冉乃彥

“雙減”政策的推進(jìn)，讓我們看到學(xué)生負(fù)擔(dān)減輕的明顯效果;后續(xù)政策的不斷出臺(tái)，又讓我們看到教育改革的長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃。新與舊、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、成效與不足交織在一起，必須抓住要領(lǐng)，明晰主次。筆者認(rèn)為，推進(jìn)“雙減”要深化三種關(guān)系。

一、深化立德樹(shù)人與全面發(fā)展的關(guān)系

（一）立德樹(shù)人是根本任務(wù)

黨的十八大首次明確提出立德樹(shù)人是我國(guó)教育的根本任務(wù)。對(duì)于“根本任務(wù)”是否認(rèn)識(shí)清楚，決定了我們是自覺(jué)、主動(dòng)地去完成任務(wù)，還是被動(dòng)甚至盲目、消極地對(duì)待任務(wù)。

根本任務(wù)的提出，不僅是黨的百年經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，更是在百年未有之大變局背景下，進(jìn)一步以鮮明的態(tài)度回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”。為了完成第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，必須培養(yǎng)堅(jiān)定的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

因此，立德樹(shù)人的“德”的基本內(nèi)涵是用馬克思主義指導(dǎo)自己的思想行動(dòng)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有全心全意為人民服務(wù)的精神，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成共產(chǎn)主義理想信念、愛(ài)國(guó)主義情懷、法治意識(shí)、科學(xué)精神、社會(huì)公德、高尚品德等。

（二）沒(méi)有全面發(fā)展就不能落實(shí)根本任務(wù)

立德樹(shù)人根本任務(wù)，不是一句空洞的口號(hào)，而是需要在現(xiàn)實(shí)條件下，通過(guò)人的全面發(fā)展才能落實(shí)。立德樹(shù)人確定了人的發(fā)展方向，這當(dāng)然是發(fā)展的首要任務(wù)。但是正如一輛車只有方向盤，沒(méi)有發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)有相應(yīng)的油電系統(tǒng)和安全系統(tǒng)，安全快捷前進(jìn)就會(huì)變成一句空話。只有通過(guò)教育方針的全面貫徹，德智體美勞全部得到和諧的發(fā)展，立德樹(shù)人的根本任務(wù)才能真正完成。

在當(dāng)前條件下，全面發(fā)展應(yīng)該體現(xiàn)在以人民為中心，縱向有歷史感，橫向有全世界，向內(nèi)有自我教育。有歷史感，才能整體理解中華民族，擁有自信;有世界眼光，才能正確理解中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展的關(guān)系;有自我教育，才能成為有能動(dòng)性、自主性、目的性的真正的人。

二、深化自我與集體共同發(fā)展的關(guān)系

人類的歷史，就是改造世界同時(shí)改造自己的歷史;人類誕生以來(lái)，變革世界的過(guò)程，就是變革人類自己的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程從不自覺(jué)到自覺(jué)，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。毛澤東同志曾說(shuō)，世界到了全人類都自覺(jué)地改造自己和改造世界的時(shí)候，那就是世界的共產(chǎn)主義時(shí)代。

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》提出“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命”。這個(gè)戰(zhàn)略思想延展到人民群眾中，就是實(shí)現(xiàn)自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督。

自覺(jué)地進(jìn)行自我教育，開(kāi)始是一部分先進(jìn)分子，如革命先烈和優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。我們絕大多數(shù)人，在先進(jìn)人物的感召下，也會(huì)逐漸走向自覺(jué)的自我教育。

人類通過(guò)自我教育得到發(fā)展，有三個(gè)類型：個(gè)體的自我教育、集體的自我教育和人類的自我教育。

（一）自我發(fā)展與集體發(fā)展缺一不可

一個(gè)真正的人，一定是自我發(fā)展得很好的人。從心理學(xué)角度說(shuō)，自我是整個(gè)人格的核心，是對(duì)自身的主宰。“每一個(gè)人的行為表現(xiàn)、身心健康、人際關(guān)系和發(fā)展?fàn)顩r都受到自我的制約?！倍w又是由每一個(gè)個(gè)體集合而成，每一個(gè)個(gè)體的發(fā)展都影響著集體的發(fā)展。集體的成員如果缺乏能動(dòng)性、自主性、目的性，那么這個(gè)集體肯定是毫無(wú)生氣、發(fā)展緩慢的。

