張麗美

摘要：鑄牢中華民族共同體意識是新時代思想建設(shè)的主題，對大學(xué)生進行中華民族共同體意識教育是新時代思想教育的重要內(nèi)容。中華民族共同體意識教育具有社會主義屬性，它的價值基礎(chǔ)、理論體系及主要內(nèi)容與高校思政教育課程高度契合，將其融于高校思政教育具有很強的可操作性。中華民族共同體意識教育融于思政教育，拓寬了高校思政教育的內(nèi)容，有助于中華民族共同體意識教育“碎片化”“形式化”問題的解決，能更好地幫助高校解決“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”的根本問題。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識教育;思政教育;融入

中圖分類號：G621文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1674-7615（2022）02-0030-06

“鑄牢中華民族共同體意識”是中國新時代思想建設(shè)的創(chuàng)新成果，是新時代的思想教育主題，應(yīng)該貫穿于思政教育始終。2017年，黨的十九大提出“鑄牢中華民族共同體意識”，并寫入《黨章》?！爸腥A民族共同體意識教育”有很多知識點契合了新時代高校思政教育的需求，將其融入思政教育具有很強的可操作性。中華民族共同體意識教育被納入高校思政教育領(lǐng)域，其授課形式一般以專題講座、社會實踐等方式進行。然而，教育是一個長期的、持續(xù)的、系統(tǒng)的教學(xué)活動，僅靠幾次專題活動并不能保障教學(xué)效果。

很多學(xué)者討論了中華民族共同體意識教育問題：有的認(rèn)為，應(yīng)該在原有的四門思政課程基礎(chǔ)上增設(shè)《馬克思主義民族理論與政策》，以承擔(dān)“鑄牢中華民族共同體意識教育”的任務(wù)。這種觀點忽略了師資配備問題，除了民族院校之外，其他學(xué)校不一定有足夠的教師勝任這門課程。有的主張在某一門思政教材中，增添“鑄牢中華民族共同體意識教育”的章節(jié)即可。這個辦法操作的難度在于，如何在有限的學(xué)時里完成教學(xué)內(nèi)容。對此，本文就中華民族共同體意識教育融于思政教育作了一些嘗試性的探索。

一、中華民族共同體意識教育融于思政教育的前提中華民族共同體意識教育本質(zhì)上是民族身份認(rèn)同教育，即各民族成員將自身歸屬作為一體的中華民族，認(rèn)同指引中華民族前行的發(fā)展道路、理論基礎(chǔ)、政治制度和領(lǐng)導(dǎo)力量，認(rèn)同支撐中華民族的中華文化，認(rèn)同凝聚中華民族團結(jié)奮進的共同體價值[1]。而“發(fā)展道路”“理論基礎(chǔ)”“政治制度”“領(lǐng)導(dǎo)力量”“中華文化”“共同體價值”是中國特色社會主義理論體系的重要內(nèi)容，是鑄牢中華民族共同體意識的重要思想基礎(chǔ)，是復(fù)興中華民族的精神動力，用于高校教育，可以解決新時代“培養(yǎng)什么人”的問題。高校四門思政課程教學(xué)的首要目標(biāo)是用中國特色社會主義理論體系武裝大學(xué)生的思想，引導(dǎo)大學(xué)生成為擁有符合社會主義建設(shè)的價值體系的人才，是解決高校教育“培養(yǎng)什么人”的理論武器。從這個角度看，中華民族共同體意識教育與高校思政教育不僅有相同的教學(xué)目標(biāo)，還有共同的基礎(chǔ)理論知識。

中華民族共同體意識的鑄牢過程是不斷對社會主義制度的建立、發(fā)展、完善歷程進行解讀和認(rèn)知的過程，是不斷加強學(xué)生對國家政治制度認(rèn)同的過程，中華民族共同體意識教育本身具有社會主義屬性，并服務(wù)于社會主義道路，帶有明顯的政治傾向。對大學(xué)生進行社會主義道路教育是高校思政教育的本質(zhì)所在，培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人是高校思政教育的最終目標(biāo)。從這個層面來看，中華民族共同體意識教育與高校思政教育的政治屬性皆是社會主義性質(zhì)，二者教學(xué)目標(biāo)皆為社會主義道路的發(fā)展培養(yǎng)所需人才，都是為了解決高?！盀檎l培養(yǎng)人”的問題。

