江蘇省徐州市賈汪中學(xué) 高曉慶

現(xiàn)今，“立德樹人”是我國(guó)教育事業(yè)建設(shè)和發(fā)展的根本任務(wù)與核心方向，大力培養(yǎng)有能力、有道德、有信仰的優(yōu)秀人才已成為廣大教育工作者的共識(shí)和實(shí)踐目標(biāo)。在此背景下，我們有必要對(duì)家國(guó)情懷教育在高中歷史教學(xué)中的滲入展開探究，落實(shí)“立德樹人”的教育理念，充分發(fā)揮高中歷史課程的育人價(jià)值。

一、引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極情緒

在文化全球化、網(wǎng)絡(luò)普及化的今天，學(xué)生在日常生活中會(huì)接觸到海量、復(fù)雜的文化信息，其中不乏一些崇尚西方文化的負(fù)面思潮。若學(xué)生受到此類文化的侵襲，其政治信仰、國(guó)家意識(shí)、價(jià)值立場(chǎng)等也會(huì)發(fā)生不同程度的動(dòng)搖甚至異化。在種種原因的共同作用下，一些高中生并未意識(shí)到家國(guó)情懷教育的重要性，認(rèn)為在課堂中學(xué)好應(yīng)試所需的課程知識(shí)便已足夠，一些高中生對(duì)家國(guó)情懷學(xué)習(xí)的參與熱情不高，從而導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)難以取得理想的效果。常言道“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，要想切實(shí)提高家國(guó)情懷教育的質(zhì)量與效率，歷史教師就要有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情緒，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。例如，在學(xué)習(xí)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以將近代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期與當(dāng)代新冠疫情時(shí)期的相關(guān)事實(shí)聯(lián)系起來，帶領(lǐng)學(xué)生感受面臨外敵侵略、病毒侵襲時(shí)全國(guó)人民上下一心、匯聚力量的頑強(qiáng)意志與團(tuán)結(jié)精神，從而使學(xué)生深切意識(shí)到國(guó)民個(gè)體與國(guó)家整體之間的密切聯(lián)系。這樣就充分發(fā)揮了對(duì)學(xué)生思想觀念與實(shí)踐行為的正向引導(dǎo)與積極改造作用，家國(guó)情懷也潛移默化地在學(xué)生心中扎根、萌芽。為了應(yīng)對(duì)越發(fā)嚴(yán)峻的文化侵襲，教師在開展相關(guān)歷史知識(shí)教學(xué)時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生形成辯證、規(guī)范的文化認(rèn)知觀念，將黨政思想、家國(guó)情懷等融入到具體的社會(huì)事例、歷史事件當(dāng)中，避免高中生對(duì)生活和網(wǎng)絡(luò)中的文化信息“全盤接收”，防止學(xué)生歪曲信念、誤入歧途。

在平時(shí)的教學(xué)中能夠發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生的愛國(guó)觀念只浮于表面，不夠深刻。例如，在學(xué)習(xí)“辛亥革命”的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，由于我們長(zhǎng)期處于和平環(huán)境中，很多學(xué)生對(duì)非和平方式解決問題表示不解，提出“為什么不能良性改革呢？這樣可以避免無辜百姓犧牲”。大家提出這樣的問題說明其觀念有局限性，缺乏大局觀和正確認(rèn)知。在當(dāng)時(shí)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，我國(guó)已失去良性改革的契機(jī)，曾經(jīng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法都是試圖以自上而下的良性改革來改變國(guó)運(yùn)，但最終都以失敗告終。身處內(nèi)憂外患的環(huán)境，唯有通過槍響反抗才可以改變國(guó)運(yùn)，盡管有流血，但實(shí)現(xiàn)民主與自由機(jī)不可失……經(jīng)過教師這樣的講解，學(xué)生就會(huì)對(duì)該事件有全面的認(rèn)知。教師要引導(dǎo)學(xué)生辯證思考，用積極正確的觀念來看待問題。正是由于辛亥革命的爆發(fā)，一些根深蒂固的封建陋習(xí)才被剔除，在一定程度實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步，這是我們必須承認(rèn)的。由此一來，學(xué)生就會(huì)有正確的家國(guó)意識(shí)，對(duì)當(dāng)前社會(huì)一些現(xiàn)象也會(huì)有深刻的理解。

