法的任何一個方面，都需要與其他兩個方面相聯(lián)系，否則就會背離馬克思主義的根本和實(shí)質(zhì)?！傲鶄€必須堅(jiān)持”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新時(shí)代理論創(chuàng)造、實(shí)踐探索和政治品格的集中體現(xiàn)，也是我們理解把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的“金鑰匙”?！傲鶄€必須堅(jiān)持”環(huán)環(huán)相扣、步步遞進(jìn)，構(gòu)成相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富的有機(jī)整體，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的哲學(xué)邏輯，是馬克思主義立場觀點(diǎn)方法在新時(shí)代的豐富和發(fā)展，需要將它們聯(lián)系起來全面理解和把握。深刻把握“六個必須堅(jiān)持”蘊(yùn)含的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，對于我們深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的道理學(xué)理哲理，自覺運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦和開創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)新局面有著十分重要的意義。