中華民族共同體意識教育的理論基礎(chǔ)和政治屬性解決了高校“培養(yǎng)什么人”“為誰培養(yǎng)人”的根本問題，與思政教育目標(biāo)有很高的契合度，為其融于思政教育提供了前提條件。

二、中華民族共同體意識教育融入思政教育的價值基礎(chǔ)1.堅持馬克思主義在教學(xué)中的指導(dǎo)地位

十九屆四中全會指出，“把堅持以馬克思主義為指導(dǎo)全面落實到思想理論建設(shè)……教育教學(xué)各方面”“加強和改進學(xué)校思想政治教育，建立全員、全程、全方位育人體制機制”[2]。堅持馬克思主義在教育教學(xué)系統(tǒng)中的指導(dǎo)地位，保證中國文化思想教育的發(fā)展方向，確保培養(yǎng)的人才為國家所用，為民族所用，為社會主義事業(yè)所用，確保大學(xué)生成為社會主義建設(shè)事業(yè)中“國家治理體系”和“治理能力現(xiàn)代化”[3]的未來支撐力量。中國共產(chǎn)黨就是依靠這個強大的理論武器，在千瘡百孔的大地上建立起一套完整的社會主義教育體系，硬是把十幾億人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為工業(yè)文明發(fā)展中源源不斷的人口紅利，檢驗了馬克思主義中國化在中國的可行性，進一步增強了教育界堅持馬克思主義引領(lǐng)理論思想建設(shè)的決心，鞏固了馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位。

中華民族共同體意識教育屬于馬克思主義民族理論教育的重要內(nèi)容，是新時代中共領(lǐng)導(dǎo)集體的開創(chuàng)性成果，這就決定了中華民族共同體意識教育的理論基礎(chǔ)和意識形態(tài)導(dǎo)向都是馬克思主義。高校思政教育是為了引導(dǎo)學(xué)生樹立馬克思主義的人生觀、價值觀和世界觀，其意識形態(tài)導(dǎo)向自然也是馬克思主義。馬克思主義成為中華民族共同體意識教育融入思政教育的政治基礎(chǔ)。

2.以社會主義核心價值觀引領(lǐng)教學(xué)

高校開展“鑄牢中華民族共同體意識教育”的重要途徑是構(gòu)建中華民族共有精神家園。構(gòu)建中華民族共有精神家園的根本途徑就是構(gòu)建社會主義核心價值觀體系，培育和踐行社會主義核心價值觀是大學(xué)思政理論課的教學(xué)目的之一;增強大學(xué)生的文化認(rèn)同是中華民族共同體意識教育的深層基礎(chǔ)，而文化認(rèn)同的核心及關(guān)鍵就是增進各族學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。所以，中華民族共同體教育與高校思政課程教育皆以社會主義核心價值觀引領(lǐng)教學(xué)。

社會主義核心價值觀以愛國主義為核心，愛國主義是民族凝聚力的靈魂，是中華民族共同體意識的精神源泉[4]，愛國主義強調(diào)的信念、意志、情感等精神要素對民族共同體起到了支撐、導(dǎo)向、激勵、整合作用[5]。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是歷朝歷代中國先民們認(rèn)同當(dāng)朝當(dāng)代政權(quán)的情感表達，演變至今，是中華各民族對中華人民共和國的政治認(rèn)同，對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同，對中國特色社會主義道路的認(rèn)同，對多元燦爛的中華民族文化的認(rèn)同，對中華民族共同體的成員的身份認(rèn)同，蘊含了中國各族人民與國家的關(guān)系?！爸腥A民族共同體”的自覺形成與復(fù)興共進的思想基礎(chǔ)是愛國主義，愛國主義在民族危難時期可以整合一切政治分歧和政治訴求，凝聚各民族力量成為“政治共同體”;在民族危難過去時，政治分歧和政治訴求可能上升為各民族的第一需求，集中體現(xiàn)在教育立場上，但維護祖國統(tǒng)一、防止民族分裂是所有分歧的底線，也是中華民族共同體意識教育的中心思想。愛國主義教育的目的是為中華人民共和國走社會主義道路培養(yǎng)人才，是對大學(xué)生進行黨性教育、價值體系教育的核心思想。可見，愛國主義教育有效地整合了中華民族共同體意識教育與思政教育的價值需求，在任何時代、任何階段、任何領(lǐng)域都不過時。因此，社會主義核心價值觀教育為中華民族共同體意識教育融于思政課程教育提供了價值基礎(chǔ)。