二、靈活引入教學(xué)資源，多元運(yùn)用教學(xué)方法

現(xiàn)階段，很多教師仍未完全從傳統(tǒng)教育理念的框架中走出來，習(xí)慣于采用單向化、灌輸式的知識(shí)教育，導(dǎo)致學(xué)生接收到的絕大部分知識(shí)信息都是經(jīng)教師“加工”過的，而非自身思考、探索所得，這勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。同時(shí)，一些教師仍以“照本宣科”作為主要手段，并未引入和利用科學(xué)的教學(xué)方法和優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，這在很大程度上削弱了歷史課程知識(shí)的滲透力與表現(xiàn)力，不利于學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)。對(duì)此，在高中歷史課堂教學(xué)實(shí)踐時(shí)，教師要加快樹立創(chuàng)新理念，把各類有益于教學(xué)質(zhì)效提升的資源工具、方法手段納入到教學(xué)體系之中，配置到教學(xué)方案之內(nèi)，以提升知識(shí)的表現(xiàn)力、吸引力、驅(qū)動(dòng)力和滲透力，使學(xué)生在輕松愉悅、科學(xué)高效的氛圍中積累課程知識(shí)，強(qiáng)化家國(guó)情懷。例如，在學(xué)習(xí)“新中國(guó)初期的政治建設(shè)”這一內(nèi)容時(shí)，基于教育信息化改革的新形勢(shì)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生觀看《八佰》《我和我的祖國(guó)》《建黨偉業(yè)》《建國(guó)大業(yè)》等優(yōu)秀影片，并以此為基礎(chǔ)開展歷史知識(shí)教學(xué)與家國(guó)情懷培養(yǎng)。在聲、光、色等多種媒體技術(shù)的輔助之下，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、開國(guó)大典、紅軍長(zhǎng)征等歷史場(chǎng)景真實(shí)地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，使高中歷史課本中的文字和圖片“活起來”，既提高知識(shí)的輸出質(zhì)量，又充分迎合學(xué)生的興趣特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，為高效課堂的構(gòu)建夯實(shí)基礎(chǔ)。此外，在觀影過程中，學(xué)生的思緒會(huì)隨著電影情節(jié)的推動(dòng)而越發(fā)飽滿、高漲，進(jìn)而潛移默化地激發(fā)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)民族以及對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、崇敬感、責(zé)任感、自信感和自豪感，實(shí)現(xiàn)學(xué)生家國(guó)情懷的正向培養(yǎng)。又如，在開展“古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)”相關(guān)歷史知識(shí)的課堂教學(xué)時(shí)，教師可以采用體驗(yàn)式教學(xué)法，帶領(lǐng)學(xué)生親手觸摸古法造紙術(shù)所生產(chǎn)出的紙張，親身體驗(yàn)指南針的使用技巧，從而使學(xué)生近距離、主觀化地感受到“歷史的溫度”，而不是將知識(shí)學(xué)習(xí)局限在冰冷的書本文字當(dāng)中。這樣一來，學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣將顯著提升，其對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的自信感與傳承意識(shí)也將有效強(qiáng)化。為鼓勵(lì)學(xué)生開展自主化學(xué)習(xí)，教師還可以采用協(xié)作式教學(xué)法，先將學(xué)生劃分為幾個(gè)合作學(xué)習(xí)小組，再設(shè)計(jì)問題讓學(xué)生以小組為單位發(fā)現(xiàn)并解決問題。這種教學(xué)方法有利于學(xué)生獨(dú)立思考，也有利于學(xué)生在自主探索的過程中感受到家國(guó)情懷的重要意義。

三、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培育家國(guó)情懷素養(yǎng)