當(dāng)前，在舉國(guó)上下致力于完成第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的進(jìn)程中，我們需要探討如何看待自我的發(fā)展，如何看待集體發(fā)展對(duì)自我發(fā)展的影響。

（二）自我只能在關(guān)系中發(fā)展

自我不能憑空得到發(fā)展。“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”，“人是最名副其實(shí)的社會(huì)動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物”。在學(xué)校里，一個(gè)人如果整天關(guān)心的是個(gè)人的分?jǐn)?shù)，而忽視班集體建設(shè)，自我的發(fā)展就有可能走向歧途。

在班集體建設(shè)中，每個(gè)學(xué)生在班集體奮斗目標(biāo)的鼓舞下，通過(guò)為班集體服務(wù)、參加生動(dòng)的班會(huì)活動(dòng)，精神世界才會(huì)愈加豐富，自我才會(huì)得到健康的發(fā)展。

三、深化學(xué)校與家庭合作發(fā)展的關(guān)系

在深化教育改革的背景下，學(xué)校必須自覺(jué)打開(kāi)校門，開(kāi)創(chuàng)家校合作的新格局。

（一）學(xué)校教育與家庭教育缺一不可

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)深刻指出：“最完備的社會(huì)教育就是學(xué)校——家庭教育?！?“只有學(xué)校教育而無(wú)家庭教育，或只有家庭教育而無(wú)學(xué)校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致、復(fù)雜的任務(wù)。良好的學(xué)校教育要建立在良好的家庭道德基礎(chǔ)上，而家庭教育是一門培養(yǎng)人的科學(xué)。”

（二）學(xué)校要做好家庭教育的指導(dǎo)服務(wù)

《家庭教育促進(jìn)法》明確提出“中小學(xué)校、幼兒園應(yīng)當(dāng)將家庭教育指導(dǎo)服務(wù)納入工作計(jì)劃，作為教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)的內(nèi)容”。學(xué)校不能把家庭教育指導(dǎo)服務(wù)看作是分外之事，而要抓好這件事，提高自身的家庭教育理論水平，搞好教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)。有的校長(zhǎng)和教師其實(shí)對(duì)家庭教育并不熟悉，應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)地從頭學(xué)起，逐步成為家庭教育的行家，這樣才能真正做好對(duì)家庭教育的指導(dǎo)服務(wù)工作。

（三）家庭要打牢基礎(chǔ)，扣好人生第一?？圩?/p>

家長(zhǎng)要承擔(dān)家庭教育的主體責(zé)任?！都彝ソ逃龠M(jìn)法》指出“父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)樹(shù)立家庭是第一個(gè)課堂、家長(zhǎng)是第一任老師的責(zé)任意識(shí)，承擔(dān)對(duì)未成年人實(shí)施家庭教育的主體責(zé)任，用正確思想、方法和行為教育未成年人養(yǎng)成良好思想、品行和習(xí)慣”。家長(zhǎng)目前需要把“多出錢”，變成“多出力”。

注重家庭建設(shè)是指“培育積極健康的家庭文化，樹(shù)立和傳承優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)中華民族家庭美德，共同構(gòu)建文明、和睦的家庭關(guān)系，為未成年人健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的家庭環(huán)境”。

完成好家庭教育的主體責(zé)任是指“家庭教育以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)”。

家長(zhǎng)要認(rèn)真學(xué)習(xí)并落實(shí)《家庭教育促進(jìn)法》中規(guī)定的家庭教育的內(nèi)容。比如，要求家長(zhǎng)培養(yǎng)未成年人樹(shù)立維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的觀念，筑牢中華民族共同體意識(shí)，培養(yǎng)家國(guó)情懷;培養(yǎng)未成年人良好社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德意識(shí)和法治意識(shí);關(guān)注未成年人心理健康，教導(dǎo)其珍愛(ài)生命;等等。