三、中華民族共同體意識教育融入思政教育的主要內(nèi)容中華民族共同體意識教育涉及中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體在不同社會發(fā)展時期處理民族問題，開展民族工作的指導(dǎo)思想，對大學(xué)生的民族觀、歷史觀、國家觀等思想的形成與發(fā)展有重要影響。形塑大學(xué)生正確的民族觀、歷史觀、國家觀本來就是高校思政教育的本職工作，這些指導(dǎo)思想正好滿足了新時代思政教學(xué)的需要。

1.黨的民族理論契合了中國特色社會主義理論體系的教學(xué)內(nèi)容中國共產(chǎn)黨在各個時期處理民族問題的指示是馬克思主義民族觀的中國化成果，是中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體在中國民主革命、社會主義建設(shè)、改革開放過程中摸索出的，適合我國民族實情，處理我國民族關(guān)系的一套理論體系，是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，而毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義理論體系的組成部分。

自中華人民共和國成立之后，中國共產(chǎn)黨秉持實事求是的精神，在不同時期針對當(dāng)時的民族問題召開民族工作會議，討論如何開展民族工作，最終形成指導(dǎo)民族工作的理論和政策。在1957年召開的民族工作座談會上，周恩來從建設(shè)強大的社會主義祖國這個共同目標(biāo)出發(fā)，提出反對大民族主義，反對地方民族主義，特別要反對大漢族主義，以防民族分裂，并就民族區(qū)域自治，民族繁榮和社會改革，民族自治權(quán)利和民族化等問題作出指示[6]247-248。1999年中央民族工作會議上，時任中共中央總書記的江澤民同志強調(diào)，“加強民族團結(jié)，促進各民族共同發(fā)展和共同繁榮”是社會主義初級階段民族工作的行動綱領(lǐng)，吹響了少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的號角。2005年第三次中央民族工作會議強調(diào)，“以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)民族工作，促進民族地區(qū)和諧發(fā)展”，重點研究如何加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，提出實現(xiàn)全面小康社會發(fā)展的目標(biāo)，制定有關(guān)民族理論和政策的核心要義的“十二條”，對“民族”內(nèi)涵進行定義，對中國的民族問題現(xiàn)狀進行定位，確定了“共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題，加快了民族地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展。2014年第四次中央民族工作會議強調(diào)“八項堅持”，提出“四個認(rèn)同”“四個自信”等旨在鑄牢中華民族共同體意識，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時代民族理論。在相關(guān)理論的指導(dǎo)下，中國開展了舉世矚目的“脫貧攻堅”戰(zhàn)，使中華民族全面進入小康社會，各民族的經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展取得了質(zhì)的飛躍，國家進入“強起來”的民族振興時期。

中共歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對開展民族工作的指示形成了中國處理民族問題的理論體系，真實地反映了中國當(dāng)時的民族問題、社會主要矛盾、國家發(fā)展目標(biāo)的演變——從中華人民共和國成立之際需要鞏固革命果實，在世界民族之林站穩(wěn)腳跟，到中國實行改革開放，發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)小康社會，再到中國富起來，經(jīng)濟持續(xù)良性發(fā)展，全國實現(xiàn)小康社會，向中華民族的偉大復(fù)興沖刺。這一處理民族問題的理論體系在傳承中不斷創(chuàng)新，初衷是為了維護國家統(tǒng)一，促進民族團結(jié)，防止民族分裂，建立和諧的民族關(guān)系，凝聚民族力量，成為振興中華民族的“合力”支撐。其變化過程既是中華民族共同體意識鑄牢的過程，也是中華民族共同體意識促進國家發(fā)展、民族發(fā)展、社會發(fā)展，踐行“共同奮斗”精神，印證“共同繁榮發(fā)展”理念的過程。這套理論體系是多民族國家主導(dǎo)“多元”、強調(diào)“一體”的指示，是思政教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。