高中歷史教材中的內(nèi)容繁雜，且對(duì)理解能力的要求更高，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)都感受到枯燥乏味，對(duì)很多知識(shí)的記憶僅靠“死記硬背”，學(xué)習(xí)效率不高，更難培養(yǎng)家國(guó)情懷。究其原因可知，許多課本知識(shí)無法讓學(xué)生感受到歷史文化的魅力，導(dǎo)致學(xué)生興趣偏低。對(duì)此，教師應(yīng)在了解學(xué)生的學(xué)情、性格特點(diǎn)以及愛好取向的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生理解歷史中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷內(nèi)涵。例如，在開展《辛亥革命與中華民國(guó)的建立》單元教學(xué)時(shí)，教師可先根據(jù)學(xué)生的興趣，講述一些辛亥革命的英雄故事，如辛亥革命時(shí)期的陳天華，他在三十歲的年齡跳海自殺，自殺的前一晚，留下內(nèi)容慷慨激昂的絕命書，教師可以讓學(xué)生閱讀其內(nèi)容，充分感受英雄人物在當(dāng)時(shí)背景下的心情和選擇，正是由于他的犧牲，中國(guó)留學(xué)生才在內(nèi)斗中清醒，進(jìn)而更加團(tuán)結(jié)一心。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生們感悟到：生命的確可貴，但比生命更可貴的是愛國(guó)主義精神，是不怕犧牲的革命精神。再如，在《內(nèi)憂外患與中華民族的奮起》單元教學(xué)中，針對(duì)“從中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)”這一內(nèi)容，為了推進(jìn)家國(guó)情懷的主題教育，教師可以在假期組織學(xué)生到相關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、遺跡等地參觀，讓學(xué)生更直觀地感受到先輩的英勇無畏和奮力抗敵精神，接受歷史文化的熏陶，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷。

四、構(gòu)建完整育人體系，推動(dòng)學(xué)生綜合發(fā)展

家國(guó)情懷是一個(gè)具有相對(duì)籠統(tǒng)性和體系性的素養(yǎng)概念，其包含愛國(guó)主義精神、民族精神、文化認(rèn)同感、社會(huì)責(zé)任感、國(guó)際意識(shí)等多個(gè)組成部分。但反觀當(dāng)前，部分教師片面地將家國(guó)情懷等同于愛國(guó)主義，繼而忽視對(duì)學(xué)生文化認(rèn)同感、社會(huì)責(zé)任感等方面的關(guān)注與培養(yǎng)，未能發(fā)揮高中歷史課程全面育人的價(jià)值。為了解決以上問題，在把家國(guó)情懷教育滲入高中歷史教學(xué)時(shí)，教師要堅(jiān)持全面育人的原則，盡可能地從多個(gè)方面、多個(gè)角度入手，建立起完整、積極的家國(guó)情懷素養(yǎng)培育體系。例如，在學(xué)習(xí)“歷史上各朝代的法律制度”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以結(jié)合我國(guó)從古至今不同朝代、不同時(shí)期的法度演變一并總結(jié)：夏、商、周的奴隸制度；秦國(guó)的商鞅變法、中央集權(quán)、專制主義、重刑主義制度；明清兩代在以往朝代的基礎(chǔ)上加強(qiáng)了中央集權(quán)制度，是中國(guó)封建專制主義高度發(fā)展的時(shí)期等。最后帶領(lǐng)學(xué)生了解當(dāng)代依法治國(guó)戰(zhàn)略的重要性與延續(xù)性，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的法律意識(shí)和守序觀念，強(qiáng)化學(xué)生的國(guó)家歸屬感和社會(huì)責(zé)任感。又如，在學(xué)習(xí)“中國(guó)近代史”有關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可基于我國(guó)近代史，分析我國(guó)在當(dāng)今世界各國(guó)中處于何種形勢(shì)與地位？有什么優(yōu)勢(shì)？又有什么不得不面對(duì)的難題？從而帶領(lǐng)學(xué)生感受國(guó)際關(guān)系、世界形勢(shì)與國(guó)家實(shí)力之間的密切聯(lián)系，感悟由小及大、由弱變強(qiáng)、由閉門造車到對(duì)外開放的發(fā)展策略，引導(dǎo)學(xué)生形成獨(dú)立思考、辯證分析的思維意識(shí)，促使學(xué)生主動(dòng)形成建設(shè)祖國(guó)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，為學(xué)生未來成人成才夯實(shí)精神基礎(chǔ)。此外，教師還可以對(duì)歷史教材進(jìn)行深挖，找尋其中所有與家國(guó)情懷相關(guān)的教育元素。歷史教材中每一單元的內(nèi)容都能體現(xiàn)出時(shí)代性、思想性以及系統(tǒng)性，有助于培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。比如，在學(xué)習(xí)《現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展》時(shí)，教師可以給學(xué)生講一講我國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期的教育情況，特別是我國(guó)古代能夠讀書的人很多都來自于社會(huì)上層家庭，而家境貧寒的人卻很少有受教育的機(jī)會(huì)，通過讀書來改變命運(yùn)十分困難。春秋時(shí)期教育呈現(xiàn)出私學(xué)興盛，而夏商周時(shí)期的許多學(xué)府都是設(shè)立在官府，其教育資源都是提供給上流人士的，而下層平民在教育方面是極為不公的。了解這些史實(shí)，更能讓學(xué)生感受到現(xiàn)代中國(guó)教育的好處，也能夠明白教育的重要作用，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，充分貫徹家國(guó)情懷教育。