2.“五個認(rèn)同”教育是新時代思政教育的重要內(nèi)容 “五個認(rèn)同”是習(xí)近平同志提出的開創(chuàng)性的民族理論。2014年5月，他在第二次中央新疆工作座談會上提出“四個認(rèn)同”理念;同年9月，他在第四次中央民族工作會議上論述有關(guān)構(gòu)筑中華民族共有精神家園時指出“四個認(rèn)同”的重要性。2015年8月，他在第六次西藏工作座談會上增加了對“中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同”，此后，“四個認(rèn)同”擴展為“五個認(rèn)同”。2021年8月，他在中央民族工作會議上提出：“推動各民族堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認(rèn)同”，以此“不斷推進中華民族共同體的建設(shè)”[7]。可見，“五個認(rèn)同”具有深遠的政治意義和時代需求。

“五個認(rèn)同”教育的目標(biāo)和意義各有側(cè)重：“對偉大祖國的認(rèn)同”教育，目的是為了使大學(xué)生認(rèn)識到在漫長的歷史發(fā)展中，各族祖先共同開拓了祖國的大好河山，在近代百年屈辱歷史中，各民族齊心協(xié)力，共同締造了中華人民共和國，時刻謹(jǐn)記“維護祖國統(tǒng)一”是中華民族的根本利益。如此，可有效地防止大民族主義尤其是大漢族主義和地方民族主義思想的產(chǎn)生，這是高校愛國主義教育和民族團結(jié)教育的重要內(nèi)容，有助于引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的國家觀?！皩χ腥A民族的認(rèn)同”教育，可幫助大學(xué)生認(rèn)識并認(rèn)同自身的民族身份，使大學(xué)生了解到“中華民族”的內(nèi)涵與外延，深刻認(rèn)識到“中華民族與各民族是一個大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系是一個大家庭里不同成員的關(guān)系”[8]252，是血脈相連的兄弟姐妹，是一榮俱榮、一損俱損的“命運共同體”，將促進民族大團結(jié)意識融于靈魂深處，自覺反對一切危害民族團結(jié)的言行，以此增強大學(xué)生的民族歸屬感，形成正確的民族觀。“對中華民族文化的認(rèn)同”教育，可引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到中華文化是由各民族共同創(chuàng)造的，是“我們共有的精神家園，是凝聚中華民族的精神紐帶”[8]252-253，幫助大學(xué)生養(yǎng)成尊重各民族風(fēng)俗文化的習(xí)慣，鍛煉出正確分析和處理民族關(guān)系的能力，形塑正確的文化觀，成為推動中華民族文化傳承與創(chuàng)新的主力軍。對“中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同”教育，重點在于中共黨史的教育，目的在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中華民族走上獨立、自由、發(fā)展、富強的道路，中國共產(chǎn)黨作為中華民族的執(zhí)政黨，是歷史的選擇，是各民族的選擇，中國共產(chǎn)黨為民而生、為民而存，以此樹立正確的政治觀?！皩χ袊厣鐣髁x道路的認(rèn)同”教育，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在實踐中摸索出的唯一一條可以拯救中國的道路，是復(fù)興中華民族的必由之路，是中華民族給世界發(fā)展提供的成功經(jīng)驗，以堅定其維護社會主義道路的決心。

“五個認(rèn)同”教育是新時代愛國主義教育的集中體現(xiàn)，更是新時代各行各業(yè)穩(wěn)定轉(zhuǎn)型的精神源泉，是鑄牢中華民族共同體意識的重要途徑，是高校新時代思政教育的重要內(nèi)容，是中華民族共同體意識教育與高校思政教育都要開展的教學(xué)內(nèi)容。

3.“八個堅持”為高?！霸鯓优囵B(yǎng)人”指明了方向2014年中央民族工作會議強調(diào)了“八個堅持”，囊括了國家意識形態(tài)處理民族問題，指導(dǎo)民族工作的基本原則，為如何鑄牢中華民族共同體意識指明了方向，是中華民族共同體意識教育的重要內(nèi)容，是思想政治教育開展課程教學(xué)的指導(dǎo)思想，解決了高校教育工作中“怎樣培養(yǎng)人”的問題。

“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)”，指各行各業(yè)都要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是一切教育都必須堅持的原則。1921年中國共產(chǎn)黨誕生后，帶領(lǐng)中國人民開展武裝斗爭，浴血奮戰(zhàn)，先后經(jīng)歷了北伐戰(zhàn)爭、土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，結(jié)束了中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，締造了中華人民共和國，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興掃清了障礙。中華人民共和國建立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的各族人民，在一窮二白的基礎(chǔ)上完成了社會主義改造，用很長一段時間摸索社會主義建設(shè)道路，推進社會主義建設(shè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)[9]。20世紀(jì)80年代，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行改革開放，實現(xiàn)了人民基本解決溫飽向小康社會邁進的歷史跨越，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，直至新時代的到來，中國實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，助力于中華民族偉大復(fù)興的歷史進程。“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)”是中國共產(chǎn)黨人用鮮血換來的信任和尊重，是中國56個民族共同的選擇，是中華民族共同體意識教育和高校思政教育都應(yīng)牢記并堅守的準(zhǔn)則。

“堅持中國特色社會主義道路”是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的、唯一的正確道路，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族為“獨立”計，為“解放”計，為“溫飽”計，為“富強”計探索出來的“強國富民”之路。在這條道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族推翻了三座大山“站起來”，從政治、經(jīng)濟、社會、文化思想等各個領(lǐng)域完成了“富起來”的歷史任務(wù)。新時代的來臨，中華民族面臨著更加嚴(yán)峻和復(fù)雜的國際紛爭與競爭，唯有堅持中國特色社會主義道路，方能完成從“富起來”到“強起來”的歷史轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。明白道路的艱辛方可堅守道路，如此培養(yǎng)出來的人才方能為社會所用，為國家所用，為民族所用。

“堅持維護祖國統(tǒng)一”，是所有社會行為的前提，是愛國主義的集中體現(xiàn)，是社會主義教育的根本目的。中國經(jīng)歷過國破家亡，體驗過國弱民無助，各族人民明白維護祖國統(tǒng)一是共同的生命底線。維護祖國統(tǒng)一不是簡單地喊口號，而是表現(xiàn)在經(jīng)濟實力的高速發(fā)展上，表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的突飛猛進上，表現(xiàn)在社會秩序的井然有序上，表現(xiàn)在民族關(guān)系的和諧發(fā)展上……這一切需要無數(shù)知識精英的“合力”壘砌，高校正是“合力”的滋養(yǎng)地，而“堅持維護祖國統(tǒng)一”的教育是聚攏“合力”的引力。

“堅持各民族一律平等”，是馬克思主義者一直為之努力的目標(biāo)，一般可通過對民族地區(qū)經(jīng)濟、基礎(chǔ)設(shè)施、教育、衛(wèi)生等的建設(shè)而體現(xiàn)。多民族國家在將政策法規(guī)中的“民族平等”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的民族平等時，走的路會更長一些，花的時間會更多一些。2020年中國完成“脫貧攻堅”戰(zhàn)，使全國進入小康社會，使民族平等的社會化又進了一大步，完成了幾代人的夙愿?！捌降取笔恰懊裰鳌薄白杂伞钡那疤幔呦嗷ビ绊?，是現(xiàn)代民族國家發(fā)展的主題，也是現(xiàn)代公民的基本權(quán)利?，F(xiàn)實中的民族平等，體現(xiàn)在經(jīng)濟收入差距的縮小上，體現(xiàn)在文化交往交流中的平等地位上，體現(xiàn)在宗教信仰的自由選擇上，體現(xiàn)在社會發(fā)展的全面改善上，體現(xiàn)在受教育權(quán)利的保證和機會平等上……這一切又是國家主人翁意識的體現(xiàn)，是凝聚民心，聯(lián)結(jié)力量，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最具有號召力的思想。