五、遵循現(xiàn)代教育原則，著力提高教學(xué)質(zhì)量

在開展家國(guó)情懷教育的過程中，教師要認(rèn)真遵循現(xiàn)代教育原則：第一，適應(yīng)性原則。教學(xué)工作要做到因地制宜、因生制宜、因時(shí)制宜，全面體現(xiàn)與教育環(huán)境、學(xué)生特點(diǎn)、實(shí)際生活、社會(huì)情勢(shì)等方面的接軌和匹配。貫徹好這一原則要求，既有助于提高歷史教育與家國(guó)情懷教育的質(zhì)量，避免學(xué)生所學(xué)知識(shí)、所獲感悟與現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)，與實(shí)用相沖突。同時(shí)，也能夠淡化學(xué)生對(duì)知識(shí)、課程、課堂的陌生感和抵觸感，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)深度的提升。例如，教師可將分層教學(xué)法應(yīng)用到家國(guó)情懷教育實(shí)踐中，針對(duì)學(xué)生在理解能力、知識(shí)儲(chǔ)備等方面的個(gè)體差異，制定出“基礎(chǔ)性”“常規(guī)性”“進(jìn)階性”三套教學(xué)方案，以保證每位學(xué)生都能在歷史學(xué)習(xí)中有所收獲。第二，生本性原則。在設(shè)計(jì)教學(xué)方案、開展教學(xué)工作時(shí)，教師要堅(jiān)持做到以生為本。一方面，要兼顧教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)以及教學(xué)方式的知識(shí)性與趣味性，順應(yīng)學(xué)生的興趣取向與學(xué)習(xí)需求。另一方面，要給予學(xué)生充足、自主的學(xué)習(xí)實(shí)踐條件，遵循學(xué)生認(rèn)知學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，使學(xué)生在親身參與、親自體驗(yàn)中理解概念、探究問題、深入思考，最終把知識(shí)記得住、吃得透、用得活，形成良好的歷史素養(yǎng)與家國(guó)情懷。例如，在教學(xué)過程中，教師可以向?qū)W生提出“你認(rèn)為公民與國(guó)家的關(guān)系是怎樣的？”“面對(duì)備受侵襲的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該做些什么？”等問題，以促進(jìn)學(xué)生自主思考、主動(dòng)反饋，使學(xué)生回歸到課堂主體地位中。第三，開放性原則。教師要樹立起開放性的育人思維，避免將教學(xué)活動(dòng)局限在書本、課堂之中，而是積極引入優(yōu)質(zhì)的外部資源，以達(dá)到拓展學(xué)生文化視野、豐富學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備、營(yíng)造家國(guó)情懷氛圍的效果。例如，可在保障學(xué)生安全的前提下，帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館、抗戰(zhàn)紀(jì)念館等，以構(gòu)建更加立體、真實(shí)的家國(guó)情懷與歷史知識(shí)教育情境。

總而言之，在高中歷史教學(xué)中滲入家國(guó)情懷教育重要且必要。在實(shí)踐中，教師要圍繞教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)氛圍等進(jìn)行分析和反思，找出阻礙教學(xué)質(zhì)效提升的各類問題，并實(shí)施有效的應(yīng)對(duì)策略，以確保為學(xué)生家國(guó)情懷、歷史素養(yǎng)的培育保駕護(hù)航。