“堅持和完善民族區(qū)域自治制度”，是中國共產(chǎn)黨治理多民族國家的成功經(jīng)驗。民族區(qū)域自治制度是我國的根本政治制度之一，是中國共產(chǎn)黨解決民族問題特有的政治文化，是中國人都應(yīng)了解并尊重的社會制度，是高校需要傳播的法律知識和政治常識，大學(xué)生應(yīng)成為這項制度的實施者、守護者和完善者。

“堅持各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”，是我國在革命過程中形成的寶貴經(jīng)驗，也是中國社會主義革命事業(yè)成功的法寶，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想武器。各民族只有共同團結(jié)奮斗，才能發(fā)揮最大的積極主動性，以主人翁精神，成為共同繁榮發(fā)展的源源不斷的源泉。各民族共同繁榮發(fā)展，是解決民族問題最根本的法寶。民族地區(qū)發(fā)展了，地區(qū)間、民族間貧富差距才會縮小，各民族過上了小康、富裕、和諧的生活，才能更好地促進民族之間的交往交流交融，鞏固和發(fā)展“平等、和諧、團結(jié)、互助”的民族關(guān)系?！肮餐瑘F結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”是中國各民族人民的共同愿望，高校教育應(yīng)自覺成為這個愿望的守護者，培養(yǎng)出更多實現(xiàn)這個愿望的踐行者。

“堅持打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)”“這是國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本、精神力量之魂”[8]51，可使中華各民族形成“石榴籽”般的民族關(guān)系，將個人力量合聚成流，成為中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)生動力，是中華民族共同體意識教育之所在，是高校思政教育之所求。

“堅持依法治國”，是“民主”“自由”“平等”的保障。依法治國是國家治理社會的基本方略，不管是處理民族問題，還是解決社會問題，都要以法律為準(zhǔn)繩。一名合格的大學(xué)生應(yīng)具備基本的法律知識，養(yǎng)成用法律認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的思維習(xí)慣，具有用法律解決社會事務(wù)的能力。因此，“法治”教育是高校思政教育的重要任務(wù)。

“八個堅持”全面概括了“如何正確看待民族問題，怎樣正確處理民族問題”[8]52，涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會建設(shè)中需要運用的理論、策略、制度、法律知識，不僅僅是中國共產(chǎn)黨處理民族問題的理論指示，還是新時代高校思政教育必須堅守的原則，為新時代高校思政教育怎樣培養(yǎng)人指明了方向。

將中華民族共同體意識教育融入高校思政教育，是對習(xí)近平同志提出的“鑄牢中華民族共同體意識”的一種實踐，是高校更好地解決“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”[10]的助力。中華民族共同體意識教育與思想政治教育所屬學(xué)科不同，知識側(cè)重點也不同，但其理論基礎(chǔ)皆是馬克思主義理論，二者學(xué)理相通，具有融合教學(xué)的先天條件。把中華民族共同體意識教育融于高校思政教育中，符合高校思政教育的社會主義屬性，拓寬了高校思政教育的內(nèi)容，提高了高校思政教育的境界，解決了中華民族共同體意識教育在高校教學(xué)中的“碎片化”“形式化”問題，同時使“鑄牢中華民族共同體意識”跳出了民族理論與民族工作領(lǐng)域的局限，打破了學(xué)科教育的限制，是鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的重要途徑，有助于新時代高校思政教育的改革。

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Abstract：It's the theme of the ideological construction of the new era to forge the consciousness of the Chinese national community， and the education of the Chinese national community consciousness for college students is an important content of the ideological education in the new era. The education of the Chinese national community consciousness has socialist attributes， and its value foundation， theoretical system and main content are highly compatible with ideological and political teaching courses in colleges and universities， thus it is highly feasible to integrate it into ideological and political education in colleges and universities. The education of the Chinese national community consciousness is integrated with ideological and political education， which not only broadens the content of ideological and political education in colleges and universities， solves the problems of "fragmentation" and "formalization" of the education of the Chinese national community consciousness， but also helps colleges and universities to solve the fundamental question of "whom to cultivate， how to cultivate and for whom the cultivation is".

Key words：the education of the Chinese national community consciousness; ideological and political education; integrating

（責(zé)任編輯：蒲應(yīng)秋）楊波鐘昭會蒲應(yīng)秋